Профиль соавтора Юрий Булкин

Ненокский приход. РФ: г. Северодвинск, Архангельская обл. РИ: Архангельский у., Архангельская губ. Приход состоял из Ненокского посада, известного своими соляными варницами. Приход существовал еще до 1420 г., когда священником, может быть, первым, был Иоанн Вепрев. В Неноксе находились вотчины Кирилло-Белозерского, Сийского, Архангельского и Николаевского Корельского монастырей; вероятно, первые древнейшие церкви строились на средства этих монастырей. В конце XIX в. приходе было 4 деревянные церкви: две приходские, кладбищенская и приписная. Приходская Троицкая церковь построена на средства прихожан в 1729 г. В ней было три престола: главный - в честь св. Троицы, придельный южный - в честь апостолов Петра и Павла, северный - в честь Успения Божией Матери. Церковь пятиглавая, на каменном фундаменте, устроенном в 1870 г. Другая приходская церковь построена в 1763 г. и освящена в честь свт. Николая Чудотворца. В ней, кроме Никольского храма, имелся в трапезе придельный храм во имя вмч.… >>

 Веденье. Введения во храм Пресвятой Богородицы церковь В 1908 г. в состав прихода входили деревни и починки Вознесенской волости - всего 62 селения. Введенская Вохомская церковь, каменная, построена в 1798 г. Престолы Введения во храм Пресвятой Богородицы, препп. Зосимы и Савватия, вмц. Параскевы Пятницы. Источники: ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 72-73. ВЕВ. - 1874. - Приложение к офиц. части. - С. 24. Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 8. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С. 76. По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=955

Описывая Покровский собор, современники использовали эпитеты «величественный», «громадный», «обширный», упоминали грандиозные внутренние пространства. Может показаться необычным, что древний монастырский храм столь впечатлял людей и в XIX – начале XX веков, когда в провинции существовало немало значительных зданий, выделявшихся изяществом форм и солидными размерами. От внушительного четверика собора, осенённого массивным пятиглавием, веяло седой стариной. Сдержанный тектонически продуманный декор мягкой живописной пластинкой покрывал стены. В деталях не было единообразия, геометрической правильности – лопатки и ниши имели разную ширину, повсюду варьировались очертания. В памяти возникают близкие угличскому памятнику храмы Белозерья – прославленной «Северной Фиваиды». Но Покровский собор превосходил своими масштабами соборы Кирилло-Белозерского, Спасо-Каменного, Ферапонтова монастырей. Кроме того, существенно отличались характер декора и пятичастная структура фасадов. По аналогии с др… >>

Муром. Воскресенский монастырь. Домовая церковь Константина и Елены Свято-Воскресенский женский монастырь известен с XIII века. В 1764 году монастырь был упразднен, церкви стали кладбищенскими. В 1929 году кладбище уничтожили, а в 1950 году устроили над могилами футбольное поле. В Воскресенском храме был спортзал с рингом. Возобновлен монастырь был в 1998 г., храмы вернули Владимиро-Суздальской епархии. В настоящее время в монастыре восстановлены Воскресенский собор и Введенская церковь, а также вновь построена деревянная постройка с домовой церковьюцерковью в честь святых Константина и Елены. Домовая церковь Константина и Елены, 2010-е гг. Расположена в деревянном игуменском корпусе Воскресенского Муромского монастыря. Внешне выделена главкой.

Местонахождение комплекса - у деревни Кузнецово, что на 59-м километре Бежецкого шоссе (Р84) справа, если ехать из Твери. Эти места тесно связаны с такими известными в русской истории именами, как Федор Николаевич Глинка, поэт-декабрист, литератор и краевед и Иван Логгинович Голенищев-Кутузов, генерал-адмирал флота, двоюродный дядя героя Отечественной войны 1812 года, фельдмаршала Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова. Они были местными помещиками, владельцами имения в Кузнецово. Сыновьями основателя имения и был заложен каменный храм Живоначальной Троицы. Комплекс состоит из двух храмов: холодной летней церкви Троицы Живоначальной, 1812 г. с четырёхъярусной колокольней, и теплой зимней - Казанской иконы Божией Матери, 1883 г. (по другим данным, Взыскания Погибших). Восстанавливать комплекс фонд начнёт с тёплого зимнего храма, где предстоит отремонтировать кирпичную кладку стен, восстановить провалившийся свод в южном приделе и заменить кровельные покрытия с частичной заменой стро… >>

В конце села, недалеко от музея, стоит Дмитриевская церковь. Строительство ее началось при Ломоносове, в 1726 г. Он был свидетелем всех работ и хорошо знал П. К. Некрасова — зодчего церкви, возводившего храм до 1730 г. В архиве этой церкви были обнаружены документы, подписанные М. В. Ломоносовым в 1726 и 1730 гг. Так, кроме архитектурной ценности, храм несет в себе и мемориальное значение. Это единственный памятник сохранившийся в селе со времени Михаила Васильевича. С 1731 г. церковь достраивали Ф. И. Авсентьев, Я. П. Дьяков и Г. М. Верещагин. Она была квадратной в плане с одночастным алтарным полукружием. На ней было пять глав: средняя каменная, боковые — деревянные. Северный Екатерининский придел, трапезная и колокольня сооружены в 1751-1765 гг. Попова Л. Д. Архангельск. Холмогоры. Ломоносово: Путеводитель. — Архангельск, 2000. — С. 82-86.

Характерный для раннего периода эклектики в Тверской губернии храм, построенный в одном их крупных карельских сел. Пятиглавая трехпрестольная церковь (Преображения, святителя Николая, Параскевы Пятницы) выстроена на средства прихожан в 1857-1860 годах. Незначительно перестраивалась (делались печи) впоследствии. Храм действовал до 1962 года. Его существущее крайне плачевное состояние - показатель, как можно довести до такого вида здание, еще сорок лет назад совершенно целое. Храм заброшен, рядом с ним построена небольшая деревянная часовня. Восстановление не планируется. Здание Преображенской церкви построено на месте двух сменивших друг друга деревянных церквей в одном из самых больших карельских сел Новоторжского уезда. Это определило монументальный характер постройки, быстроту его возведения и высокое качество кладки. Его состояние, несмотря на аварийное положение с кровлей, не очень заметно изменилось за двадцать лет. Лишь центральная глава разрушается быстро и, вероятнее всего, в… >>

Телегово — двинское село, расположенное на берегу Северной Двины, в котором раньше находился Телеговский мужской монастырь, о чем имеется следующая запись: «Сия святая обитель живоначалыюй Троицы и Покрова Пресвятой Богородицы с трапезною и колокольнею построена монастырской казной в 1743 и 1744 годах и в это время освящена». Монастырь был слабосильный, с малым числом монахов, притом престарелых, а поэтому в 1764 году упразднен в приходскую церковь. Учитывая, что история Телеговского монастыря мало кому известна, необходимо рассказать о нем более обстоятельно, используя интересную исследовательскую работу красноборского краеведа С.И. Тупицына. В книге вологодского краеведа Вергожского, изданной в 1880 году, сказано: «...преподобный Нифонт, основатель Троицкого Телегова монастыря (1553 год) в Устюжском уезде на реке Двине». И все. Кто такой Нифонт? Несмотря на тщательные поиски исследователей, удалось лишь установить год его смерти—1555-й. Вероятнее всего, это был монах, пришедший из к… >>

Приход основан на месте Телегова Троицкого мужского монастыря, который был основан в 1553 году преп. Нифонтом и упразднён в 1764 г. Троицкая церковь построена в 1743 (1744?) г. на средства Соловецкого монастыря. Каменная, одноэтажная, с тремя престолами. Престолы Святой Троицы, свт. Николая Мирликийского, Покрова Пресвятой Богородицы. Местоположение: на 1859 год - село казённое Монастырская Пашня (Слобода) (?), во 2-м стане Устюжского уезда, при ручье Телеговском. В 1788 г. при церкви числилось 883 человека, в 1868 г. - 1435. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=970

Каменный храм Архангела Михаила был построен в 1807 г. на средства титулярного советника князя Бориса Михайловича Чагодаева, с боковыми приделами свт. Николая Чудотворца и страстотерпцев князей Бориса и Глеба. Рядом с храмом похоронен чтимый в округе праведник Иоанн Кочетовский (1839-1886). Приделы: во имя Николая Чудотворца и страстотерпцев князей Бориса и Глеба (впоследствии он не упоминается). Представляет собой прямоугольный в плане объем, включающий в себя четверик храма, выступающий из этого объема ризалитами, апсиду и трапезную с примыкающим к ней нижним ярусом колокольни (верхние ярусы утрачены). Четверик несет на себе равную ему по ширине световую ротонду, покрытую куполом, частично обрушившимся. Покрытие трапезной и апсиды отсутствует. Декоративные особенности, свойственные стилю классицизм, в котором построена церковь, читаются только на фасадах четверика храма: прямоугольные окна заглублены в полуциркульные ниши, имеющие в своей верхней части еще две небольшие ниши - круглу… >>

В 1777 году на средства Якова Петровича Ртищева на территории усадьбы в Глухово была построена деревянная церковь во имя Илии Пророка с приделом Святителя Николая. Село Глухово, от Твери 60 верст, от Старицы 28 верст. Две церкви: 1) Ильинская, построена в 1780 году, деревянная, престолов два: главный Пророка Илии, придельный Святителя Николая; 2) Дмитриевская, построена в 1875 году, каменная, теплая. Церковные документы: опись 1811 года, метрики с 1780 года, исповедные с 1829 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Николай Павлович Зыков 34-х лет, студент семинарии, в служении с 1885 года, священником с 1888 года, награжден в 1893 году набедренником. Диакон Андрей Иоаннович Критский 67-ми лет, в служении с 1852 года, диаконом с 1886 года. Псаломщик Алексей Ливанов 27-ми лет, в должности с 1893 года. Прихожан в селе Глухове, в деревнях Нежданове, Скоморохове, Новом, Дмитровке, Важанском, Николаевке, Поречье, в сельце Соколове - 303 двора (912 мужчин, 1091 женщина). В 191… >>

С 1813 года в Дубровке стоит холодная Спасская церковь. В 1868 году прихожанин церкви крестьянин дер. Застенье Кодрат Андреевич Конашев просит разрешить ему на свои деньги поставить в с. Дубровка теплую деревянную церковь. В 10 верстах от Дубровки в погосте Никола-Бор была упразднена церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, которая была построена в 1700-х гг., но была «крепка, без единой гнили», с колокольнею и иконостасом. Церковь была куплена за 1000 рублей и перевезена в Дубровку, снабжена церковной утварью, освящена. Всего на храм было израсходовано 2500 рублей. Прихожане обратились в Консисторию с просьбой о награде для К.Л. Конашева. По мнению просящих заслуга Конашева была велика еще и потому, что «церковь эта была построена не дворянином, ни купцом, а временно обязанным крестьянином. Должность, которую исполнял Конашев, незавидная, т.е. хлопотливая и малодоходная (содержал артель крючников, выгружающих и нагружающих хлеб на суда в Петербурге - А.К.)». Святейший Синод наг… >>

Село Сорогожское, от Твери 170 верст. Церковь Покровская построена в 1791 году, деревянная, престола три: в холодной Покрова Пресвятой Богородицы, в теплой Святителя Николая и Преподобного Нила Столобенского. Церковные документы: опись 1846 года, метрики с 1791 года, исповедные с 1820, план на землю. В 1901 году служили: Священник Василий Васильевич Введенский 28-ми лет, студент семинарии, в служении с 1894 года, священником с 1897 года, состоял сотрудником духовного следствия. Диакон Гавриил Васильевич Никольский 52-х лет, в служении с 1864 года, диаконом с 1886 года. Псаломщик Иван Петрович Одинцов 23-х лет, окончил духовную семинарию, в должности с 1900 года. Прихожан в селе Сорогожском, в сельцах: Вакаринах, Бустрыгине, в деревнях: Новопокровском, Сосновке, Ветлянице, Хиленихе, Загорье, Костыгове, Лемешихе, Лесной Страже, Стерляках, Пребыткове, Федоткове, Маслове, Высочке, Житенке, Коптяжихе, Стройкове, Кожихе, Дупках, Новопавлове, Васькове, Любишках, Халькове, Андрейкове, Бирюлк… >>

Приход основан, вероятно, в XVII в. Во время владения заводом дьяка Данилы Панкратьева в 1665 г. существовала деревянная церковь во имя иконы Божией Матери "Неопалимая Купина", в которую сын дьяка Иван Данилович Панкратьев жертвовал серебряный золоченый крест с мощами (этот крест упоминается в описании ризницы в клировой ведомости за 1907 г.). Церковь в честь Пресвятой Богородицы в Сереговском Усолье Яренского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В 1788 г. в приходе числилось 898 человек, в 1868 г. - 1222. С 1880 г. к приходу была приписана Ляльская церковь. В 1908 г. в состав прихода входило село Сереговское Сереговской волости. Церкви Двухэтажная каменная церковь построена в 1768 г. тщанием сереговских заводовладельцев - вологодских купцов Рыбниковых. Престолы: во имя Успения Божией Матери; во имя свт. Николая Мирликийского; во имя иконы Божией Матери "Неопалимая Купина"; во имя сщмч. Климента, Папы Римского. Причт Священник… >>

В 1903 г. в приходе числились 30 селений, в которых проживали около 1300 человек. Прихожане занимались преимущественно хлебопашеством и тягой судов по реке Ковже и Мариинскому каналу. 20 мая 1900 г. освящена новая церковь в селении Константиновские (Ковжские) пороги в честь свв. Константина и Елены. Прежде в селении имелась одноименная часовня. Храм был заложен 31 июля 1899 г., построен к весне 1900 г. Колокольня в отдельном корпусе. В 1902 г. при Константино-Еленинской церкви открыт самостоятельный приход. Воскресенская церковь при Аннинском мосте, в 5 верстах от погоста, построена на средства купца Ив. М. Тыранова. Каменная. Освящена в 1902 г. В 1904 г. при церкви открыт самостоятельный приход. При этом жалование священника и псаломщика Бадожского прихода приравнены к суммам выплат в новом приходе и увеличены: священнику до 450 руб. (на 150 руб.) и псаломщику до 150 руб. (на 50 руб.) в год. Часовни 11 часовен, в т.ч. Пятницкая часовня на кладбище Воскресная школа 1 ноября 1898 … >>

Церковь Спаса Нерукотворного Образа, 1813 г. Молодой Туд. Церковь Спаса Нерукотворного Образа. В верхнем этаже находилась холодная церковь Спаса Нерукотворного Образа, внизу – теплая, Казанской Божией Матери. Крест отмечает место церкви Спаса Нерукотворного (1813). Это здание также не определяется на аэрофотосъемке, вероятно, его остатки разобрали уже после войны. Его место в наши дни: На правом берегу церковь была рядом с местом, где сейчас почта, а не аптека. Она там простояла примерно до 1960-х годов. http://hram-tver.ru/index.php/khramy-tverskoj-oblasti/oleninskij-rajon/2517-molodoj-tud-vasilevskoe-spasskaya-tserkov Сохранились метрические книги Спасской церкви: рождения, бракосочетания, смерти за 1881-1892 гг. ( ГАТО (г. Тверь) 160 – 15 - 860). Микрофильм соответствующий ГАТО под номером 2010865 имеется в архиве (familysearch). Состояние записей в удовлетворительном состоянии. Приход не большой. Состоит в основном из близлежащих деревень с юго-востока от села Молодой Туд. На 18… >>

Николаевская с. Синцово, зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1831 г. на средства прихожан. Ограда деревянная. Кладбище в полуверсте от церкви, обнесено дерев. изгородью. Престолов 3: а) в честь Преображения Господня, б) в правом приделе святит. Николая Чудотв. и в) в левом - преп. Сергия Радонежского. Достопримечательность церкви - местно чтимая икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Расстояние от Костромы 125 в., от Галича 10 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Кокорюкина в 3 в. и Георгиевская, что на Верхнем в 6 в.  В XVII в. село входило в состав Галичского уезда. В 1628 г. упоминается церковь "Николая Чудотворца в Ровдине стану в селе Синцове". В 1656 г. церковь "впредь писать Преображение Господне". В июне 1716 г. "села Синцова церкви Преображения Господня дьячек Федор Иванов в патр. казен. приказ подал челобитную: "в прошлом 1715 г. в Галицком уезде Ровдина стану в селе Синцове церковь Божия Николая чуд. изволением Божиим сгорела, а другая в том селе Си… >>

Ярославль. Церковь Ярослава Мудрого Возобновилось строительство храма Ярослава Мудрого. На строительстве храма Ярослава Мудрого завершился первый этап — закончено возведение цокольного этажа. Работа идёт медленно, но непрерывно. Во Фрунзенском районе действует только временная часовня, которая вмещает около ста человек. Богатого благотворителя у храма нет, потому и возведение растянулось на годы. Закладной камень освятили 10 лет назад. По проекту храм рассчитан на 400 молящихся.  04.10.2021. http://www.gtk.tv/news/107554.ns

Церковь располагалась в погосте (селе) Вяльцево бывшей Георгиевской волости Солигаличского уезда. Рядом с Вяльцевым стояла усадьба Желудьево, принадлежавшая в 1742 году Г.С. Горталову, поручику Пензенского пехотного полка. Горталов находился с полком за границей, и поместьем, в которое входили деревни Плосково, Жильцово, Желудьево, управляла жена Горталова. Но крестьяне, подстрекаемые старостой Федоровым, отказались подчиниться жене Горталова. Она пожаловалась в Галичскую провинциальную канцелярию, и воевода Галича князь Вадбольский приказал наказать старосту и других крестьян кнутом. Каменный трехсветный ротондальный Николаевский храм с. Вяльцева с небольшой трапезной, трехъярусной каменной колокольней и церковной каменной оградой построен в 1812 году при помощи прихожан и на средства владельца села капитан-лейтенанта Николая Григорьевича Львова (сына Г.С. Горталова), чья могила с гранитным надгробием в виде муфтированного цилиндра сохранилась недалеко от церкви. Приходское кладбище … >>

Затерянный мир скита В последнее время в нашей прессе стало модным писать о староверах, скитах и прочей древности - это своего рода духовный экстрим, что-то далекое, непонятное. Только вот правды в таких «писаниях» зачастую не найти. На карте, составленной и подготовленной к изданию ГП «Аэродезия» в 1995 году и повторно отпечатанной в 1999-м, отмечено – «Амбурское нежилое» и ниже – крестик, обозначающий церковь. Амбурский скит мало изучен, хотя он представляет серьезный интерес для тех, кто занимается историей старообрядчества в Поморье. Кроме недавно переизданной известной книги К. Гемп «Сказ о Беломорье» и брошюры В. Виткова «Архангельск старообрядческий 1666-2004», в которых кратко рассказывается об истории скита и его жителях, в разное время опубликовано несколько статей в газетах и журналах по материалам экспедиций. К сожалению, в них затронуты лишь отдельные стороны жизни скита, не дающие полной ее характеристики. Данные полевых изысканий, проводимых Л. Добрыниным, и случайные… >>