Профиль соавтора Юрий Булкин

Главный элемент архитектурного ансамбля монастыря – Спасо-Преображенский собор – является замечательным образцом древнерусского храмового зодчества конца XVII века. Собор – это композиционное ядро комплекса. Первоначально собор имел трехчастную объемную композицию и состоял из четверика, увенчанного пятиглавием, трехчастной апсиды и двухэтажной паперти, основанием которой служил, вероятно, нижний ярус утраченной колокольни. Основной объем двухстолпный. Храм неоднократно перестраивался, поновлялся, но в своей основе сохранил стилистические особенности памятника древнерусского зодчества. В 1853-1854 гг. с западной стороны собора возведена двухэтажная пристройка, несколько исказившая облик храма. Декоративное убранство собора во многом сохранило стилевые особенности и черты, присущие храмовому зодчеству конца XYII века. По верху четверика проходит двойной ряд расположенных вперебежку кокошников красивой подковообразной формы. Ниже кокошников идет сложный карниз. Углы четверика отмечены х… >>

Спасо-Преображенский мужской монастырь — единственный в Тульском крае полностью сохранившийся архитектурный ансамбль, датирующийся концом XVII–XIX столетий. Спасо-Преображенский монастырь был образован в XV веке. Окончание строительных работ относится к 1525 году. Предание гласит, что довольно продолжительное время супруги Михаил и Мария Белёвские (удельные князья и потомки князя Михаила Черниговского) не могли завести детей. Но супруги усердно молились, и у них появилось трое детей, которые, повзрослев, и заложили обитель, ставшей родовой усыпальницей. В XVI и начале XVII века монастырь страдает от набегов крымских татар, а в 1611 — 1620 годах от литовцев, поляков и украинцев. Неоднократно монастырь посещал царь Иоанн Грозный внося пожертвования для благоукрашения обители. В 1614 году монастырь имеет согласно описи 6 храмов: Преображенский собор, теплая церковь святого Иоанна Предтечи, холодна церковь святого Московского Петра, великомученика Димитрия Солунского (в документах числит… >>

Следующей после Спасо-Преображенского собора возведена Алексеевская надвратная церковь (1695-1797 гг.), т.к. она является главным входом в монастырь. Архитектура памятника необычайно интересна своей характерной для древнерусского зодчества свободной композицией. Надвратная Алексеевская церковь представляет собой двухэтажное сооружение, вытянутое с юга на север. В первом этаже находились пекарня (в южной части), небольшие ворота для прохода в монастырь (сейчас заложен), широкие Святые ворота - для вьезда - и просфорня (в северной части). Второй этаж собственно церковь: притвор, церковь, одноапсидный алтарь (с юга на север). Алтарь Алексеевской церкви расположен на севере, а не на востоке, где ему положено быть согласно символике христианского храма. Объясняется это желанием выделить Святые ворота – главный вход в монастырь. Симметричная композиция Алексеевской церкви относительно арки Святых ворот (повышенный объем четверика в центре и более низкие объемы алтаря и притвора по бокам) бы… >>

Талеж. Церковь Давида Серпуховского Недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы в Талеже есть святой источник преподобного Давида Серпуховского. Здесь, по преданию, он молился. На святом источнике устроена часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», рядом стоит часовня во имя преподобного Давида Серпуховского, пocтpoeннaя в 1995 гoдy, звонница и купальни – мужская и женская.  Eщe ecть бeceдкa c зoлoтым aнгeлoм нa кpышe. Источник преподобного Давида Серпуховского чудотворца является подворьем Вознесенской Давидовой пустыни. http://talezh.ru/

Животово. Спаса Всемилостивого церковь В д. Животово имелась часовня во имя Всемилостивого Спаса (в 1915 г. перестроена в церковь). Было решено строить церковь скромно: одноэтажной и не каменной, а деревянной, используя местный материал – лес. Церковь построили, но из-за отсутствия средств иконостас не был устроен. В 1916 году прихожане получили разрешение на сбор денег на эти цели в Вятской, Ярославской, Пермской и Костромской епархиях и нашли финансовую поддержку на это благое дело. По материалам сайта: http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=125

Архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря формировался в течение нескольких столетий. Первые деревянные постройки, возведение которых началось ещё при основателе обители прп. Кирилле, не сохранились до наших дней. Начало каменного строительства относится к 1496 году, когда «почали ставити церковь каменную Успения Богородицы, а поставили в 5 месяцев, а стало в 250 рублёв, а мастеров белостенщиков 20, а большой мастер Прохор Ростовский». Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря стал третьим каменным храмом на территории Белозерского края. Лишь незадолго до этого были возведены два каменных храма в Спасо-Каменном монастыре на Кубенском озере и в близком к Кириллову Ферапонтове монастыре. Местный летописец назвал его «великой церковью» не случайно: главный храм Кирилловой обители превзошёл по своим размерам соборы главных московских монастырей. Архитектура храма впитала черты московского и новгородского зодчества. Весь облик храма был проникнут простотой и монументальнос… >>

Церковь Архангела Гавриила с приделом Константина и Елены была возведена в 1531-1534 годах одновременно с церковью Усекновения главы Иоанна Предтечи на вклад великого князя Василия III. В 1528 году великий князь с княгиней Еленой Глинской специально приезжал в монастырь помолиться о «разрешении от бесчадия». В память о рождении сына – будущего царя Ивана Грозного, он пожертвовал в Кирилло-Белозерский монастырь тысячу рублей на строительство сразу двух церквей. В архитектуре этой церкви и построенного вместе с ней храма Иоанна Предтечи в Ивановском монастыре отразились новые черты, привнесенные в русское зодчество итальянскими мастерами, много строившими в Москве в XV – XVI веках. Новым для каменного храмового строительства Кирилло-Белозерского монастыря начала XVI века стало оформление фасадов храма и интерьера памятника. Помимо пилястр, разделяющих его стены на три прясла, фасады церкви Архангела Гавриила имеют профилированный цоколь и широкий трехчастный карниз. Особенно интересно б… >>

Михайловское. Церковь Михаила Архангела. Историческое местоположение: Кадниковский уезд, Вологодская губерния. Церковь Михаила Архангела на Кубенице, в Троицкой трети (Заозерье, Троичина) Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Кубеницкая Михаило-Архангельская церковь, 1831 года, каменная. Престолы в честь: Архангела Михаила - главный, бессребреников Космы и Дамиана. Обновлённый холодный храм во имя св. Архистратига Михаила освящён 1 ноября 1866 г. В 1908 г. в состав прихода входили деревни Михайловской волости: Балыково, Будриха, Верхняя Горка, Гречутино, Демушиха, Дурково, Ершиха, Еськово, Заберезник, Злобиха, Игумновская, Каменное, Матюшиха, Митинское (сельцо), Михалиха, Морыгинская, Нелюбовская, Нижняя Горка, Оброчное, Онисимовская, Оферовская, Панатово, Паршинская, Поповская, Попчиха, Потапиха, Савинская, Саматово, Смолиха, Средняя Горка, Стениха, Строиха, Тепляшиха, Увариха, Умриша, Чертунья, Шилыково. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/parish_history… >>

С 1864 по 1914 гг. на ските было поставлено 12 келий-изб, каменный храм в честь иконы Введение во храм Божией Матери, выстроена колокольня с медными колоколами. Колокольня соединяла 2-х этажный храм с крестильней. Скит был обнесен 5-ти метровой каменной стеной. Внутри стен по периметру были построены арки-ниши, в которых размещались иконы-картины (притчи) с жизнеописанием трудов и подвигов св. Серафима Саровского. В скиту жили 48–50 насельниц. Это были послушницы, монахини и старицы. В 1927 году монастырскую общину распустили. На территории монастыря разместили Детгородок, школу крестьянской молодежи, кошмовальную артель и Дом инвалидов. «По выписке из постановления президиума Арзамасского исполкома от 12 августа 1927 года «О закрытии и ликвидации имущества Дивеевского и Понетаевского монастырей» известно, что все 12 келий розданы беднейшему населению для организации там изб». В настоящее время мало что осталось от Царского скита – сохранились лишь крестильня, в которой открыли храм,… >>

В плане церковь представляет собой широкий четверик основного объёма (в плане - квадрат), пятистенный "круглый" алтарь с одинаковыми прирубами, вход в которые открыт через проёмы из алтаря, прямоугольный тамбур между основным объёмом и колокольней, на западе было крыльцо. Трапезная отсутствует. Здание единое, срубы все перевязаны, одного времени постройки, план симметричен. Из объёмов плохо сохранилось крыльцо - оно утрачено на бОльшую часть. Скорее всего, со времени постройки в 1899 г. здание не перестраивалось.Здание покоится на валунном на растворе фундаменте высотой от земли около 0,5 метра. На открытых участках раствор выветрился, разрушился, просела южная стена основного объёма по юго-западному углу эркера (если его можно так назвать), возможно, из-за разрушения фундамента в т.ч. На северной стороне, со стороны озера, повышенная влажность, влага не высыхает; разрушенный цоколь не защищает фундамент от эрозии водой, во многих местах за него попадает мусор, аккумулирующий влагу и у… >>

Трёхъярусная колокольня монастыря была построена в 1813-1819 годах под руководством суздальского каменщика Кузьмина в честь победы в Отечественной войне 1812 года. Достигающая в высоту 72 метров, она стала самым высоким строением в городе. Колокольня выполнена в стиле классицизма. Сквозные ярусы колокольни оформлены повторяющимся и уменьшающимся мотивом портика с парными колоннами. В начале XX века колокольня была отделана цементной штукатуркой, что отяготило её ярусы. При реставрации не позднее 1960-х годов была восстановлена первоначальная двухцветная окраска колокольни: стены желтые, детали - белые. https://drevo-info.ru/articles/13678727.html В памяти суздальцев также живёт легенда о том, что Преподобенскую колокольню Свято-Ризположенского монастыря начали строить во время Отечественной войны 1812 г. В книге Варганова А.Д. «Суздаль» есть сведения о том, что во время Отечественной войны, после окончания Бородинского сражения, в Суздале оказался один из полков русской армии и жител… >>

Грановитая башня Коломенского кремля была выстроена в 1525-1530 гг. В 1822 г. священноначалием по согласованию с гражданскими властями Брусенскому монастырю было предписано взять под опеку сопредельную кремлёвскую стену, в том числе и Грановитую башню. Некоторое время спустя в Грановитой башне кремля монастырь устроил часовню Параскевы Пятницы. На башне был установлен крест. В часовне находилось редкое деревянное скульптурное изображение св. Параскевы Пятницы. В 1921 г. были закрыты храмы Брусенского монастыря и Пятницкая часовня в Грановитой башне. После закрытия монастыря резной образ св. Параскевы Пятницы был утрачен, часовня разорена. Позже помещение часовни использовалось под керосиновую лавку, а затем и вовсе было заложено кирпичом. В настоящее время Грановитая башня не входит в состав Брусенского монастыря. http://xn----ctbinidhijhbq0f2d.xn--p1ai/Chasovnya-Paraskevi-Pyatnici-v-Granovitoy-bashne-Kolomna.htm

№2048. Погост Воезерский погостТерриториальная подчинённость Воезерский погост — погост Каргопольского уезда. Стан 3-й. Лежал по реке Моше с её озёрными системами. б) по притокам правой стороны реки Моши. Точное соотношение со списком 1905 года не установлено. Становая квартира. До уездного города (Каргополь) — 131.5 версты (1873). Церквей православных 2. Часовня православная. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года, население составляло 18 человек: 9 мужчин и 9 женщин. Жили по 3 дворам. https://олонецкая-губерния.рф/w/snmone/2048 Погост (Воезеро). Церковь Михаила Архангела, 1721 г. Воезерский приход. РИ: с. Воезеро, Каргопольский у., Олонецкая губ.Престольный праздник Архангела Михаила. Источники: ОЕВ. - 1914, №36, неоф. часть, с. 823-825; 1915, №8, неоф. часть, с. 148-150.

Ворзогоры стали первым проектом «Общего дела», а вдохновил отца Алексия житель села Александр Слепинин, который своими силами пытался спасти Никольский храм. С желания ему помочь всё и началось. Деревянная однопрестольная церковь в Ворзогорах датируется 1636 годом, но современный облик получила при капитальной перестройке, предположительно, в XVIII веке. Это уникальный по типологии памятник: двусветный четверик, перекрытия которого опираются на два столба, завершен пятью рублеными барабанами с луковичными главками, с пятигранным алтарем, крытым бочкой, и притвором, с отдельно стоящей трехъярусной колокольней под куполом с шпилем. В 2006-2007 годах в храме был наведен порядок, сделано крыльцо, дверь, вставлены окна. В 2008 году перекрыта тесом обветшавшая крыша, на сохранившихся куполах установлены кресты и отреставрирован лемех. В 2009 году установлены три новых купола, храм вновь стал пятиглавым. В 2010 году восстановлена бочка над алтарем. А в 2013 году в Никольской церкви состояла… >>

Самостоятельный Ворзогорский приход образуется в 1578 г. и включает в себя деревни Кондратовскую и Яковлевскую, упоминание о которых содержится в сотной на Турчасовский стан 1556 г. Деревни располагаются на высоком берегу Онежской губы Белого моря. По мнению В. Н. Матонина, планировка деревень, а также их местонахождение не характерны для Поморья, где поселения обычно возникали в нескольких километрах от устья рек, впадающих в море. По данным Переписной книги Каргопольского уезда, на Ворзогорском погосте в 1712 г. находились две церкви: Введения Предчестия и Николая Чудотворца. Опись церковного имущества за 1803 г. – наиболее ранний из обнаруженных в рамках настоящего исследования документ, дающий описание Введенского храма, построенного в 1793 г. в Ворзогорском приходе и являющегося основным объектом исследования. Более детальное представление об облике церкви Введения, построенной на месте храма-предшественника с одноименным посвящением, дает «Опись, учиненная Архангельской епархии… >>

Святые ворота с ц. апостолов Петра и Павла расположены по центру юго-вост. прясла стены. Они имеют 2 арочных проема: широкий центральный (для проезда) и узкий, примыкающий к нему с востока. Внешний фасад ворот богато декорирован. Проем центральных ворот фланкирован с обеих сторон 3 столбами, еще 3 столба примыкают справа к малому входу. Средние из этих 3 столбов, наиболее массивные, покрыты многоцветными изразцами. Роспись ворот не сохранилась: на внешней стороне у въезда был изображен прп. Иосиф со Спасителем и с Божией Матерью, у входа - праотец Авраам, принимающий 3 странников, выше находилось «Успение Пресв. Богородицы», а на простенке между воротами на внутренней стороне - икона апостолов Петра и Павла с преподобными Иосифом и Сергием Радонежским (Нектарий. 1887. С. 26). У св. ворот издавна находилась деревянная часовня. В 1885 г. была устроена 2-этажная каменная часовня взамен обветшавшей, «с малою келлиею с боку и с большой келлиею во 2 этаже, с 4 окнами» (Там же. С. 44). Часовн… >>

Всехсвятский скит Успенского Иосифо-Волоцкого монастыря. Домовая церковь Всех Святых Скит был передан монастырю в 2008 году. В настоящее время сохранились основные постройки скита, которые до 2009 года занимала Теряевская сельская больница. Ограда была разобрана, а храм превращён в котельную. В настоящее время начинаются работы по восстановлению сооружений Всехсвятского скита. Домовая церковь в приспособленном деревянном здании богадельни постройки 1903-1904 гг. устроена около 2010 г. при начале восстановления Всехсвятского скита. Скит располагался в глубине монастырского леса к западу от самого монастыря. Домовая церковь Всех Святых находится на территории Всехсвятского скита Успенского Иосифо-Волоцкого монастыря.

Источник преподобного Давида, игумена Вознесенского, Серпуховского чудотворца, расположенный в селе Талеж Чеховского района Московской области, является подворьем Вознесенской Давидовой пустыни. На огороженной, охраняемой территории находятся Святой источник, над которым возвышается часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», храм-часовня во имя преподобного Давида, звонница, две купальни, мужская и женская, беседка и дом священника. Храм Рождества Пресвятой Богородицы находится в восточной части села Талеж. Центральный придел его освящен в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы, правый придел – в честь святого благоверного великого князя Владимира, левый – в честь Архистратига Божия Михаила. Храм был построен в 1795 году графом Владимиром Орловым и действовал как приходской до своего закрытия в 1939 году. Долгое время храм находился в запустении и к началу XXI столетия претерпел значительные разрушения. В 2006 году храм Рождества Пресвятой Богородицы был припис… >>

Петроградская сторона Санкт-Петербурга с конца XIX века становится самой быстро растущей частью города. Особенно интенсивное строительство развернулось, главным образом, на Каменноостровском проспекте, Песочной улице и набережной Карповки. В XX веке, в послевоенные годы на фоне пострадавшей архитектуры города после Ленинградской блокады, загадочно и, в некотором роде мистически, выглядело обособленно стоящее и при этом величественное здание на набережной Карповки. Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь (наб. р. Карповки, 45; ул. Профессора Попова, 36) расположен настолько удачно на берегу реки Карповки, что он виден со многих ближних и удаленных от монастыря видовых точек, прилегающих к нему кварталов и улиц. Монастырь был задуман как подворье Иоанно-Богоявленской женской монашеской общины, созданной Иоанном Сергиевым (Кронштадтским) в 1899 году в своем родном селе Сура на берегу реки Пинеги. Еще тогда у отца Иоанна появилась мысль о постройке подворья монастыря в Петерб… >>

В 1645 году в Летке была деревянная церковь Преображения, имелись три двора церковнослужителей.Тридцать лет с 1780 года священником Летской церкви служил Корнелий Иванов. После него - Федор Иоакимов, Иоанн Попов, Стефан Заварин, Петр Ермолин, Иоанн Смелков. В 1809 году деревянная Летская церковь сгорела. И только в 1827 году на её месте построили каменную, которую освятили три года спустя. И. А. Плосковым приводится такая запись: «Теплая церковь с холодною и с колокольнею, каменная одноэтажная, построена тщанием прихожан… Холодная церковь приведена в совершенство в 1858 году пожертвованием купца Александра Прозорова, уроженца Вятской губернии г. Слободского». Каменная церковь в Летке простояла более ста лет. При ней в 1906 году была построена Васильевская церковь в Верхолузье, творили службу в трех часовнях Летского прихода: «в починке Уле во имя Святого Архистратига Михаила 8 ноября, в починке Худышине во имя Святого Великомученика Георгия 26 ноября, в деревне Осиногорская в честь По… >>