Профиль соавтора Т.

Первый Иркутский епископ святитель Иннокентий, проходя в Малую Елань, любил остановиться у источника, отдохнуть на берегу небольшого озерка и помолиться. Икона святителя и сегодня украшает часовню над источником, а сам источник до сих пор называется Иннокентьевским, да и вся округа и железнодорожная станция, получившие от новой власти новые имена, в то время носили имя святителя Иннокентия. В июне 1945 года храм был вновь открыт. Настоятелем храма был назначен Александр Доброхотов. При нём к 1950 году были сделаны пристрои, и храм изменил свою форму и крест. Храм стоит посреди небольшого кладбища, рядом новое двухэтажное здание церковно-приходской школы. Источник: http://biblioteka.orthodoxy.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=7&Itemid=38

Владыка и депутат Корнев в 1997 г. объехали округ с целью выбрать место расположения будущего храма. Рассматривались варианты в микрорайоне Юбилейном, Приморском, на ул. Бородина. Однако, учитывая необходимость православного храма в социально неблагополучном районе, а также отсутствие средств на строительство нового здания храма остановились на варианте деревянного старого помещения по адресу ул. Якоби, 3, которое могло быть приспособлено под нужды храма. После решения технических и документальных вопросов в 1998 - 1999 г.г. Владыкой Вадимом были выделены средства на ограждение территории храма, а также на подготовку помещения к перепланировке и капитальному ремонту. В 1999 г. настоятелем храма был назначен священник Марк Косолапов, и работы по устройству храма приобрели более целеустремленный характер. По ходатайству депутата Корнева М.Г. к организации строительных работ подключился председатель Комитета по Свердловскому округу Шандрук О.И.. Именно он оказал огромную помощь в обеспе… >>

Храм святой блаженной Ксении Петербургской и святого праведного Иоанна Кронштадтского находится в Октябрьском районе города Иркутска на территории детской областной больницы. Это небольшой деревянный храм, приход которого насчитывает около 300 человек молодежная часть прихода составляет 1/3 от общей численности прихода. Храм был построен по инициативе предпринимателя из Санкт-Петербурга Виктора Матяшова, у которого в Ивано-Матренинской детской больнице находился ребенок. Поэтому храм посвятили Петербургским святым. Строительство было начато в 1997 г., 4 августа 1997 г. – закладка храма. С 2000 г. действует нижний придел во имя Иоанна Кронштадтского, но освящен архиереем этот придел 8 октября 2006 г. Первым был освящен придел Ксении Петербургской - 12 октября 2003 г. 8 октября 2006 гю – освящен придел Иоанна Кронштадтского. По своей сути – это больничный храм, клирики которого активно окормляют детскую Ивано-Матренинскую больницу и ее филиалы. Приходом организована сестринская служба … >>

Постройка Свято-Никольского храма была закончена в 1991 году. Храм строился кирпичной кладкой, а перекрытия и крыша были деревянными - в силу обстоятельств того времени. 11 дека6ря 2000 года перед вечерней службой на глазах у всех храм загорелся. Наместник сразу дал команду все выносить. За неполный час удалось спасти от огня почти все храмовое имущество; вскоре огонь вырвался из-под главного купола наружу, и находиться в храме стало опасно. К воскресной всенощной оборудовали третий этаж северного корпуса, где служили почти год до Покрова 2001 года, когда был восстановлен сгоревший храм. Источник: официальный сайт Свято-Никольского женского монастыря http://monashestvo.narod.ru

Свято-Никольский монастырь в старинном поселке Могочино основан 1 октября 1989 года, когда в только открывшийся Никольский приход приехал иеромонах Иоанн (Луговских) с монахиней Ириной (Селивёрстовой). Под храм был оборудован деревенский дом. Приход приобрёл также 3 близлежащих дома - они и стали территорией будущего монастыря. Строительство обители велось без централизованного финансирования, за счет пожертвований благодетелей. Причина появления такого духовного центра в «неперспективной» глубинке тесно связана с подвигом невинно сосланных сюда в период репрессий, а также с духовным очищением этих древних языческих мест, никогда не встречавшихся с церковной благодатью. Разметку под фундамент будущей церкви иеромонах Иоанн выполнил в первые же дни приезда в Могочино (начало октября 1989 года). Первыми строителями были рабочие, сокращенные в местном РСУ, и Николай Менчиков, привезенный отцом Иоанном по благословению митрополита Гедеона из Новосибирского епархиального управления. Весь 1… >>

Приход храма Вознесения Господня основан в 60-е годы XIX века. Деревянный храм имел три престола: главный — в честь Вознесения Господня, и два в честь святителя и чудотворца Николая и апостола Иоанна Богослова. При храме действовала церковно-приходская школа. В конце декабря 1937г. священник Котов С.Е. под давлением ОГПУ отрекся от сана, храм был закрыт. Епископ Сталинградский Преосвященнейший Георгий назначил нового настоятеля тундутовского храма А. Прозорова. Жители села обратились с требованием снова открыть церковь для богослужений. Однако все активные прихожане во главе с новым настоятелем были обвинены в контрреволюционной деятельности и осуждены в ссылку в Казахстан. Свящ. А.Ф. Прозоров и староста Леденев М.Г. были осуждены на 8 лет лагерей. Воссоздан приход в 1997 году. Колхоз им. О.И.Городовикова передал под храм здание бывшего колхозного правления, которое было реконструировано под православный храм. Приписные церкви: Молитвенный дом Преображения Господня села Малые Дербет… >>

С сентября 2000 года о.Сергий Крюков является настоятелем храма Святителя и Чудотворца Николая. 29 сентября 2002 года состоялось освящение места под строительство нового храма Святителя и Чудотворца Николая правящим архиереем Элистинской и Калмыцкой епархии преосвященнейшим епископом Зосимой. Весной 2003 года началось строительство. В этом году был вырыт котлован, закуплены фундаментные блоки.В следующем 2004 году освящено основание храма, был залит фундамент, закуплены плиты перекрытия.В 2005 году плиты перекрытия уложены на фундамент и возведен цоколь.В течение 2006-2007 г.г. собирались денежные средства, закупались строительные материалы. Весной 2008 года строительство продолжилось. В течение летнего сезона были выложены стены церкви и карниз.В 2009 году были выложены центральная башня и колокольня до шатров, фронтоны, установлена утепленная крыша, покрытая металлочерепицей.В 2010 году изготовлены и установлены шатры, частично оштукатурены стены изнутри. Установлены пластиковые ок… >>

История Приютненской церкви и её прихода началась с 50-х годах XIX века, когда на калмыцкие земли вблизи озера Амтя-Нур на основании указа императора Николая I от 30 декабря 1846 года «О заселении дорог на калмыцких землях Астраханской губернии» прибыли государственные крестьяне из Екатеринославской, Воронежской, Харьковской и других губерний. В 1857г. приютяне поняли, что они уже в состоянии построить храм и взять его и причт на свое полное обеспечение. 11 октября 1857 года Черноярский окружной начальник Ведернинов доложил в Астраханскую палату государственных имуществ, что поверенные от станицы Приютной государственные крестьяне Тимофей Кулаков и Иван Шапошников обратились к нему с ходатайством разрешить обществу построить деревянную церковь во имя «Воздвижения Животворящего Креста Господня». На строительство храма у крестьян имелось 2 тысячи рублей серебром. 4 ноября 1857 года прошение с аналогичной просьбой поступило на имя епископа Астраханского и Енотаевского Афанасия (Дроздова)… >>

В описании прихода конца XIX в. упоминается грамота Ростовского митрополита Ионы от 20 февраля 1604 г., в которой сказано, что "Ровдинский приход к Слободско-Воскресенскому принадлежит изстари" (Цит. по: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895. - С. 87-90.). Там же есть ссылка на список с дозорных книг Якова Бабарыкина и подьячего Федора Степанова от 1620 и 1621 г.г., учиненный в 1624 г. крестьянином Омоской (Амосом) Ядовиным, где сказано: "на Ровдинском стане, на Ровдине горе, был погост, и на погосте храм Бориса и Глеба, да другой храм Николая Чудотворца". Храмы стояли на правом берегу р. Ваги и сгорели от молнии в июне 1636 г. По грамоте митрополита Аффония от 20 февраля 1637 г. устроены новые храмы в честь тех же святых, на левом берегу реки. Вместо Борисоглебского храма, по грамоте Новгородского митрополита Макария от 1662 г., был устроена Преображенский храм с приделом в честь Бориса и Глеба. В 1807-1817 г.г. был постро… >>

3 сентября 2009 года состоялось освящение Храма Святого преподобного Серафима Саровского на одноименном святом источнике рядом с поселком Старобачаты Беловского района Кемеровской области. В мероприятии приняли участие губернатор Аман Тулеев и епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх.   В 2008 году по инициативе губернатора Амана Тулеева здесь заложили 1-й камень в основание каменного Храма, а рядом на средства семьи Тулеевых разбили сосновый бор.   По проекту новокузнецких архитекторов Виктора Усольцева и Ильи Белякова на беловской земле возведен единый Православный комплекс.   Храм возведен на Свято-Серафимовском роднике, известном с начала XIX столетия, который славится целебной силой: его вода по химическому и биологическому составу включает много полезных минералов и микроэлементов, при этом в ней нет никаких вредных примесей.  В советское время родник пришел в запустение, но в 1990-е годы силами прихожан православных храмов был вновь расчищен.   Храм высотой 2… >>

Приход открыт в 1991 г. стараниями благочинного Беловского округа протоиерея Петра Гутовича. Первоначально церковь размещалась в доме прихожанки Серафимы Бабиной. Каменный крестильный храм свт. Стефана Пермского построен в 1992-93 гг. стараниями жертвователей: Краснобродским разрезо-строительным объединением, ОАО «Разрез Красный Брод». 18 декабря 1997 г. состоялось малое освящение Ильинской церкви благочинным о. Михаилом. Первым настоятелем был назначен священник Евгений Скударнов. 1 сентября 1992 года был назначен другой настоятель – отец Александ Колесов. В 1993 году организована церковно-приходская школа. Преподавателем назначена учитель школы №34 Калашникова Валентина Николаевна. Храм расписывал художник по имени Иоанн. Весной 1999 года по благословению иерея Александра (иером. Иосифа) начали пристройку к крестильному помещению, в которой должна помещаться комната для учащихся воскресной школы, просфорная и кабинет настоятеля. Большую помощь в строительстве оказывал ОАО «Разрез… >>

Чардым (Богоявленское, Рождественское, Чардым-1 и 2) Лопатинского района Пензенской области. Русское село, центр Чардымского сельсовета, в 3 км к северо-западу от районного центра, при впадении Чардыма в Узу. Названо по реке. Образовалось из двух сел: Богоявленского (правый берег Чардыма) и Дмитриевского (левый берег). В 1914 году в селе находились усадьбы помещиков Маковых, Пановой и Малышева. В 1859 году в селе имелись винокуренный завод, овчарня, мельница. В 1877 в Чардыме-Богоявленском – 127 дворов, церковь. Перед Октябрьской революцией при селе – усадьбы помещиков Маковых, Пановой и Малышева, в которых в 1914 году проживало в общей сложности 60 человек. До 1920-х гг. входило в состав Лопатинской волости Петровского уезда Саратовской губернии. Состояло из трех крестьянских обществ, в 1939 году: 1-я – 326, 2-я – 325, 3-я – 103 жителя. В 1959 г. – Чардым 1-й и Чардым 2-й примерно равные по численности. Родина прозаика, поэта, автора знаменитого романса «Калитка» А.Н. Будищева, Геро… >>

13 июня 2012 года управляющий Ханты-Мансийской епархией Преосвященнейший Павел, епископ Ханты-Мансийский и Сургутский совершил Божественную литургию в храме Великомученника и Целителя Пантелеимона посёлка Тундрино Сургутского района. Архиерейская служба в старейшей церкви Югры была совершена епископом Павлом впервые. Храм в селе Тундрино был построен в 1894 году. В Клировой ведомости от 1897 г. записано, что "церковь построена тщанием прихожан, зданием деревянная, в одной связи с колокольнею, новая, приделов в ней один во имя Великомученика и целителя Пантелеймона". Она стоит на высоком берегу (до революции было около 2000 дворов) на широкой пойме притока Оби. Рядом с церковью расположено кладбище. Автор строительства не известен. На протяжении советских лет здание церкви использовалось под зернохранилище, клуб, склад, некоторое время в здании размещалась библиотека, а также небольшой кинотеатр. Жители же села никогда не забывали о церкви. Реконструкция, согласно разработанной докуме… >>

Крупное торговое село Тулун в начале ХХ века считалось лучшим в уезде. К 1907 году приход Покровской церкви достиг 4,5 тыс. человек, а в 1910 году- 5,5 тысяч человек, согласно клировым ведомостям. Естественно, что площади старого храма не позволяли принять всех горожан, особенно в большие праздники. Поэтому было принято решение о строительстве нового храма - каменного, гораздо большей площади и к тому же имеющего три престола: главный - в честь Покрова Пресвятой Богородицы, южный предел - в честь Пресвятыя и Живоначальныя Троицы, северный предел - во имя Святителя Иннокентия Иркутского Чудотворца. За основу был взят проект епархиального архитектора А.С. Покровского. Освятил главный престол киренский епископ Евгений 3 ноября 1913 года. Нет сомнения в том, что Покровский храм в первоначальном виде представлял собой уникальный памятник архитектуры, которому нет аналогов в России. Выполненный в форме креста, внушительного размера, да к тому же построенный на возвышенности, виден он был оч… >>

В поселке Тулун, возникшем при железнодорожной станции, в 1908 году было около 250 дворов. Жили в нем служащие и рабочие железной дороги – население пришлое из разных губерний и постоянно мигрирующее. Никольский храм один из немногих сохранившихся до наших дней, одновременных устройству Сибирской железной дороги. Для возведения храма был создан специальный строительный комитет, который развернул свою деятельность на добровольные пожертвования жителей посёлка. Деревянную церковь решили посвятить в память избавления императора Николая II от опасности во время плавания в Финском заливе в 1907 году. Освятили церковь 1 ноября 1909 во имя Николая Чудотворца. Святителем был Преосвященнейший епископ Киренский. Престол в ней один: во имя Святителя Николая Чудотворца, который почитается как покровитель моряков, купцов и детей. В мае 1909 года приход храма составлял около тысячи человек. По штату полагалось иметь священника и псаломщика. Жалование священника составляло 400 рублей, псаломщика - 2… >>

Село Тихоновка Боханского района. Мало кто знает, что называться оно могло Смирново. Почти сто лет назад переселенцы с Украины основали село. Освятил место нового поселения архиерей Тихон, и при выборе его названия большинство решило: быть Тихоновке. Долго еще на улицах села стояли украинские мазанки... Раньше здесь на въезде в село стоял Храм Архангела Михаила. После революции Священники были растреляны. Храм был разобран и из бревен Храма была сложена больница которая и сейчас работает. Находится она напротив Храма Святого Мученика Уара. Строили и отделывали храм, как говорится, всем миром. На это понадобилось два года. Освящение его проводил архиепископ Иркутский и Ангарский Вадим. Длилась торжественная литургия почти пять часов. Освящение храма провели 1 ноября 2003года. В день памяти Святого Мученика Уара.  Источник: сайт храма http://hram-uara.ru/istoria.htm

ЛИПЯГИ (Пятницкое) Лунинского района Пензенской областиРусское село Сытинского сельсовета, в 6 км от него, в 16 км от Лунино. На 1.1.2004 – 143 хозяйства, 279 жителей. Названо по «Кутлинским липягам», о которых упоминается в документах в марте 1700 года. Они сохранились к югу от села. Село входило в состав Мокшанского уезда Пензенской губернии. Вотчина дворян Мартыновых, в 1717 году здесь помещиками были И.Г., И.К., В.М. и С.И. Мартыновы. Их потомок, уроженец Нижегородской губернии Николай Соломонович Мартынов, стал убийцей Лермонтова. В 1877 – в Тоузаковской (Таузаковской) волости, 200 дворов, церковь с усыпальницей, школа, лавка, красильня. В 1926 году – центр Липяговского сельсовета Пензенского уезда. В 1959 году – в составе Ульяновского сельсовета. Село начала XIX века описал в своих воспоминаниях князь И.М. Долгорукий (о своем пребывании в доме Саввы Михайловича Мартынова и его жены). Численность населения: в 1710 – 153, 1717 – 91, 1864 – 1371, 1877 – 1240, 1897 – 1071, 1926 – 144… >>

ШУКША (Русская Шукша, Усть-Шукша, Архангельское) Лунинского района Пензенской области Русская деревня Липовского сельсовета, в 3 км от Лунино. На 01.01.2004 – 31 хозяйство, 57 жителей. В 1994 году – разрушенные церковь и клуб. В личном хозяйстве граждан 11 коров. Большинство жителей пожилого возраста. Поселена в середине XVII века в устье речки Шукши при впадении ее в Суру как Шукшинская слобода. «Строельная книга» 1665 года застает здесь 3 двора посопной мордвы. После перевода служилых людей на новые места службы показана за помещиками: капитаном Андреем Федоровичем Возницыным (5 дворов), Александром Артемьевичем Возницыным (4 двора), генералом Иваном Макаровичем Полянским (5 дворов) и солдатом Преображенского полка Яковом Федоровичем Возницыным (3 двора), плюс 4 двора дворовых людей, всего 21 двор (1719 год); угодья у этих помещиков были еще не размежеваны, использовались «вопче». Во время кубанского погрома в начале августа 1717 года в селе было убито 8 и взято в полон 49 человек, … >>

Русское село Тарлаковского сельсовета (сельсовет в селе Марьевке), в 4 км к северо-востоку от Марьевки, на реке Труев. На 01.01.2004 – 234 хозяйства, 567 жителей. С 1780 село в составе Кузнецкого уезда Саратовской губернии. В 1861 крестьяне отказались платить оброк помещице Бабиной (или Бобиной); они платили по 22 рубля 18 копеек серебром с тягла. В 1877 – в Никольской волости, 215 дворов, церковь, 7 маслобоен. В 1930 при селе был колхозный поселок Пробуждение №2. В конце 1990-х – сельский дом культуры. Численность населения: в 1859 – 1185, 1877 – 1119, 1897 – 1237, 1926 – 1469, 1930 – 845, 1959 – 931, 1979 – 575, 1989 – 509, 1996 – 562 жителя.  Полубояров М.С. - http://suslony.ru, 2007. Построена в 1823 г. Является памятником зрелого классицизма. Ее двухсветный храм-ротонда с квадратной апсидой акцентирован с трех сторон четырехколонными портиками с треугольными фронтонами и покрыт сферическим куполом. Особую привлекательность церкви придает высокая стройная трехъярусная колокольня,… >>

Первое упоминание о церкви Николая Чудотворца в казачьей Кутлинской слободе, по которой село еще именовалось Никольским, относится к 7195–7196 (1687–1688) гг., когда в селе проживали служилые люди, переведенные в 7205 (1697) г. в Азов. После этого 7 марта 7207 (1699) г. их земли были пожалованы в поместье боярам Федору и стольникам Ивану и Алексею Алексеевичам Головину, а также сыну первого из них Ивану Федоровичу. В 1705 г. стольник Иван Алексеевич Головин променял свое поместье брату боярину Федору Алексеевичу, после которого имение досталось его детям Ивану, Николаю и Александру Федоровичам, разделившим его в 1706 г. таким образом, что Кутлинская слобода досталась Ивану. После смерти графа Ивана Федоровича Головина имение его перешло к жене Анне Борисовне, урожденной Шереметевой, и детям Петру, Федору и Марье. В 1708 г. в Николаевской церкви служил поп Андрей Иванов, На момент Большого кубанского погрома 1717 г. при церкви Кутлинской слободы находились дворы попов Василия Фомина и … >>