Профиль соавтора Андрей Агафонов

После того как в 1906 г. был подписан указ о порядке образования и действия старообрядческих общин, на территории Минусинского уезда были официально созданы три общины австрийцев – Минусинская старообрядческая община Покрова Пресвятой Богородицы (г. Минусинск, деревни Малая Минуса и Городок), Казанско-Богородская община (деревни Казанско-Богородская, Кныши, Малые Кныши, Паначева, Брагина, село Салбинское) и Николаевская община в Усинском пограничном округе (село Верхнеусинское, деревня Нижнеусинская, поселки Знаменский, Атамановский, Уюкский, Туранский). http://красноярские-архивы.рф/gosudarstvennyi-arkh/users/articles/81

В начале своего правления Влад Цепеш принимал эмиссаров Османского султана и платил дань. Турки держали его на расстоянии вытянутой руки. Ежегодная дань состояла из 10000 дукатов и 500 мальчиков. В 1461 году Влад объяснил в письме, что у него нет больше ресурсов и не мог покинуть Валахию в такое тяжелое время. Далее, Влад напал и сжег турецкую крепость и 2 переправы через Дунай. Место битвы с турками в 1461 году, Комана, монастырь был основан Владом Цепешем, это датируется 27 сентября 1461. Сначала обитель была деревянной и сгорела. Монастырь был перестроен Раду Сербаном в конце XVI века. Влад Цепеш (Дракула) был убит в битве с оттоманами, его тело было обезглавлено и голова была отправлена в Константинополь, чтобы султан убедился, что пресловутый Цепеш был мертв, а труп был похоронен в Команском монастыре, а не в монастыре Снагов, как ошибочно написано в различных книгах. Также в этом монастыре были похоронены принц Раду Сербан и его семья, Николае Патрашку, сын князя Михай Витязул … >>

Карсский Архангело-Михайловский крепостной собор По заключению мира с турками в 1878 г. Августейший Главнокомандующий Кавказскою армией Великий князь Михаил Николаевич повелел восстановить из развалин древний христианский храм, начало которого относится к весьма отдаленному прошлому. В 1879 г. 6 января, храм был приспособлен к отправлению Богослужения и освящен по обряду Православной церкви. По Высочайшему Государя Императора повелению храм наименован Карсским во имя Архистратига Михаила военным собором. В настоящий же вид собор приведен в 1886 г. на средства, пожертвованные Высочайшими Особами и разными лицами. Самый главный недостаток собора - это малопоместительность его (не более 350-400 человек) и один Св. престол. Иконостас сделан из камня (Кутомского), похожего на мрамор, - по своему виду оч. низкий. Колокольня стоит отдельно от собора; она вновь выстроена и не вполне гармонирует храму. Дары Высочайших Особ: 1) богатела серебряный ковчег с надписью: "Дар Их Императорских Высоч… >>

Прежняя церковь греческая Рождества Пресвятой Богородицы, город Люблин, ул. Зеленая, 3. Нынешний костел св. Иосафата в Люблине на ул. Зеленой - это бывшая греческая православная церковь, построенная в 1790 году греческими купцами на основании разрешения короля Станислава Августа. Первоначально церковь принадлежала православному патриархату в Константинополе. Носила имя Рождества Пресвятой Богородицы. Стоит отметить, что в то время (еще до падения Республики в 1795r.) христианский обряд восточный действовал на нашей территории в виде греко-католической церкви, подчиненной Папе в Риме. Строительство православной церкви, таким образом, уникально. Не удивляет тот факт, что необходимо было разрешение самого короля... Разрешение выдано грекам, однако быстро к грекам присоединились русины, которые несмотря на гонения оставались верными православной церкви.... Во II пол. XIX в. церковь была приобретена русскими, с того времени принадлежала к Русской Православной Церкви. В XIX в. была нескольк… >>

Церковь Покрова Богородицы на Явенге, в Троицкой трети (Заозерье, Троичина) Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Явенгская Покровская церковь, 1805 года, каменная. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, апостолов Петра и Павла, свт. Николая Мирликийского, Рождества Христова, Всех Святых. Дома для церковнослужителей - деревянные, построены тщанием самих священноцерковнослужителей в разные годы. Принадлежали церкви две церковно-приходские школы, обе деревянные. Попечительство открыто в 1868 г. Указом Св. Синода от 26 октября 1896 г. за №5371 открыта вакансия второго священника и второго псаломщика, с закрытием диаконской вакансии и с назначением жалованья из казны: священникам по 300 руб., псаломщикам по 100 руб. в год. parishes.mrezha.ru

В середине XIX в. в приходе существовали две деревянные церкви. Первая - Троицкая, упоминавшаяся в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года как церковь Живоначальной Троицы на Уфтюге, в Двинской трети Устюжского уезда. Вторая церковь - Успенская, холодная. Троицкий храм сгорел в 1766 г. Вместо него в 1767 г. тщанием прихожан построен новый деревянный храм, также Троицкий, по благословению епископа Тотемского и Устюжского Пахомия. Освящён 8 февраля 1778 г. Сооружение деревянной Успенской церкви в Нижней Уфтюге относится, предположительно, к началу XVII в., колокольни - к середине XVII в. Покрытие было украшено напускными дощечками в виде крестообразной чешуи. Вдоль стен алтаря, галерей и частью церкви шли скамейки. Потолок сравнительно невысокий. В стенах галереи имелись горизонтальные длинные отверстия для богомольцев. В 1873 г. постановлением епархиального начальства от 25/28 мая было дано разрешение построить вместо двух ветхих деревянных церквей новую ка… >>

В 1784 г. в Нижних Воротах была построена деревянная греко-католическая церковь в бойковском стиле с тремя верхами и открытой галереей. Со временем здание храма стало маловато для местных прихожан, поэтому в 1860-1887 гг. на средства графа Шенборна-Бухгейма была построена новая каменная церковь. Из старой церкви перенесли престол, иконостас и другой реквизит. В 1840 г. построили также новую фару и школу. В 1891 г. старую деревянную церковь продали в с. Новая Розтока и освятили в 1896 г. (сгорела в 1999 г.). В советское время храм был передан православным. В период независимости Украины греко-католикам и православным не удалось внедрить поочередные службы в храме св. Петра и Павла, греко-католическая община была вынуждена молиться некоторое время на улице, затем в помещении бывшей фары. Строительство нового греко-католического храма было завершено в 2009 г. http://www.travelua.com.ua/zakarpattya/voloveckij/nizhni-vorota.html

Повелением русского царя в Лесной была построена небольшая деревянная церковь Пресвятой Богородицы (разрушена безбожниками в 1938 году). В середине XVIII столетия «царский храм» был незаконно захвачен униатами. Желая уничтожить память о битве, помещик Волковицкий разобрал церковь и перенес ее в село Головенчицы недалеко от Чаус. В защиту храма выступил архиепископ Могилевский и Белорусский святитель Георгий Конисский. Хотя и не сразу, храм вернули православным. Однако он еще долго оставался в Головенчицах, и только в 1905 году возвратился на свое первоначальное место. http://www.slavgorod.by/2012/11/iz-istorii-xrama-pamyatnika/

Построена в 1900-1901 годы с благословения митрополита петербургского Палладия, благодаря усилиям Братства св. Владимира, для курортников, приезжающих на местный курорт (Гёрберсдорф). Освящение церкви совершил 3 сентября 1901 года священник российского посольства в Берлине пресвитер Алексей Мальцов. Церковь служила верующим до конца 1930-х годов. После Второй мировой войны была брошена и забыта, продолжала разрушаться, через некоторое время она использовалась как морг. С 1980 по 16 августа 1996 гг. представляла собой частную собственность – как дом отдыха (о существовании церкви в Соколовско вышестоящие власти Православной Церкви в Польше узнали лишь в 1989 году после упоминания в местной газете).Благодаря усилиям православного прихода св. Кирилла и св. Мефодия во Вроцлаве на Песке и получении субвенций из Фонда „Реновабис” в Фрайзинг церковь была куплена и после капитального ремонта восстановлена до первоначального вида и предназначения. 5 апреля 1997 года архиепископ Вроцлавский и Ще… >>

Возле Симеоновской церкви с 1848 по 1917 годы находилась украшенная каменными орнаментами часовня с чудотворною иконой Пресвятой Богородицы Знамение, очень почитаемой в городе. Там же хранился список с Феодотьевского образа Божией Матери. Красного кирпича часовня выстроена была на том месте, где великий рязанский князь Иван Васильевич Третной вместе с епископом Симеоном встречали в Переяславле Рязанском (Рязани) Феодотьевскую икону Божией Матери, когда её несли из села Федотьева, близ которого она была чудесным образом обретена в 1487 году. В часовне с 1848 года хранился список с Феодотьевской иконы, а сама чудотворная икона до 1917 года находилась в Христорождественском кафедральном соборе как главная святыня храма. Место на берегу речки Лыбедь, возле Симеоновской церкви, замечательно ещё тем, что сюда, под кремлёвский холм, где город Переяславль-Рязанский (Рязань) начинался, исстари сходились древние дороги из Москвы, Владимира, Астрахани, и в 1500-х годах место это именовали "Конска… >>

Люблин. Церковь Грузинской иконы Божией Матери при 69-ом Рязанском пехотном полку Для расквартированного в Люблине 69-ого Рязанского Пехотного Полка в 1903 году началось строительство военной церкви. Каменное однокупольное здание в форме базилики было освящено в 1907 году. После обретения Польшей независимости, православная церковь Грузинской иконы Божией Матери при 69-ом Рязанском пехотном полку в 1928-29 гг. была перестроена в католический костел Непорочного Зачатия Девы Марии. По материалам сайта: http://www.chram.com.pl/cerkiew-matki-bozej-gruzinskiej/

В местечке Ярышев Подольской губернии (сегодня - село Ярышев Могилев-Подольского района Винницкой области) была величественная деревянная церковь Успения Богородицы и деревянный костел, также Успения Богородицы. Церковь была построена в 1768-72 годах и представляла собой гармоничный стройный крестообразный, пятиглавый храм, единственный такой на Подолье. Рядом стояла трехъярусная колокольня. В начале 20 века недалеко построили новую церковь, а старую разобрали в 1910 году. Остались подробное описание и фото храма, сделанные в 1905 году профессором Павлуцьким ("Деревянные и каменные храмы" – К.: 1905 г.). А новую церковь и старый костел уничтожили коммунисты. http://www.panoramio.com/photo/117407705

Болган. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Церковь Рождества Пресвятой Богородицы построена в 1732 г. на горе на север от камня Болган. Разрушена татарами в 1757 году. Новая церковь построена в 1757 году на новом месте на юг от камня Болган — деревянная одноэтажная. В 1901 году уже не использовалась, ее собирались разобрать. Село славится церковью Рождества Богородицы, которая построена в 1877-1888 гг. (каменная). Источник информации

Княжполь. Церковь Параскевы Пятницы. Церковь св.Иоанна Богослова построена в 1746 – 1747 гг. – деревянное трехкупольное сооружение. В 1784-1790 гг. она освящена как церковь св.Параскевы – так называлась и позже. В кон.19 ст. была очень ветха, покрыта тесом. Иконостас 2-ярусный. Есть не очень ясное свидетельство о существовании православной церкви перед 1746 г. Церковь не сохранилась. В селе есть еще две церкви: Успения Пресвятой Богородицы, 1860-х гг., деревянная, и греко-католическая каменная современной постройки. http://www.myslenedrevo.com.ua/studies/xramypod/28kamjanec.html

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в городе Ромны течение 1764-1770 гг. на средства кошевого атамана Запорожской Сечи – Петра Калнышевского и одного из запорожских старшин Давида Черного, является одним из непревзойденных образцов классической средневековой деревянной архитектуры казацкого возрождения и поэтому естественно воспринимается как один из признаков духовного творчества украинского народа и непосредственно искреннего проявления безграничных глубин именно народного вкуса, который грациозно отобразился в простых, задушенных и вместе с тем изысканных, умело подобранных, изящных формах Покровской церкви. Крещатая у основания, пятиглава по количеству бань, построенное из отборного горового дуба, она по праву считается единственным в своем роде архитектурным произведением украинского Ренессанса как раз той поры, когда церковное строительство на Гетманщине достигло наибольшего своего развития, прерванного по ряду причин московскими властями под конец XVIII века. Чрезвыч… >>

Лагодехи - урочище Тифлисской губернии, отстоит от Тифлиса (по шоссейной дороге) в 153 верстах. 3 тысячи населения (русские, армяне). Две приходские школы. Церковь - при 6-м Кубанском пластунском батальоне. Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы 6-го Кубанского пластунского батальона. Престольный праздник 1 октября. Походная (при батальоне) церковь учреждена в 1892 г. Батальонная церковь расположена в центре пос. Лагодехи. Постройка этой церкви началась в 1864 г. на средства и тщанием 15-го грен. Тифлисского полка; в 1875 г. работа была приостановлена вследствие ухода означенного полка в действующую армию к границам Турции. В 1886 г. грен. Тифлисский полк был вновь на короткое время в Лагодехах и продолжал постройку церкви. В 1897 г., как значится надпись на стене церкви, было окончательно закончено сооружение церкви. Вмещает церковь до 900 человек. Кроме Тифлисского полка, церковь сия находилась еще до 1910 г. в ведении 208-го пех. рез. Лорийского полка. По штату при церкв… >>

Приход в Лукове был основан в 1880. Его храмом была домовая церковь в городской больнице. 22 мая 1898 года был заложен первый камень в фундамент под строительство отдельно стоящего храма, возведение которого было в основном профинансировано через Святейший Синод (25 тыс. рублей субсидий на 4,5 тыс. человек. рублей вклада верующих). Здание находилось на окраине города Лукова, в районе железнодорожного вокзала. Освящение постройки состоялось 28 ноября 1899 года. В соответствии с рекомендациями Синода объект был оформлен в византийском стиле. В 1915, когда православные жители Лукова в большинстве эвакуировались, церковь была закрыта. Во время польско-советской войны понесла еще большие потери. Наконец, в 1926 году горела. В 1930 году был совершен снос ее руин.

Свято–Троицкий девичий монастырь при с. Пановке Сердобского уезда Обитель находилась в 30 верстах к северо–востоку от г. Сердобска при с. Пановка Давыдовской волости. Пановская женская община утверждена епархиальным начальством в 1882 г. В 1896 г. община возведена в степень общежительного монастыря. Община была основана на средства купеческой вдовы Пелагеи Григорьевны Поповой. В 1878 г. построена домовая церковь во имя Святой Троицы. Позднее была построена большая каменная трёхпрестольная церковь во имя Святой Троицы с двумя приделами — один во имя св. Николая Чудотворца, св. Александра Невского и преподобного Стефана Саввоита, а другой на 1912 г. был ещё не освящён. Монастырь владел 225 дес. земли, из которых 39 дес. леса, пожертвованной Пелагеей Поповой. В 1883 г. начальницей общины стала монахиня Арсения, присланная из Саратовского Крестовоздвиженского монастыря. В 1908 г. она ещё исполняла эту должность. Сведения о сёстрах монастыря исключительно скудные. "Волга", №11-12, 199… >>

Макушино. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1897 году на станции Макушино была заложена небольшая деревянная на каменном фундаменте с такой же колокольней однопрестольная церковь. Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы сооружался Комитетом по сооружению церквей на Сибирской железной дороге, часть средств для строительства поступила из фонда имени императора Александра III. Церковь была освящена 21 марта 1898 года во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. По материалам сайта: http://gako.archives.kurganobl.ru/m2.html

При Нижегородской земледельческой исправительной колонии для малолетних преступников действовал однопрестольный храм во имя Святого Благоверного Великого князя Михаила Черниговского. Почтовый адрес колонии: станция Доскино Московско-Нижегородской железной дороги. Предположительно населённый пункт, в котором располагалась колония в наше время носит название Петряевка. Храм построен в 1885 году Нижегородским потомственным почётным гражданином Иваном Михаиловичем Рукавишниковым. Церковь деревянная с колокольней в одной связи, на каменном фундаменте, окрашена в зелёный цвет. В штате один священник. В 1914 году это Аркадий Шипков, выпускник Лысковского духовного училища и Нижегородской Духовной Семинарии. Старостой с 1904 года являлся нижегородский купец Фёдор Кашенский. Финансировалась церковь из средств комитета колонии и дополнительный доход получала от ценных бумаг в государственном банке, пожертвованных устроителем церкви. Школы при церкви не было, так как при колонии действовала своя… >>