Профиль соавтора А.Токарев

Палауз. Первая церковь в Палаузе, согласно челобитной палаузских крестьян архиепископу Вологодскому и Белозерскому Симону, и документам, содержащимся в летописи церкви Рождества Пресвятой Богородицы, была построена в период между 1664 и 1670гг. Первая деревянная церковь во имя Владимирской Божьей матери простояла в Палаузе до 1672 г. и разобрана в связи с ветхостью после окончания строительства предшественницы ныне существующего здания церкви - деревянной однопрестольной церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Она представляла собой небольшую клетскую церковь (15,5x5,3) с колокольней типа четверик на восьмерике высотой 10,5 м. В связи с ветхостью деревянной церкви в 1850 г. по благословению Евлампия, Епископа Вологодского, по утвержденному им плану и фасаду началось строительство трехпрестольной одноэтажной церкви с холодным храмом во имя Рождества Пресвятой Богородицы (освящен 17 июня 1879 г.) в восточной половине и двумя приделами в западной половине: по правую руку во имя Свя… >>

Усть-Уса. Судьба этой сельской церкви похожа на судьбу тысяч небольших православных храмов, разбросанных по российским глубинкам. Упоминания о Троицыном храме, построенном всем миром в 1894 г., встречаются в очерках Мамина - Сибиряка, в записках путешественников, изучавших Коми край. Был Усть-Усинский приход известным и богатым. Немногие сельчане теперь могут рассказать историю своего храма, но помнят, как в 1932 г. был он обезглавлен. Купол храма сбросили на землю, куда потом он делся - никто не помнит. Обезглавленная церковь стала клубом, а потом складом. В канун Троицы в Усть-Усе состоялось торжественное открытие и освящение храма, торжественная литургия, отслужил которую епископ Сыктывкарский и Воркутинский владыка Питирим. Длинная дорога к храму // Трибуна.. – 1998. – 5 июля cbs-sykt.ru

Более шести веков насчитывает история христианства в Коми крае. Вымичане, в том числе и туръинцы, приняли веру в конце 14 - начале 15-го века. Туръя в тогдашних переписных списках (1585-1586 г. г.) именовалась посадом. Еще до переписи в селе была своя деревянная церковь, впоследствии сгоревшая. Была ли эта церковь первой в Туръе неизвестно. В 1608 году, согласно Дозорной книги, в селе вновь появилась своя церковь. При ней было 5 келий, в одной из которых жил поп, а в остальных нищие, которые «питаются от церкви Божьи». В церкви хранились остатки непригодного вооружения - «четыре пищали затинные, горелые, да 5 рушниц в станках, да 5 рушниц горелые, а зелья (пороха) нет». Столь плачевное состояние оружия объяснялось тем, что Туръя к тому времени перестала быть пограничным опорным пунктом. В 1851 году был заложен первый кирпич в фундамент будущей каменной Воскресенской церкви. Строилась она вручную жителями прихода: с. Туръя, деревень Луг и Кони - в течение 16 лет. Кирпич привозили … >>

Со времен первых православных миссионеров и Первосвятителей сохранилась традиция строить на северных землях Благовещенские храмы как символ «просвещения, яко же и Благовещение спасения нашего начало». Один из самых известных храмов во славу Благовещения Пресвятой Богородицы был в селе Сизябск на реке Ижме. К его постройке приступили в 1843 году. Когда каменную однопрестольную церковь вчерне достроили (в 1846 г.), случилось несчастье - в день поднятия креста главный купол вместе со сводом обрушился. 23 августа 1854 года, после восстановления свода, храм был освящен. Почему был выбран именно Сизябск, ответить не трудно. Из этого села ижемские оленеводы - православные христиане - отправлялись после праздника Благовещения на летовку в тундру. Величественное каменное строение Благовещенского храма венчали легкие купола: четыре купола в знамение четырех Евангелий окружали центральную главу храма. Купол над алтарной частью - в честь Богоматери. Внутри храм расписан фресками на евангельские… >>

Самостоятельный приход в Мошъюге был образован в 1859 году через 8 лет после строительства (1851 г.) приписной к Мохченскому приходу церкви. В состав нового прихода помимо села Мошъюги вошли деревни Щельи Картаель. Первая Богородицкая церковь из-за неосторожности сторожа сгорела в 1874 г. В 1874 - начале 1875 гг. на месте сгоревшей была построена новая церковь, освященная 10 февраля 1875 г. под прежним храмонаименованием. В 1884 г. бригадой плотников во главе с мастером Каневым из с. Краснобор была возведена деревянная трехъярусная колокольня - значительно уменьшенная копия Мохчинской колокольни, повторявшая в дереве весь сложный каменный декор оригинала. Для обучения детей при церкви в 1892 г. была открыта школа грамоты, помещавшаяся в доме священника. В 1938 г. постановлением Президиума исполкома Коми АССР (№ 727 от 13.07.38 г.) церковь была закрыта и передана сельсовету для использования под школу. В последние десятилетия в здании располагается клуб. Церковь и колокольня находят… >>

Деревня Ласта, возникшая в период между 1745 и 1763 годами, долгое время входила в состав Ижемского прихода. Неудобство сообщения с приходской церковью (особенно в период распутицы), дальность расстояния и водная преграда (рекаТобыш) между Ластой и Ижмой побудили жителей деревни ходатайствовать перед властями о разрешении возведения собственного храма, а затем и образовании отдельного прихода. Главными деятелями в сборе средств среди односельчан и крупными жертвователями на церковь были богатые оленеводы - братья Василий, Автоном, Феофан и Георгий Каневы. Возведение храма началось 17 августа 1867 года и уже к осени 1869 года завершено. После отделочных работ и устройства иконостаса храм освятили 18 января 1871 года во имя трех вселенских святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. С начала 80-х годов XIX в. Трехсвятительская церковь, согласно указа Св. Синода от 13 ноября 1881 года, стала приходской. С 1893 года при церкви была открыта первая в Ласте школа … >>

В Вотче стоит двухэтажный Рождества Пресвятой Богородицы храм. В 1961 году, будучи студентом, я почти месяц жил в Вотче и не раз заходил в церковь. Каждый раз поражали красивые высокие арки, своды, а особливо на втором этаже в храмовой части отлично сохранившиеся фрески с ликами святых. Как потом узнал, выполненные в начале нашего века устюжским художником Жилиным. Стоит храм вот уже 170 лет.В семидесятый год его существования, в 1899 году, священником здесь стал Прокопий Николаевич Шаламов. Он собрал воспоминания старожилов, сохранившиеся к тому времени документы и написал "Церковно-историческое описание Вотчинского прихода с целью "...дать знать будущим членам приходской церкви и прихожанам о прошедших днях своей приходской церкви и прихода, а также дать краткое пособие для будущего историка православной церкви и Русского царства". Свои изыскания Шаламов опубликовал в виде не большой брошюры в Усть-Сысольской типографии "Следников и К" в 1911 году. Основываясь на этой публикации и … >>

Деревня Кривое. Часовня Параскевы Пятницы в д. Кривое Удорского района. Начиная с 1989 года, Министерство культуры РК в лице Научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры (ныне Дирекция по охране памятников истории и культуры) приступает к реставрации объекта. Одним из ценнейших памятников народной архитектуры является часовня Параскевы Пятницы в деревне Кривое Удорского района. Это единственный деревянный храм XVIII века, сохранившийся до наших дней почти без искажений. Приземистая, казалось бы, безыскусная деревенская часовенка не лишена своеобразного обаяния, которое придают ей восьмериково-шатровое завершение храма и малютка-звонница. С любовью возведенная местными жителями, сбереженная ими в эпоху гонений на церковь, часовня Параскевы Пятницы долгое время была единственным храмом на Удоре, где в советское время теплились церковные свечи и творилась молитва. Усилиями богомольных женщин, на их скудные средства часовню неоднократно «ремонтировали»: то заезж… >>

По состоянию на 1871 году приводилось следующее описание монастыря: «Монастырь расположен на правом возвышенном берегу реки Вычегды; обнесен деревянною с небольшими по четырем углам башнями оградою; въездные ворота с западной стороны. По вступлении в ограду в нескольких саженях от нея на право — возвышается настоятельско-братский двухэтажный деревянный корпус, на 15 сажень длины и на 7 ширины; средина корпуса, на лицевой стороне с тремя окнами, выдается фронтоном, придающим красивый вид зданию; в этом корпусе имеет помещение настоятель и большая часть братии; тут же и братская трапезная. Другой, точно такого же размера и устройства деревянный двухэтажный корпус находится насупротив первого, на левой стороне по входе в ограду; в этом корпусе, называемом «гостинным» устроены помещения для приезжающих богомольцев; в нем же помещается и часть братии. Настоятельский корпус соединяется крытым коридором с новоустроенною в 1867 году деревянною одноэтажною церковью во имя Преподобных Зосимы и … >>

Первое упоминание о деревянных «клетцких» церквях Богоявления (теплой) и Николая Чудотворца (холодной) на погосте Ляли содержится в дозорной книге 1608 г. В переписной книге Яренского уезда 1648 г. обе эти церкви также упоминаются, однако Никольский храм имеет уже шатровый верх и добавляется, что «в церквах образы и книги, и свечи, и ризы, и сосуды церковные, и колокола, и все церковное строение мирское, т.е. приобретенное и построенное на средства крестьянской общины». Переписная книга 1678 г. упоминает лишь Богоявленскую церковь без указания ее вида. Ведомости о церквях и священниках г. Яренска и уезда за 1798 г. вновь упоминают о двух Ляльских храмах, которые «8 мая сего (1798) года погорели». Согласно Клировой ведомости Ляльской Богоявленской церкви за 1907 г., ныне существующая каменная церковь была построена в 1852-1856 гг. вместо деревянной, которая по устному преданию «современна Усть-Вымским церквам». Вероятнее всего, жителям с. Ляльского на рубеже XVIII и XIX вв. удалось отс… >>

Средняя Отла. Жители Средней Отлы особенно почитают праздник Ведения во Храм Пресвятой Богородицы, Ильин день и память Стефана Пермского, считая эти дни деревенскими престольными праздниками. Некоторые бабушки верят, что начало их часовне и селению положил сам свт. Стефан, когда крестил жителей Выми. Но документальных подтверждений этого факта нет – как нет и исторических сведений о времени образовании поселения. Впервые погост Отла был упомянут в писцовой книге Яренского уезда за 1608 год. Само слово «погост» означало большое поселение со своей церковью. Но храм в этом документе не упоминается. Основным источником, проливающим свет на историю Введенской часовни, являются стены самого здания, сохранившие в разных частях скупые записи. Одна из надписей, на северной стене, хранит самую раннюю дату: «Сия часовня восприняла сове существование в 1871 г.». вероятно, это записал либо церковный староста, либо священник, хорошо знавший историю совей часовни. В современном виде часов… >>

Средняя Отла. Введенская часовня в деревне Средняя Отла Княжпогостского района. Начиная с 1989 года, Министерство культуры РК в лице Научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры (ныне Дирекция по охране памятников истории и культуры) приступает к реставрации объекта. Построенная в 1838 году местным плотником Алексеем Лапиным Введенская часовня является одним из интереснейших памятников культового деревянного зодчества Республики Коми. Натурные исследования конца 1980-х гг. показали, что несмотря на поздние перестройки, исказившие ее первоначальный облик, довольно типичная по композиции (основной объем храма с куполом «о каменное дело», в одной связи с колокольней) часовня является творением подлинного мастера. Он великолепно владел конструктивными приемами культового зодчества предшествующих XVII-XVIII веков и сумел воплотить в традиционном здании свои представления о красоте. В июле 1989 года совместная экспедиция НПЦ по охране памятников и Сыктывкарского у… >>

Первый храм на территории современного села Койгородок упоминается в 1586 году в Писцовой книге Яренского уезда. Тогда на погосте Колгорт существовала часовня во имя св. Афанасия Великого. В 1678 году на погосте появляется церковь Нерукотворного Образа Спаса с тремя дворами церковнослужителей. Предшественница современной Спасской церкви сгорела в начале XIX века. В 1807 году прихожане Спасского прихода получают храмозданную грамоту от Преосвященного Феофилакта Епископа Вологодского и Устюжского на строительство вместо сгоревшей деревянной новой каменной церкви. В 1808-1810 гг. был устроен теплый придел во имя св. мученицы Параскевы Пятницы, а в 1816 году достроен и освящен главный Спасский храм. Рост прихода и малопоместительность храма побудили церковно-приходское попечительство ходатайствовать в 1895 году о расширении храма. В надежде на благоприятный исход своего прошения прихожане заготовили в 1896 году 250 тысяч кирпичей и собрали 1700 рублей. В 1897 году губернским инженером (Н.… >>

Важкурья. Свое начало Важкурьинский храм получил в 1700 г., когда основателями деревни была устроена часовня в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Эта часовня, возобновленная в 1731 г., была построена «по подобию церкви». Часовня была приписана к Пезмогской Прокопьевской церкви. С 1820 г. местные крестьяне неоднократно обращаются к епархиальному начальству с прошениями построить церковь и назначением к ней причта. В 1848 г. тщанием крестьян отстраивается деревянный храм, а в 1854 г. открывается Важкурьинский приход. После пожара 1875 г. под здание приспособили церковноприходскую школу, а в 1878 г. по проекту архитектора Васильченко местным крестьянином Андреем Удоратиным построен деревянный храм, освященный 22.11.1878 г. в честь Собора Пресвятой Богородицы. В начале XX века жители возросшего Важкурьинского прихода поднимают вопрос о строительстве каменного поместительного церковного здания. Средства на постройку собирались путем самообложения крестьян и частных пожертвований. Прое… >>

В селе Помоздино в 1902 г. была перестроена возведенная в 1826 г. церковь Успения Божией Матери. Храм были значительно расширен и увеличен. Кирпичное мощное строение украшено трехэтажной колокольней с портиками и парадно оформленными крыльцами. cbs-sykt.ru

На сегодняшний день в селе Читаево открыт и действует молитвенный дом в честь Архистратига Михаила. Первую службу провел протоиерей о. Николай (Баланда), настоятель церкви в честь преподобного Сергия Радонежского (с. Объячево) в 2007 году. Но тогда на этом все и остановилось. Ныне трудами и молитвами Благочинного Южного округа Сыктывкарской и Воркутинской Епархии о. Иннокентия обустройство молитвенного дома сдвинулось с мертвой точки. Сегодня над ним сияет крест, ограждая жителей села от бед и напастей, и призывает к дальнейшим трудам. Сооружен алтарь. Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим отправил для молитвенного дома иконостас. Долгое время не было антиминса. Теперь он есть, и в молитвенном доме беспрепятственно может совершаться Литургия. Окормляет молитвенный дом протоиерей Николай (Баланда). По благословению Благочинного о. Иннокентия был произведен сбор средств на покраску молитвенного дома. Многие сельчане кто трудами, кто средствами участвовал в этом богоугодном деле, … >>

Пыёлдино, одно из самых древних сел республики Коми, Впервые оно упомянуто в Жалованной грамоте 1485 года. В ней сказано, что “на Сысоле ж на Пылде “ (так именно называлось тогда Пыёлдино) имелся “монастырь Николы Чудотворца”. Спустя 100 лет, в 1586 г., монастыря уже не было, но в погосте Пычлда имелась деревянная церковь Николая Чудотворца, а возле погоста располагались 20 деревень и 14 починков. В конце 16 – 17 века через погост Пыелду проходила большая Сибирская дорога и там находился ям – место смены лошадей и проводников. Село Пыёлдино, деревня Вичкодор. Название ее переводится просто – возле церкви. Церковь была построена в 1850 году и посвящалась также святому Николаю Чудотворцу. Один из служителей ее – священник Дмитрий Клочков – открыл в Пыёлдино в 1861 году первую школу грамоты в своем собственном доме. http://school-pyioldino.ru/listaya-pamyati-stranitsyi/iz-istorii-pyiyoldino

Церковь в честь Пресвятой Богородицы в Вишерской волости Яренского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Церковь Пресвятой Богородицы, теплая, одноэтажная, деревянная. Построена в 1801 г. тщанием прихожан, освящена 29 декабря 1802 г. С деревянной особою колокольнею. Престол: во имя Рождества Пресвятой Богородицы. По благословению епископа Вологодского и Устюжского Стефана в 1848 г. вместо ветхой деревянной церкви была построена каменная, двухэтажная церковь с колокольней. Престолы: в верхней холодной - во имя Рождества Пресвятой Богородицы, освящён 7 сентяря 1856 г.; в нижней теплой - во имя Богоявления Господня, освящён 20 января 1849 г. В 1788 г. при церкви числилось 855 человек, в 1868 г. - 1813. Священник: Артемий Фомич (1796-1801), посвящен в 1747 г., о возрасте сведения противоречивые: 89 лет в 1796 г. или 81 год в 1801 г. 29 мая 1887 г., в 3,5 часа пополудни, во время сильной грозы, молния проникла в церковь, сначала ударил… >>

Висим. Церковь иконы Божией Матери "Умиление". Подворье Свято-Троице-Стефанова мужского монастыря Село Висим. Село Висим входит в  число самых старых населенных пунктов Добрянского района. Первое письменное упоминаниео починке Висим «на реке на Каме вверх едучи на праве над речкою над Висимом» относится к 1623 году. Тогда в нем имелось всего лишь два крестьянских двора, а также пашня и сенокосы. Деревянная церковь иконы Божией Матери "Умиление" расположена на берегу реки Кама, возле деревни Висим Добрянского района. В 1999 году ХХ века на берегу Камы в двух-трех километрах от с.  Висим было основано подворье Пермского Свято-Троицкого мужского монастыря и освящена небольшая деревянная церковь в  честь иконы Божией Матери «Умиление» (Серафимо-Дивеевская). Одноглавый четверик с алтарем, крытым клинчатой кровлей и крыльцом. Сейчас подворье находится в управлении Богоявленского мужского монастыря г. Перми.

Деревянная, однопрестольная, одноглавая церковь с колокольней, построенная по проекту, близкому к образцовым, в 1869 году.http://pravperm.ru/home/hramy_i_monastyri/dobryanskoe_blagochinie/