Профиль соавтора Терентий

После указа 1906г. по которому было разрешено старообрядцам строить храмы, произведена регистрация Казанской общины старообрядцев Поморского согласия (брачников). Храм Казанской Богородицы был построен в период с 1906-1910гг. на средства купца-старообрядца Ивана Семеновича Гребенщикова, при содействии членов общины В.Ф.Максимова, В.Л.Виноградова и др. В конце 1920-ых г. храм закрыли. В дальнейшем здесь размещался до 1988г. цех завода «Рембытмашприбор» Минбыта ТАССР. По указу Председателя СМ ТАССР М.Ш.Шаймиева от 23.02.1988г. здание храма передается старообрядческой общине Белокриницкой иерархии, в ведении которой храм находится и сегодня. Кубический объем храма одноглавый, со звонницей над входом, с завершением в виде маленькой главки на невысокой шейке. Особенности композиции и пластики фасадов: плоскостное решение апсид, ложные закомары северного и южного фасадов. Храм построен в эклектичном стиле, с сочетанием псевдорусских форм и узорочной разностилевой кирпичной кладки.С сайта "Об… >>

Однопрестольная каменная церковь в с. Красная Горка построена в 1778г. (приход существовал с 1670). В 1828 построен правый придел в честь чудотворной иконы Грузинской Божьей Матери, в 1902г. - во имя Архистратига Михаила. В 1874 г. построена колокольня. Все строительные работы проводились за счет прихожан. Жители с.Красная Горка особо почитали старинную икону Святого Николая, привезенную в 17 в. из центральной России. Довольно крупная церковь, в отделке которой сочетаются элементы барокко, классицизма, псевдорусского стиля, свидетельствующие о разновременности постройки. Используется по назначению.С сайта "Объекты культурного наследия" Министерства культуры Республики Татарстан.

Построен в конце 18в. Храм с самого начала был двухпрестольным - придел во имя Жен Мироносиц. Это была довольно крупная церковь, выстроенная в традициях классицизма. В 1901-1907гг. храм перестроен по проекту архитектора Ф.Н.Малиновского. Фактически была построена новая церковь, старая кладка стен сохранилась лишь фрагментами, первоначальный облик сохранили притвор и нижние ярусы колокольни. Перестройка проводилась на средства самой церкви и лишь в небольшой части - на пожертвования. 2 февраля 1864 в Варваринской церкви венчались Николай Евгеньевич Баратынский (сын известного поэта и отец известного общественного деятеля Александра Баратынского) и Ольга Александровна Казем-Бек, дочь выдающегося востоковеда. В 80-е гг. 19 в. в хоре церкви неоднократно пел Федор Иванович Шаляпин. 25 апреля 1903 здесь был крещен будущий поэт Николай Алексеевич Заболоцкий (1903-1958). Храм четырехстолпный, трехапсидный с восьмигранным барабаном и луковичной главкой, трапезная несколько уже основного объема,… >>

Строительство церкви начато в 1862 году и закончено в 1868 году на средства землевладельцев из Полянок Галкиных-Врасских. Здание каменное, с куполом посередине и четырьмя башнями по углам, на одной из которых висят колокола (6). Колокольни нет. Престол один: в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя. Освящен престол 25 февраля 1868 года. Церковь крепкая, теплая. Иконостас двухъярусный. Ограда вокруг церкви полукаменная. Книг – 198 томов. Школы: земская в Больших Полянках, построена в 1873 году; в д. Александровке – министерская одноклассная, построенная в 1898 году; в д. Крещеный Баран с 1908 года одноклассная церковно-приходская. Земли – 46,5 десятины с доходом в 200 руб. Землю дали Галкины-Врасские в 1871 году.  Богослужение совершается на татарском языке в Св.Пасху, в двунадесятые праздники, в дни празднования Казанской Божьей Матери, в дни Николая Чудотворца, в одну из недель Великого Поста, так как в приходе проживают старокрещенные татары. В Крещеном Баране деревянная часо… >>

«…По всей вероятности, этот первый храм в селе Алексеевском скоро выстроен и освящен, кажется, не позже 1713 года...…Второй храм был каменный, выстроенный Демидовым в 1754 г. Третий по счету - выстроен Алексеем Ивановичем Сахаровым в 1836 году.  …Антиминсы на престолах были освящены: на главном, Воскресенском, престоле - Антонием, архиепископом Казанским, 9 июля 1867 г., в приделе во имя Николая Чудотворца - Алексием, архиепископом Казанским, 1 марта 1864 г., и в приделе во имя Алексия Митрополита - Филаретом, архиепископом Казанским и Симбирским, 12 октября 1829 г.» (Летопись Воскресенской церкви села Алексеевского). В 1937 году церковь была закрыта и впоследствии разрушена (в 50-е гг. XX века), развалины сохранялись по крайней мере до середины 1970-х гг. Сейчас на месте алтаря разрушенного храма установлен поклонный крест. Последний настоятель церкви, протоиерей Димитрий Тимофеевич Троянский, был расстрелян 8 января 1938 года, сейчас готовится материалы для его канонизации. По матери… >>

Двухэтажное каменное здание в стиле классицизма, состоит из нескольких объемов, объединенных в единое целое. Интерес представляет домовая Веденская церковь, построенная в 1873 г. на средства купца Д.А.Черкасова. Постройка периода эклектики в псевдорусском стиле. 1 этаж рустован, имеет пилястры с лопатками, все окна разной высоты, прямоугольные. Центральное окно обрамлено сплошными наличниками с полуколонными и ступенчатыми сандриком. Окна второго этажа арочные, обрамлены арочными наличниками сложной формы в псевдорусском стиле, подоконные ниши заполнены кирпичом, поставленным «на ребро». По углам пилястры. Карниз украшен сухариками и декоративными элементами. Его завершает небольшая люкарна с полуразрушенной главкой. Состояние удовлетворительное. С сайта "Объекты культурного наследия" Министерства культуры Республики Татарстан.

Церковь построена в далеких 1850-х и была разрушена с приходом советской власти. В те годы причт составлял один священник и один помощник. С 1877 по 1990 годы священником был В.Е.Фелицин. В 1881 году Владимиру Ефимовичу была объявлена благодарность за народное просвещение, усердное преподавание Закона Божьего, создание отличного церковного хора и за особые труды по устройству новой церкви. В 1876 году в Буте открылась земская школа. Известно, что учителем работала М.Фелицина, сестра священника.  В настоящий момент церковь нуждается в восстановлении и реконструкции. На сегодняшний день церковь реставрируется, идут работы как по наружной, так и внутренней отделке.  В храме ведутся службы. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Идея создания богадельни для престарелых и бедных дворянок принадлежала Александре Николаевне Чемесовой урожденной Лазаревой, 1881), жене помещика Н.И.Чемесова, она завещала для этой цели 35 тыс. рублей. Строительство корпуса богадельни с церковью было организовано дочерью А.И.Чемесовой баронессой А.Н.Жомини (ум.1887). В 1886 богадельня была открыта, а храм освящен во имя Мученицы Царицы Александры. А.Н.Жомини решила создать при богадельне убежище для неизлечимо больных, корпус для которого строился в 1886-1895. Столь долгие сроки строительства объясняются тем, что после смерти А.Н.Жомини работы приостановились и были возобновлены лишь в 1893 ее дочерью А.А.Юшковой. Оба корпуса построены по проекту архитектора Л.К.Хрщоновича и под его наблюдением. Богадельня находилась в ведении губернского дворянского собрания. В основном корпусе жили 12 призреваемых, а в корпусе убежища - 10 больных из всех сословий. Призреваемые и причт церкви содержались на проценты с капитала богадельни, собранног… >>

Кирпичный двухпрестольный храм с приделом во имя святых мучеников Флора и Лавра воздвигнут в 1791 г. и перестроен в 1888 и 1914-1915 гг. Приход возник в XVIII в., в середине XIX в. село принадлежало известному деятелю графу Дмитрию Николаевичу Блудову (1785-1864), бывшему в разные годы министром внутренних дел, юстиции, президентом Академии наук, председателем Государственного Совета России. Церковь перестроена по проекту казанского архитектора Н.М. Андреева. Памятник построен в стиле барокко и является характерным бесстолпным одноапсидным храмом с трехчастной планировочной композицией. Главный объем и колокольня представляют собой сочетание простых геометрических форм. Церковь построена на средства помещицы А.С. Блудовой. В приходе храма с 1861 г. более 50 лет служил Яков Стефанович Миропольский (1834-?) - сын диакона, в 1860 г. окончил Казанскую духовную семинарию и рукоположен в священники. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

В 23 км от Альметьевска, в селе Кичуй, жители близлежащих деревень собирают средства на восстановление древнего храма Покрова Пресвятой Богородицы. Село основано в 30-е годы XVIII века. Однопрестольный деревянный Покровский храм построили в 1784 году. Почти через сто лет он сгорел. И в 1887 году прихожане решили возводить новое здание в камне. Материальную помощь оказывал помещик В. Шалашников. Уже в 1892-м, всего через пять лет, новый храм был освящен. Его посещали не только местные жители, но и сельчане из Нагорной Апачки, Нарваркино. В 2003 году в Казанской епархии зарегистрирован приход, отслужена праздничная литургия и вновь, как сто лет назад, открыт сбор добровольных пожертвований. Свои силы и средства снова вложили простые жители Кичуя, Аппакова, а еще Ильтень-Буты. Ася Борис, Газета "Знамя труда".

К приходу относилось 2 церкви. В архивном фонде Казанской духовной консистории в клировых ведомостях Знаменской церкви с.Пановка Лаишевского уезда за 1875, 1912 гг., имеются следующие сведения: первая церковь (летняя) - Знамения, построена в 1774 году на средства бригадира Петра Федоровича Тарбеева. Здание деревянное, покрытое железом без колокольни, холодное. Престол – один во имя Знамения Пресвятой Богородицы, вторая церковь – Николаевская, построена в 1809 году на средства коллежского асессора Николая Гавриловича Евсевьева. Здание каменное, теплое, с колокольней. Престолов в ней два: во имя Святителя и Чудотворца Николая, а в приделе – во имя Тихвинской Божьей Матери, построен в 1865 году. Причт состоял из священника, дьякона, псаломщика и просфирни. При церкви были земли – усадебной вместе с погостом 3 десятины, пахотной 36 десятин, 100 квадратных саженей. Дома священнослужителей находились на церковной усадебной земле. Они были деревянные, построены на церковные средства в 1891, … >>

Двухпрестольный кирпичный храм с приделом во имя прп. Сергия Радонежского воздвигнут в 1890-1916гг. Церковь сооружена по проекту А. Е. Островского, трапезная и колокольня – по плану епархиального архитектора Ф. Н. Малиновского. Храм строился на средства местных крестьян Е. С. Астанина, И. Г. Новичкова и других прихожан, а также Стахеевского комитета, купцов Евдокима Гавриловича и Степана Ивановича Барановых, Ивана Ивановича Стахеева. После переворота 1917 г. храм закрыт. В настоящее время храм передан Казанской епархии, в нем совершаются богослужения. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Легенда гласит, что один крестьянин с. Шереметьева пахал землю в трех километрах от села и в ручье увидел плывущую икону с зажженной свечой. Крестьянин побежал в село рассказать священнику об увиденном. Икона была взята, на ней было изображение Иоанна Крестителя. С этого времени к источнику стали приходить люди за исцелениями, на этом месте поставили часовню.В годы советской власти часовня была снесена, родник завалили мусором, явленная икона исчезла.В настоящее время святой источник благоустраивается.С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

В 1994 году в селе был возрожден православный приход. Вскоре верующим было передано каменное здание бывшей церковно-приходской школы и сразу же начались работы по устройству в нем молитвенного дома. Регулярно богослужения в молитвенном доме стали совершаться с 1997 года, но ремонтные работы продолжаются до сих пор.В настоящее время в ней совершаются богослужения. Службы в воскресные и праздничные дни.Настоятель - иер. Арсений Хафизов. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Однопрестольный храм построен в 1886-1896 гг. по проекту архитектора Ф.Н. Малиновского на средства прихожан. Средних размеров храм, выстроенный в стиле эклектики псевдорусского направления. Утрачены колокольня, крыша трапезной, завершение центрального объема. Основную роль в строительстве храма сыграл священник села Старошешминска Александр Александрович Светозаров (до образования в 1898 г. самостоятельного прихода ачинцы были его прихожанами). Он лично пожертвовал 5 тыс. рублей на внутреннюю отделку церкви. Местночтимой святыней была старинная икона Ахтырской Божьей Матери, которая до постройки храма многие десятилетия находилась в часовне в центре села. Настоятелями храма были: в 1898-1907 гг. - Иннокентий Николаевич Яхонтов, выпускник КДС 1897 г., в 1907-1918 гг. - Иван Игнатьевич Степанов (1872-?), выпускник Казанской учительской семинарии. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Первое упоминание о Прилуцком молитвенном храме относится к 1809 году, в историческом обзоре стекольного завода Тарасова А.А. В конце 18 века купец 1 гильдии Савинов В.А. обратился к казанскому старообрядческому обществу с просьбой о постройке молитвенного храма в слободке, называемой Стекольный завод. Купцом Савиновым была выкуплена земля у жителей Слободки, о чем подтверждают купчие акты, совершенные в казанской гражданской палате. Молитвенный храм был построен по подобию московского Преображенского богадельного дома. Существовало два молитвенных храма: мужской и женский, вокруг них были расположены кельи церковного причта, по соседству было расположено кладбище, земля под кладбищем была пожертвована купцом Савиновым Старообрядческому обществу в 1815 году. В 1823 году комплекс зданий был передан в полную собственность Казанскому старообрядческому обществу, о чем свидетельствует запись в Казанской гражданской палате от 15.02.1823г. 30 июня 1835 года губернским архитектором Петонди бы… >>

Трехпрестольный каменный храм строился в 1806-1833 гг. (приход существовал с середины XVII в.). Правый придел в честь Богоявления Господня освящен в 1815 г., левый - во имя Преподобного Сергия Радонежского - в 1819 г., главный престол - в 1833г. Крупная сельская церковь в стиле классицизма. Колокольня и купол утрачены. Храм построен на добровольные пожертвования елабужских купцов и отчасти прихожан. В 1748-1798 гг. в приходе служил священник Петр Иванов (1724-1798), в 1798-1816 гг. - его сын Петр Петров, в 1816-1844 гг. сын Петра Петрова Григорий Петрович Несмелов, выпускник Вятской духовной семинарии. Была в селе и вторая династия священников: в 1781-1811 гг. Григорий Семенов (1761-?), в 1811-1838 гг. его сын Захарий Григорьевич Танаевский, в 1838-1844 гг. и позже сын Захария Иван Танаевский (выпускник КДС 1832г.). С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП

Спасский собор несомненно является архитектурным символом г. Елабуги. Крупный пятиглавый собор с высокой пятиярусной колокольней, выстроенный в силе классицизма, до революции поражал всех роскошью своего внутреннего убранства, драгоценностью окладов икон с большим количеством золотых и серебряных украшений. На месте нынешнего Спасского собора еще в конце XVI века существовала деревянная церковь. В 1684 году была выстроена каменная церковь с приделом в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери. В 1780 году, когда Елабуга стала уездным городом, собор оказался мал, поэтому в 1808 году началось строительство нового собора за казенный счет. Уже в 1811 году были освящены Казанско-Богородицкий и Михаило-Архангельский приделы собора, а в 1816 году - главный соборный престол. Старый собор был разобран в 1820 году, а в 1877 году на месте, где он стоял, была построена часовня во имя святого благоверного князя Александра Невского, сохранившаяся и поныне. В 1855-1864 гг. собор был значительн… >>

Женский монастырь в г. Елабуга был основан в 1868 году попечением местного купца И.И. Стахеева. Монастырские постройки возводились по проекту архитектора ГА. Боссе. В1857-1868 гг. в центре монастыря был выстроен главный монастырский храм в честь Казанской иконы Божией Матери. С восточной и северной сторон стояли большие трехэтажные каменные корпуса, где находились кельи насельниц. Часть северного корпуса была занята монастырской больницей, а в его восточной части в 1887 году был устроен храм в честь великомученицы Варвары. С западной стороны монастырского двора находился небольшой двухэтажный дом игуменьи. Постройки были обнесены красивой каменной оградой, с южной стороны которой находилась арка монастырских ворот с восьмигранными башенками привратников. После революции в стенах монастыря расположился детский городок Наркомпроса, но одновременно продолжал действовать храм и сохранялась община из 150 монахинь, что по новым меркам было совершенно недопустимо. В 1928 году Президиум Елабу… >>

Однопрестольный храм был построен между 1646 и 1685. По одним данным, в конце 18 в. храм был реставрирован и перестроен, по другим - храм 17 века снесен и вместо него построен новый. Новая реконструкция проведена в 1870-е. Наконец в 1898-1900 храм был капитально отреставрирован и расширен, построены 2 придела в честь Сретенья Господня и в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов. Церковь расположена в центре небольшой площади, ныне превращенной в переулок. Относится к типу культовых сооружений с симметрично-осевой композицией. Первоначальный объем церкви, относящийся к концу 18 в., включает собственно храм и колокольню по типу восьмерик на четверике под плоскими восьмигранными куполами с маковками на барабанах и односветный под двухскатной крышей объем трапезной между ними. Двусветные четверики храма и колокольни сохранили городковые карнизы. Барочные наличники с полуколонками обрамляют 4 арочных окна высокого восьмерика храма. Арочные проемы ярусов-звонов лишены обрамлений. Профилиро… >>