Профиль соавтора Т.

Памятник архитектуры местного значения. Светлый каменный храм крестообразной формы в стиле позднего барокко. Построен в середине 18 века. Начало строения деревянной церкви и ее названия остается неизвестным. Известно лишь, что при церкви действовала Мещанская, а с 1700 года – славяно-русская школа, которая переведена сюда из церкви Спаса. На месте старой церкви в 1760 году пригородные мещане (теперь ул. Д. Галицкого), сапожники и батраки начали строительство каменной большой церкви. Основателем святыни был Збаражский мещанин-сапожник Григорий Гименюк. Но из-за неожиданной смерти не закончил строительство. Строительство храма было завершено за счет графа Николая Потоцкого. В плане напоминала форму креста, с большой центральной баней и высокой колокольней над притвором и смотровой площадкой на кровле колокольни. Завершение колокольни и форма центральной бани значительно отличались от тех, что сохранились до сих пор. Во время большого пожара 1789 года на церкви сгорела крыша, а интерьер… >>

Ранее, на восток от города Яворов существовало село Ольшаница (оно еще обозначено на топокартах М 1 : 200 000, хотя не существует - его жителей выселили в 1960-х годах в связи с разработкой серных карьеров, а село затопили Яворовским морем). Так вот, первая известная в Ольшанице церковь была сооружена в 1540 году. Следующая деревянная церковь, возведенная в XVII-XVIII веках, в 1796 году была переставлена на новый фундамент. В 1801 году в село за счет Яворовского правительства перенесена деревянная церковь, вероятно, из села Вилька-Росновская (теперь село Росновка, Яворовского р-на). Об этом свидетельствует надпись на надпорожнике западных дверей. О том, что церковь перенесена, указывает ее название в надписи - Покрова Пр. Богородицы, а в Ольшанице уже в 1660 году известна церковь Св. Юрия. Кроме того, в 1801 году, когда перенесли церковь в Ольшаницу, в Вильце-Росновской освятили новую. В том же году в Ольшанецкий храм перенесли престол Св. Онуфрия из разобранной Василианской церкви в… >>

Село существовало уже в XIV веке. В 1751 году здесь была деревянная церковь Св. Арх. Михаила с башней, украшенная всеми образами. В 1893 году мастер Василий Тафий построил небольшую грациозную деревянную церковь. В 1924 году гонтовое покрытие ее крыш заменили на бляху. В 1978 году отштукатурили стены срубов, в 1983-1984 годах до главного фасада церкви пристроили односкатную крышу на двух металлических трубах, а на стройный шпиль посадили шарообразную главку. На протяжении 2009-2010 годов башня получила большой цибулястый луковичный купол, покрытый ослепительной «золотой» жестью, крыши покрасили в ядовито-синий цвет. Архитектурная характеристика Памятник Верхнего Водяного, деревянную часовню, сфотографировал Петер Балог в 1910 году, эта фотография хранится в фототеке Этнографического музея в Будапеште. Не удалось установить, где именно стояла часовня, происходившая, предположительно, из XIX в. Способ разрушения И часовня, очевидно, не существовала уже в 1920-х годах, поскольку не по… >>

Епископская визитация 1751 года сообщает дату сооружения церкви: "деревянная, шинглами крытая, с башней, недавно перед 9 годами поставленная и еще не законченная”. Архитектурная характеристика Деревянная церковь, великолепный образец марамороской готики, вместе с колокольней и входными воротами создавала роскошный архитектурный ансамбль. Большой сруб храма содержал бабинец и наву, алтарный был значительно меньше. Шатровая крыша высокой башни плавно переходи в стремительный шпиль. В 1924 году в Дулове построили каменную православную церковь Святой Троицы. В 1947 или 1948 году древний памятник переселенцы из Дулова перевезли в село Красное на Ужгородщине и использовали как деревянный материал для сооружения молитвенного дома без башни. Источник: М. Сирохман "Утраченные церкви Закарпатья"; https://crptarchitect.org/church/dulovo-selo/

Известно, что церковь в Кричке существовала уже в XVII веке. Также сельская церковь обозначена на карте 1783 года. Существующая сегодня деревянная церковь происходит с 1820 года. По преданию, церковь и колокольня первоначально стояли в Манявском Скиту, впоследствии монастырь продал их Солотвинскому приходу, а затем постройки перевезли в Кричку. Была приходской церковью. Реставрированная в середине XIX века современная планировка в форме креста получила после перестройки и расширения. Действовала до 2013 года, когда православная община освятила каменную церковь (расположена рядом). Старая церковь памятник архитектуры местного значения. Церковь расположена в центре села, возле каменного храма и перепутья. Крещатая в плане святыни, в которой с юга к нави пристроили присiнок, а когда-то главный вход через бабинец стал боковым. По оси церкви к алтарю пристроена равноширокая захристия. Стены преддверия, надопасання и восьмерика обрисованы деревянной вагонкой "под елку", что придает церкви с… >>

Первая церковь в этом селе появилась во второй половине XVIII века. Вместо нее в 1859 году построили существующую сегодня деревянную церковь. Была дочерней приходской церкви в селе Виноград. Иконостас установлен в 1898 году. В пользовании УПЦ МП (?). Памятник архитектуры местного значения (охранный № 700-М). Островецкая церковь стоит на низком возвышении северной части села, к востоку от перекрестка дорог, с запада от железной дороги. Тризрубна трехъярусная святыня на каменном фундаменте, к алтарю которой с обеих сторон пристроены ризница. Важно заметить, что единственный вход в церковь устроен не в западной, а в южной стене бабинца. Под широкой галереей стены из открытого сруба, над галереей обиты жестью. Все три восьмерики опираются на четверики с одним заломом. С юго-запада от церкви сохранилась деревянная двухъярусная колокольня (первый ярус под пластиком), построенная в конце XIX в. По обе стороны от входной дорожки к церкви все еще стоят старые каменные кресты, а перед церковью… >>

В 1839 году в Рогинях построена церковь Рождества Пресвятой Девы Марии. Также работала двухклассовая школа, в которой преподавали на украинском языке. Настоятелем Рогинской и Викнянской церквей в 1885-1939 годах был Александр Осадса. Во время советской власти греко-католическую церковь запретили в 1946 году, а священников перевели в Московскую православную церковь. 31 августа 1975 года сгорела Рогинская церковь. В 1991 году торжественно открыта новопостроенная церковь Рождества Богородицы УПЦ (МП). 12 октября 2017 года церковная община решили перейти из Московского патриархата в Киевский. Сейчас ПЦУ. Источник: Украинская википедия https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%8F

Первые упоминания о церкви происходят из налогового реестра 1515 года. 12 июня 1561 года король Сигизмунд Август подтвердил предоставление войтовства и прихода Николаю Федолюсу. Привилегию на землю и другие участки предоставил король Ян Казимир 15 мая 1659 года. Предыдущая деревянная трехверхая церковь, была построена в 1783 году. Это было трехсрубное здание Бойковского типа, которое венчали три высоких верха. Эта церковь сгорела в 1897 году. На ее месте в 1912 году построили новую деревянную церковь. Церковь в пользовании общины УПЦ Киевский Патриархат. Из рассказов местных жителей, строили церковь мастера из Велдiжа (Шевченково (до 1946 Велдиж) — село в Выгодской общине Калушского района Ивано-Франковской области Украины), те же самые, что строили церковь в Ботельці Верхній. На надпорожнике двери сохранилась частично замазанная и затертая надпись: "церквей Б... начальника Олексы Василечко провизор Юр... комитетовъ Олекса Гладишъ Семен Куцакъ Павел... Антонъ Дорошевич Луць Воронъ Ив… >>

Из исторических документов известно, что в конце XVIII века местная церковь полностью была перенесена в соседнее село Долгое (укр.Довге). В 1825 году была построена существующая деревянная церковь Покрова Богородицы. Неизвестно, является ли эта информация правильной, потому что в церковной анкете 1901 года отец А.В.Нижанковский (заведующий приходом) записал, что деревянная церковь была построена в 1844 году и покрыта гонтом. Он отметил, что церковь находится в хорошем состоянии, имеет достаточно нужных для богослужения вещей. Моршинская церковь тогда была дочерней по отношению к церкви в селе Довгом. В начале 1930-х годов в городке был построен костел и это подстегнуло местных прихожан к строительству новой церкви. Старая церковь стояла в стороне и еще могла служить лет 20. Стоит отметить, что в 1943 году в Моршине побывал митрополит А.Шептицкий. Об этом факте свидетельствует его подпись на "Евангелии". С 1960-х гг. церковь была официально закрыта, хотя в ней подпольно проводили богос… >>

Впервые о церкви в Езуполе упоминается в документах первой половины XV века. Во второй половине XVII века в этом городке было четыре церкви. В конце XVIII века приходской церковью Езуполя назначили церковь Св. Николая (1748 г.), филиальную церковь Рождества Пр. Богородицы, остальные две церкви разобраны. http://decerkva.org.ua/fra/yezupil.html В 1888 году на месте древней возвели новую муровано-деревянная церковь Св. Николая. Во время Первой мировой войны церковь была очень повреждена, поэтому в 1923 году ее восстановили. Филиальная церковь Рождества сгорела в середине 1910-х годов. Литература: "Церкви Прикарпатского края". Г.Процак, Ивано-Франковск, 2006. Информация Василия Слободяна. Источник: "Деревянные церкви Западной Украины" http://decerkva.org.ua/fra/yezupil.html

Согласно традиции, во времена князя Льва Даниловича здесь (в городе Соли) поселились монахи и основали монастырь. Освященная монастырская церковь, вероятно, Св. Параскевы. Василианский монастырь Св. Параскевы в Старой Соли просуществовал до первой половины XVI века. Монастырскую церковь Св. Параскевы отдельной привилегией 1543 года Зигмунд I Старый превратил в приходскую, предоставив ей в пользование определенные почвы. Упомянутое в люстрации Русского воеводства 1565-1566 годов нижнее предместье Старой Соли и церковь на нем, вероятно, поприще к югу от Рыночной площади с церковью Воскресения Господня. Не назван пригород, называемый Вищим, - к северу от Рыночной площади, а церковь на нем Св. Параскевы. Эти две предгородские старосельские церкви упомянуты и в Налоговом реестре 1589 года. Стоит отметить, что во всех налоговых реестрах XVI века город упомянут под названием Соль, а прилагательное Старая появляется лишь во второй половине XVII века. Время возникновения нынешней церкви исто… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы построена в 1897 году по проекту архитектора Василия Нагорного. Есть сведения о более старом деревянном храме, который не сохранлся. В местной церкви хранят книгу-старопечатную книгу, изданную в типографии Михаила Слезки во Львове, вероятно, 1644 года.

Верх деревянной церкви в Убынях видно с дороги перед селом Новоселки. Церковь стоит на возвышении при въезде в село со стороны трассы. Вероятно, построена на месте предыдущего деревянного храма. До 1939 года покровителем святыни был местный землевладелец Феликс Доманский. Существующая тризрубна трехъярусная постройка поставлена мастером Иваном Васеньком. Небольшая церковь окружена навесом, к алтарю пристроены ризница, все стены (кроме ризниц) вертикально шалеваны досками. Три световые восьмерики накрыты колокольчатыми банями, которые завершают маковки с крестами. Традиционный приселок при западной стене бабинца отсутствует. Перед главным входом в церковь, на высоких постаментах стоят фигуры Пр. Богородицы и Иисуса Христа. Далее на запад расположена каменная колокольня, на центральном колоколе которой видны надписи (к сожалению не удалось их хорошо разглядеть). К юго-востоку от церкви стоит деревянная часовня, которая имеет четыре украшенных фасада арочной формы и накрыта баней с фон… >>

В 1893 году построена существующая каменная трехъярусная церковь со слабо выраженным трансептом. Восьмибечные барабаны ее покрыты шлемовыми банями с фонарями и маковками. Вокруг бабинца устроены аркады. В 1895 году священником назначен отец Михаил Залетач, при котором в 1897 году был построен новый храм. Чин освяти осуществил Константин (Чехович) епископ Перемышльский УГКЦ в день Успения Пресвятой Богородицы в присутствии многочисленного духовенства и большого сдвига народа. Смета строения церкви насчитывала 67 000 злотых. В 1914 году к росписи церкви был приглашен выдающийся художник Антон Манастырский. Он успел расписать лишь алтарную часть, далее работа была прервана Первой мировой войной. Завершали роспись уже в 1936-1939 годах уже другие маляры — Баран и Романюк. Над иконостасом церкви, вероятно, работал еще один выдающийся украинский художник — Теофил Копистинский. В интерьере церкви привлекают внимание амвон (проповедница) в виде ладьи святого Петра и киот (дарохранительница),… >>

В документах 1589 года уже упоминается в селе церковь. Предыдущая деревянное здание было построено в начале XVIII века. Визитатор 1766 года отметил, что она имела три тризаломных верха. В 1766 году ее основательно восстановили. В 1902 году (по другим данным в 1880 г.) построена существующая деревянная церковь, которая после Второй мировой войне долгое время стояла закрытой. Церковь в пользовании общины УГКЦ (?). Располагается в северной части села, недалеко дороги, на возвышении, возле кладбища. По конструкции трехсрубная, одноверхая, поставлена на каменный фундамент. Ее алтарь граненой формы ориентирован на юг. К нему с востока пристроена ризница. К алтарю с севера прилегает более широкая нава, а к ней по оси более узкий бабинец. Северный вход в церковь защищен двускатным козырьком на опорах. Навес окружающий церковь, опирается на выпуски венцов сруба, которые вместе со стенами оббили новой деревянной вагонкой. Световой восьмерик нави покрыт шлемовой баней, которую венчает большой … >>

Предыдущая деревянная церковь была возведена в 1811 году. В 1886 году ее уничтожил пожар. На этом же месте в 1888 году построили существующую деревянную церковь, которая в 1958 - 1989 годах была закрыта, использовалась как сельский музей. После 1989 года переосвящена с Воздвижения на Св. Пантелеймона. Церковь в пользовании общины УГКЦ. Стоит на пологом склоне у дороги в западной части села. Удлиненная в плане, трехсрубная, одноверхая церковь. Центральный квадратный в плане сруб нави завершен широким световым восьмериком, который укрывает шоломова баня с фонарем и куполом. Узкий граненый алтарь с пристроенными ризницу прилегает к нави с востока, а бабинец - с юго-запада. К бабинцу пристроен равноширокий присенок. Церковь окружена навесом. Стены под галереей складываются из открытых брусьев сруба, над галереей, а также ризниц - вертикально шалеваны досками и наличниками, стены преддверия преимущественно вертикально шалеваны досками. К югу от церкви сохранилась деревянная двухъярусная… >>

Согласно историческим данным, церковь в Быкове упоминается в 1515 году. Предыдущая деревянная происходила с 1837 года. В 1926 году на ее месте возведен существующий деревянный храм, который с 1953 по 1989 годы стоял закрытый. Церковь в пользовании общины УГКЦ. Расположена при дороге, на восточной окраине села, возле кладбища. Трехсрубное одноэтажное здание. Состоит из широкой квадратной нави, к которой с востока примыкает более узкий граненый алтарь с пристроенными ризницами, а с запада - также уже бабинец, до которого по оси пристроено преддверие. Навес окружающий церковь опирается на фигурные выпуски венцов срубов. Под галереей стены были из открытого сруба, над галереей - шалеваны вертикально досками и наличниками. Во время наружного ремонта стены церкви сплошь обили деревянной вагонкой, макушки, верх крыши и козырька перекрыли блестящей бляхой. Маковка на большом фонаре венчает баню на световом восьмерике нави. Гребни двускатной крыши бабинца и пятисхатистого алтаря подчеркивают… >>

Церковь построена в 1937 году мастером Иваном Гачкевичем. Правда есть еще один год - 1918-й, который приписывают церкви. Трудно сказать, что было в этом году. До 1939 году ее покровителями были наследники Людвика графа Бадени из г.Буска. Церковь в пользовании общины УГКЦ. Расположена в селе, на наклонном левом берегу реки Западный Буг, вблизи дороги. Это крещатая в плане здание с укороченными боковыми ветвями нави, граненым алтарем с ризницу с обеих сторон, который прилегает с востока к алтарю и узкого преддверия при западной стене бабинца. Здание окружено широким навесом, которое опирается на фигурные выпуски венцов срубов. Стены подопасання с открытого сруба, надопасання - шалеваны вертикально досками и наличниками. Середхрестя нави завершает обитый жестью световой восьмерик, покрытый высокой шлемовой баней с фонарем и макушкой. Такие же фонари (только слепые) завершают гребни крыш над алтарем, боковыми ветвями и бабинцем. К юго-западу от церкви находится деревянная двухъярусная … >>

Согласно церковным записям и рассказам старожилов села Полоничи, первая церковь (деревянная) была возведена в 1726 году из разобранной старой церкви, которая была куплена в деревне Старый Ярычев. В мае 1895 года из-за пожара и сильного ветра сгорело 48 хозяйств, прицерковное пространство и церковь с колокольней. Отец Езерский, который в том времени был настоятелем, обратился с просьбой к отцу и общины села Новоселки и Лесок, которые имели общую деревянную церковь, которая на это время была часовней (собственно в которой служил о.Маркиян Шашкевич), чтобы передали ее в Полоничи. Новоселковская община согласилась передать церковь бесплатно, а община села Лесок попросила 400 золотых. И в июне месяце 1895 года с помощью общины села Задворье и села Подлески церковь перенесли в Полоничи. А новоселчани еще в 1893 году построили новую большую деревянную церковь по проекту архитектора Василия Нагорного. Полоничская церковь в пользовании общины УГКЦ. Расположена с краю центра села, возле заст… >>

До Второй мировой войны покровителями церкви были наследники графа Людвика Бадени из города Буска. Церковь не действующая. Расположена в центре села на возвышении, возле новой каменной церкви. Трехсрубная, трехверхая, построена из сосновых брусьев на дубовых устоях, которые положены на каменный фундамент. В плане состоит из большого квадратного в плане центрального сруба нави, меньшего квадратного бабинца с запада и пятибочного алтаря с востока. По сторонам к алтарному срубу симметрично расположены ризницы под трехскатными крышами, к западной стене бабинца в 1970-х годах достроен присенок, который потом разобрали. Все срубы накрыты шлемовыми банями на восьмериках. Доминирующая баня центрального сруба завершена маковкой без фонаря, боковые бани маковок не имеют. Неширокое крыльцо вдоль западного и центрального срубов опирается на выпуски венцов, а несмотря на алтарный сруб – на приставные кронштейны. Стены подопасання с открытого сруба, а надопасання – вертикально шалеваны досками. М… >>