Профиль соавтора Терентий

Церковь Вознесения Господня на территории вошедшего во 2-й пол. XIX в. в Кутаис р-на Сапичхия была выстроена в 1890-1893 гг. в честь спасения российского имп. Александра III и его семьи при крушении поезда в 1888 г. Землю выделило городское самоуправление при содействии свт. Гавриила. Строители - Шаблахов и Топал-оглы. Купольный храм типа свободного креста был облицован белым известковым туфом. Над восьмигранным барабаном купола помещен конус, окна оформлены простыми наличниками и архивольтами, углы здания украшены пилястрами. Церковь была закрыта в 1940 г., богослужения возобновились в 1988 г. По материалам сайта "Православная энциклопедия"

В 1881 году, по благословению имеретинского епископа Габриэля Кикодзе, епископа Имеретинского, в Кутаиси, на народном сходе было решено построить храм. Строительство началось в 1882 году с участием греческих мастеров. В 1895 года строительство было приостановлено, но в 1897 году было продолжено с известным мастером Исидором Берекашвили. В 1897-1901 годах продолжались финансовые трудности. Было пожетвовано много церковных предметов и строительных материалов. 9 февраля 1903 года состоялось освящение Петропавловской церкви епископом Имеретинским Леонидом (Окропиридзе). В 1923 году церковь была упразднена, здание превращено в клуб. Некоторые церковные предметы были доставлены в музей в ноябре 1924 года. Но через некоторое время церковь вновь была восстановлена, богослужение длилось до конца 30-х годов. Церковь Петра и Павла пережила физическое разрушение. Борьба с религией в Кутаиси продвигалась быстрыми темпами, в результате чего, храм был опять закрыт. Начиная с 1955 года церковная жизнь… >>

Церковь была выстроена в 1906-1911 гг. в зап. части кладбища, открывшегося в 1892 г. в кутаисском р-не Сапичхия и первоначально освящена в честь Сошествия Св. Духа. Строители, греческие мастера Топал-оглы и Г. Адам-оглы, воспользовались проектом инженера Сахарова. Большое крестово-купольное здание облицовано белым известковым туфом. Купол опирается на 4 прямоугольных столба. Пространство хорошо освещено благодаря 5 высокими окнам в продольных стенах. Рукава креста на средних частях фасада образуют ризалиты. К зап. ризалиту примыкают большие перекрытые ворота, над к-рыми в 1989 г. надстроили беседку. В 1939 г. церковь была закрыта, в 1990 г. возобновлена и освящена во имя Св. Троицы. По материалам сайта "Православная энциклопедия"

Хэвский Сиони – церковь в виде базилики около села Сиони на горке над Военно-грузинской дорогой, которая хорошо запоминается своей каменной башней и является чем-то вроде визуального символа региона Хэви. Интересна как памятник Х века и как храм с редкой архаичной алтарной перегородкой. Если в наше время Стефанцминда является административным центром района и столицей региона, то в прошлые эпохи, даже до XVIII века, таковой столицей было село Сиони. Само село тогда находилось не там где сейчас, а прямо на горе между храмом и башней. Дома на этом месте мы видим ещё на фотографиях 1930-х годов, но уже не видим их там в 1950-е годы. Таким образом, церковь изначально стояла почти внутри села. Село могло иметь внешнюю стену, а та скала. на которой стоит церковь, могла быть чем-то вроде столичного акрополя. Наверняка в древности, в годы существования протогосударства Цанарети, на этой скале стояло некое столичное святилище, а после успехов христианизации оно наверняка одним из первых превра… >>

Монастырь Чкондиди — старинный мегрельский монастырь около города Мартвили. Первый и главный монастырь в Самегрело — при том, что в Самегрело вообще монастырямей не много. Был построен ещё при абхазских царях как царская усыпальница, и позже использовался для тех же целей князьями Самегрело. Монастырь стал как бы градообразующим для города Мартвили. Исторически это был один из самых уважаемых монастырей Грузии, но всё его величие - как бы в сознании, а сам монастырь невелик - там два храма и башня. Основание монастыря относят к концу VII века. Название происходит от мегрельского слова "чкони" — дуб. То есть, это "Большой дуб" — Чкони-Диди. Первый храм был построен именно в ту эпоху и представлял собой популярный в те годы тетраконх. Возможно, это был последний тетраконх той эпохи, построеный уже после Джвари и Атенского Сиона. Неизвестно, на что он был похож первоначально и как перенес арабское нашествие 736 года. Основной храм монастыря был перестроен абхазским царем Георгием II (92… >>

Самое крупное и заметное на территории монастыря - это кафедральный собор Успения Богородицы, который часто в литературе называется Мартвильский Собор. Подобно Успенскому собору в Ананури он Успенский, но не Сионский. Это весьма впечатляющее строение, если принять во внимание время его построения — середину X века. Это первый крупный собор на территории Грузии. Примерно в те же годы построят собор в Ошки, чуть позже построят храм в Кумурдо, а через полстолетия — храм Баграти в Кутаиси. Серия монументальных грузинских храмов начинается именно с мартвильского собора. Его очертания несколько грубоваты. Гораздо грубее, чем джвариобразные храмы, по типу которых он был построен изначально. Может быть, архитекторы ещё не умели работать с большими обьемами. Когда вы войдёте в ворота, вы сразу увидите его восточную стену. Обратите внимание, как она похожа на восточную стену Джвари: та же гранёная апсида, те же две ниши сбоку, всё такое же, но гораздо грубее. Собор купольный, сам купол коническ… >>

Джвари ("крест") — знаменитый храм VII века на горе около города Мцхета, пункт №1 в программе всех экскурсий и любимый храм у искусствоведов. Интересен с исторической, и ландшафтной точки зрения, и с архитектурной тоже. Джвари совершенно невозможно не заметить, его видно со всех окрестностей Мцхеты, что вообще-то не свойствеyно грузинским храмам. Джвари — символ грузинской храмовой архитектуры и важнейший этап в её непростой истории. Место, на котором стоит храм — это гора над Мцхетой, которая была священной в языческую эпоху, на ней могло находится капище и кладбище. После крещения Грузии Святая Нина установила в Иберии три поклонных креста: на горе Тхоти и в Уджарме, а затем и на этом месте. Подробности этого события, в том числе и чудеса, связанные с третьим крестом, излагаются в житии Святой Нины во фрагменте «Установление трёх крестов». В науке существует мнение, чтов ся история про три креста миф, а крест был установлен только один, конкретно джварский. Джварский крест в одной и… >>

В январе 1989 года в храме было возобновлено богослужение, а в 1992 году храму передали территорию пионерского лагеря по соседству и сделали там кельи для монастыря. Долгое время считалось, что вокруг храма существовал монастырь. Но исследования выявили удивительное: в литературе нет ни единого упоминания этого монастыря, кроме сомнительного пассажа у Лермонтова. Неизвестны настоятели, монахи, документы, или другие доказательства существования этого монастыря. В теории, это мог быть виртуальный монастырь с одним монахом, приписанным к храму лишь формально. Так бывает. Но не так всё просто. Журнал министерства иностранных дел за 1840 год пишет: «Неподалеку от селения Авчал, на высокой горе, церковь Животворящего Креста, бывшая прежде монастырскою, построена в 663-г., владетельным Князем Стефанозом». Это значит, что в годы Лермонтова Джвари хотя бы на уровне разговоров считался бывшим монастырём. Сейчас Джвари — это один большой храм, один маленький храм рядом, периметр порушенных стен… >>

Храм Баграта — правильнее Собор Баграта, иногда просто «Баграти». Формально — храм Успения Богородицы. Один из самых больших храмов в Грузии и один из важнейших по своей исторической роли. Он триста лет простоял в полуразрушенном состоянии, и только в августе 2012 года был восстановлен, несмотря на протесты патриарха и недовольство частных лиц. Основная достопримечательность города Кутаиси, даже после реставрации. Храм начали строить в самом начале грузинского Золотого Века и тем самым открыли целую эпоху в истории храмовой архитектуры Грузии. Однако, на этом месте и ранее, что-то было построено. Археологи нашли следы базилики VI века, и была теория, что её разрушили персы во время Эгрисской войны. Строительство было окончено в 1003 году, а начато где-то в X веке, возможно в 970-е годы. При этом общая идея была скопирована с храма Иоанна Крестителя в Ошки. При реставрации это было учтено, и купол Баграти сделали такой же, как в Ошки. Можно рискнуть предположить, что идея принадлежала … >>

Монастырь Хахули - православный грузинский монастырь в области Тао (Тортумский район Турции), в настоящее время не действующий и превращённый в мечеть. Сохранился относительно неплохо и до него можно добраться без особенных сложностей. Все, что связано с архитектурой Тао, сейчас известно очень плохо, и Хахули не исключение. Мы знаем, что этот монастырь был основан во второй поливине Х века Давидом Курапалатом (966–1000), который так же известен тем, что построил собор Иоанна Крестителя в Ошки. Хахульский собор очень похож на собор Иоанна Крестителя, и надо только выяснить, который из храмов был первым. Если Хахули построен раньше, то его можно считать прообразом всех четырех "великих кафедралов". Однако, ошкинский собор строился до 966 года (вроде бы), в хахульский, согласно одной из датировок - с 978 по 1001. В прошлые времена здесь хранился знаменитый хахульский триптих, а в 1578 году пришли турки и монастырь прекратил функционировать. Сейчас сюда время от времени возят экскурсии дл… >>

Монастырь Мгвимеви расположен в скальной пещере на правом берегу реки Квирила. По этой скале идет тропа, пересекающая монастырский двор и вырубленная в скале горизонтально. Эта тропа заканчивается у главной пещеры, у входа в которую построены большая и малая церкви, а в прошлом она продолжалась на запад и была особым входом в ряды пещер. В монастырский комплекс входят двухнефная базилика Спасителя, небольшая зальная церковь, колокольня и женский монастырь. За центральным храмом находится Пещера Мгвимеви , где по большим праздникам проходят службы. Главный храм назван в честь Спасителя. Одной из достопримечательностей храма является деревянный иконостас, который полностью расписан. Это двухнефная базилика, нефы которой отделены друг от друга арками, поддерживаемыми массивными колоннами. Фасад здания украшен очень роскошной резьбой. Здесь мы можем увидеть резьбу вокруг окна, монументальные кресты, переплетенные ромбы, резьбу карнизов и т. д. Дверь иконостаса украшена гравированными пла… >>

Монастырь Мгвимеви - маленький, мало известный в Грузии пещерный женский монастырь Рождества Богородицы, который находится в Чиатурском районе, совсем рядом с городом Чиатура. Его историческая значимость почти отсутствует, но он интересно расположен, является редким случаем пещерного монастыря и даже немного напоминает Вардзию. Сейчас это один из двух монастырей Сачхерско-Чиатурской епархии. Об этом монастыре мы знаем очень мало. Он был основан в эпоху "Золтого века", при царице Тамаре, но это был частный проект Рачинского эристава Рати Кахаберидзе. Этот человек владел тогда всей областью Рача и большой частью области Таквери (Лечхуми), а так же вроде бы и современной Верхней Имеретией. (Вообще-то рачинский эристав эпохи Тамары звался Кахабер, но строителем собора отчего-то называют Рати). По другой версии, это был Рати Сурамели - эристав Картли, живущий в городе Сурами. Этот же Рати участвовал в оформлении монастыря Вардзия, что объясняет некие элементы сходства между Вардзией и Мгви… >>

Церковь Нагути имени Хареба в Чиатура – это православный храм, расположенный в живописной местности маленького города Чиатура в Грузии. Построенная в классическом грузинском стиле, церковь является значимым религиозным центром для местной общины и паломников. Посещение Церкви Нагути имени Хареба рекомендуется верующим, ищущим духовное обновление и возможность принять участие в православных обрядах. Здесь регулярно проводятся богослужения, особенно важные в дни религиозных праздников. Церковь также открыта для всех желающих ознакомиться с архитектурой и историей православия в регионе. Для туристов храм представляет интерес благодаря уникальной архитектуре, а также спокойной и умиротворенной атмосфере, характерной для грузинских храмов. Местоположение церкви в Чиатура делает ее легко доступной для тех, кто исследует этот уголок Грузии. По материалам сайта "Madloba"

Зальный храм XI века на территории кладбища села Саване. Является самым ярким архитектурным памятником Сачхерского района и одним из десятков самых известных храмов Западной Грузии, хотя в основном среди специалистов, а среди далёких от искусствоведения людей известен мало. Храм небольшой, примитивный по конструкции, но оригинально орнаментированный. На храме есть несколько надписей, примерно по две на каждом портале и, возможно, ещё где-то. Из них мы узнаём, что храм построен в 1046 году. Это был тот странный момент грузинской истории, когда царь Баграт IV проиграл сражение при Сасирети (в 1042) и потерял все владения в Восточной Грузии. Чуть позже его враг Липарит Багваши попадёт в клен к сельджукам (1048), и Баграт попытается отвовевать Восток. Между двумя этими событиями в Имеретии появился храм Саване. Храм был построен не царём, а эриставом Георгием, про которого мы ничего не знаем. Так как вся архитектура эпохи «Золотого века» делится на две части: досельджукскую и послесельджу… >>

Расположен на склоне горы в отрогах Лихского хребта, в ущелье реки Джручула, близ г. Сачхере. Точная дата основания монастыря неизвестна. Учитывая данные 4 лапидарных надписей, основание церкви и монастыря относят к XI в. На западной стене церкв  великомученика Георгия, возле входа, рядом с ктиторским рельефом, расположена строительная надпись местного эристава Кахи: «Во время владычества Джручского эристава Кахи Кувел воздвиг крест во имя святого Георгия». На западном фасаде церкви помещена надпись настоятеля монастыря Микаела, на восточном фасаде - неизвестного ктитора и его сыновей Иоанна и Гавриила, в интерьере церкви, на юго-восточном подкупольном устое - каменщиков Георгия и Фадлона. Долгое время монастырь принадлежал роду князей Палавандишвили, о чем свидетельствует лапидарная надпись, высеченная рядом с рельефом великомученика Георгия над западным входом в храм и упоминающая сына Абаша Палавандишвили Георгия. Надпись относят к периоду одного из этапов обновления и перестройки … >>

Церковь Матцхвар стоит на холме, у подножия которого проходит главная дорога. Церковь относится концу XI – началу XII века, а колокольня, устроенная на четырех столбах, к XVII — XVIII векам. Мацхвар главная церковь Латали. В мае тут отмечается жителями селения праздник Пусд (Пусд-ханилитвал)б что означает рождение быка из Пусда. Церковь была расписана в 1142 году Микаелом из Маглаки. Кроме традиционных евангельских сцен, в этой церкви интересный и нигде не повторенный сюжет «коронования грузинского царя Дмитрия I», сына великого Давида Строителя и автора церковного песнопения «Ты еси лоза истинная». Это единственное в Грузии уцелевшее изображение Дмитрия I, того же достойнейшего Дамиана. По материалам сайта "Exotic Georgia"

Это строение зального типа с пристройкой более позднего периода с запада. Построена из точенного камня известняка. С восточной стороны расположена глубокая апсида, по оси которой прорезано арочное окно. Алтарь отделен двухэтажными плечами, на которые переходит опорная арка конхи. Продольные стены разделены двумя парами двухъярусных пилястр, на которые переходят также двухъярусные сводчатые опорные арки. В северной и южной стенах вырезаны архитравные двери. В южной стене два прямоугольных окна. Еще одно окно расположено над западной дверью. В настоящее время оно помещено в пристройке. Отделка северной и южной дверей церкви относится к позднему периоду (периоду, когда церковь переделывали и достраивали). У храма простые карнизы в виде полок. Фасады оштукатурены известью. Сейчас они уже обрушились. Пристройка выполнена из рваных камней. Ее вход с западной стороны, а оформление двери идентично отделке остальных дверей церкви. Раньше у церкви была еще одна пристройка с юга, более позднего … >>

Церковь Богородицы Телави, расположенная в исторической части города Телави в регионе Кахети, представляет собой великолепный образец позднесредневековой архитектуры. Стоящий на улице Чолокашвили храм – настоящее произведение искусства. Он внушает благоговение своей красотой и величием. Архитектурно церковь представляет собой крестово-купольное сооружение, органично вписанное в окружающий пейзаж. С востока на запад она вытянута, апсида смотрит на восток, а четырехугольный жертвенник и трапезная расположены к северу и югу соответственно. Верхний ярус дополняется полатью, представляющей собой внутренний балкон церкви, который придает зданию особый шарм и уникальность. Один из самых захватывающих элементов церкви - ее купол, поддерживаемый четырьмя мощными арками. Высокая горловина купола украшена двенадцатью арочными окнами, что придает зданию свет и воздушность. Фасады церкви украшены изысканными рельефами крестов и арочными системами, созданными из кирпича, что добавляет ей неповторимо… >>

Кварели. Церковь Иоанна Предтечи Собор Иоанна Крестителя в Кварели находится на площади перед входом в музей Ильи Чавчавадзе. Внешне храм смотрится в чисто грузинском стиле. Но внутри его можно увидеть готические своды и круглые колонны, стены покрыты штукатуркой, что не характерно для грузинских храмов. Князь Николай Зурабович Чавчавадзе, который был генералом и генерал-губернатором Дагестана, в 1890 году построил этот храм. А 1897 году был похоронен в нем. По материалам сайта ОК.ру

Церковь купольная, построенная из булыжника и кусков камней. Барабан и пирамидальное перекрытие купола кирпичны. Церковь имеет три входа на юг, запад и север. Все три двери прорезаны вдоль центральной оси соответствующего напраления. На восточнм фасаде находится прямоугольное окно. Алтарь на одну ступеньки приподня и от остального пространства  отделен иконостасом. На пересечении рукава креста изнутри возведен круг, а снаружи восьмигранный бараба, который облицован тесаным камнем и ограничен карнизами по кругу. Фасады церкви сложены из булыжников и камней. В нижних частях и углах стены используются камни большего размера. По материалам сайта "Georgian travel guide"