Профиль соавтора Юрий Булкин

Введенская с. Филисово имеет два храма, оба каменные: а) холодный, постр. в 1766 г. помещиком графом Иваном Илларионовичем Воронцовым на свои средства, и б) теплый, постр. в 1807 г. усердием прихожан. Ограда каменная с жел. решетками. Кладбище в 400 саж. от церкви, обнесено кам. оградою. На кладбище каменная церковь без особого причта, постр. в 1860 г. усердием прихожан. В холодном храме 3 престола: а) Во имя Живоначальной Троицы, б) св. ап. и ев. Иоанна Богослова и в) святит. Николая Чудотворца. В теплом храме 2 престола: а) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и б) Рождества Христова. В кладбищенском храме 3 престола: а) Успения Божией Матери, б) св. прор. Илии и в) св. вмч. Георгия. На торговой площади села установлена кам. часовня. Расстояние от Костромы 100 в., от Юрьевца 83 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Макатова в 7 в., Казанская с. Новинского Кинешемского уезда в 8 в. и Вознесенская пог. Вознесенского в 10 в. По материалам: Баженов И.В. Краткие статистические … >>

Зачатьевский собор (церковь Зачатия св. Анны и Рождества Пресв. Богородицы) Первый храм Зачатия построен деревянный в 1360 г. Около 1584 г. царь Феодор Иоаннович построил храм Зачатия Пресв. Богородицы с приделом влкм. Феодора Стратилата. В 1804 г. он был разобран и к 1807 г. выстроен по проекту М. Ф. Казакова новый, во имя Рождества Пресвятой Богородицы и Зачатия св. Анны. В 1812 г. собор пострадал. В настоящее время (к 1913 г. - П. П.) собор вновь отделан Д. Н. Чичаговым. Собор каменный в стиле "готики". Главный престол Рождества Богородицы. Придел Зачатия св. Анны, вверху на хорах. Приделы в трапезной: Феодора Стратилата, 1798 г.; Алексия митр. московского, 1799 г.; Казанской иконы Божией Матери, 1887 г. Соборная церковь Зачатьевского монастыря построена М. Ф. Казаковым совместно с сыном М. М. Казаковым в 1805-1807 гг. Храм выражает искание с применением готических форм. Хотя храм был выстроен в 1804-1807 гг., освящение его затянулось и состоялось лишь после 1812 г. В 1800 г. разо… >>

Григорий Михаилович Алявдин - священник погоста Космодамианского, Муромского уезда Григорий Михаилович родился 1772 года, обучался в Суздальской семинарии и выбыл из синтаксического класса. В 1796 году, Преосвященным Виктором посвящен в причетника к церкви погоста Косьмодамианского, в котором он родился. В 1808 году Епископом Ксенофонтом посвящен во священника к церкви соседнего села Голянищева; а в 1809 году переведен в погост Косьмодамианский. В 1818 г. Епископом Парфением определен духовником окружных священно и церковно-служителей, по единодушному их избранию. В 1852 г., Преосвященным Иустином награжден набедренником. В 1855 г. за усердную и полезную службу изъявлено ему благословение Св. Синода. В 1858 г. по прошению уволен от должности духовника. В 1859 г. награжден фиолетовою бархатною скуфьею. В сем же году 7 июля, скончался. Он состоял при Косьмодамианской церкви 63 года, священствовал 50 лет, и был духовником 40 лет. Григорий Михайлович был сын священника погоста Косьмодамиа… >>

Терменгский приход. РФ: д. Куколовская, с/п Нижне-Важское, Верховажский р., Вологодская обл. РИ: погост/д. Куколовское (Старина, Оксеновская), Верховская вол., Вельский у., Вологодская губ. Приход Церковным старостой при Воскресенской церкви в 1905 г. на 8-е трёхлетие утверждён крестьянин Николай Кашинцев. Церкви Терменгская Воскресенская церковь, 1791 года, деревянная. Главный престол в честь Воскресения Христова. Терменгская Всехскорбященская церковь, 1861 года, каменная. Престол в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Часовни В приходе было четыре часовни. Источники: ВЕВ. - 1905. - №5. - С. 45. ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 115. Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 4. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С 106-108. Список населенных мест по сведениям 1859 года. - 7: Вологодская губерния. - Санкт-Петербург, 1866. - С. 69. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - … >>

Спасо-Евфимиев Сямженский монастырь. Церковь Евфимия и Харитона Сямженских. В июне 2009 года Некоммерческим фондом «Светлый дар» близ Спасо-Евфимиева Сянжемского монастыря было начато строительство нового храма, который открыт и освящен к юбилейной дате памяти Преподобных Евфимия и Харитона Сянжемских - 11 октября 2009 года. В этот же день в Сямженском Воскресенском храме прошло праздничное богослужение. После литургии верующие отправились в паломническую поездку в Спасо-Евфимиев монастырь, где был отслужен молебен у мощей Преподобных, пройден крестный ход вокруг монастыря. По материалам сайта: https://syamzhenskij-r19.gosweb.gosuslugi.ru/o-munitsipalnom-obrazovanii/dostoprimechatelnosti/dostoprimechatelnosti_2.html Описание Зверинского В.В. № 11593 «Спасо-Евфимиев-Сянжемский-Вознесенский, мужской, ныне погост Евфимиев монастырь Вологодской губернии Кадниковского уезда в 74 верстах к северо-западу от Кадникова близ речки Сянжемы. Основан в начале 15 столетия преподобным Александром… >>

Медведевский-Покровский единоверческий монастырь женский, 2-го класса — в 4 верстах от города Семенова Нижегородской губернии. Под именем женской общины основан в 1848 г., в 1858 г. переименован в монастырь. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907. Медведевский Покровский единоверческий монастырь в Семеновском уезде. Второклассный Медведевский монастырь расположен при селе Медведеве. С половины прошлого столетия здесь существовала женская община, возникшая из богадельни, устроенной при кладбищенской церкви села Медведева. В 1858 году, по определению Св. Синода, Медведевская община была возведена на степень второклассного женского монастыря. Святынь монастырь не имеет. Церкви две – в честь Покрова Богородицы и прп. Сергия Радонежского и вторая – во имя Св. Николая Чудотворца. Источник: Православные русские обители : Полн. ил. описание всех православ. рус. монастырей в Рос. Империи и на Афоне / [Сост. П.П. Сойкин]. - С.-Петербург: Кн… >>

«Село Болышево, Булышево – расположено на склоне горы, близ р. Днепра, при впадении в него р. Немощенки... Село и в нем храм Воскресения Христова упоминается впервые в челобитной Вяземскаго духовенства 1698 г., где имеется подпись: "Села Болышева Воскресенский поп Мефодий, поп Афанасий". Существующий второй деревянный на каменном фундаменте храм, с такою же в одной связи с ним колокольнею, во имя Воскресения Христова, с приделом св. Николая Чуд., построен в 1757 г. … В XVII и XVIII в. село принадлежало к Вяземскому уезду, Гжельскому стану, позже к Сычевскому и, наконец, к Бельскому уезду. Главный престол в храме устроен в честь Обновления храма Воскресения Христова (13 сентября), придел же в честь Казанской Божией Матери (18 июля и 22 октября). Храм имеет форму продолговатую и в настоящее время ветх. В 1890 г. храм окрашен снаружи масляною краскою, а крыша поновлена и окрашена. В 1893 г. вокруг него устроена новая каменная ограда с железною крышей». Редков, Николай Никитич. Историко… >>

Воскресенская церковь, с. Адуево, Адуевская волость, Медынский уезд, Калужской губернии.  с. Адуево впервые упомянуто в актах XVII века как поместье князя Алексея Юрьевича Сицкого, сельцо на тот момент состояло из 15 крестьянских дворов. После Польской интервенции превратилось в пустошь. В 1649 году упомянута церковная земля Николы Чудотворца на Крутом, что у деревни Тирютино села Одоевское, во владении боярина Глеба Ивановича Морозова, первой женой которого была дочь князя Алексея Сицкого, Авдотья Алексеевна. В 1671-1674 годах церковная земля Николы Чудотворца на Крутом во владении стольника И. Б. Камынина, впоследствии казначея царя Фёдора Алексеевича, находится в Лужецком стане Боровского уезда. В 1678 году Одоевское (Пирютино) -  вотчинное село Лужецкого стана Боровского уезда, при селе церковь Воскресения Христа. Каменная Воскресенская церковь была сооружена в Адуево князем Александром Александровичем Урусовым в 1763 году. В приход церкви входили располагавшиеся на реке Онеге (… >>

Церковь Знамения Божией Матери в усадьбе Черемушки (Черемошки) в первой половине селения; вторая половина - Черемушки-Троицкое имела свой храм св. Троицы, ныне разрушенный. Б. Черемушкинская ул., 25, корпус 9. Владельцы усадьбы: Прончищев и Махов - 1630 г.; Ф. Ф. Лихачев - 1635 г.; П. М. Прозоровский - 1666 г.; И. А., Ф. И. и Н. Ф. Голицыны - конец XVII - начало XIX в.; С. А. Меншиков (внук петровского любимца) и А. С. Меншиков (главнокомандующий в Крымскую войну) - начало XIX в. - 1869 г.; Н. В. Якунчиков - 1869 г.; в 1928 г. - санаторий. Вероятно, поселение было здесь уже в XVI в. и уничтожено во время польской интервенции 1610 г. В 1630 г. упоминается "пустошь Черемушки", проданная в вотчину Афанасию Прончищеву и Венедикту Махову. В 1629 г. Черемушки были поделены на две части между Афанасием Прончищевым и Венедиктом Маховым. В 1635 г. была отказана думному дьяку Ф. Ф. Лихачеву уже "деревня Черемошье". В 1666 г. она перешла к Голицыну как приданое жены. В 1747 г. Черемоши названы … >>

Если говорить про архитектуру величественного Владимирского храма, то нельзя не отметить его схожести с Преображенской церковью в Турчасово. Здесь мы видим похожую планировочную структур: крещатая форма основного объема с высоким четвериком, кубоватое покрытые с пятью главами. Северная, западная и южная стороны крещатого основания крыты бочками. Восточную, алтарную часть, образуют три пятистенных сруба с завершением в виде трехлопастной бочкой. Это одна из самых ранних известных построек, на которой применено покрытие трехлопастной бочкой. На бочки по северной, южной и восточной стороне установлены небольшие каркасные шатры, увенчанные главками. Благодаря этим шатрам, которые приподнимают главки чуть выше основания куба, многоглавие Владимирской церкви смотрится очень нарядно. Высота Владимирского храма - более 30 метров. Когда-то храм был девятиглавый, но на сегодняшний день главка и шатер на западной стороне утрачены. В интерьере храма сохранилось удивительное расписное «небо». В це… >>

Церковь Параскевы Пятницы на Пятницкой. Пятницкая ул., 23 (вестибюль метро) Пятницкие улица и переулок названы в XVIII в. по церкви Прасковьи Пятницы, стоявшей с XVI в. на месте современной станции метро "Новокузнецкая. Пятницкий переулок до революции был тупиковым - он упирался в здание церкви Параскевы Пятницы, стоявшей примерно на месте станции метро "Новокузнецкая". От нее переулок и получил свое название. Территория около станции метро была расчищена в связи с предполагавшимся продолжением в Замоскворечье Бульварного кольца. Будущую его трассу отмечает скошенный угол здания Государственного комитета по телевидению и радиовещанию. Известна по пожару 1564 г. В 1657 г. показана каменной. 20 октября 1701 г. выдан антиминс в новопостроенный придел Артемия Веркольского. С 1727 г. числится третий престол св. Троицы. 11 февраля 1739 г. подано прошение о разборке старого храма за ветхостью. Дело об освящении новой помечено 18 июля 1744 г. Трапезная с Пятницким и Артемьевским престолами п… >>

Церковь Николая Чудотворца на Пупышах. Пупышевский пер., 1. Ныне переулок уничтожен - не существует с конца 1950-х гг. Новый адрес: двор дома № 40-42 по бывшей Комиссариатской, ныне набережной Максима Горького Известна с 1565 г. по пожару. В 1657 г. была деревянной. Каменная заложена в 1690 г. и строилась около десяти лет. Главный престол Смоленской Богоматери известен с 1722 г. В 1731-1735 гг. построена новая колокольня, сделаны оконные решетки и иконостасы. Прекрасное главное паникадило конца XVII в. С 1764 г. в теплой трапезной вместо прежнего Ильинского устроен придел в честь чтимого списка иконы Богоматери "Утоли моя печали" (подлинник, по свидетельству И. Ф. Токмакова, находился в г. Шилове, московский список XVIII в.). В 1840-х гг. трапезная с приделами и колокольней перестроены архитектором П. Бурениным на средства купца Палшкова; освящение было 10 декабря 1850 г. Впоследствии были устроены два закрытых крыльца при главном храме, а в 1913 г. вызолочены главы. Ограда середины … >>

Сорокино. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы О церквях уезда известно следующее. Были выстроены храмы: Знаменский в селе Ивкино (1851), Троицкий в селе Мигновичи (1859), Нерукотворного Образа в селе Ново-Михайловское (1863), Преображенский в селе Самсоны (1864), Покровский в селе Сорокино (1864), Духовской в селе Досугово (1866), Петропавловский в селе Марково (1866), Успенский в селе Селец (1868), Покровский в селе Толстики (1870), Афанасиевский в селе Залужечье (1877), Успенский в селе Колесники (1881), Александра Невского в селе Палкино (1881), Преображенский в селе Каблуково 91893), Никольский в селе Голосово (1895), Троицкий в селе Жерновка (1898), Преораженский в селе Зверовичи (1900). Всего за XIX столетие в Красном и уезде появилось 40 церквей (12 каменных и 28 деревянных). По материалам сайта: https://kras-kray.ru/istoriya-tserkvej-krasninskogo-uezda

Олонецкая Казанская церковь. РФ: г. Олонец, Республика Карелия. РИ: г. Олонец, Олонецкий у., Олонецкая губ. Называлась также Слободская церковь, в Коблуковской слободе. Деревянная, холодная. 3 престола. Источник: ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 697. Церковь Казанской Иконы Божьей Матери в Каблуковской слободе на правом берегу р. Мегреги была построена в 1778 году чаяниями коллежского асессора Романа Петровича Романова. В 1857-1858 годах церковь была перестроена на средства купца 2-й гильдии Василия Фёдоровича Кузнецова. Церковь была закрыта19 августа 1931 года. В здании располагался ресторан «Ладога». https://biblioteka-olon.karelia.ru/kraevedenie/tserkvi_i_chasovni_goroda_olontsa Церковь Казанской иконы Божьей Матери в Коблуковской слободе стояла на правом берегу р. Мегреги, в месте впадения ручья, недалеко от бывшей крепости. Время ее создания в разных документах указывается по-разному. Годом постройки церкви названы 1719 г., 1778 г., 1799 г. Бесспорным фактом является План гор… >>

Троицкое основали в 1863 году на реке Белой переселенцы из Забайкальской области, Полтавской, Воронежской и Минусинского округа Енисейской губернии. В 1883 году в село прибыли выходцы из Верхнеудинского уезда Енисейской губернии и Сахалина. Село входило в состав Черемховской волости. Среди первопоселенцев называют Поповых, Кустовых, Плаксиных, Могильниковых, Журавлёвых, Бабушкиных, Копорушко... В 1870 году число жителей составляло 114 человек обоего пола. По документам ГААО в 1889 году в селении было обустроено 38 дворов, проживало 219 населения, трудоспособного - 75 человек; имелся 1 запасный магазин. В хозяйстве селян содержалось 152 лошади, 281 головы КРС и 18 овец. Православные исповедались в Бельско-Троицкой церкви.В 1893 году в селе было 60 дворов, церковно-приходская школа на 20 учащихся, имелись питейное заведение и мелочная лавка. Дома были крыты тёсом, дранью, соломой. В числе ремесленников был портной, сапожник, столяр, печник, три кузнеца, три ткачихи, один крестьянин обжиг… >>

Погост Архангельский, от Твери 90 верст, от Зубцова 30 верст. Погост находился в трехстах метрах южнее Власьево, от погоста сохранилось кладбище. Церковь Михаила-Архангельская, построена в 1797 году, каменная, престола три: холодный Михаила Архистратига, теплые: Святого Пророка Илии и Усекновения Главы Иоанна Крестителя и Преподобного Сергия Радонежского. Церковные документы: опись 1849 года, метрики с 1805 года, исповедальные с 1829 года, план и межевая книга на землю. В 1901 году служили: Священник Михаил Петрович Рязанцев 59-ти лет, студент семинарии, священником с 1862, состоял законоучителем церковно-приходской школы, благочинным, награжден в 1900 году саном Протоиерея. Священник Димитрий Васильевич Исполатовский 64-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1860 года, священником с 1867 года, состоял сотрудником Епархиального Попечительства, законоучителем двух народных училищ, награжден камилавкой в 1897 году. Диакон Иоанн Яковлевич Архангельский 42-х лет, в служении с 187… >>

Церковь Владимирской иконы Божией Матери в Горцах — недействующий православный храм в деревне Горцы Шимского района Новгородской области. Каменная церковь в Горцах строилась 10 лет и была освящена 22 июня 1912 года. По воспоминаниям старожилов, это был очень красивый храм. Кирпичная церковь в формах эклектики представляет собой четырехстолпный однокупольный одноапсидный храм приземистых пропорций с колокольней. В настоящее время цел нижний ярус. Церковь Владимирской иконы Божией Матери в Горцаха была зкрыта в 1930-х гг. В настоящее время церковь пустует и медленно разрушается. Последний священик: Михайлов Василий Михайлович, 1877 г. р. Родился: Псковская губ. (Ленинградская обл), Середкинский р., д. Задворье. Служение: Шимский р., с. Горцы, церковь Владимирской иконы Божией Матери. Арестован: 07.10.1937 г. Осужден: Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл. 19.10.1937 г. Приговор: высшая мера наказания — расстрел. Приговор приведен в исполнение: 26.10.1937 г. в г. Новгороде.

Дело о разрешении старообрядцам Дрезненской общины Богородского уезда постройки деревянного на каменном основании храма для общины на арендуемой у крестьян деревни Рудиной земле (18.09.1907-19.09.1908) В Строительное отделение Московского Губернского правления. Дрезненской Старообрядческой общины, старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии, в поселке Дрезна Теренинской волости Богородского уезда. Прошение Покорнейше просим Строительное отделение Московского губернского правления разрешить нам соорудить вновь деревянный, на каменном фундаменте храм для общины, на земле, арендуемой членами общины Николаем Ивановичем Пироговым и Григорием Ивановичем Голубевым у крестьян деревни Рудиной, той же волости. При сем прилагаем: копию постановления членов собрания от 29 августа 1907 года, копию арендного договора на землю с крестьянами деревни Рудиной, проект плана и план местности. Прошение подать и разрешение получить доверяем архитектору — классному художнику архитектуры… >>

Успенская церковь города Енисейска является комплексным памятником культуры общероссийского значения. В ее интерьерах сохранены три иконостаса работы енисейских мастеров, достойно представляющие искусство сибирской иконописи и иконостасной резьбы. Главный Успенский иконостас исполнен в 1800-х годах. Полукруглое зеркало иконостаса разделено на два яруса. Его архитектурный декор составляют витые колонны, филенчатые пилястры и ступенчатые карнизы (сандрики) над местными иконами. Ионийские капители колонн и пилястр имеют резные волюты, которые своей пластикой обогащают плоскую накладную лиственно-цветочную орнаментику иконостаса. Резные царские врата и орнаментальные накладки на тумбах под местными иконами датируются по опубликованным аналогиям 1840-ми годами. Вероятно, они перенесены из утраченного иконостаса верхнего северного придела. Двери жертвенника и диаконника с образами архидиаконов Стефана и Лаврентия первоначально принадлежали Спасскому иконостасу середины XVIII века. Несмотря … >>

Кроме того, в самом доме г. Батова имеется особая домашняя моленная с редчайшими и драгоценнейшими иконами. Это – своего рода Tribuna знаменитой Galleria degli Uffizi. В ней, между прочим, находятся: Спас «Мокрая Брада», 8 Х 8, византийских писем. Корсунская Божия Матерь, тех же размеров и писем. Успение Божией Матери, 4 Х 4 в., миниатюра великолепных Строгановских писем. Святой Николай Угодник, византийских писем. Успение Божией Матери, 12 Х 12 в., новгородских писем. Сретение, тех же размеров и писем. Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. - Псков, 1913. Сведения Окулич-Казарина дополняет Алексей Ефимов: «После 1906 года с северной стороны старого дома на месте каменно-деревянной веранды П.Д. Батов возводит двухэтажную каменную башню. Верх башни увенчали аркатурой, куполообразным покрытием и круглыми слуховыми окнами. Здесь на втором этаже находилась домашняя моленная. В декабре 1918 года большевики расстреляли П.Д. Батова, а дом экспроприировали». Домовая церковь была ли… >>