Профиль соавтора Александр Богданов

   В одном из самых больших и густонаселенных районов города Одессы, поселке Котовского, Православного храма не было, хотя потребность в нем имело множество людей. Особенно остро испытывали такую необходимость люди преклонного возраста, многодетные семьи и другие слои населения, которые по объективным причинам не имели возможности посещать Богослужения в центре города.    По благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Лазаря, архиепископа Одесского и Измаильского 11 декабря 1991 года была создана и зарегистрирована община Украинской Православной Церкви, возглавил которую инициатор ее создания архимандрит Тихон (Бондаренко).    Община обратилась в Городской совет с просьбой предоставить место для строительства храма. Положительного решения этого вопроса православные христиане ожидали несколько лет. Причиной этого было нежелание властей предоставить для строительства храма должного места. Предлагалось несколько мест на окраине поселка, доступ к которым для большинс… >>

Церковь святого Георгия — церковь из села Андруши Переяславского полка памятник архитектуры национального значения. Она была построена на средства сельской общины в 1768 году. Церковь — однокупольное сооружение высотой 27,5 метров, крестообразная с четырёхгранником в центре и 4 рукавами по сторонам света. Алтарь, притвор, северный и южный срубы вместе с межрукавными срубами, которые вдвое ниже высоты рукавов, образуют монолитную массу. В 1830-х годах была пристроена колокольня. В 1845 году Т. Г. Шевченко изобразил эту церковь на рисунке «Ивы в Андрушах». Украшена церковь очень скромно. Розетки-кресты размещены по фризу всего здания, фронтонах, по фризу центрального участка и четверика колокольни, а также на стенах четверика колокольни. В интерьере церкви имеется богатая коллекция икон конца XIX, начала XX веков, резной деревянный аналой, коллекция деревянных и металлических крестов.[2] Пятиярусный иконостас середины XIX века украшен замечательной резьбой. Подлинный иконо… >>

Музей истории Украинской православной церкви в уникальном памятнике деревянного искусства — Сухоярский церкви 1775 года, перевезённой в заповедник из села Сухой Овраг Ставищенского района Киевской области, находится Музей истории Украинской православной церкви. Здание трёхсрубное с тремя куполами, средний сруб длиннее и шире остальных. В музее экспонируется подборка материалов, связанных с жизнью Иисуса Христа, Богородицы и других святых, икона «Крещение Руси в 988 году». В витринах размещена религиозная литература, старопечатные книги, произведения Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова. На стене висят иконы с изображением святых Бориса и Глеба, изображение митрополита Переяславского Ефрема. Источник информации - Wikipedia

Храм Рождества Пресвятой Богородицы ведет свою историю с 2000 г., когда Церкви было передано гражданское здание по ул. Льва Толстого, 161, в котором в разные годы размещались детские учреждения: дом пионеров, детский сад. Указом № 59 от 22.08.2000 г. настоятелем храма был назначен иерей Георгий Кузьменко. С сентября того же года начались регулярные утренние молебны и вечерни. 24 октября 2000 г. была зарегистрирована религиозная община "Рождество Пресвятой Богородицы". В марте 2001 г. была отслужена первая Божественная Литургия. Начались регулярные службы, был устроен временный иконостас, приобретены облачения, утварь, устроены арочные окна на втором этаже. Храм стал приобретать свой нынешний вид. Зимы 2000/2001 и 2001/2002 гг. храм пережил без отопления, затем была запущена автономная система. В феврале 2003 г. началось развернутое строительство и переоборудование. Были возведены колокольня, барабан, главный купол и луковица. В том же году был освящен и установлен крест. Затем был соор… >>

Комплекс постройки Крестовохздвиженской церкви формировался в несколько этапов.  Первоначально на участке находилась деревянная церковь на каменном фундаменте с отдельно стоящей деревянной колокольней, построенные в 1748 году на средства ремесленников - жителей урочища Гончары и Кожемяки. Сооружение уничтожил опустошительный пожар на Подоле в 1811 году. По утверждению одного из авторитетных историков города Киева - Николая Закревского в том же году закладывается новая церковь - каменная, которая должна была состоять из двух этажей. В нижнем тёплом этаже вскоре была помещена церковь Архангела Михаила. Верхний же был начат только в 1823 году и освящён в 1841 году во имя Воздвижения Святого Креста. В 1860-х годах церковь становиться трёхнефной. С севера достраивается Казанский придел, а с юга - Михайловский с папертью и двумя парадными лестницами. Окончательный ансамбль формируется в начале двадцатого века.  В 1914 году с северной части участка по проекту архитектора Алексея Петренко под… >>

Церковь во имя Св. Великомученицы Александры Учрежденный в 1821 г. Институт благородных девиц в городе Одессе первоначально помещался в частном наемном доме, принадлежавшем полковнице Аграфене Акацатовой в третьей части Одессы, а потом в доме коммерции советника Фундуклея. В начале 1830-х гг.  было выстроено новое здание Института на хуторе, пожертвованном от полковника Стемпковского. Постройка осуществлялась по проекту архитектора Боффо. Здесь же была устроена домовая церковь, освященная в 1834 г. во имя Святой Великомученицы царицы Александры.  В своем первозданном виде церковь просуществовала до 1859 г. В период войны 1854 г. институт переезжал в г. Вознесенск и находился там в царском дворце. В 1857 г. он снова вернулся в Одессу, а в 1859 г. окончательно переехал в новое здание, где первого июля было совершено торжественное освящение перенесенной туда церкви (в этом корпусе находится Одесский государственный морской университет). Освящение совершал преосвященный Антоний, епископ … >>

Первой двухкрышной церковью на Кипре стала церковь Св. Николая в Какопетрии (Храм Святого Николая под двойной крышей), расположенная южнее деревни Какопетрия, у подножья Троодосских гор, возведенная в XI в. во имя святителя Николая и входившая когда-то в одноименный монастырский комплекс. Храм Святого Николая под двойной крышей — это один из важнейших религиозных памятников Кипра. Название «Святой Николай под двойной Крышей» объясняется тем, что над храмом была возведена кровля для того, чтобы защитить его от снега и дождей, столь частых в горном районе. Хорошо сохранившаяся до наших дней церковь Святого Николая — типичный византийский крестово-купольный храм. Реставрационные работы, неоднократно проводимые в нем в течение многих столетий, несколько изменили его оригинальную форму. В начале XII в. к собору пристроили нартекс, увенчанный куполом, а к концу столетия храм накрыли крутой двускатной крышей, под которой сегодня скрывается крестовообразный свод и купол. Необходимость дополн… >>

Покров. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Храм построен на средства полковника Дмитрия Евграфовича Поливанова. Каменный, одноглавый, с ярусной колокольней. Престолов три: во имя Покрова Божией Матери; во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца; во имя великомученика Димитрия Солунского. При храме Покрова Пресвятой Богородицы была церковно-приходская школа. Закрыт в 1941 году. В советский период использовался как склад зерна. Источник информации - Ярославская епархия

Казанский кафедральный собор города Элисты - главный православный храм Калмыкии. Большую часть проводимых в храме богослужений возглавляет епископ Элистинский и Калмыцкий Преосвященнейший Зосима. В день празднования Казанской иконы Божией Матери и в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких здесь проходят соборные службы с участием всех священнослужителей епархии. Православный храм в Элисте действовал с 60-х годов девятнадцатого века. Это был небольшой молитвенный дом, посвященный Святителю и Чудотворцу Николаю. К сожалению, это здание погибло в результате пожара в 1896 году. Уже через два года после этого в 1898 году был построен новый деревянный храм, освященный в честь Воздвижения Креста Господня. В 1933 году храм был закрыт, а имущество отобрано. В 1939 году здание храма, превращенного в склад, разобрали на стройматериалы, которые затем пошли на постройку летнего театра в парке «Дружба». Во время Великой Отечественной войны театр разломали, а строительный лес и… >>

В начале 18 века, в 1730-х годах селение Творогово являлось вотчиной Троицко - Селенгинского монастыря и насчитывала 29 дворов. До сооружения каменного храма в Творогово для отправления религиозных треб православного населения действовала деревянная церковь. Так, в материалах Верхнеудинского духовного правления имеются данные, датируемые 1791 годом, где говорится о необходимости перекрытия в Твороговской слободе церковной крыши купцами, мещанами и цеховиками этого селения. Творогово, как одно из старинных русских поселений у Байкала, имеющего духовные традиции, по мере основания села, отстроила в середине 18 века, а возможно ранее деревянный храм. Дальнейшая судьба здания этой церкви неизвестна, видимо, на месте деревянного храма и было начато сооружение каменной церкви. По поводу строительства Твороговской церкви имеется упоминание в клировой ведомости этого прихода, где говорится, «церковь заложена в 1809г. и отстроена в 1811г. усердием боголюбивых дателей». В другой ведомости обозн… >>

Собор заложен в память чудесного избавления в Бозе почившего Императора Александра II от покушения в 1867 г. Посреди прямоугольной сетки жилых кварталов была отведена квадратная площадь для постройки собора нового Селенгинска. План предусматривал постройку каменного храма. Но город из - за отсутствия экономических предпосылок строился очень медленно и в основном застраивался одноэтажными строениями. Таким же деревянным был первый собор Новоселенгинска. По местной легенде, иконостас к новому собору был расписан декабристом Н. А. Бестужевым. Две иконы из этого иконостаса, приписываемые Бестужеву, хранятся в мемориальном музее декабристов в Новоселенгинске. Деревянный храм сгорел в один из многочисленных пожаров, постигших город в 60 – х гг. ХIХ столетия. Новый город остался без храма. Приходилось пользоваться храмами, находящимися за рекой, в старом Селенгинске, что было крайне неудобно, так как старый город находился в пяти километрах от нового. Возникла насущная необходимость в строит… >>

Свято-Троицкий храм города Улан-Удэ (г.Верхнеудинска до революции) строился в 1770 году — деревянный, а в 1798-1809 гг. перестроен как каменный. Начал строительство верхнеудинский купец Василий Пахолков, а завершил купец Афанасий Налетов. Свято-Троицкая церковь была третьим каменным церковным строением в Верхнеудинске после Одигитриевского собора и Спасской церкви. Первоначально она имела два придела. Главный - «холодный», был освящён во имя Святой Троицы в 1816 году, «тёплый», северный придел, освящён в 1818 году в честь святителя Иннокентия, епископа Иркутского. За всю досоветскую историю Свято-Троицкая церковь была приписной к Одигитриевскому собору. После закрытия в 1929 году Свято-Одигитриевского собора богослужения перенесли в Свято-Троицкую церковь. Тяжёлые испытания выпали на долю священнослужителей в 1930-1931-ых годах. Почти все священники были арестованы по сфальсифицированному обвинению в контрреволюционной деятельности. Тем не менее, Свято-Троицкий храм продолжал действов… >>

В 1741 г. под руководством иеромонаха Иоанна началось строительство первой каменной церкви, которое продолжалось более сорока лет. Собор состоит из двух приделов: зимнего - во имя Богоявления Господня (освящен 27 мая 1770 г. свт. Софронием еп. Иркутским), летнего - во имя иконы Божией матери «Одигитрия», освящен 3 мая 1785 г. еп. Михаилом (Миткевичем)). В 1929 г. собор был закрыт. В здании разместили антирелигиозный музей. 31 марта 1992 г. при соборе был зарегистрирован православный приход. Указом президента Республики Бурятия Л.В. Потапова от 1 августа 1995 г. началась поэтапная передача собора Русской Православной Церкви. 23 мая 1996 г. в праздник Вознесения Господня на колокольню подняли 6 колоколов.  Улан-Удэнская и Бурятская епархия. Официальный сайт

Воскресенская церковь (1776) привезена из села Патакино Камешковского района. Церковь ярусная «клетского» типа с восьмериком на четверике с невысокой восьмигранной крышей. Церковь построена «кораблём», или, иными словами, по трехчастно-осевой композиции: все ее части - алтарь, основной объем, колокольня, западное крыльцо - вытянуты по одной оси. С запада примыкает трапезная и шатровая колокольня, сруб которой расширен у яруса звона. Колокольню завершает довольно широкий тесовый шатёр с полицей и маленькой главкой, так же как и остальные, крытой лемехом. Церковь перевезена и установлена в 1969-1970 гг.

Часовня Николая Чудотворца на Молочной горе была построена в 1830-х годах на месте снесенных Хлебных рядов. Архитектор в документах не указан, но по предположениям исследователей им является костромской губернский архитектор П.И. Фурсов, очень много построивший в Костроме в эти годы. Никольская часовня была выстроена в стиле классицизм, в форме ротонды, однако позднее перестраивалась и несколько утратила свою округлость. Убранство часовни – самое простое: колонны, обрамляющие вход и фасад, окна даже лишены наличников. В советское время часовня была закрыта, ее использовали как торговое помещение. В годы перестройки подвал часовни отдали в аренду местному предпринимателю, который открыл там магазин «Инструменты». Из маленького магазинчика выросла большая костромская торговая сеть. А часовня снова стала местом для богослужений. С 1995 года Никольская часовня на Молочной горе передана Троице-Сыпанову Пахомиево-Нерехтскому монастырю, который и занялся ее восстановлением: водрузил на глав… >>

Успенская часовня в Торговых рядах первоначально была построена одновременно с корпусом Табачных рядов в 1820-х годах. На этом месте до возведения комплекса Торговых рядов уже стояла часовня Успенского собора; ее снесли, а с южного торца Пряничных рядов пристроили новую, в стиле классицизм, увенчанную не главкой, а шпилем. Интересны окна часовни – они формой напоминают о стиле ложной готики, или неоготики, популярной на рубеже XVIII-XIX веков. Часовня была разобрана (возможно, в советское время), и восстановлена при реставрации Рядов в 1950 году. Сейчас она передана верующим, в ней ведутся службы. Источник информации - Сайт города Кострома

Часовня во имя Феодора Стратилата была построена в 1995 году у военного мемориала на территории старого городского кладбища. Открытие часовни было приурочено к празднованию 50-летия Победы. Часовня возведена по проекту заслуженного работника культуры России Л.С.Васильева по заказу Костромской епархии и администрации города. Св. Феодор Стратилат считается небесным покровителем Костромы, и когда-то главным городским собором был именно Феодоровский, заложенный основателем города Юрием Долгоруким на территории кремля. Сейчас покровителю города посвящена лишь небольшая кубическая часовня на кладбище, увенчанная маленьким шатром. Но и эта часовня стоит не где-нибудь, а у мемориала павшим солдатам. Выбор места для этой часовни не случаен: Феодор Стратилат, римский полководец-христианин, издревле считается покровителем военных. Источник информации - Сайт города Кострома

По инициативе местных жителей с 2001 г. в поселке Снегири ведется строительство храма во имя преподобного Серафима Саровского. Уже почти закончена внешняя отделка храма, возведена колокольня, благоустроена прилегающая территория. Деревянная шатровая церковь на подклете, неплохой образец стилизации. Храм выполнен в древнерусском стиле по проекту московского архитектора Андрея Борисовича Барабанова. 15 января 2003 г., в день памяти преподобного Серафима Саровского, в подготовленной части храма начаты богослужения.  1 августа 2003 г. — к 100-летию прославления преподобного Серафима освящены и установлены новые колокола. Источник: Московская епархия Русской Православной церкви 

Первое упоминание о церкви относится 1623-1625 гг., когда Мансурово принадлежало роду Голохвастовых, после чего село многократно меняло владельцев. В 1799 г. его купила Елизавета Сергеевна Свиньина, стараниями которой началось строительство каменной церки. В 1820 г. она построила каменную колокольню по проекту архитектора Балашова. Майор Петр Иванович Вырубов в 1853 г. продолжил строительство с участием архитектора Н.И. Козловского. При нем был возведен основной объем ныне существующей церкви, к которой пристроили теплую трапезную с двумя приделами: зимним в честь Похвалы Пресвятой Богородицы и летним во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Была также «возвышена и возобновлена колокольня». В 1859 г. возобновлена и покрыта железом каменная ограда, построенная Е.С. Свиньиной. При коллежском асессоре Г.П. Вырубове в 1875 г. церковь освятили, покрыли железом. Многолетним настоятелем был священник Григорий Грузов (1848-1898). При нем в теплом храме появляется новый придел в … >>

ЦЕРКОВЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ, кон. 18-19 в. Стоит в центре села на возвышенности над поймой р. Пежа. Построена в 1794 г. на средства прихожан вместо прежней деревянной. Во 2-й пол. 19 в. была сооружена существующая трапезная (значительно больше первоначальной) с фасадным декором в духе классицизма, включившая в свой объем нижний ярус колокольни. Тогда же был сделан западный притвор (ныне разобран). Кирпичное здание побелено по обмазке. Трапезная оштукатурена цементным раствором. Глава церкви утрачена. Скромный приходской храм, характерный для суздальской школы, в формах которого сочетаются элементы барокко и древнерусского зодчества. Двусветный четверик с восьмигранной купольной кровлей завершен высоким граненым барабаном. К четверику примыкают пониженный и чуть суженный пятигранный алтарь и обширная квадратная трапезная. Над ней высится восьмигранная колокольня, завершенная высоким шатром с двумя рядами слухов и миниатюрной луковичной главкой. На боковых фасадах четверика храма крупные окна … >>