Профиль соавтора Александр Качалин

Космы и Дамиана, святых бессребреников, в Таганной слободе церковь Церковь Космы и Дамиана Нового известна в Таганной слободе с 1625 г. Храм именовался Новым в отличие от находившейся по соседству, в Старых Кузнецах церкви Космы и Дамиана Старого. По наименованию храма ближайший переулок именовался Новым Космодамианским (с 1954 г. – 2-й Котельнический). Первая каменная церковь на этом месте была освящена 12 октября 1662 г., о чем сообщала закладная доска, установленная в стене храма. С 1722 г. в трапезной значится придел Рождества Пресвятой Богородицы. В 1732–1745 гг. храм и колокольню перестраивали. В 1754 г. в трапезной устроили придел апостола Иоанна Богослова. В 1859 г. архитектор Н.И. Козловский изменил форму окон и расширил храм за счет пристройки еще двух приделов – праведных Симеона и Анны и пророка Илии. В этих приделах 30 декабря 1896 г. были освящены новые мраморные иконостасы. Главный иконостас был создан в середине XVIII в. Церковь закрыли в конце 1920-х гг., постепенно … >>

Михаила, благоверного князя, и боярина Феодора, Черниговских чудотворцев церковь По преданию, на этом месте 14 февраля 1578 г. москвичи встретили святые мощи мучеников князя Михаила и боярина его Феодора, перенесенные из Чернигова в Москву. До конца XVII века храм именовался в честь Сретения святых мощей Черниговских чудотворцев, с престольным праздником, приходившимся на 14 февраля. Деревянный храм на этом месте известен с 1625 г. Каменный храм освятили 25 октября 1675 г. Сохранился его двусветный четверик, перекрытый сомкнутым сводом, который венчает два яруса кокошников и глухое пятиглавие. Окна обрамлены пышными наличниками, вход – торжественным порталом. Не сохранилась примыкавшая с запада к трапезной шатровая колокольня, разобранная в середине XIX века. В 1695 г. храм перестраивался на средства купчихи И.И. Малютиной. В 1740 г. был проведен ремонт храмов Черниговских чудотворцев и стоявшего рядом Усекновения главы Иоанна Предтечи, после чего в облике обоих зданий появились элем… >>

Кира и Иоанна, святых бессребреников, на Солянке церковь Существовавшая на этом месте Троицкая церковь упоминается в летописях в конце XVI в. В конце XVII века она уже числится каменной. Новая была заложена в 1765 г. и освящена в 1768 г. (архитектор К.И. Бланк). На торжестве освящения присутствовала императрица Екатерина II, и в храме сохранялось специально устроенное по этому случаю «Царское место», разобранное в 1840 г. В 1873 г. храм передали под подворье Сербской Церкви и отреставрировали. И хоть главный престол переосвятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в народе храм продолжали называть Киро-Иоанновским. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Сербское подворье, как и подворья других Православных Церквей, было закрыто, и храм стал опять приходским. В начале 1930-х годов его передали тресту «Радиострой». К концу 1932 г. начался снос церковных глав и колокольни, а затем церковное здание было уничтожено. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни".

Новая Екатерининская больница у Петровских ворот размещалась в здании, которое было построено в 1774-1776 годах по проекту М.Ф. Казакова. Этот бывший дворец князей Гагариных представлял собой монументальное здание с 12-колонным портиком, построенное в стиле русского классицизма. В правом крыле здания находились жилые покои, в левом располагался манеж для верховой езды, а в центре был просторный танцевальный зал. С 1802 по 1812 годы здесь находился Английский клуб. В страшном для Москвы 1812 году этот дворец, которым восхищался побывавший здесь Стендаль, по приказу Наполеона сожгли французские солдаты. Обгоревшее здание было восстановлено по проекту О.И. Бове только в 1825-1828 годы. Во время проведения восстановительных ремонтных работ арки в цокольном этаже здания заменили горизонтальными перемычками, имитирующими замковые камни, сделали эффектный фриз. Под руководством доктора А.И. Поля здание бывшего Английского клуба было приспособлено для размещения в нём больницы. В 1833 году сю… >>

Православная Покровская церковь была деревянная. Её построил Ксаверий Войцехавич Пусловский – один из богатейших местных помещиков. Это был приходской храм, который стоял в планировочном центре города и предназначен был для сельского населения. План церкви являл собой вытянутый крест. В самом центре вытягивался восьмигранный барабан, где было восемь оконных проёмов. Барабан венчался небольшим куполом с крестом. Такой же барабан, только четырехгранный, был над притвором. Здесь находилась колокольня, окрашенная в голубой цвет с зелёными куполами. С левой стороны находилась ризница. Территория храма была обсажена липами в два ряда и огорожена деревянным забором. Сведения о внутреннем убранстве храма не сохранились. После закрытия церкви в помещении долгое время находился мучной склад. В 1939-1940 гг. церковь была разрушена. На месте разрушенной церкви ничего не было. После войны здесь был построен спортивный комплекс СШ №2. Первого января 1972 года здесь было открыто новое здание, в кото… >>

Москва. Часовня Киприана в Троицком-Голенищеве Построена при поддержке правительства республики Болгарии и правительства города Москвы. Часовня приписана к храму Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве. Сохраняя память о митрополите Киприане, служатся молебны на Трехсвятской горке – месте блаженной кончины святителя – и у Киприановского источника. Михаил Вострышев. Москва православная. Все храмы и часовни. http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/107075-moskva-pravoslavnaya-vse-hramy-i-chasovni-mihail-vostryshev/read/page-21.html

Казанской иконы Божией Матери в Старом Сущеве церковь Сущево впервые упоминается в духовной грамоте 1433 г. князя Юрия Дмитриевича Звенигородского и Галицкого как сельцо Сущевское, но возникло, вероятно, еще в XII–XIII веках. В середине XV века Сущево перешло к московским князьям. Позднее тут находились две черные слободы – Старая и Новая Сущевские. Они были небольшими. Так, в Новой Сущевской слободе в 1632 г. насчитывался только 21 двор. В слободах стояли две церкви. Одна из них, впервые упомянутая в 1625 г., была освящена в честь Казанской иконы Божией Матери. Вторая церковь – Тихвинской иконы Божией Матери – была построена в 1694–1696 гг. На месте деревянного Казанского храма в 1682–1685 гг. выстроили каменный, с приделами Рождества Иоанна Предтечи и святителя Николая. Он был освящен 18 октября 1685 г. патриархом Иоакимом. В 1697 г. возвели шатровую колокольню и трапезную, в которую перенесли престол Рождества Иоанна Предтечи. Храм сильно пострадал от пожара в 1812 г. и в последую… >>

Казанской иконы Божией Матери в Хлынове церковь (уничтожена). 13 февраля 1758 г. графиня Екатерина Романовна Скавронская обратилась в Священный Синод с просьбой разрешить построить рядом с Никольским храмом в Хлынове церковь Казанской иконы Божией Матери для поминовения ее родителей. Разрешение было получено, и уже 21 июля 1759 г. новый каменный храм освятили. В нем в 1763 г. похоронили храмостроительницу. Из-за близости Никольского и Казанского храмов (есть даже предположение, что первоначально они примыкали друг к другу, и лишь впоследствии между ними появилось небольшое пространство) последний часто называли приделом церкви святителя Николая. Казанский храм был обновлен в 1806 г. на средства Т.Ф. Опочининой. В 1929 г. храм передали обновленцам, и новые раскольники перенесли сюда чудотворный Иверский образ Божией Матери из уничтоженной Иверской часовни у Воскресенских ворот. Оба хлыновских храма разрушили одновременно в 1936 г., и на их месте выстроили типовое школьное здание. Чтим… >>

Казанской иконы Божией Матери в Казанском Головинском монастыре церковь (уничтожена). Сельцо Головино находилось к северо-западу от Москвы и впервые упоминается в документальном источнике за 1614 год как пустошь Головино. В 1683 г. отмечается как деревня, а в писцовых книгах 1685–1686 годов значится сельцом. Возникновение названия связывают с именем видного деятели эпохи Ивана III боярина Ивана Владимировича Головы Ховрина. К 1766 г. в сельце было 4 крестьянских двора с 19 душами мужского пола и 12 дворовых людей. В начале 1880-х годов в нем числилось 13 крестьянских хозяйств с 74 жителями. К этому времени относится создание в господском имении Казанской женской общины, переименованной в 1886 г. в Казанский Головинский общежительный монастырь. В монастыре было выстроено четыре храма: Всемилостивого Спаса (1872 год), Казанской иконы Божией Матери (1882 год), Животворящей Троицы (1887 год) и мученицы Акилины (1893 год). В 1893 г. были выстроены каменный двухэтажный дом с помещением для… >>

Константина и Елены, равноапостольных, при Константиновском Межевом институте церковь При Межевой канцелярии 14 мая 1779 г. была основана Землемерная школа, названная Константиновской в честь родившегося в этом году великого князя Константина Павловича. В 1819 г. школу переименовали в Константиновское Землемерное училище, а в 1835 г. – в Константиновский Межевой институт. В 1873 г. институт переехал в здание в Гороховском переулке, занимаемое до этого школой межевых топографов, где имелась небольшая домовая церковь. Вместо нее устроили более, чем в два раза, обширный храм, куда перенесли четырехъярусный дубовый иконостас с высокохудожественными, писанными на полотне иконами из упраздненной церкви на Старой Басманной улице. Ее закрыли в декабре 1918 г. Ныне лишь алтарный выступ сбоку здания напоминает о существование здесь некогда православного храма. http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/107075-moskva-pravoslavnaya-vse-hramy-i-chasovni-mihail-vostryshev/read/page-22.html

Михаила, архангела, близ Кутузовской избы церковь (Кутузовский проезд, дом № 3). В Филях 1 сентября 1812 г. на военном совете, собравшемся в крестьянской избе, М.И. Кутузов и его соратники решили сдать Москву неприятелю, чтобы спасти русскую армию. Памятник Отечественной войны 1812 г. – «Кутузовская изба» – сохранялся как историческая святыня. Это был маленький бревенчатый домик в три окошка на улицу, окруженный низеньким палисадником. В одной половине избы устроили небольшой музей, в другой половине жил сторож – отставной солдат. В 1868 г. изба сгорела, в 1887 г. ее восстановили. В советские годы музей разграбили, и в Кутузовской избе была устроена «лыжная станция Общества пролетарского туризма». Музей восстановили в 1938 г. Возле Кутузовской избы в 1912 г., к столетию освобождения Москвы от французов и в память полководца М.И. Кутузова, была выстроена часовня в романо-византийском стиле. В 1920 г. в ней был освящен престол во имя архангела Михаила, и мемориальная часовня превратила… >>

Михаила, архангела, в Нижних Лихоборах часовня (уничтожена). Первое упоминание деревни Лихоборки, названной по одноименной речке, относится к 1711 г., а название Нижние Лихоборы сложилось уже в XIX веке, чтобы отличать ее от Верхних Лихобор. Исследователи доказали преемственность деревни Топорково и Нижних Лихобор. В 1719 г. в Лихоборке числился 21 двор (77 душ мужского пола). К моменту вхождения в состав Москвы в 1927 г. в деревне насчитывалось 64 крестьянских хозяйства и 382 жителя. В ходе массовой городской застройки 1950-х – 1960-х годов деревня была снесена. В Нижних Лихоборах в дореволюционные годы существовала часовня архангела Михаила, но ни дата ее постройки, ни упразднения неизвестны. Михаил Вострышев. Москва православная. Все храмы и часовни.

Казанской иконы Божией Матери в Рождественском монастыре церковь Храм был заложен у северной стены монастыря в 1904 г. Строился по проекту архитектора П.А. Виноградова. Освящен 30 августа 1906 г. В обширной пятиглавой церкви, построенной в русско-византийском стиле, могли разместиться триста богомольцев. В ней был установлен дубовый резной иконостас, иконы для которого выполнил художник Ильин. Многие образа украшали драгоценные серебряные ризы. Утварь и облачения были изготовлены в мастерских С.С. Мешкова. С западной стороны вплотную к храму возвели большое трехэтажное здание трапезной палаты. Это громоздкое здание отрицательно сказалось на общем характере монастырского ансамбля, лишив его целостности и соразмерности. В советское время вся верхняя часть Казанского храма была снесена, здесь располагались учебные аудитории Московского архитектурного института. Ныне в храме ведутся восстановительные работы. Михаил Вострышев. Москва православная. Все храмы и часовни.

Ксении, преподобной, при Ксенинском приюте в Хамовниках церковь Женский приют был открыт в 1876 г. в память рождения великой княгини Ксении Александровны, дочери Александра III, и позже включал ремесленное и по подготовки учительниц для начальных школ отделения. В начале XX века приютское здание было надстроено третьим этажом, где и был устроен небольшой Ксенинский храм, соединенный с обширным актовым залом. Освящение храма состоялось 28 января 1901 г. В нем находились трехъярусный деревянный иконостас, семнадцать икон, облачения, церковная утварь. В 1920 г. храм ликвидировали, а в 1922 г. приютское здание (Несвижский переулок, дом № 3) передали химическому факультету Московского педагогического института. Михаил Вострышев. Москва православная. Все храмы и часовни.

Марии Магдалины, равноапостольной, во Вдовьем доме церковь (Баррикадная улица, дом № 2). Вдовий дом (первоначально – Инвалидный дом), одно из крупнейших и старейших благотворительных учреждений Москвы, был устроен в огромном здании с колоннами на Кудринской площади. Здание построено около 1785 г. (архитектор И. Жилярди). С 1811 г. в нем размещалась богадельня для вдов и сирот военных и чиновников. После пожара Москвы 1812 г. комплекс Вдовьего дома был полностью перестроен Д.И. Жилярди (1818–1823 гг.). Церковь Марии Магдалины создали в 1805 г., и в 1818 г. храм освятили заново. В двухъярусном резном позолоченном иконостасе находилось девять икон. Большое количество икон, в том числе на полотне и овальные на цинке, располагалось на стенах. Особенно выделялись Черниговская икона Божией Матери в серебряной, украшенной драгоценными камнями ризе и Иверская иконы Божией Матери на деревянном вызолоченном аналое в резной золоченой раме за стеклом. В деревянной раме на стене был помещен огромны… >>

Лазаря, праведного, в Рожкове часовня (Зеленоград, деревня Рожково, Зеленоградское кладбище). Деревня Рожково находится на границе Солнечногорского района и Зеленограда. Современный город постепенно расширял свою территорию и вплотную подошел к деревне. В настоящее время на ее территории устроено новое городское кладбище. В 1997 г. на кладбище заложили часовню. В 1998 г. ее уже возвели и торжественно освятили во имя праведного Лазаря Четверодневного 11 апреля 1998 г., в Лазареву субботу (день, когда Православной Церковью вспоминается великое чудо Спасителя – Воскресение Лазаря из мертвых). Кирпичная, оштукатуренная и побеленная часовня с одной главкой, покрытой медью, построена в стиле новгородско-псковской архитектуры XIV–XV веков. Проект разработали архитекторы И.А. Покровский и Ю.А. Свердловский. Она стоит перед входом на кладбище. Внутри часовня украшена только иконами, стены ее не расписаны. Здесь совершаются отпевания и панихиды по усопшим. Михаил Вострышев. Москва православна… >>

Космы и Дамиана, святых бессребреников, в Старых Кузнецах церковь Находилась в Заяузье, в Кузнецкой слободе, около пересечения Гончарной улицы и 3-го Котельнического переулка. Прихожанами храма были кузнецы и бронники, считавшие святых Коему и Дамиана своими покровителями. В конце XV века в этой местности существовало сельцо боярина князя Ивана Юрьевича Патрикеева, в грамоте которого 1498 г. впервые упоминается Космодамианский монастырь, позже упраздненный. Монастырский храм в XVI веке выстроили заново в камне, а в 1657 г. к нему пристроили придел святителя Филиппа, митрополита Московского. В 1745 г. возвели новую колокольню. Церковь меняла облик в 1769–1770, 1855, 1863–1869 и 1899 годах, расширяясь и благоукрашаясь усердием богатых прихожан А.В. Зубова, Д.И. Хлудова, С.И. Лямина. Там же на Гончарной улице стояла церковь Космы и Дамиана Нового (одноименных, но других святых). Это соседство породило легенду о двух братьях-богачах, выстроивших церковь, но потом поссорившихся. Тогда один… >>

Казанской иконы Божией Матери при железнодорожном училище церковь (Каланчевская улица, дом № 32; уничтожена). Храм был освящен 8 декабря 1913 г. при торговой школе общества взаимопомощи служащих Николаевской железной дороги. Позже в этом двухэтажном деревянном здании размещалось железнодорожное училище. Богослужения в домовой церкви совершались в воскресные и праздничные дни. Сведений о том, когда церковь была закрыта для верующих, нет. Само же деревянное здание в 1990-х гг. принадлежало конторе ресторанов юго-западного направления железных дорог. http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/107075-moskva-pravoslavnaya-vse-hramy-i-chasovni-mihail-vostryshev/read/page-21.html

Казанской иконы Божией Матери на Калужской площади церковь (Житная улица, дом № 16). Освящение начала постройки храма невдалеке от места, на котором стояла до апреля 1972 г. Казанская церковь на Житном дворе, состоялось в апреле 1999 г. Авторами проекта этого храма являются скульптор А. Бичуков и архитекторы В. Шубина и А. Куринный. Освятили новый храм 1 июня 2000 г. Патриарх Алексий II передал ему образ преподобного Серафима Саровского начала XX века – единственный, сохранившийся из убранства разрушенной Казанской церкви. Храм имеет мраморный двухъярусный иконостас, иконы для которого написаны в мастерской Московских духовных школ. На фасаде здания, с левой и правой стороны от входа, расположены пять колоколов. Фасад украшает скульптурное изображение ангела, который, по замыслу авторов, будет служить защитой работникам органов охраны порядка. Надпись на памятной доске гласит, что храм возведен на добровольные пожертвования «благодарными потомками в честь погибших защитников правопоря… >>

Казанской иконы Божией Матери в Богородском-Воронине церковь Село упоминается в писцовой книге 1627–1628 годов как пустошь, что была сельцом Воронино, Шаблыкино тож. Оба названия образованы от прозвищ или фамилий ранних владельцев. В середине XVII века пустошь была заселена. В 1677 г. в Воронине, вотчине князя Ивана Андреевича Голицына, был построен каменный храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с приделом святых князей Бориса и Глеба. С тех пор деревня превратилась в село Богородское. В XVII веке ветхую звонницу заменили на новую колокольню, а в 1773 г. разобрали Борисоглебский придел и перенесли его в трапезную. В XIX веке из пяти глав оставили лишь одну – центральную. В начале XIX века в селе был построен новый господский дом, а во второй половине XIX века окончательно сформировался архитектурный ансамбль усадьбы. «Село Богородское, – писал в конце XIX века историк Д.О. Шеппинг, – занимает небольшую возвышенность, со всех сторон окруженную оврагами и прудами, точно ост… >>