Профиль соавтора Игорь Стрельников

Со стороны Ярославля от большого села Туношна, что расположено на костромском шоссе, на юг отходит дорога в сторону села Бурмакино, известного своей богатой историей, а также интересным памятником зодчества - Воскресенской церковью. Само село Бурмакино в 17 столетии было административным центром обширных владений Троекуровых - потомков Ярославских удельных князей. Вотчины князей Троекуровых широкой полосой тянулись по берегам реки Туношны, правого притока Волги... Уже в 18 веке село Бурмакино славилось торговлей и крестьянскими промыслами. Особое развитие здесь получило кустарное производство металлических деталей конской упряжи, гвоздей, цепей и других мелких железных изделий. Десятки небольших сельских кузниц раскинулись на окраине села по берегу речки Туношны (всего же в Бурмакинской волости насчитывалось 307 кузниц). Продукцию их скупали оптом; крупнейшим покупателем был ярославский купец Пастухов. С малолетства привыкая к кузнечному делу, крестьяне Бурмакинской волости были прекр… >>

Богородицкий Игрицко-Песоченский мужской монастырь расположен в окрестностях Костромы, при речке Песочне. Построен на месте явления в 1624 году Игрицкой Песоченской иконы Богоматери. В Богородицком монастыре были четыре храма: в честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы, во имя святителя Николая Чудотворца, во имя преподобных Онуфрия и Петра Афонских и в честь Рождества Христова. Игрицко-Песоченская икона Божией Матери находилась в Игрицком мужском монастыре, в пустыни, называемой Игрицкой при р.Песочне. Икона обретена 12 июля 1624 г. в с. Савицком, недалеко от Костромы, где жил боярский сын Емилиан Исаев Севрюг. Он лишился зрения и в течении 5 лет искал помощи у врачей, но все было напрасно. И вот, однажды, крестьяне его, пася овец в пустыни Игрица, пришли к церкви очень ветхой, готовой обрушиться. Пастухи вошли в церковь и увидели на престоле икону Божией Матери, держащей на руках Иисуса Христа, как будто только что написанную. Они помолились с благоговением и поспешили рассказат… >>

Сельцо Пушкино (Апушкино, Опушкино, Селище) известно ещё с 1-й пол. 18 века. Начало формирования здесь усадебного комплекса относится, по-видимому, к сер. 18 века, когда владельцем имения (не позднее 1753 г.) стал князь П.И. Горчаков. В Пушкино родился его сын - Дмитрий Петрович (1753-1824), впоследствии известный писатель, поэт, драматург, автор комических опер и сатир, которые высоко ценил А.С. Пушкин. Он также был членом Императорской Российской академии наук, вице-губернатором и исполняющим обязанности губернатора Костромской губернии. Начав служебную карьеру в армии, Д.П. Горчаков в 1782 г. вышел в отставку с чином секунд-майора и занялся устройством своих имений в нескольких губерниях. Очевидно, в это время, в 80-е годы 18 в., Пушкино было благоустроено: здесь был построен господский дом, разбит парк. Хозяйственная деятельность Дмитрия Петровича, продолжавшаяся более двух десятков лет, вероятно, была не слишком успешной: в 1801 г. он был вынужден заложить Пушкино, а сам в 1806 г… >>

На месте деревни Пустынь, находящейся в 4 верстах от д.Шоды на берегу реки Андобы(Андомы),в прошлом существовал небольшой мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, прекративший своё существование, по-видимому, в конце 16 века. В начале 17 века на месте монастыря уже находился погост. В 1629-1630 гг. погост был "пуст",в нём значилось "место церковное Успения Пречистой Богородицы".Позднее на месте монастыря возникла деревня, в названии которой сохранилась память о бывшей здесь обители ("пустынь"-это небольшой монастырь). На месте прежнего монастырского храма в 18-19 веках стояла уже деревянная часовня. Отец Иаков Нифонтов писал: "Деревни Пустыня и Колгора принадлежали прежде (до секуляризационной реформы 1764 г.) Троице-Сергиевой Лавре. В Пустыни хранится предание, что здесь был Успенский монастырь, на месте которого находится теперь часовня; от времени монастыря уцелело несколько икон и кадило. Кругом часовни заметны могилы, теперь большей частью запаханные, охотники ищут … >>

Впервые погост Вёжи на речке Иледомке упоминается в 1581 г., когда Царь Иван Грозный пожаловал погост Московскому Чудову монастырю, в чьём владении он оставался до 1764 г., после чего монастырские земли стали государственными. Церковь на погосте впервые упоминается в 1629-1630 гг., когда здесь стояли два деревянных храма - шатровый в честь Преображения Господня (летний) и клетский "с трапезою" во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (зимний). В начале 18 века шатровый храм погоста сгорел. Осенью 1713 г. настоятель Ипатиевского монастыря архим. Тихон освятил новый храм в честь Преображения Господня, воздвигнутый "на старом погорелом церковном месте". В нём был один престол - в честь Преображения Господня. Уникальной особенностью храма являлось то, что, построенный в местности, заливаемой весной водою, он покоился на высоких дубовых сваях, напоминая собой сказочную "избушку на курьих ножках" (несомненно, что на сваях покоились и его храмы - предшественники). Во время весенних раз… >>

Первая церковь в Судиславле- древнем городе, упоминаемом в летописях со второй половины 14 века,- была деревянной. Каменный храм на её месте с отдельно стоящей колокольней возвели в 1758 году усердием прихожан. В храме было устроено три престола: главный - в честь Преображения Господня и два боковых - в честь Рождества Христова и во имя святителя Николая Чудотворца. В документах 1789 года рядом со Спасо-Преображенским храмом значится другая каменная Никольская церковь, по всей видимости, разобранная из-за ветхости в начале 20 века. Её изображение сохранилось на этюде Б.М. Кустодиева "Сумерки в Судиславле" (ныне этюд хранится в Костромском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике). Важным событием в истории Спасо-Преображенского храма стало его посещение 15 мая 1837 года цесаревичем Александром Николаевичем (будущим Императором Александром Вторым) и воспитателем наследника поэтом В.А.Жуковским, совершавшими путешествие по России. В 1898 году при настоят… >>

Сельцо (оно же - Сельцо за Воржею, Никольское за Воржею) впервые упоминается в 1594 году, когда Царь Фёдор Иванович пожаловал "сельцо Никольское на реке на Ворже" Ипатиевскому монастырю. Никольская церковь впервые упоминается в 1657 году. В начале 18 века в селе стояли две деревянные Никольские церкви: новая "клинчатая об одной главе" и при ней -"старая" церковь. В начале 19 века взамен деревянных был возведён каменный пятиглавый храм с четырёхярусной колокольней,освящённый в 1806 году. В храме имелось три престола, вероятно, перенесённые из деревянных церквей: 1) в холодном четверике - во имя свт. Николы Чудотворца, в тёплой трапезной 2) правый - во имя св.вмч. Никиты Константинопольского, 3) левый - во имя свт. Алексия, митр.Московского (наличие престола во имя свт. Алексия позволяет предположить, что до 90-х гг. 16 в. Сельцо, вероятно, принадлежало Чудову монастырю). Главной святыней храма являлся местночтимый древний образ свт. Николы. В 1919-1924 гг. настоятелем церкви служил свя… >>

Впервые село(т.е. селение с храмом) Солониково упоминается в документах в 1580 году. В 1595 г. Царь Фёдор Иванович пожаловал Солониково Ипатиевскому монастырю, которому оно принадлежало вплоть до 1764 года. Впервые храм упоминается в 1598 г., когда в Солоникове "без пенья" стояла деревянная церковь во имя св. вмч. Георгия Победоносца. К 1628 г. её сменила Никольская церковь с приделом вмч. Георгия Победоносца. В 1748 г. в Солоникове была устроена летняя дача костромских архиереев, официальной резиденцией которых являлся Ипатиевский монастырь; архиерейская дача находилась здесь вплоть до революции. При даче имелась домовая Трёхсвятительская церковь, но проживавшие в Солоникове архиереи совершали богослужения и в приходском Никольском храме. В начале 19 века взамен деревянного, скорее всего при помощи тогдашнего управляющего Костромской епархией еп. Евгения (Романова), был возведён каменный пятиглавый храм, освящённый в 1806 г., куда перенесли оба престола из деревянной церкви: 1) во имя… >>

В 60-е годы 19 столетия в 16 верстах от Костромы Богоявленско-Анастасиин женский монастырь создал так называемую Назаретскую пустынь - своего рода пригородное монастырское хозяйство. В 80-е гг. 19 в. в пустыни возвели церковь из красного кирпича в честь Рождества Пресвятой Богородицы. После закрытия в 1919 г. Богоявленско-Анастасииной обители на базе хозяйства пустыни был создан совхоз "Назаретский" (чуть позднее, спохватившись, его переименовали в совхоз "Октябрьский"). В январе 1922 г. в закрытом храме открылся совхозный клуб, просуществовавший до 1924 г., когда в связи с развалом совхоза его здание оказалось заброшенным. 29 июня 1955 г. по предложению Костромского райисполкома облисполком разрешил разборку храма и продажу его на строительный материал колхозу "Заря социализма", что вскоре и было сделано. В настоящее время от Богородице-Рождественской церкви пустыни не осталось никаких следов. По материалу: Н.А.Зонтиков "Храмы Костромского района"

Впервые "погост Митцкой" упоминается в 1581 году, когда Царь Иван Грозный пожаловал погост московскому Чудову монастырю, в чьём ведении Мисково оставалось до 1764 года. Храм же впервые упоминается в 1616 г., когда на погосте стояла деревянная церковь Успения Божией Матери с двумя приделами - во имя свт.Николы, и во имя свт.Алексия, митр.Московского. К 1629-1630 гг. на погосте появилась вторая церковь - во имя святых муч. Флора и Лавра. В 10-е годы 19 века взамен деревянных в Мискове был возведён каменный пятиглавый храм с высокой четырёхярусной колокольней, освящённый в 1816 году. В храм перенесли три престола из деревянных церквей: 1) в холодном четверике - в честь Успения Божией Матери, в тёплой трапезной, 2) правый - во имя Всех Святых, 3) левый - во имя свт. Алексия, митр. Московского. 18 мая 1914 г. на колокольню церкви был поднят новый колокол весом 963 пуда 10 фунтов (15 с половиной тонн) - один из самых больших в Костромской губернии. В связи с работами по созданию Костромског… >>

Жители д.Жарки, издавна являющиеся старообрядцами, в 1840 году перешли в единоверие. Вскоре по благословению Св. Синода деревянную старообрядческую часовню перестроили в церковь, которая была освящена в 1840 году. В церкви имелось три престола: 1) в честь Успения Божией Матери, 2) во имя свв.апп. Петра и Павла, 3) во имя свт. Алексия, митр. Московского. 20 мая 1892 г. рядом с деревянной церковью заложили каменный храм, который возводился на средства Костромских купцов Петра Васильевича и Авксентия Васильевича Королёвых. Выдержанный в традициях русской архитектуры 17 века, пятиглавый храм с высокой шатровой колокольней был освящён 19 и 20 июля 1893 года. После возведения каменного храма в деревянной церкви оставили только один престол - во имя свт. Алексия, митр. Московского. Остальные престолы перенесли в каменный храм, в котором их было три: 1) средний - в честь Успения Божией Матери, 2) правый - во имя свв. апп. Петра и Павла, 3) левый в 1911 г. оставался не освящён. После революци… >>

Впервые "погост Куников" упоминается в 1581 году, когда Царь Иван Грозный пожаловал погост московскому Чудову монастырю, в чьём владении Куниково находилось до 1764 года. Храм на погосте впервые упоминается в 1654 г., когда в Куникове стояла деревянная церковь во имя свт. Алексия, митр.Московского. В середине 40-х годов 19 в. взамен деревянных церквей был возведён каменный пятиглавый храм с трёхъярусной колокольней, освящённый в 1847 году. В храм перенесли три престола из деревянных церквей: 1) в холодном четверике - в честь Воскресения Христова (Воскресения Словущего), в тёплой трапезной 2) правый - во имя свт. Николы, 3) левый - во имя свт. Алексия, митр.Московского. Церковь в Куникове подверглась закрытию решением Костромского облисполкома от 1 октября 1947 года. Впрочем, храм в любом случае был обречён: в связи с созданием Костромского водохранилища облисполком 4 марта 1953 г. принял решение о разборке здания храма в Куникове. В 1955-1956 гг. церковь была разобрана, а осенью 1956 г… >>

Впервые в письменных источниках село Минское как центр Минского стана, в состав которого входило более десятка близ лежащих деревень (таких как: Куликово, Усово, Васильевское, Починок, Поддубное, Турабьево, Рубалдино и др., от многих из которых ныне остались лишь названия), упоминается в 1501 году. Территория бывшего Минского стана раскинута в живописных местах, по левому берегу Волги, где некогда проходил тракт из Костромы в Красное. Известный костромской краевед Н.А. Зонтиков считает, что первые церкви в Костромском крае были возведены уже в 13-14 веках. Часть церквей возводилась на погостах- центрах сельского округа, на которых просто обязательно строился приходской храм. В книге "Акты феодального землепользования и хозяйства 14-17 веков" под 1501-1502 годами значится, что в селе Куликово была деревянная церковь во имя Архангела Михаила. В 1617 году в Куликово стояли два деревянных храма во имя Архангела Михаила (летний) и во имя св. мученицы Параскевы Пятницы (зимний). В это же вр… >>

Впервые церковь в с.Апраксино упоминается в 1629-1630 годах, когда в селе стояли два деревянных храма- в честь Рождества Пресвятой Богородицы (летний) и Ильинский с приделом во имя св.благ.царевича Димитрия Угличского и Московского (зимний). Оба этих храма были построены Костромским Богоявленским монастырём, во владении которого село находилось, начиная по-меньшей мере с конца 16 века и вплоть до 1764 года. В начале 90-х годов 17 века по инициативе тогдашнего настоятеля монастыря архим. Корнилия взамен деревянных в Апраксине был возведён каменный пятиглавый храм с колокольней, освящённый в 1695 году (в границах современного Костромского района он является древнейшим каменным храмом). В него были перенесены три престола из деревянных церквей: 1) в холодном четверике - в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в тёплой трапезной; 2) правый - во имя свт. Николая Чудотворца, 3) левый - во имя св. Илии Пророка. Церковь закрыли в 1937 году, после этого церковное здание перестроили под школу. … >>

Троицкая церковь села Ушаково, это один из немногих храмов района с композицией типа восьмерик на четверике, отличающийся также и фасадным убранством в стиле раннего классицизма с рядом оригинальных элементов декора. Каменная церковь Св. Троицы с тёплыми приделами Смоленской иконы Божией Матери с севера и Николая Чудотворца с юга, стоящая на живописном холме в центре села у перекрёстка улиц, возведённая на средства А.М.Аже, была освящена в 1789 году. Судя по характеру декора, проект храма исполнялся тем же архитектором, который делал проект для Троицкой церкви в Есипове. Два верхних яруса колокольни, по-видимому, были сооружены позднее, где-то в 1-й пол. 19 века. Территория храма была обнесена каменной оградой с четырьмя угловыми башнями. Ядром композиции церкви является одноглавый храм с восьмериком на двусветном четверике. С востока к нему примыкает пониженная полукруглая апсида, с запада, продолжая фасадные линии четверика, - равновысокая ему, прямоугольная в плане трапезная со ск… >>

Село Сидоровское бывшего Нерехтского уезда- одно из наиболее интересных и богатых своими архитектурно-художественными произведениями сёл Костромской губернии. Наиболее ранее упоминание о селе относится к 1-й пол.17 в.,когда оно находилось в вотчине бояр Мстиславских. В 1620-1630-х гг. здесь стояли две деревянные церкви: шатровая Николая Чудотворца с приделом Димитрия Солунского и клетская Афанасия и Кирилла. В 1648 г. Сидоровское от Мстиславских перешло в поместье костромичам М.Е.Кандаурову и К.И.Дурнову. Не позднее нач. 18 в. село стало дворцовым и было одним из центров царского коневодства. Здесь разводили лошадей для царского двора, и потребность в лошадях была огромная, если учесть, например, что для выезда царя на богомолье требовалось 2000 лошадей. В Сидоровском была своя Конюшенная канцелярия, подчинявшаяся Конюшенному приказу в Москве. Природные условия в этом селе с его лугами по Волге были удобны для коневодства. Помимо коневодства жители села занимались рыбной ловлей и плати… >>

Старинное село Чернопенье, на всю Волгу известное своими капитанами, лоцманами, а впоследствии и владельцами судов, возникло по преданию на месте старинной бурлацкой стоянки. Население села придерживалось раскола и всегда было населено старообрядцами. Существующая ныне застройка села, вытянувшегося несколькими улицами по правому берегу Волги, сформировалось в посл. четв. 19-нач.20 веков. Древнейшей частью села, по-видимому, является его северо-западная часть, где и стоит Никольская церковь, выстроенная в русско-византийском стиле, - компактная с насыщенной фасадной декорацией. В 19-нач.20 вв. чернопенцы молились в деревянной моленной, но в начале 1911 года взамен её решили построить каменный храм, посвящённый свт. Николаю, - покровителю всех путешествующих и плавающих по водам. Закладка храма, которую совершил еп. Нижегородский и Костромской Иннокентий (Усов), состоялась 19 мая 1911 года. К непосредственному строительству сельчане смогли приступить только в начале лета 1914 года. Вско… >>

Сельская приходская церковь Спаса Преображения старинного села Спас (Спасское Шиповых), выстроенная в архаичных для рубежа 18-19 веков формах, вполне характерна по своему типу и декору для храмов Нерехтского района. Стоит в центре села, посреди большой площади. Само село Спас некогда было центром одноимённой волости и до 1764 г. принадлежало Ипатьевскому монастырю. Существующая каменная церковь (очевидно, вместо деревянной) построена около 1802 года. Трапезная расширена с обеих сторон приделами Тихона Амафунтского и Покрова Богородицы, видимо, около сер.19 века. Сама композиция Преображенской церкви складывается из пятиглавого двусветного четверика храма, более узкой и низкой полукруглой апсиды, равной ей по высоте трапезной с двумя сильно выступающими с юга и севера вышеупомянутыми приделами и трёхъярусной колокольни. Глухие барабаны храма необычной четырёхгранной формы увенчаны луковичными главами с чешуйчатым металлическим покрытием. Приделы имеют скругленные углы и частично закрыва… >>

Церковь Покрова в Кулигах - один из лучших церковных комплексов Нерехтского района. Стоит на высоком холме, на окраине существовавшего здесь ранее села, приблизительно в 1,5 км от соседнего большого жилого села Армёнки. Местность эта называлась "в Кулигах", т.е. в кочковатом месте. До 1654 г. здесь стояло сельцо с барской усадьбой в нём. Часть сельца с пустошью Копаки принадлежала стряпчему В.И.Родионову. Другая часть с соседними деревнями принадлежала С.Н.Годунову (близкому родственнику Царя Б.Годунова), но при пришедшей к власти партии Романовых, вотчины у Годуновых были отобраны. В 1637 г. село Кулиги с деревнями были отданы Троице-Сергиеву монастырю. В.И.Родионов по-прежнему владел своей частью в этом селе, и в 1654 г. его сын А.В.Родионов, построил здесь деревянную Преображенскую церковь, а свою часть имения в селе продал дьяку Бредихину. В нач. 18 столетия часть села Кулиги принадлежала братьям Ивану и Степану Яковлевичам Ржевским. Существующая каменная церковь Покрова с придела… >>

Впервые старинное село Ильинское на Кубани (село названо по имени церкви св.пророка Илии и реки Кубани), бывшее тогда поместьем Ивана Степановича и Степана Степановича Аргамаковых и "немцев" Ариста Семёновича, Андрея Семёновича и Владимира Семёновича Фамендиных (фон Менгден), упоминается в 1627 году. Церковь во имя св. прор. Илии впервые упоминается в 1628 г., когда сообщается о том, что она сгорела, но вскоре её восстановили. В 90-е годы 18 века взамен деревянного на средства местных помещиков Марии Ивановны фон Менгден и её сына гвардии прапорщика Владимира фон Менгден был возведён каменный одноглавый храм, освящённый в 1796 году. Из деревянной церкви в него перенесли два престола: 1) в холодном четверике - во имя св. прор. Илии, 2) в тёплой трапезной - во имя свт. Николы. Храм был закрыт в 1937 году. 9 сентября 1965 г. по предложению Костромского райисполкома облисполком разрешил снести заброшенный храм и вскоре его разобрали до основания. В сер. 1990-х годов местные жители решили … >>