Профиль соавтора Т.

30 августа 1893 года состоялось торжественное освящение места для будущего храма, на церемонию из Пюхтицкого монастыря была доставлена чудотворная икона Успения Божией Матери. Проект собора был заказан у специалиста по церковным постройкам академика архитектуры Михаила Тимофеевича Преображенского, члена Санкт-Петербургской Академии художеств. 20 августа 1895 года состоялась торжественная церемония освящения закладки храма, а 2 ноября 1897 года, благодаря стараниям главного подрядчика, купца 1-й гильдии, Ивана Дмитриевича Гордеева, на соборе были торжественно установлены железные позолоченные кресты. Позолота глав собора произведена в течение лета 1898 года позолотных дел мастером купцом 2-й гильдии Петром Семёновичем Абросимовым. Колокола для собора были изготовлены на колокольном заводе купца Василия Михайловича Орлова в Санкт-Петербурге. Уникальный звон собора составляет 11 колоколов. Торжество освящения и поднятия колоколов состоялось 7 июня 1898 года. Первоначально проект собора… >>

Кладбищенская часовня построена в 1896-1897 гг. Перестроена в приписную церковь по проекту архитектора А. Красовского в 1899 -1900 гг. Церковь, с четырёхугольником в основании, построена в стиле историцизма, с полукруглой апсидой в восточной части церкви, низкой колокольней — в западной части. Центральная часть здания церкви покрыта шатровой крышей, в т.н. «московском стиле», увенчанной маленьким луковичным куполом. Характерной особенностью является пластичный наружный и внутренний декор. Архитектурный ансамбль дополняют две металлические кладбищенские часовни, построенные в к. ХIХ— н. ХХ в. Историческая справка:В 1836 году был открыт самостоятельный приход в городе Гапсале (Хаапсалу). Первая деревянная православная церковь для расквартированных в городе воинских частей построена в 1756 году. С 1825 года в Гапсаль стала приезжать на летний период Царская семья, сопровождаемая придворными и многочисленным штатом прислуги. В связи с этим возникла необходимость строительства нового храм… >>

Одна из самых ранних церквей, освящённых в честь Александра Невского — это церковь в Кавилда Тартуского уезда. Заложена она была в 1873 году. Построена по проекту архитектора Рижской православной епархии Г. Шеля на средства министерства внутренних дел, в 1874 - освящена. По конструкции это крестово-купольная церковь, сложенная из природного камня (бута) и кирпича, характерных материалов для православных храмов Эстонии. В доме, расположенном неподалёку от церкви, в этом же году была открыта церковно-приходская школа. Последним настоятелем храма до 1955 года был отец Михаил Вознесенский. С 1964 года по 1976 год вплоть до своей кончины отец Михаил (без зарплаты) выполнял обязанности настоятеля храма. В настоящее время храм не принадлежит ни одной епархии. Источник: газета "МИР ПРАВОСЛАВИЯ"

Заложена церковь в Лихула (Ляэнеский уезд, Северная Эстония) была в 1889 году по проекту К. Нюмана, а в 1890 уже была освящена. До этого службы проводились в школе-молельне. Доминантой здания является высокая колокольня (38,4 м) и средняя часть с башней в окружении четырёх небольших угловых башен. Церковь построена из гранита (бута) с отделкой из красного кирпича. В церкви был красивый интерьер. Вместимость: около 800 человек. В настоящее время храм не действует. Частично разрушен. Источник: газета "МИР ПРАВОСЛАВИЯ"

Приход Святителя Тихона образован в 1989 году. Обустроен молитвенный дом в старом подлежащем сносу здании, которое предоставил Горисполком приходу. Здание ремонтируется. При нынешнем настоятеле приход сильно укрепился и возрос численно. Богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням. Имеется воскресная школа «Радуга» и библиотека. Приход имеет молитвенную комнату Блаженной Ксении Петербургской в Волжской больнице №1, Христо-Рождественскую молитвенную комнату в Волжской соматической больнице, окормляет в/часть 10875 им.Лодзинского ордена Александра Невского.Приход регулярно осуществляет паломнические поездки верующих по святым местам епархии.Имеется библиотека. Действует Воскресная школа «Радуга» (для детей и взрослых). В 2008 году при приходе образовалось вокально-инструментальное трио «Славословие», принимающее активное участие в церковно-светских мероприятиях города и области. Источник: "Волгоград Православный"

Приход образован в 2005 году указом Митрополита Волгоградского и Камышинского Германа. Храм Святителя Луки построен в новой части города на улице Оломоуцкая, на месте пустыря. Церковь построена на средства прихожан и благотворителей.Ведётся внутренняя отделка. Уже зимой в храме пройдут первые молебны. А в будущем здесь планируется построить социальную гостиницу, где смогут получить помощь беременные женщины, оказавшиеся в сложной жизненной ситуации. Источник: "Волгоград Православный"

Приход Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия образован в городе Волжском 25 апреля 1996 года как домовая церковь при Кирилло-Мефодиевском образовательном православном центре в МОУ СОШ №28. При приходе действует воскресная школа и библиотека. Источник: "Волгоград Православный"

Николаевск. Церковь Троицы Живоначальной В Николаевске живут переселенцы с территорий, затопленных при строительстве водохранилища и гидроэлектростанции. В старом поселении было несколько церквей, в том числе и Святой Троицы. В 1998-99 гг. был спроектирован храм Святой Троицы в г. Николаевске. Храм Свято-Троицкий начал строиться в городе Николаевск Волгоградской области в 2001 году. В октябре 2011 года он был освящён Великим освящением.  Источник: "Волгоград Православный"

22 августа 2004 года в селе Турково Орешкинского сельского округа Старицкого района архиепископ Тверской и Кашинский Виктор отслужил чин освящения часовни, построенной в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Приписана к Преображенской церкви села Красное. Инициатива строительства принадлежит сельчанам. С давних времен в этом селе бьет святой источник, но, в честь какого святого он был назван, неизвестно до сих пор. Источник: ТРНОО «Научно-исследовательский Центр церковной истории и православной культуры им. В.В. Болотова»

Село Бакланское расположено на расстоянии 25 верст на юго-востоке от г. Шадринска. Оно расположено на левом берегу реки Миасса на возвышенности, опоясанной с юга рекою Миассом, а с севера, востока и запада речкою Бакланкою, вследствие чего местность, занимаемая селом, изображает собою островок. Выше по течению реки Миасс расположена деревня Долгая, а ниже — деревни Одина и Журавлева. Недалеко от села Бакланского находятся деревни Барсукова, Плотникова, Бобылева. Бакланское село образовалось из деревни того же имени, названной так по речке Бакланке. Деревня существовала уже в конце XVII века. После построения в деревне Бакланской церкви во имя св. Великомученика Георгия в 1724 году, деревня 13 лет называлась селом Георгиевским. 24 мая 1737 года селу вернули его прежнее название — Бакланское. До устроения настоящего шестипрестольного храма в селе Бакланском сначала была деревянная часовня, а потом за сто лет сменилось три деревянных церкви. Часовня была построена в 1713 году во имя св.… >>

Деревянная церковь села Макарьевкое, заложенная в 1770 г. и освященная в 1773 году, во имя преп. Макария Желтоводскаго просуществовала до 1823 года, когда вследствие ветхости был разобрана. На ее месте был заложен в том же году новый каменный двухпрестольный храм. Главный престол во имя преп. Макария в летнем храме был освящен в 1844 г., зимний придел в честь Казанской иконы Божией Матери был освящен вскоре после закладки.В 1854 г. храм обнесен каменною, с железными решетками оградой. В настоящее время ограды уже нет, крыша местами провалилась, полустершиеся фрески, колокольня лишилась крыши и площадки звонаря. Источник: сайт pano4d.ru

Щилкинское село (1 благочиние) лежит на речке малой Калиновке в 130 в. от Екатеринбурга и в 12 в. к ю.-з. от Камышлова. Для объяснения названия села нет никаких данных. До устройства в с. Щилкинском церкви, оно носило название Новой деревни. Приход состоит из села и деревень: Шипицыной, Лихачевой и Колесниковой с населением в 2062 человека (1040 муж. п. и 1082 жен. п.). Возникновение прихода относится к 1860 г., ко времени постройки в селе храма. До этого времени нынешний Щилкинский приход входил в состав двух ближайших приходов: село, называвшееся Новой деревней, дер. Шипицына и полдеревни Лихачевой были в приходе Камышловскаго Покровскаго собора, а вторая половина Лихачевой и дер. Колесникова – в приходе с. Захаровскаго. Существующий в с. храм деревянный, двухпрестольный, с главным престолом во имя ик. Божией Матери Тихвинския, построен на средства прихожан и частныя пожертвования в 1860 г. В 1871 г. был поставлен и освящен в летнем приделе иконостас с престолом во имя Святы… >>

Село Раздольное, до 01.03.1961 года Темновское, переименовано указом Президиума Верховного Совета РСФСР. Темновское село (1 благочиние) расположено на левом берегу р. Пышмы в 8 в. от Камышлова и в 138 от Екатеринбурга. Предание гласит, что на том месте, где теперь находится село, был непроходимый, темный бор, откуда, вероятно, получило свое название и село, раньше деревня Темная. В состав прихода входит село и дер. Коровякова (в 2 в.) с населением 809 муж. п. и 891 жен. п. Прихожане все православные; раскольников и сектантов между ними нет; главное занятие их хлебопашество. Возникновение прихода относится к 1800 г., когда деревни: Темная, бывшая приходом Галкинской Прокопиевской церкви, Коровякова - прихода Скатинской Николаевской церкви и Баранникова, с 1859 г. отошедшая к приходу с. Реутинскаго, получили разрешение построить свой храм в д. Темной. Заложенный в 1800 г. деревянный однопрестольный храм во имя Вознесения Господня окончен постройкой и освящен в 1802 г. В трапезе церкви … >>

"Сия каменная часовня в честь пророка божьего Илии, отстроена в 1882 году, усердием и добровольными пожертвованиями прихожан села Никольского" - отреставрированная надпись на одной из стен часовни. В период CCCР часовня служила трансформаторной будкой, видимо, это и уберегло ее от вандалов: на стенах сохранились фрески, легко читаются надписи, от дождей пострадал лишь купол и часть стены напротив входа. По словам местных жителей, реставрация велась на средства местного священника и прекращена в связи с его смертью. Источник

Щербаковское село (2 благочиние) расположено по обоим берегам р. Исети, в 85 в. от Екатеринбурга и Камышлова, в гористой местности, покрытой мелким березовым и частию сосновым лесом, с здоровым климатом и черноземной почвой. Приход состоит из села и деревень: Клюкиной (Евсюковой тож) в 2 в., Четырской и Ключевской в 4 в. На месте нынешняго села лет 300 тому назад красовался небольшой башкирский аул «Щербаки» с тремя десятками бедных, убогих лачужек, окруженный лесом. Позднее, с переселением русских из центральных губерний России, башкирская деревушка превратилась в русскую с прежним названием, которая принадлежала на первых порах к приходу церкви острога Колчеданскаго (ныне с. Колчеданскаго в 28 в.). Только в 1700 г. в деревне открыт был самостоятельный приход, и деревня Щербаки стала называться слободой Щербаковской. Все народонаселение прихода, в количестве 1646 душ. м. п. и 1651 д. ж. п., принадлежит к великорусскому племени и состоит из государственных крестьян, отставных и уволен… >>

О священнослужителях: Из книги В.М. Бесовой «Мы живем в глубине России», Черемисского краеведа: «Иоанн Петрович Карамышев окончил с отличием Пермскую духовную семинарию в 1870 году. Эту же семинарию, тоже с отличием, закончил его старший брат Константин в 1862 году. «Отец Иван», как его уважительно называли и взрослые, и дети Карамышева И.П., прослужил в Черемисском Богоявленском храме с 1870 по 1919 год и был попечителем земского училища, открытого в селе в 1871г. В 1908г. награжден наперсным крестом. Он умер в 1919г. и похоронен на церковной площади у стены церкви». «Целые династии воспитала Черемисская церковь. На протяжении 100 с лишним лет прослеживаются фамилии Карамышевых, Пономаревых, Чернавиных» Чернавин Митрофан Иванович – защитный священник, Чернавин Никандр Митрофанович - священник, Чернавин Финеес Никандрович - диакон, старший сын его, тоже вел богослужение в приходе селаМурзинского, другой сын, диакон Петр Финеесович Чернавин – начал службу в храме села Черемисского в 1… >>

До настоящего времени частично сохранилась Дионисиевская церковь в селе Муратовка, сравнительно поздний образец деревянной зодчества конца 19 века. Церковь построена по типовому проекту, опубликована под № 22 в «Атласе для руководства церковными постройками в селениях», издательство Святейшим синодом. План церкви — «кораблевый», трёх ярусную шатровую колокольню и храм завершают два главки-маковицы. Здание рублено из бревен, обшито тесом, поставлено на каменный фундамент. В декоративном убранстве сочетаются элементы русского стиля, классицизма и модерна. Особенность Дионисиевской церкви - связь её облика со многими православными храмами Башкирии: 2-слойная 4-скатная кровля, своеобразные восьмерики-колокольни, преобладание формы треугольника в наличниках окон 1 -го яруса и т. п. Источник: сайт города Аша и Ашинского района

Свято-Петропавловская церковь в Кобрине. Во время пребывания в Кобрине А.В.Суворов часто посещал эту старинную церковь, поэтому в народе за ней закрепилось название "суворовская". Впервые о существовании церкви Петра и павла упоминается в документе 1465 г. В суворовские времена она находилась в самом центре города в двух шагах от городского дома графа Суворова. Свой досуг отставной фельдмаршал часто посвящал молитве. Искренне верующий, он часто посещал древнюю Свято-Петропавловскую церковь. В устных преданиях, которые передавались из поколения в поколение кобринчанами, рассказывалось о том, как именитый изгнанник взбирался на колокольню, пел на клиросе в хоре, читал Апостола, которого не дозволял читать никому другому. Долгое время в храме хранился псалтирь с драгоценной надписью: «По сей псалтири пел и читал Суворов». По этой причине в народе за этой церковью закрепилось наименование «Суворовская», которое сохранилось до наших дней. Церковь была значительно перестроена … >>

Памятник деревянного зодчества XVIII века, привезённая в разобранном виде казаками с Хопра и воздвигнутая с Георгиевской крепости в 1780 г. Это первая православная церковь на Ставрополье, единственное не разрушенное в 1930-х годах религиозное сооружение.

Первоначально здесь существовал деревянный Покровский храм, затем в 1824 году началось строительство каменного храма, освященного в 1835 году. Большую роль в его процветании играло богатство и родство местных тургиновских помещиков Неплюевых с царской семьей Романовых. В середине 1830-х Неплюевы на свои средства построили в округе три храма, и одним из них был Покровский храм в селе Тургиново. Автором проекта был знаменитый архитектор Н. А. Львов, под руководством которого велась застройка Твери во 2-й четверти XIX века. Построенные им Вознесенская церковь, дом Дворянского собрания и другие здания до сих пор определяют облик исторического центра города. В конце XIX века по проекту архитектора В. И.Кузьмина храм был расширен двумя приделами (Троице и Страстной иконы Божией Матери), также надстроена два яруса колокольни. Однако работы по обустройству храма и прилегающих территорий велись практически до Октябрьской революции. После революции, вплоть до Великой Отечественной войны, церко… >>