Профиль соавтора Александр Богданов

Самородки. Богородице-Казанский Жадовский мужской монастырь Жадовская Казанская Богородицкая пустынь, приписанная к Казанскому архирейскому дому, в 3 верстах от села Жадовки, в 79 верстах от города Карсуна. Основана в XVII веке; в 1764 году упразднена; в 1848 году восстановлена. Здесь находится чудотворная Казанская икона Божией Матери, которая 15 мая торжественно переносится на один месяц в город Симбирск. По мтериалам книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

В 70-е годы прошлого столетия, в силу объективных причин было закрыто первое кладбище города, располагавшееся на берегу бухты Золотой Рог, рядом с церковью Успения Пресвятой Богородицы (в настоящее время на этом месте находится сквер между памятниками Г.И. Невельскому и Морякам торгового флота). С этого времени местом захоронения горожан стало Покровское кладбище, расположенное на малоудобном для застройки холме, покрытом лесом, расположенном за улицей Последней (ныне - Уткинская).Вначале на городском кладбище была возведена часовня в честь Преображения Господня. Она была освящена 2 мая 1885 года. Часовня была построена из кедровых брусьев на каменном фундаменте, имела высоту до крыши 4,5 м., освещалась 6-ю окнами, отапливалась кирпичной голландской печью. Идея строительства первого храма Покрова впервые была высказана священником Александром Муравьевым в отчете о состоянии благочиния за 1897 год. Он обратился к епископу Камчатской епархии Евсевию с просьбой об отчислении "какой-либо … >>

Пётр I жестоко расправлялся со староверами, так как они мешали ему проводить реформы по западному образцу. Он запретил носить им бороду, обложил двойным налогом. Жестокие преследования староверов в России поослабли при Екатерине II. Произошла их частичная легализация. Они получили права на ношение бороды, могли не носить иноземные платья, им разрешалось лично свидетельствовать в суде и быть избранными на госдолжности. Но всё же за староверами продолжали наблюдать московская тайная Канцелярия, Духовная коллегия, Приказ церковных дел. Через своего поверенного крестьянина И.С. Осокина городчане обратились к правительству о дозволении построить им часовню около кладбища, где издавна происходили массовые богомоления. Разрешение было получено, часовня была построена и в июне 1786 году освящена, а через год уже высилась колокольня над трапезой. Но в сентябре этого года часовня сгорела, в декабре она вновь была заложена, а в марте 1790 года уже освящена. Городецкая часовня становится центром … >>

Часовня — выразительное по силуэту сооружение, в убранстве которого использованы элементы древнерусского зодчества и различных архитектурных стилей, что характерно для периода эклектики. Квадратный объем завершен четырехскатной кровлей и увенчан аналогичной храмовым луковичной главкой на невысоком глухом барабане. По краям фасадов поставлены широкие лопатки с крестообразными желобками. Центр каждого фасада выявлен ризалитом, повышенным над краем кровли фигурным аттиком. Крупные арочные ниши в ризалитах, кроме восточной, прорезаны меньшими арочными окнами - проемами: на боковых стенах - окна, на западной - вход под металлическим зонтом. Стены завершает карниз с рядом консолек, соединенных арочками наподобие машикулей. Часовня перекрыта параллельными сводиками по балкам. Из книги «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 2», М, Наука, 2000, с. 458

Бодбийский святой Нины монастырь, 1 класса, общежительный, в 3 верстах от города Сигнаха, в местечке Бодбе, в Кахетии. До XII века здесь существовал монастырь при храме над усыпальницей святой Нины (см. 14 января). Не раз разоряемый, монастырь был упразднен и обращен в кафедру бодбийских митрополитов, а по упразднении ее ( в 1837 году) — в приходский храм; в 1889 году восстановлен. Храм святой Нины принадлежит к глубокой древности; он построен около XVI века. В нем почивают в алтаре, близ престола, мощи святой Нины, с устроенной над ними гробницей. Все стены этого храма покрыты старинной живописью из событий Ветхого и Нового Заветов. В 1901 году освящен новый храм во имя Святителя Николая, весьма красивой архитектуры. Стены его внутри расписаны изображениями из житий святой Нины и святителя Николая. При монастыре женская церковно-учительская школа со второклассной образцовой школой, живописная мастерская, больница и странноприимница; недалеко от монастыря открыта им школа с… >>

    К началу 80 гг. XIX в. в Аргентине и отчасти в Уругвае осело довольно много греков и славян, преимущественно далматинцев, сербов, черногорцев. Греки и далматинцы оказали большие услуги Аргентинской республике в создании ее морского и речного флотов и достигли важных постов в морской иерархии. Тогда же начали прибывать в Аргентину арабы-сирийцы, румыны, болгары. Все они, исповедуя Православие, обращали взоры к России - древней покровительнице славянского мира. Отсутствие православных храмов ущемляло их интересы в стране, где господствовало католичество.     1 октября 1887 г. местные православные, среди которых оказалось и несколько русских, обратились к императору Александру III с ходатайством об открытии православной церкви в Буэнос-Айресе. При участии А.С. Ионина и обер-прокурора Священного Синода К.П. Победоносцева первая православная церковь в Южной Америке была открыта в Буэнос-Айресе 14 июня 1888 г. с причислением ее к Императорской миссии. А уже в первый день нового, 1889 г.,… >>

В 30 минутах езды от Сухума, между реками Малый Кодор и Адзапш на обширном Драндском плато расположено село Дранда. Здесь, на возвышенности, окруженный кипарисами, стоит массивный Драндский собор. Он был построен в VI в. Храм относится к крестово-купольным четырехстолпным храмам, распространенным на всей территории Византии в этот период времени. Его восточный фасад оформлен тремя пятигранными выступающими апсидами. Внутри храма в них расположен алтарь, через боковые проходы он соединяется с жертвенником и диаконником. Храм увенчан куполом, лежащим на низком шестнадцатигранном барабане. Стены, свод и купол храма сложены из кирпича, внутреннее пространство собора было покрыто штукатуркой и росписями.В средние века Дранда была резиденцией епископа, его церковная власть распространялась от Кодора до Анакопии. Собору принадлежали крупные земельные владения, он вел оживленную торговлю лесом и скотом. Во время турецкого владычества храм был разрушен, и позже неоднократно реставрировался в ра… >>

Е. Драндский Успенский монастырь, общежительный, в местности «Дранды», в 4 верстах от Черного моря, в 24 верстах от города Сухума. Основан в 1885 году, на развалинах древнего храма (существовавшего в VIII веке). Здесь находится древняя икона, найденная под алтарем при восстановлении древнего храма; на одной стороне изображена Матерь Божия, на другой — святой Антоний Печерский; здесь же часть древа Господня и частицы мощей святых угодников. При монастыре школа, больница и странноприимница.Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Селинари. Монастырь Георгия Победоносца Большой красивый мужской монастырь Святого Георгия в дер. Селинари по дороге между Ираклио и Аг.Николаосом чуть дальше Малии. Находится прямо над дорогой, в ущелье. Красивое место, сверху с монастыря открывается красивый вид до самого моря. Первый монастырь был основан во 2-й Византийский период, но в 1538 году его разрушили турки. Чуть позже в этом районе оказались три брата с Родоса. Один из них, Николаос, увидел свет и ведомый им, нашел в скалах икону Св. Георгия, в этом месте и основана старая церковь монастыря. Сам Николаос решил стать отшельником и нашел пещеру в скалах над местом, где он нашел икону. Скончался отшельник на вершине скалы, его мощи были перевезены моряками на Родос, а на месте его кончины (скала напротив монастыря) был воздвигнут большой крест. Информация с сайта Wikimapia.org

Устюжский Знамено-Филиповский Яиковский монастырь, общежительный, близ города Великого Устюга, на берегу реки Сухоны. Основан около 1654 года на месте подвигов отшельника Филиппа Яиковского. Первоначально монастырь был мужским; в 1908 году обращен в женский.Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».

Трёх-Анастасиевский кафедральный собор — самая крупная церковь Глухова, кафедральный собор Конотопской и Глуховской епархии. История этой церкви началась с истории гетманши Анастасии Марковны Скоропадской. На месте деревянного храма основала одноэтажную каменную церковь и нарекла ее в честь трех Святых Анастасий, ибо не помнила в точности в память какой именно из трех ей было дано имя Анастасия. Так гласит предание. Дальнейшая судьба была к церкви непреклонна. Два раза она горела и оба раза перестраивалась. В 1816 году в церкви добавился еще один этаж и пристройка рядом в виде колокольни. Позднее храм просто-напросто закрыли, но на этом не закончилось его развитие. Дальше все было вдвойне интересней. Началась эпоха возрождения. На деньги известного мецената Терещенко строится новая церковь в русско-византийском стиле, впоследствии ставшая родовой усыпальницей семьи. Это церковь, которая сохранилась до наших дней - памятник архитектуры XIX века, пышность форм, изысканность и утонченно… >>

Село Лучкино (Воскресенское, Плаутино) имеет два храма: а) зимний, постр. в 1783 г. тщанием прихожан и Георгия Сергеевича Нелидова, однопрестольный - в честь Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме и б) летний однопрестольный же - в честь Владимирской иконы Божией Матери, постр. в 1760 г. попечением князя Ивана Васильевича Козловского; оба храма каменные, с такою же колокольнею при летней церкви. Ограда деревянная. Кладбище в церковной ограде. Расстояние от Костромы 118 в., от Юрьевца 50 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Шилекши Кинешемского уезда в 6 в., Троицкая пог. Троицкого в 7 в. и Казанская с. Филяй Кинешемского уезда в 9 в.Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. с.245

Воскресенская с. Комарово зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1809 г. тщанием жены поручика Веры Андреевны Полозовой с приходскими людьми. Ограда каменная, в 1909 г. покрыта железом. Кладбище в 1/2 вер. от церкви, окопано рвом и обнесено дерев. оградою. Престолов 3: а) обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, б) Феодоровской иконы Божией Матери и в) трех святит. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Расстояние от Костромы 86 в., от Кинешмы 12 в.Ближайшие церкви: Богородицкая пог. Ананьина конца в 5 в., Воскресенская с. Твердова в 6 в. и Богоявленская с. Владычное в 8 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911., с. 135

В 1703 году была выполнена подробная опись «Илимскому го­родовому и всякому строению», в которой впервые описывается и Спасская башня: «Вначале Илимской острог, едучи из Енисей­ска с низу Илима реки. С приезду в острог Спасская проезжая башня — построена среди острожные стены — четыре сажени без аршина, другие стены — полу четыре сажени; до обламов 30 рядов, да обламов 8 рядов, рублена в лапу под скобель, вершена шатром с вышкою, крыта тесом, вышина башне до орла 8 саже­ней печатных. Снаружи за острогом часовня — у той башни на свесе, часовня вершена бочкою, а на верх бочки маковица с кре­стом, опаяно белым железом, а бочка и маковица обита лемехом. В часовне в киоте образ нерукотворного Господа нашего Иисуса Христа. На киоте написаны дванадесятые празники. Сверху кио­та во главе — образ Знамения пресвятые Богородицы. Да на ча­совне в бочке написано отечество. Да в остроге у той же башни другая часовня на свесе, крыта на обе стороны. В часовне образ Пресвятой Богородицы Одигитрией. Ход… >>

Михайло-Архангельский храм был построен в Рубцовске в начале 20 века. Много в облике храма определено традицией. "Корабль" - ее архитектурная форма, мачтой которого является колокольня. Михайло-Архангельская церковь не имеет красочности древнерусских соборов: их яркой позолоты куполов, богатства архитектурных надстроек. Михайло-Архангельская церковь вытянута в длину, что добавляет ей ощущение полета. Горизонтальная растянутость уравновешивается устремленностью к небесам колокольни и куполов. Единственный документ, содержащий данные о храме (дата его освящения 1906 г.) – «Приговор Рубцовского сельского общества». Отделка храма шла до 1911 г. В 1937 г. Михайло-Архангельская церковь Рубцовска была закрыта. Только в 1946 г. она начала богослужебную жизнь. 1950-х гг. в храме восстановили иконостас, в 1992 г. – покрыли позолотой. В 2002 г. храм обрел новые колокола, привезенные из Воронежа. Информация с сайта "Информационный портал "Рубцовск - инфо"

Китаевская пустынь, в 9 верстах от Киева, в 2 верстах от Днепра, между двумя горами, окружена со всех сторон лесом. Основана (по преданию) в XII веке князем Андреем Боголюбским. В XVII веке был отшельнический скит, а в 1775 году князь Голицын устроил здесь деревянную церковь во имя преподобного Сергия и кельи. Ныне здесь существует трехпредельная каменная церковь во имя Святой Троицы, построенная иеромонахом Тихоном вместо обветшавшей Сергиевской церкви. Китаевская пустынь приписана к Киево-Печерской лавре и служит кладбищем для лаврской братии. Здесь находится могила схимонаха Досифея, пользующаяся особенным уважением. Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ И КОЛОКОЛЬНЯ, XVIII т., 1839 г. Построена в первой половине XVIII в. в с. Сельце как трехверхая бойковского типа. От этого периода сохранились срубы, шатровый верх с двумя заломами над нефом, шатровый верх над восточной частью и отдельные детали. Церковь перевезена в с. Дешковица в 1839 г. (надпись на дверном обрамлении). При переносе ее перестроили и она в таком виде дошла до наших дней. Деревянная, двухсрубная, трехчастная. Построена из дубовых брусьев. Угловые соединения выполнены врубками в натяжной замок. Крыши и стены башни обшиты гонтом. Срубы стен открыты на всю высоту. Барочное завершение башни покрыто оцинкованным железом. К общему пятистенному срубу бабинца и нефа с востока примыкает более узкий квадратный в плане сруб. К западной стене бабинца пристроена двухъярусная, каркасная галерея. Пятистенный сруб с галереей покрыт высокой двускатной крышей над восточным объемом. Над бабинцем устроена квадратная в плане каркасная башня с глухим подсебитьем и двухъ… >>

ЦЕРКОВЬ КАЗАНСКАЯ, нач. 20 в. Расположена на кладбище на окраине села. Построена в 1911 г., о чем свидетельствует надпись на колокольне. Кирпичные стены с лицевой кладкой фасадов частично оштукатурены. Часть проемов заложена, повреждена кровля. Небольшой храм, предназначавшийся для отпевания усопших, выстроен в формах русского стиля. Основную выразительность силуэту церкви придает крупная, несколько несоразмерная с основной частью трехъярусная колокольня со шпилем. Низкий, равный по высоте первому ярусу колокольни объем собственно храма под двускатной кровлей с небольшой полукруглой апсидой завершен луковичной главкой на коротком граненом барабанчике. С колокольней храм объединен маленьким поперечно ориентированным притвором, не выявленным в общем объеме. Углы и основные членения фасадов отмечены широкими лопатками с квадратными филенками и выложенными в кирпиче крестами. Проемы крупных арочных окон (по два на боковых фасадах) обрамлены наличниками с крупными бусинами и парными коко… >>

СПАС-ШЕЛУТИНО. ЦЕРКОВЬ ТРОИЦЫ, кон. 18 в. Расположена на окраине села, на высоком берегу р. Лух. Построена в 1797 г. из кирпича на месте прежней деревянной на средства местных помещиков. Портики на южном и северном фасадах и завершение колокольни утрачены. Вариант храма типа восьмерик на четверике с необычным пятиглавым завершением, по композиции и пропорциям близок некоторым ярославским церквям. Соединяет стилистические приемы барокко (в трактовке венчающей части и особенно в композиции колокольни) с классицистическими элементами декора. Двусветный грузный основной объем представляет собой приземистый четверик, на который водружен массивный, равный ему по ширине восьмерик с более узкими диагональными гранями. Выше расположен аттиковый ярус, повторяющий форму восьмерика, но меньший его в плане, служащий основанием для высокой граненой купольной кровли, увенчанной пятью близко сдвинутыми главами на цилиндрических барабанах (центральный световой, боковые врезаны в узкие диагональные гра… >>

Петропавловская г. Плес каменная, с такою же колокольнею, построена в 1845 г. плесскими купцами Геннадием Частухиным и Андреем Солодовниковым и на средства благотворителей. Окружена деревянной оградой внутри которой кладбище. Второе кладбище в расстоянии 25 саж. от церкви. Престол один - в честь свв. ап. Петра и Павла. Расстояние от Костромы 52 в., от Нерехты 53 в. Ближайшая церковь - Варваринская городская в 150 саж. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911, с. 188