Профиль соавтора Юрий Булкин

Митрополит Никанор 25 июня 1850 г. заложил и 26 августа 1852 г. освятил однопрестольную церковь во имя Всех святых, „чтобы Ангелы всех усопших призываемы были на месте их погребения“. Под ней были похоронены сам жертвователь и его близкие, отчего церковь часто называли „Пономаревской“. Иконы в двухъярусном иконостасе написал В.М. Пешехонов, горний образ – И.А. Денисов. Образцом ювелирного дела середины XIX века в церкви был потир из золоченого серебра в виде снопа пшеницы, перевитого виноградом. Большинство икон имело серебряные оклады. Закрыта в феврале 1930 г. и через год разобрана на кирпич. http://www.encspb.ru/object/2804677674?dv=2853952566&lc=ru

В 1882 г. образовался Попечительный комитет о сестрах Красного Креста, на основе которого в 1893 г. возникла Община св. Евгении, получившая свое название в честь Высочайшей покровительницы – принцессы Евгении Максимилиановны Ольденбургской, супруги принца Александра Петровича. Благодаря помощи члена комитета Ю.С. Нечаева-Мальцева, пожертвовавшего на Общину 250 тыс. руб., 30 июня 1896 г. были заложены больничные павильоны и убежище для престарелых сестер милосердия. Автором проекта и строителем был Д.К. Пруссак. В воскресенье, 21 февраля 1899 г., в присутствии вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны и принцессы Е.М. Ольденбургской, митрополит Антоний (Вадковский) освятил новые здания, в которых намечалось открыть курсы медсестер. Тогда же на втором этаже главного здания была освящена церковь на 400 человек. Ее отличительной особенностью были „легкая архитектура, обилие света и воздуха“, она была „изящно отделана позолотой в византийском стиле и расписана светлыми красками“ и посвящен… >>

Напоминавшую большую часовню церковь выстроил собственным иждивением столичный купец Алексей Леонтьевич Кекин над могилой своего сына Максимилиана, студента университета, умершего 22 октября 1885 г. Содержалась церковь на деньги семьи Кекиных. Проект двухэтажной постройки был утвержден 12 декабря 1885 г. Нижний придел во имя Семи эфесских отроков освящен 22 октября 1887 г., в день их памяти, верхний Свято-Духовский – через три дня, настоятелем Митрофаниевского храма. В 1902 г. церковь по своему проекту и на свои средства перестроил гражд. инж. С.И. Андреев. Храм закрыт летом 1927 г. и в следующем году снесен.Кроме церквей, на кладбище стояло несколько часовен: св. Александра Невского у ворот, часовня для отпеваний (1905 г., гражд. инж. С.И. Андреев), часовня-палисад над могилой популярного в народе странника Александра Михайловича Крайнева (1817–1889), вологодского крестьянина, носившего на себе пудовые вериги, часовня над склепом адмирала В.М. Головнина и его сына – министра народного… >>

Шалакуша. Церковь Николая Чудотворца и Сретения Господня Первое письменное упоминание о шалакушском приходе относится к 1695 году, как это видно из порядной на постройку колокольни. Деревня Шалакуша уже существовала до образования православного прихода и разделялась р. Мошей на две стороны: Большая сторона (правый берег) и Малая сторона (левый берег). В 1758 году в Шалакуше насчитывалось 42 двора, а в 1909 году – 120. В 1684 году была построена деревянная церковь в честь Сретения Господня. По материалам: http://shalakusha.prihod.ru/history Исторические сведения о Шалякушском приходе Каргопольск[ого] уезда 1. Приход сей устроен и как началось жительство, неизвестно. Священные здания. Церквей две: А) Сретения Господня 2-х с половиной сажен с трапезой теплою, с куполом, одноглавая, построена в 1711 году; Б) Николая Чудотворца трех сажен, одноглавая, клинчатая, присоединена к вышеозначенной церкви папертью; построена в 1660 году тщанием прихожан. Г) Часовен в приходе две, построены в д… >>

Казанской иконы Божией Матери церковь Храм был сооружен с 1903 по 1907 г. по проекту архангельского архитектора А. А. Каретникова. К началу ХХI в. Казанская церковь в Большой Фёхтальме остается едва ли не единственным свидетельством индивидуального творческого подхода А. А. Каретникова к задачам церковного строительства на Русском Севере, поскольку он известен главным образом как реставратор памятников деревянного зодчества. Исследование основано на корпусе архивных источников, относящихся к строительству Казанской церкви в Большой Фёхтальме и деятельности А. А. Каретникова в должности архангельского губернского архитектора, сопровождается подробными обмерными чертежами, выполненными в ходе двух экспедиций в 2019 г. https://www.archiheritage.org/items/287/119/kazanskaya-tserkov-v-derevne-bolshaya-fehtalma-v-poonezhe-materialy-k-tvorcheskoj-biografii-arhitektora-a-a-karetnikova.html Крупная деревянная церковь, обшитая тесом. Построена 1904-1907 гг. в дальней деревне Прилуцкого приход… >>

Георгиевская Боросвидская церковь, 1863 г., каменная. Престолы вмч. Георгия Победоносца, преподобного Александра Свирского, преподобного Александра Ошевенского. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1097 Давыдово - деревня в Ухотском сельсовете Каргопольского района Оно расположено на берегу реки Свидь и имеет неофициальное название Бор на Свиди или "Боросвидь". В настоящее время его постоянное население едва достигает 30 человек, в основном пенсионеры и дачники. Но деревне восстанавливается храм. Каменная Георгиевская церковь была построена в XIX веке, за советские годы она пришла в аварийное состояние. Несколько лет назад за восстановление храма взялся уроженец местной деревни, ныне каргопольский предприниматель Владимир Иванович Кусков. У церкви полностью заменена кровля и вставлены новые окна, выполнены фасадные работы. По материалам сайта «arhistratig.kargopol.ri»

Ю.С. Ушаков: В 11 км от устья реки Онеги обосновалось крупное гнездо селений — Подпорожье. Первоначально село — вотчина Крестного монастыря на Кий-острове Белого моря. К концу ХIХ в. в гнездо входило семь деревень с населением 1232 человека. Ширина Онеги здесь достигает 500-600 м. Это обстоятельство отразилось на композиционном решении и вызвало поиски высокого места для строительства храма учетом дальних визуальных связей. Это было важно еще и в связи с тем, что за селом начиналась полоса порогов. Был выбран высокий (22 м) хорошо обозреваемый мыс левого берега (Жеребцова гора), где и был срублен первый деревянный храм во имя Троицы с тремя приделами. Храм этот сгорел в 1724 г., а в 1727 г. на этом месте поставлен Троицкий однопридельный храм, крытый кубом с пятиглавием. Позднее с северной стороны был прирублен придел Богоявления с одноглавым кубом. Взамен же двух приделов сгоревшей церкви в 1757 г. к юго-западу от Троицкой церкви срублен был Владимирский храм с двумя приделами. К вост… >>

Спасская церковь на Красном Бору основана в 1633 г. Игнатием Як. Ожеговым. В 1680 г. царь Фёдор Алексеевич по просьбе архимандрита Макария для помощи в восстановлении Соловецкого монастыря после мятежа монахов-старообрядцев утвердил за монастырем Красноборскую приходскую церковь с принадлежащими к ней крестьянами. Каменная церковь построена в 1790-1812 гг. вместо ветхой деревянной. Двухэтажная, трехпрестольная. Престолы: Спаса Нерукотворного образа, Сретения Господня, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Вторая церковь Владимирская, каменная, 1859 г. Кладбищенская. Престол в честь иконы Божией Матери «Владимирская». Возобновлённый храм освящён 1 ноября 1875 г. Указом Св. Прав. Синода от 14 апреля 1865 было разрешено, по Высочайше утвержденному 11 марта 1865 г. проекту, построить новую каменную колокольню при кладбищенской церкви в Красноборске. В 1788 г. при церкви числилось 672 человека, в 1868 г. - 728. Приходское попечительство при Красноборской церкви открыто в 1866 г. … >>

В ходе воссоздания монастыря территория его «нижней» усадьбы (современный п. Печенга) подверглась основательным перепланировкам, и активное строительство продолжалось до 1917 г. «В первые месяцы управления о. Ионафана Трифоново-Печенгским монастырём, над могилою 116 мучеников построена деревянная часовня в честь Рождества Христова…»  До создания часовни братская могила представляла собой небольшой могильный холмик с внушительным крестом, огороженный низким забором из штакетника: «Место древней обители было заселено самовольно поселившимися колонистами, а на могиле ста шестнадцати убиенных стоял деревянный крест, обнесённый деревянной решёткою и небольшая около могилы церковь с ветхим для священника домиком, окружённым складочными амбарушками коренных жителей-лопарей Печенгского погоста». Очень высокая часовня (19 венцов) была значительно поднята над каменистой площадкой. В 1905–1908 гг. часовню перестроили в церковь Рождества Христова на массивном валунном фундаменте. В алтарной части… >>

Сура — известное на всю Россию село. Родом оттуда почтенный священник, духовный писатель и проповедник Иоанн Кронштадтский. Именно он настоял на строительстве церкви Николая Чудотворца. Вместе с церковью по инициативе Кронштадтского в Суре также возвели женский монастырь (он считается самым северным в России). Дата основания православной святыни — 1888 год. На строительство ушло 3 года. С тех пор как церковь была построена, Иоанн Кронштадтский ежегодно посещал родное селение Сура на протяжении 16 лет. Он сплавлялся по рекам и озерам, через пороги, отмели и неспокойную воду на параходе "Шестовец", освященном Николаем Чудотворцем, лишь бы добраться до родного селения и храма. Церковь возвели в классическом для того исторического периода стиле электизма. В архитектуре электика проявляется в копировании былых элементов архитектуры из прошлых эпох. Церковь Николая Чудотворца, как и большинство древнерусских храмов, является крестово-купольным сооружением. Она состоит из 4 колонн, именуема… >>

Сура. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, освященная 21.11.1587 г., по преданию, была только перенесена в 1587 г. с "кряжа" или "горки". Грамоту об освящении храма нашли в одежде разобранного престола. Входила в состав Храмового комплекса церквей Введения во храм Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Библиография: АЕИ. - 1885. №4. С. 11. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 277-282. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=218

Современное местоположение: с. Черевково, Красноборский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Сольвычегодский уезд, Вологодская губерния Успенская церковь в с. Черевково, 1691 г. Деревянная, на каменном фундаменте. Престол Успения Пресвятой Богородицы. По плану - клетского типа с небольшим четвериком, поднимающимся над центральной частью. Над этим четвериком поставлена бочка с главой, которая до 1888 г. была покрыта чешуей. В 1888 г. церковь была перестроена и обшита тесом. Вторая церковь - Троицкая, 1731 (1734?) года. Каменная, с двумя боковыми приделами. В Черевковской волости, в Двинской трети Устюжского уезда, в вотчине Сийского монастыря, существовала пустынь Живоначальной Троицы, которая была упразднена в 1764 г. Приписная церковь - Крестовоздвиженская Ляховская (д. Ляховская), деревянная, однопрестольная. Освящена 1 июля 1914 г. Храм, рассчитанный на 1000 человек, не мог вместить и пятой части молящихся, поэтому после литургии был совершён молебен на площади перед… >>

Часовня находится между двумя озерами. В настоящее время состояние часовни критическое, войти внутрь не возможно из-за разрушающейся колокольни. http://www.spasi-hram.ru/hrami/chasovnya-frola-i-lavra-chasovnya-na-voloke В околотке Дьяково при въезде в село Лекшмозеро в конце XIX века для «конной мольбы» была поставлена часовня во имя Св. мучеников Флора и Лавра. Часовня во имя Флора и Лавра – древнейшая из лекшмозерских, была указана в Ведомости о церкви Петра и Павла конца XIX – начала XX веков: «Во имя Святых Мучеников Флора и Лавра при деревне Морщихинской, от церкви отстоит в полуверсте. Святые Флор и Лавр почитаются как покровители домашних животных, которые должны обезопасить лошадей от болезни, падежа и обеспечить их плодовитость. В обрядовую практику входили действа «на зиму святить коней», в день Флора и Лавра (31 августа) – «Хлоры» не работали на лошадях, давали им отдохнуть во избежание падежа, заставляли коней обегать вокруг часовни. В 1930-1940-е годы часовня была разру… >>

Пияла. Храмовый комплекс. Церкви Климента, Папы Римского, и Вознесения Господня. Пияла — деревня в Онежском районе Архангельской области, расположенная на правом берегу Онеги. Впервые деревня упоминается в документах 1555/1556 года. Ансамбль Пияльского погоста до 1966 года представлял из себя тройник, включавший кубоватую Климентовскую церковь (1685 г. перестроена в 1890 г., сгорела 1 августа 1966 г. от попадания в алтарь шаровой молнии), шатровую Вознесенскую церковь (1651 г.) и отдельно стоящую колокольню 1700 года. Решение колокольни уникально - в основании шестерик с повалом, на него в два яруса поставлены еще два шестерика с резными карнизами (верхний шестерик - ярус звона), повернутые относительно основания на 30 градусов. Венчает колокольню округлый шестискатный купол со шпилем на шестигранном барабане. По материалам: http://www.pomorland.travel/chto_posmotret/khramy/5285/

Сеченово. Церковь Владимирской иконы Божией Матери В 1830 году Сеченовым и Филатовым был построен каменный храм с четырьмя приделами: главный – в честь Владимирской иконы Божией Матери и в приделах: в одном – во имя Архистратига Божия Михаила, в другом – в честь Ахтырской иконы Божией Матери и в трапезе – во имя Святителя и Чудотворца Николая. Храм Владимирской иконы Божией Матери в настоящее время не сохранился. В 1996 году на его месте был построен новый. Престольные праздники: Владимирской иконы Божией Матери - Сентябрь 8 [по н.с.] перенесение иконы, Июль 6 [по н.с.] избавление Москвы от нашествия хана Ахмата, Июнь 3 [по н.с.], память спасения Москвы от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея. По материалам: http://www.gttp.ru/map_NN/sechenovo.htm

Остров. Церковь Георгия Победоносца Деревянная церковь-часовня, в целом выстроенная в 2005-2007 гг. в заречной деревне сурского прихода. Небольшой сруб под двускатной кровлей с главкой, с алтарем и притвором, над которым поставлена звонница. Храм Георгия Победоносца построен между деревнями Остров и Городец на месте разрушенной в прошлом веке Свято-Георгиевской церкви, но до сих пор не освящен и действует как часовня. За минувшие годы удалось постепенно установить престол, иконостас, приобрести колокола, иконы, подсвечники, церковную утварь. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/20/tserkov-chasovnya-georgiya-pobedonostsa-v-ostrove-vsem-mirom-proekt-vozvrashhenie/

Кононовская. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Архангельская область, Каргопольский район, д. Кононовская (Великий Двор). Небольшая деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери, обшитая тесом, построенная в конце XIX в. (до 1899 г.) в дальних деревнях лекшморецкого прихода, а позже выделенная в отдельный приход. Представляет прямоугольный односветный сруб под двускатной кровлей с алтарем и притвором.  Церковь Казанской иконы Божией Матери закрыта в 1930-х гг., сломаны венчания. В настоящее время пустует, требует ремонта.  http://www.arh-eparhia.ru/articles.php?catalog=20§ion=190

Теплая деревянная построена на место сгоревшей в 1710-м году, а освящена в 1719-м году и вторично, по украшении стен штукатуркой, нового иконостаса и икон, в 1849-м году. Имеет один престол во имя Николая Мирликийского Чудотворца. В сем храме между святыми иконами замечательна икона Николая Мирликийского Чудотворца. Об ней повествуют: что якобы в давние времена в 18-ти саженях от теплой нынешней церкви на дереве сосне явилась оная икона св. Николая Чудотворца. Она подавала многие исцеления: но чудес письменных не находится. На месте, где явилась икона, первоначально построена была часовня, а потом церковь, но она сгорела, простояв неизвестно долго ли. Ныне же на том месте поставлен крест, куда Святая Церковь имеет благой обычай в день принесения мощей святителя Николая Мирликийского Чудотворца, т.е. 9-го мая, ходить с крестным ходом. Здесь отправляется водосвятный молебен пред литургией при многочисленном стечении поклонников. Из межевых документов видно, что церковь Дроковановская сущ… >>

Скит Александро-Невской лавры, строящийся с 1998 г. в урочище, у издавна почитаемого валуна, по инициативе В.М. Елгина (в иночестве - монаха Серафима), в 1990-х зарегистрировавшего тут фермерское хозяйство. Сооружены два деревянных храма, келейные корпуса, колокольня (2005). Имеются планы строительства каменного собора. Братия немногочисленна. Церковь Зосимы и Савватия в скиту Андрея Первозванного на Агафоновом лугу у деревни Коркино Всеволожского района Ленинградской области. Архитектор Зайцев А.П. Небольшая деревянная церковь, построенная в 1999-2003 гг. попечением В.М. Елгина. Представляет собой четверик, окруженный открытыми галереями, завершенный четырехскатным шатром с врезанными в него щипцами. По материалам: http://mo-koltushi.ru/710; http://svyatayarus.su/church/detail/48199/

Церковь Михаила Архангела в Старой Рябке Рябкинская Успенская мужская пустынь была основана монахом Краснослободского Спасо-Преображенского монастыря Изосима на месте пустыннической кельи старца инока Герасима на р. Рябка ( правого притока р. Мокша) в период с 1710 по 1713г. Своеобразие обители заключалось в том, что она оказалась в эпицентре бурной промышленной жизни: в 1719 возле келий появился железоделательный завод купцов Меляковых и при нем рабочий поселок, ныне с. Старая Рябка. Первоначально общину составили выходцы из двух краснослободских монастырей - Спасо-Преображенского и Предтеченского, затем штат формировался из послушников, поступивших из разных мест. Кирпичная Успенская церковь в стиле барокко была построена в 1730-х годах как монастырская при помощи заводчиков Меляковых. Трапезная с Михаило-Архангельским и Никольским приделами пристроена в 1872 году. Михайло-Архангельская церковь была закрыта в 1930-х годах. В настоящее время уцелела только трапезная часть. В 1990-х … >>