Профиль соавтора Юрий Булкин

Часовня Петра и Павла в деревне Куганаволок  На Водлозере вновь образовалась православная община, и был создан Ильинский приход, который включал деревню Куганаволок, населенные пункты Куганаволокского сельского поселения Пудожского района и всю обширную территорию национального парка. В 2004 году в деревне Большой Куганаволок – центре современной приходской жизни Водлозерья – была поставлена небольшая холодная часовня во имя апостолов Петра и Павла. В этой часовне в первое время проходили все богослужения. http://vodlozero.ru/kultura/prikhodskaya-zhizn/

Точная дата постройки часовни не установлена. Судя по конструктивным особенностям здания, часовня сооружена во второй половине XVIII века как шатровая, а в XIX веке реконструирована, причем шатер был заменен купольным покрытием, над папертью построена звонница, а стены обшиты тесом. Исторически относилась к Чекуевскому приходу (ныне д.Чекуево). Часовня представляет собой рубленую постройку на невысоком подклете, обшитую тесом. Основной сруб имеет размеры примерно 5 х 7,5 м. по периметру и около 12 м в высоту. Его повышенная восточная часть завершена глухим восьмериком с повалом, перекрытым полусферическим куполом по кружалам. Купол увенчан небольшим каркасным барабаном с луковичной главкой обитой лемехом. 50% главки – утрачено. Сохранились потолочные рейки «неба» по периметру восьмерика. На восточной стене основного сруба сохранились крепежные элементы иконостаса. В юго-западном углу замок нижних бревен рассохся. На северной и южной стене, в западной ее части, два нижних венца трухляв… >>

Богомолово. Часовня Георгия Победоносца, 1897 г. Валунная кладка, дерево. http://kenozerjelive.ru/ponomarev-spisok.html Богомолово. Часовня Георгия Победоносца. В приходе было шесть часовен, две из них каменные, остальные деревянные. В деревне Богомолове в 1896 году вместо прежней деревянной построена каменная часовня в честь Святого Георгия Победоносца. Сложенное из валуна прямоугольное однооконное здание под двускатной кровлей без главки с деревянным фронтоном над входом. Сохранилась и действует в деревне Богомолово валунная Георгиевская часовня. Используется для отпеваний.

Стоит на южной окраине села, на кладбище. В 14-15 вв. здесь находился монастырь Спасский на Сози (или на Зьзях), приписанный к тверскому Отрочу монастырю. К началу 19 в. на погосте Спасском, что на Сози, существовало две деревянные церкви - Преображения (позднее Вознесения) 1728-32 гг. (перевезена в 1978 г. в Музей деревянного зодчества в Василеве под Торжком) и Николая Чудотворца 1796 г. (разобрана в 1865 г.). Сохранившаяся церковь сооружена на средства помещика коллежского советника П.М. Азанчевского в 1832-1833 гг. по проекту губернского архит. И.Ф. Львова. Строительство вел местный крестьянин подрядчик Сила Васильев. Главный престол и южный придел апостола Матфея освятили в 1835 г., северный Казанский придел - в 1838 г. В 1843 г. возведена двухъярусная колокольня (очевидно, в соответствии с первоначальным проектом) также на средства П.М. Азанчевского. В 1866-68 гг. тем же подрядчиком вместо прежней трапезной выстроена новая, более обширная, с двумя приделами того же наименования, а… >>

 Абабково (Молодежный). Троицы Живоначальной собор С. Абабково. I. Храм камен. (1865); престолы: гл. св. Троицы, прд. пр. Рожд. Пр. Б., лв. св. Николая Чуд. II. Храм камен. (1733), кладб.; престолы: гл. влмч. Георгия и св. Николая Чуд. Земли 36 д.; дом. общ., кроме псалом. - соб.; в прих. 5 д., прв. 1594 м. 1660 ж., раскол. 17 м. 87 ж., ц.-прих. шк. Иерей Дм. Мих. Лебединский, 52 л., ок. сем., в прих. с 1881 г., законоуч. ц.-прих. шк., им. камилавку (1898). Диак. И. А. Глебский, 30 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1898 г., учит. ц.-пр. шк. Псаломщ. Н. П. Левкович. 44 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1902 г. Ц. ст. И. В. Марычев (1899). Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 235

Приходские церкви находились на погосте Нововыставочном 2-го стана Сольвычегодского уезда (сведения на 1859 год). 28 июня 1864 г. в Нововыставочном Вознесенском приходе сгорели от молнии две деревянные церкви с большей частью имущества. 19 сентября 1866 г. епархиальным начальством было дано разрешение построить новую деревянную церковь с колокольней. 17 декабря 1868 г. была освящена временная часовня с престолом. Принимавшим деятельное участие в её постройке коллежскому асессору Петру Александровичу Петрову и волостному старшине Афанасьевского правления Якову Ананьину Тюлюбаеву 17 января 1869 г. объявлена архипастырская признательность. В 1868 г. построена деревянная Георгиевская Нововыставочная церковь. Престол вмч. Георгия Победоносца. Вознесенская Нововыставочная церковь - в 1916 году строящаяся, каменная. В приходе имелось три деревянные часовни, построенные по благословению архиепископа Архангельского и Холмогорского Варнавы (XVIII в.). Дьячок: Иван Кулаков, служил до 1864 г. … >>

Никитский монастырь в Кашире был одним из крупнейших в Подмосковье. К 1915 году обители проживало 249 монахинь и послушниц. Деревянная церковь во имя великомученика Никиты на месте будущего монастыря построена в 1696 г. каширскими купцами Нероновыми. Новый каменный Никитский храм был большей частью построен в 1823 году на средства купца Ф.И. Руднева, достроен и освящен в 1855 году. В 1843 году на средства Ф.И. Руднева при храме открыта богадельня, которая в 1862 году преобразована в женскую общину. В 1884 году община получила статус женского монастыря. С 1891 года при монастыре действовало две школы — церковно-приходская и живописи, а также больница для сестер. После революционных событий монастырь был преобразован в трудовую артель, а в 1922 году — закрыт окончательно. Церковное имущество разграбили и уничтожили, святыни осквернили. Четыре из пяти барабанов с куполами Преображенского собора разрушили, а внутри устроили склад «Заготзерна». Никитскую церковь приспособили под клуб. Ко… >>

В 1865г. в с. Маккавееве (Сынтул) для зимнего времени была устроена церковь в честь Всемилостивого Спаса с приделом Пятницким, теплая, без колокольни. Освящена она была 30.10.1866г. В 1958г. зимняя церковь в честь Всемилостивого Спаса была закрыта (до 1988г.). Во время закрытия в алтарной и трапезной частях находился спортзал, а на месте свечного ящика и кануна стояли столярные станки для уроков труда. В 1988г. церковь была снова освящена архиепископом Симоном, Разанским и Касимовским. http://kaseparh.ru/index.php?id=56&Itemid=71&option=com_content&view=article

Одним из первых скитов, возникших на берегах реки Керженец, был Керженский скит, хотя его ранняя история свидетельствует о том, что первоначально его кельи находились на территории Комаровского женского скита. До 1812 года в нём была мужская обитель, человек 40, один из которых был монах Тарасий. Во время Отечественной войны 1812 года нашли приют в керженских скитах многие московские старообрядцы, бежавшие из сожжённой французами Москвы. Вернувшись в освобождённую от врагов столицу, они пожертвовали значительные суммы денег на возобновление старых и устройство новых обителей — скитов. Гостившие в Комарове в зиму 1812–1813 годов московские купцы стали советовать мужской обители перебраться на новые места и не только советовали словесно, но и предоставили для этого, более привольного нового жилья, материальные средства. Скит располагался на самом берегу реки Керженец и стоял уединённо в глухих лесах. Скит имел деревянную молельню и несколько келий, сразу же за ним начинался вековой сос… >>

Строилась в 1866–1867 на средства Святейшего Синода после открытия в 1862 самостоятельного прихода (до этого прихожане окормлялись священниками Кольского собора). Подряд на постройку взяли крестьяне Евтихий Жидких из Кандалакши и Петр Дементьев из Маслозера. Освящение церкви состоялось 10.12.1873. Священником назначен Георгий Терентиев, который отмечал, что лопари с усердием посещают богослужение. В ночь на 25.03.1896 церковь сгорела. На другой год на средства жителей села построили новую. К ней была приписана построенная в 1899 Семиостровская Васильевская церковь. В 1900 в приходе состояло 4 погоста: Ловозерский, Воронинский, Лявозерский и Семиостровский, в которых насчитывалось 71 лопарский двор (387 чел.) и 15 чумов (126 ижемцев и 36 самоедов). В Ловозерском приходе священниками служили: Клеоник Митрофанов (1862–1873), Петр Ручьев (1873–1874), Георгий Терентиев (1875–1882), Михаил Почезерский (1884–1892), Николай Николаевич Шмаков (с 1893), Михаил Распутин (1910–1932). В 1916 в при… >>

Село Беклемищи при речке Беклемищевке находится в 67 верстах от уездного города и 170 от губернского. Когда в Беклемищах построена в первый раз церковь, сведений о том не сохранилось. Но из надписи на сохранившихся богослужебных книгах видно, что в 1760 году здесь было две деревянных церкви. В 1823 г. обе эти церкви от удара молнии сгорели. В 1823-33 гг. на месте их построен существующий ныне каменный храм. Престолов в этом храме два: главный - в память обновления храма Воскресения Христова, в трапезе тёплой - во имя св. Николая Чудотворца. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами снабжена достаточно. Из св. икон особенно чтима прихожанами и окрестными жителями Казанская икона Божией Матери, называемая в простом народе "Киряковскою" потому, что она списана с чудотворной иконы Казанской Божией Матери, находящейся селе Кирякове Нижегородской губернии. В честь этой иконы в Беклемищах с давних пор установлено празднество в 9-е воскресенье после Пасхи; на это празднество ст… >>

Рамушево. Церковь Николая Чудотворца. Деревня расположена на левом берегу Ловати, на противоположном берегу есть ещё две деревни Старое Рамушево и Новое Рамушево (выше по течению Ловати). Церковь Николая Чудотворца в Рамушево была построена в 1700 году, сначала деревянная, а в 1869 году - и каменная. В 1824 году село вошло в состав военных поселений, а в 1832 году - в состав 7-го округа пахотных солдат. Соответственно, в военное ведомство перешла и церковь. Церковь Николая Чудотворца сильно пострадала во время боев 1942-43 гг. Впоследствии безвозвратно утрачена. "Рамушево. Николая. 1869. ФАДДЕЕВ Иосиф Вас.". По материалам: Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г.

В 1698 г. был сооружен второй приходской храм, теплый, в честь великомученика Димитрия Солунского. Сохранилось известие о том, что во время сильного пожара 1726 г. у него сгорела крыша. Через 38 лет храм сломали и построили на его месте каменный Богоявленский с приделом в честь прежнего святого. Здание не отличалось ни красотой, ни изяществом, ни вместительностью, и потому в 1818 г. купец И.В. Свешников и мещанин И.И. Цыбышев-Белуга построили уже на другом месте новый теплый храм в честь Богоявления Господня. Получился он большим, с просторным цокольным этажом, который использовался под меховые склады. Два боковых придела освятили в честь великомученика Димитрия Солунского и великомученицы Варвары. Один из строителей церкви, Иван Иванович Белуга, будучи бездетным, провел остаток своих дней в пристроенной к Владимирскому храму колокольне, в которой разместилась его келья. В октябре 1858 г. для этой колокольни арзамасский завод В.Д. Язычкова отлил большой колокол весом в 345 пудов. Чере… >>

Прилуцкий Покровский приход упоминался в купчих Кожеозерского монастыря с 1557 г., его жители причислялись к Турчасовскому стану Каргопольского округа. К концу XIX в. приход состоял из 16 селений, храмы располагались на левом берегу р. Онеги. Первая церковь была освящена в честь Покрова Божией Матери. Следующая Покровская церковь была построена по благословению митрополита Новгородского Никона в 1647 г., как гласила надпись на храмозданном кресте, найденная 1.10.1853: "Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; воздружен бысть крест сей в церкви Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Покрова. Лета 7155 июля в 1 день, на страсть чудотворцев и безсребренников Космы и Дамиана, при Благоверном царе и Великом князе Алексие Михайловиче всея России и при митрополите Никоне Великаго Нова-града и Великолуцком" (Цит. по: Краткое…, с. 75). О церквях упоминалось в подписях под двумя купчими и в одной рядной записи: под купчей крестьян от 1557 г. подпись: Купчую писал Покровск… >>

Хотя первое упоминание Городища в летописи относится к 1103 г. и связано с закладкой каменной церкви Благовещения князем Мстиславом Владимировичем, сыном Владимира Мономаха, археологические раскопки датируют время возникновения городского поселения на этом месте тремя-четырьмя веками ранее. В 2015 году в ходе раскопок древнего городищенского укрепления экспедицией ИИМК РАН, был обнаружен культурный слой VIII – IX вв. со следами пожара. Эта находка доказала факт существования поселения на этом месте еще до призвания варягов. Первые раскопки на Городище были проведены в 1901 г. новгородским археологом Н.И. Полянским. Летом 1910 г. здесь вел раскопки известный археолог, художник и философ Н.К. Рерих. С 1975 г. работы ведет институт истории материальной культуры РАН (СПб) под руководством Евгения Николаевича Носова. Кроме основного объекта исследований, в окрестностях Городища обнаружен и более ранний культурный слой: остатки неолитической стоянки (II—III тыс. до н. э.), поселение раннег… >>

Был построен в 1775 году из камня, на месте сгоревшего деревянного храма, с благословения епископа Кирилла на средства местного помещика Григория Никифоровича Арбузова, а в 1777 году 7 сентября был освящен; на следующий же день был освящен северный придел, построенный вместе с главным храмом во имя ап. Иакова, брата Господня. Вначале храм имел продолговатый вид, а с пристройкою к нему южного придела во имя чудотворца Николая он получил крестообразную форму. Придел этот построен на средства Ольги Николаевны Арбузовой и в 1837 году был освящен. Гуторовский приход состоял из 2000 душ мужеского пола и 2045 душ женского пола. В приходе было две школы – земская и школа грамоты. Кроме того, в селе Алексеевском, принадлежавшем к Гуторовскому приходу, существовала земская школа. Последним священником был Беляев Василий Иванович (19.01.1877 года рождения) с 18.02.1935 г. по 1937 г. В 1937 году Василий Иванович был вдов, дети: сын Евгений – 37 лет (в Ташкенте), сын Серафим – 34 года (в Москве), … >>

Из ведомости о церкви Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского Чудотворца за 1917-й год. «Церковь построена в 1810 году тщанием прихожан. В 1904 году подверглась капитальному переустройству в некоторых частях. В ней главный храм освящен в 1825 году, северный придел – 26 января 1916 года, а южный 3 декабря 1909 года. С какого времени и по какому случаю начала существовать церковь в сем приходе, об этом ни письменных документов, ни устных преданий – нет. Зданием церковь каменная, крыта железом, крепка. В связи с ней каменная колокольня, крыта железом, крепка. Вокруг церкви устроена каменная, с железными решетками, ограда. Престолов три: главный – во имя Святого Николая Мирликийского Чудотворца, в приделах: южном – Святого Афанасия Патриарха Александрийского, северном – во имя Святого Великомученика Георгия. По штату жалованием положено: священнику – 300 рублей, диакону – 150 рублей и псаломщику – 100 рублей. Просфорня содержится добровольными сборами от прихода. Кружечных доходов з… >>

Из клировой ведомости Иоанно-Предтеченской церкви в деревне Бычиха, приписной к Шолгской Троицкой церкви за 1917 год:«Церковь построена в 1909-1910 годах тщанием крестьянских деревень: Бычихи, Андрееихи, Коростелихи, Суслонихи и Шероговина Плесовской волости Никольского уезда из бывшей часовни при деревне Бычихе и освящена в 1910 году в октябре 26 дня. Зданием деревянная, одноэтажная с таковою же колокольнею в одной связи, покрыта и обшита тесом – крепка. Престолов в ней один во имя Пророка Предтечи и крестителя Господня Иоанна. Утварью недостаточна, богослужебные сосуды одни металлические. По штату при ней причта не положено. Кружечных доходов нет. Имеющиеся школы: земское Бычихинское начальное училище помещается в собственном здании при деревне Бычиха. Церковной школы нетПри церкви старосты церковного нет, а есть строитель, доверенный из крестьян Никита Григорьев Вьялицын». Пластинин А.Н. "Записки по истории церквей"

Часовня на горе Вознесенской, белая, каменная, размером примерно 4х4 метра, стояла на площадке у обрыва горы Вознесенки. Поставлена в честь праздника Вознесения Господня. Была приписана к приходу собора Вознесения Господня. По воспоминаниям очевидцев, посещали ее не только в Вознесение, но и перед посевом. Иконы брали из собора Вознесения, совершали крестный ход к часовне, а от нее по дворам, где освящалось приготовленное к посеву зерно. На сохранившейся фотографии, дающей общее представление о каменных часовнях, видно, что она стоит на каменном фундаменте, незначительно выступающем за внешние стены. Часовня покрыта деревянным драньем. С южной стороны часовни имеется небольшое вертикальное окошко, вход с противоположной стороны. Часовня не сохранилась, разрушена в конце 30 годов 20 столетия. Владимир Карнаухов "Православные культовые сооружения на территории Нижнеудинского района"; http://нижнеудинская-тик.рф/vladimir-karnauhov-pravoslavnye-kultovye-sooruzheniya-na-territorii-nizhneud… >>

Построена местными рыбопромышленниками (пророк Илия почитался на Севере как покровитель летнего лова). Освящена 10.08.1875. Одноглавая, двухскатная, построена из соснового леса в виде корабля, алтарь полукружный, над папертью колокольня на 4 столбах. В двухъярусном иконостасе, выкрашенном «под дуб», с резными колонками, стояло несколько дорогих икон: Покрова Божией Матери (дар Егора Куимова), Иоанна Богослова (дар Фадея Кениева), Спасителя. Дворянин Николай Лилье в 1912 пожертвовал церкви образ Казанской Божией Матери с серебряной ризой весом 3097 г. В звоннице находились 5 колоколов. Священником Териберского прихода в 1896–1917 служил Лавр Федорович Сперанский. В 1885 Териберку (а вместе с тем и храм) посетил Великий князь Владимир Александрович. В 1916 в приходе состояло 75 домов и 351 чел. православного вероисповедания и 4 семьи лютеран. Кроме колонии Териберки (58 домов и 279 православных прихожан), к приходу были приписаны колонии Мало‑Оленья, Зарубиха и Остров Кильдин. Ныне не с… >>