Профиль соавтора Т.

Основателем скита был иеромонах Мелетий (Михаил Рущак) из Хуста, который несколько раз ездил паломником в Афон и находился там в Русском монастыре. В 1931 году епископ Иосиф рукоположил его в иеромонахи и назначил приходским священником. С разрешения епископа Дамаскина в 1934 году о. Мелетий поселился в урочище Колесарево, или иначе камень, где выкопал пещеру и начал жизнь отшельника. Хустянин Василий Росоха предложил отцу Мелетию свой участок на горе для строительства монастыря. Получив разрешение от епархии, отец Мелетий начал строительство небольшой кельи и часовни, а впоследствии видение возле кельи Креста Господня заставило его взяться за сооружение деревянной, покрытой дранкой церкви, которая освящена в честь Св. Пантелеймона в 1936 году. Вел строительство местный мастер по фамилии Калинка. Впоследствии соорудили корпус на пять келий с часовней, а к церкви достроили башню. Аскетический образ жизни о. Мелетия привлекал молодых людей, готовых принять монашество. В 1946 году еписк… >>

Скит находится в 5 км от Хуста в урочище Маковица или Городилово. В 1930 г. несколько молодых людей купили у Иосифа Лукача за 25 тысяч чехословацких крон 12 га земли и соорудили здесь кельи для монахов и малую часовню в честь Св. Троицы. До создания монастыря, юридически оформленного в 1931 году, в большой степени был причастен архимандрит Алексей Кабалюк. В 1945 году сгорел жилой корпус, но к лету монахи построили новый. Первым игуменом был Амфилохий, а вторым стал отец Иов (Иван Кундря), под руководством которого построили новый корпус для монахов, трапезную и кухню. В 1950 году в монастыре было 25 монахов. Иконостас в церкви является произведением И.Павлишинца. Перед одной из церквей сохранена старая каркасная колокольня под шатровой шингловой крышей. В советский период скит превратили в школу-интернат и лишь в начале 1990-х годов сюда пришел иеромонах Виссарион из Мукачевского монастыря. Новый престол в церковь изготовил Михаил Росада. Источник: Сирохман М. "Церкви Украины: Зака… >>

Мацьковичи. Церковь Кирилла и Мефодия Деревянная церковь святых Кирилла и Мефодия построена в 1995 году. Зал, без выделенного из нефа алтаря, закрыт трехсторонним троебичием. Башня частично установлена на нефе. Увенчана шатровой крышей и банист-шлемом. Односкатная крыша с башней. Увенчанный банист-шлемом. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Православная церковь святого апостола Иакова сына Алфея построена плотником Исидором Ивачиком. Ремонтировалась в 1994–1997 годах братьями Присяднюками из Почаева и в 2007-2008 годах. Деревянная однонефная церковь, коронарное сооружение. Ориентированная, построенная на плане латинского креста. Тройничная. Алтарь меньше нефа, трехсторонний с двумя боковыми ризницами. Башня столбчатой конструкции спереди, надстроенная над крыльцом. Увенчана восьмиугольной пирамидальной крышей. Входам предшествовали подъезды, поддерживаемые колоннами. В центральной части восьмиугольный низкий купол, увенчанный шлемом-изгоем. Крыши, покрытые листовым металлом. Увенчана оловянным луковым шлемом. Внутри плоские потолки с фасетом. Иконостас 1884-1886 годов Исаака Ципкина. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Построенный из материала старого храма, начиная с XIX века, ремонтировался сразу после Второй Мировой войны. Деревянная церковь. Зал, без выделенного из нефа алтаря, закрыт трехсторонним троебичием. Главный вход спереди защищен двускатной крышей, поддерживаемой двумя столбами. Односкатная крыша, крытая листовым металлом с двумя башенками. Большая восьмиугольная, увенчанная коническим козырьком и оловянным куполом. Меньший, увенчанный аналогичным куполом. Внутри плоские потолки. Музыкальные хоры, поддерживаемый двумя столбами. Фрагменты иконостаса барочного типа 1837 года. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Деревянная церковь, трехдольная. Алтарь меньше нефа, закрыт прямоугольной формы. Крыльцо перед нефом с колокольней. Увенчана жестяным куполообразным шлемом. Куполообразные шлемы меньшего размера на квадратных башнях нефа и алтаря. Крыша двухвалентная, крытая листовым металлом. Внутри потолок трапециевидного сечения. Иконостас 1992 года - старый перенесен в часовню в Елонках. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Молельня старообрядцев 1912 года построена в Погожелце. В настоящее время католическая церковь Святой Анны. Переехала на нынешнее место в 1982 году и перестроена. В 1654 году были реформы (Никона) в Православной Церкви. Верующие, которые не приняли перемен, были вынуждены эмигрировать, чтобы избежать религиозных преследований. Старообрядцы за свою работу и нравы прятались в толерантной Речи Посполитой. Деревянная молельня. Алтарь закрыт прямоугольно с двумя боковыми ризницами, выделенными внутри тела храма. Башня спереди, квадратная, переходящая в шестиугольную. Увенчана коническим шлемом. Двускатная крыша с квадратной башней, увенчанная луковым шлемом на шестиугольном цилиндре. Плоский потолок с кессонной отделкой. Дизайн интерьера Ежи Средницкого. В интерьере на люстрах и светильниках многочисленные рога лосей и оленей. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Первая деревянная церковь неизвестного года постройки сгорела, как гласит грамота польского короля Сигизмунда Августа, в 1564 году. Следующая, тоже деревянная, простояла с 1565 по 1712 год. В 1712 году, согласно надписи вырезанной над входными дверями, построена третья деревянная церковь. Легенда говорит, что при строении взяты во внимание размеры иконостаса, закупленного в каком-то монастыре. Фактически этот иконостас, который до сих пор хранится в каменной церкви, выполнен в 1713 году по заказу Мостовских мещан, о чем свидетельствует ктиторская надпись под наместными иконами. Под наместной иконой Христа надпись: "сии иконы исправил блгородни рабъ // бжий Григо... Асафович // родственник Мостовский мещанин жолкев...". Под наместной иконой Богородицы: "... (же)ною свояею ... до цекве мостовско / / храма Блговищеніа Прайя Бци/ / Нарнии ... ради своего спасения / / АΨТИ л... ля" Исполнили его жовковские мастера. Реставрированный во второй половине XIX века Корнилом Устияновичем и в 18… >>

Бобровники. Кладбищенская церковь Воскресения Христова Построен на высоком фундаменте. Алтарь в виде пятиугольной апсиды. Квадратная башня спереди немного сбоку с 7 колоколами, отлитыми в России. Неф, крытый шатровой крышей с башней. Увенчанный куполообразным шлемом. Интерьер выложен досками. Цилиндрические своды. Главный алтарь из гранита. Современный иконостас. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Тересполь. Кладбищенская церковь Воскресения Христова Кладбищенская церковь Воскресения Христова отремонтирована в 1930-х и 1970-х годах. Деревянная церковь, сруб. Алтарь меньше нефа, прямоугольной формы. Крыльцо перед нефом. Двухкамерная крыша, крытая листовым металлом с квадратной башней. Церковь увенчана куполообразным шлемом. Внутри сохранился эклектичный иконостас первой половины XIX и XX вв. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Храм был создан в результате адаптации в 1939 году бывшей евангелической церкви, построенной по проекту Гейттнера из материала снесенного вокзала. Расширенная башней и крыльцом в 1980-х годах, купол был построен в 1990 году. Реставрация иконостаса в 2001-2004 годах. Церковь деревянная столбово-каркасная конструкция. Неф, построенный в прямоугольном плане, без выделенного алтаря. Со стороны нефа ризница и подсобные помещения. Передняя башня с крыльцом в приземлении, частично установленная на нефе. Увенчана жестяным куполообразным шлемом с крестом. Односкатная крыша, крытая листовым металлом. Внутри наклонный потолок. Деревянный пол. Иконостас XIX века из большой церкви, разрушенной в 1925 году (на площади Свободы) во Влоцлавеке. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Быдгощ. Церковь Николая Чудотворца Православная церковь Святого Николая 1980-1981 гг. размещается в адаптированном зернохранилище около 1870 года постройки. В 2010–2011 гг. был отремонтирован иконостас, а само здание - в 2013 году. Церковь столбово-каркасной конструкции. Адаптированное здание, построенное в прямоугольном плане и предшествующее кирпичному крыльцу. Односкатная крыша с башней, увенчанной банистым шлемом. Внутри цилиндрический свод. Иконостас из черного дуба XVIII века. Источник: сайт о деревянных храмах Европы http://www.kosciolydrewniane.pl (Marcin Szukala) Мартин Сжукала

Начало религиозной жизни православного прихода в Зелена-Гуре восходит ко второй половине 1948 года. Первые последователи Восточной Церкви оказались в Зеленой Горе сразу после окончания Второй мировой войны. Это были люди, возвращающиеся с принудительных работ во время оккупации, возвращающиеся с фронта солдаты, репатрианты, а также лица с восточных польских территорий, ищущие работу. Первые встречи местного православного населения проходили в частных квартирах еще в конце 1946 года. Этот вопрос усилился после акции "Висла". Переселенное в эти районы православное население стало основной базой для создания и развития последующего прихода. С весны 1948 года были предприняты усилия по созданию объекта для будущего храма. Основателем и давним пастором Зеленогорской заставы был ксёндз Николай Пронинский. Первое богослужение было совершено 8 сентября 1948 года в бывшей евангелической часовне на улице Узкой,5, выделенной властями под православный храм. Иконостас и другие предметы церковного … >>

Сохранились конструктивные фрагменты в пресвитерии XVII в. В 1885 году расширена за счет ризницы и крыльца. Отремонтированная в 1925 году, заброшенная в 1947 году, в 1976 году была снесена деревянная колокольня XVIII века. Деревянный сруб церкви. Трехсрубная. Алтарь меньше нефа, трехсторонний с боковой ризницей. Бабинец предшествует вестибюлю. Крыши  покрыты листовым металлом. Над пресвитерием и бабинцем хребты. Неф с эллиптическим куполом, установленным на восьмиугольном основании. Увенчана башней для подписи с фонарем. Приземистый, прикрытый деревянным фартуком. Внутри в пресвитерии цилиндрический свод, а в бабинце плоские потолки. В куполе разрушена полихромия с изображением неба, а на стенах - фигуры пророков. Хоры навесные, с прямой линией парапета, теперь закрепленный опорными столбами. Оборудование в виде иконостаса и боковых алтарей находится в музее в Ланьцуте. Источник: сайт Марчина Сжукала (Marcin Szukala), http://www.kosciolydrewniane.pl/

Подбеле, первоначально называвшееся Подбельском, во второй половине XVI века принадлежало семье Вахановских, родом из окрестностей Бреста-над-Бугом. В документах упоминаются: Александр, Федор и Георгий Федоровичи из Ваханова и Подбельска (1567). В 1580 году владельцами этих владений были Григорий Вахановский, Брестский военный, также упоминавшийся как владелец Подбельска в 1584 году, и Петр Персовский. Вахановским можно отнести создание здесь первого двора и сада, примыкающего к реке. Они тоже, вероятно, воздвигли в Забелу усадебную церковь, которая стояла к северо-востоку от усадьбы и сгорела в 1924 г. В первой половине XVII в. Подбельск стал собственностью Николая Скашевского (в 1642 и 1646 годах) и принадлежал к этой семье по крайней мере до 1756 года, когда умер Михаил Скашевский. До 1779 года это имение перешло в собственность Симона Завистовского, чешника Бельской земли (1776-1792) и его жены Марианны Крушевской (позже повторно женатой на Терезе Курценецкой), а затем в собственн… >>

Деревня Рыболы была основана, вероятно, во второй половине XV века во время колонизации этих территорий приходящей с Востока Русской стихией. В отличие от мазовецких поселенцев первой половины XV века, набиравшихся преимущественно из свободных людей, русские поселенцы были зависимыми и крепостными людьми. Различия в социальной иерархии, поступающей с востока и запада населения, в значительной степени повлияли на характер созданных ими поселений. Мазовецкая колонизация оставила после себя ряд деревень среднего и мелкого дворянства на Подлясье. При участии русских поселений были созданы многочисленные влосянские деревни. Одной из таких деревень были Рыболы. Это название означает людей-хранителей и поставщиков рыбы для царствующего двора и напрямую связано с характером тогдашнего поселения. Первоначально деревня Рыболы располагалась недалеко от реки Нарвь, на урочище в просторечии именуемом "Церковью". Некоторые источники говорят, что так называемые места - это места, на которых когда-то… >>

Церковь является примером так называемого русско-византийского стиля с явным влиянием деревянного русского зодчества. Первую документально подтвержденную (униатскую) церковь в Пухах возвели за свой счет Юзефа Вильчевского, старосты Наревский. 16 мая 1756 года церковь освятил Стефан Гриманецкий декан Подляский и парох Рыболский. Вскоре после этого, 30 мая 1771 года, храм сгорел. Некоторое время прихожане молились в импровизированной часовне. В 1798 году Войцех Шепетовский и жупник Бельский основали новую православную церковь на восьмиугольнике, освященную в 1802 году. В 1839 году, после роспуска Брестской унии, приход принял Православие. Церковь была перестроена в 1864 году, добавили два этажа над крыльцом и купол над нефом. В 1913-1918 годах на месте предыдущего храма был построен храм, однако он не получил приходского звания, и деревня Пухлы была присоединена к приходу в Нарвии. В 1941 году в результате военных действий была повреждена крыша церкви с куполами, а также интерьер. Посл… >>

Церковь, сохранившаяся в почти оригинальной форме, представляет собой тип храма с компактным, неразделенным телом с нераскрытым пресвитерием характерным для Подлясья начала ХІХ века. В интерьере находился барочный иконостас XVIII века, один из немногих сохранившихся в этот период на территории Подляского воеводства. Истоки существования церкви в Августове до конца не доказаны. В 1816 году игумен православного монастыря в Бельско-Подляском пожаловался на униатского настоятеля Бельского прихода Рождества Пресвятой Богородицы, который в селе Августово, населенном в значительной степени православным населением, построил униатскую церковь. Из этого документа следует, что она была создана между 1813 и 1814 годами. Она, безусловно, существовала в 30-х годах XIX века, когда в нем был установлен иконостас. Согласно русским публикациям и документам Белостокского Воеводского управления, августовская церковь была построена как православная в 70-х годах ХІХ века из материала снесенной православно… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1921-1923 годах по образцу русских церквей из окрестностей Твери, откуда родом Александр Аваев, инициатор строительства церкви, который был православным приходским священником в Войнове до 1956 года. Его верующими были старообрядцы, которые, соблюдая свой обряд, вернулись в лоно Православия. Старообрядцы (староверы, филипоны) - православные, отвергшие реформы в Православии, введенные в XVII веке. Им пришлось бежать из России, чтобы избежать преследований. В Мазурах в 1830-1832 годах они основали более десятка деревень, в том числе Войново недалеко от Ручане-Нида. Источник: "Национальный Институт наследия" https://zabytek.pl/pl/obiekty/g-219493

Очарованный архитектурой и атмосферой древних украинских храмов Польши молодой польский журналист, писатель и путешественник Пьетр Дурак создал серию фотографий брошенных и забытых греко-католических церквей Подкарпатья и Люблинщины. Экстерминация определенной группы населения всегда ведет к уничтожению следов ее культуры, выразительными признаками которой являются сакральные памятники. Это характерно не только для Польши, где после Второй мировой войны произошла экстерминация украинского населения с территорий юго-восточного пограничья и украинские церкви оказались в невостребованном состоянии. Подобное произошло и в Украине, где в результате выселения польского населения из территорий Галиции и Волыни в таком же положении оказались костелы, а в Крыму после полного выселения татарского населения — мечети. В случае церквей в Польше можно определить определенные регионы, где их судьба сложилась по-разному. В первую очередь это Западная Лемковщина, территория которой покрывалась с терр… >>