Профиль соавтора Олег Щёлоков

По состоянию на осень 2010 г. на церкви начаты восстановительные работы, частично выставлены леса для доступа к ротонде. Для экономии леса установлены вверху с опорой на выпуски бревен из окон. Планируется установка завершения с крестом. Крест пожертвован с Михаило-Архангельской церкви на Студеной Горе во Владимире http://sobory.ru/photo/27636 в связи с тем, что там установлены новый барабан, глава и новый крест со встроенной подсветкой. 2012г. Церковь видимо хотят превратить в храм-часовню. Почему-то начали кладку с юга, если это алтарная часть, то явно не по канону. Кто контролирует работы неизвестно. Об информационных табличках никто не позаботился.

Ратислово в Юрьев-Польском районе - село известное издревле. Сохранился трехэтажный усадебный дворец которым владели владимирские дворяне, затем Апраксины и Цивелевы. Здесь сейчас детский специнтернат, от былого великолепия сохранились пруды и службы. В селе была большая каменная церковь, построенная в 1802 году тщанием богатого помещика, секунд-майора Андрея Алексеевича Козьмина-Короваева. Церковь была двухэтажная с престолами Покрова Пресвятой Богородица и в честь Казанской иконы Божией матери. С приходом большевиков многое изменилось, и далеко не в лучшую сторону, в 1960-е церковь была полностью разрушена и следов от неё не осталось.  С 2006 года в Ратислово строится церковь во имя Казанской иконы Божией матери. Строительство благословил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий с напутствием: "чистота тела это хорошо, но и чистота души не менее важна" (на небольшую сумму от спонсоров в специальной школе-интернате хотели первоначально перестроить баню). К 2008 году был залит б… >>

Надпись на памятной табличке: В память о мужестве жителей г.Кольчугино и района, проявленном при ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС и других атомных объектах.

Бакшевский приход Село Бакшево, при речке Нюнге, находится в 125-ти верстах от губернского города и в 5-ти от уездного. Церковь в селе Бакшеве существовала уже в начале XVII века; в патриарших окладных книгах под 136 (1628) годом записано: "церковь Дмитрея Селунского в селе Бакшеве; дани три алтына полторы деньги, по наказу гривна". В 162 (1654) году дани было положено 2 рубля 21 алтын, заезда гривна. В 1708 году при церкви числилось 163 приходских двора и 20 дворов пустых; в 1712 году церковь платила дани 3 рубля 1 алтын; столько же и в 1746 году. Из этих записей не видно, какая была в Бакшеве церковь — каменная или деревянная. В ведомости же о церквях бывшей Переславской епархии в 1799 году сказано, что в селе Бакшеве церковь во имя в.-муч. Димитрия с приделом архистратига Михаила — каменного здания одноэтажная: построена Яковом Алексеевым Буевым; при церкви колокольня каменная же, здания древняя. В настоящее время в церкви сохранились две иконы и св. Евангелие, приложенные, как ви… >>

Григорово-Нееловский приход. "Село Григорово-Неелово находится в 140 верстах от губернского города и в 20-ти от уездного. В конце XVII столетия в двух верстах от нынешнего села Григорова-Неелова на речке Грязевке находилось пустое кладбище, время и причины запустения коего неизвестны. На этом пустом кладбище священник села Тимофеевского, вотчины кравчаго Кирилла Алексеевича Нарышкина, Анания Исаев построил вновь в 1694 году церковь во имя св. пророка Илии:"и Св. иконы и книги и всякую церковную утварь покупал и заводил на свои деньги". При церкви тогда числилось 6 приходских крестьянских средних дворов, земли церковной пахатной 13 четв. в поле, сенных покосов 20 копен и дани было положено 17 алтын, заезда гривна. Самостоятельного священника к церкви не было определено; хозяином церкви и церковной земли оставался вышеназванный поп Анания Исаев, который и нанимал от себя священников на определенное число лет, а иногда и сам "наездом" отправлял богослужение и требы. В 1732 году "против п… >>

В 2005 году по благословению приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, посетившего обитель, в архитектурный ансамбль Свято-Троицкого Стефано-Махрищского монастыря был включен приходской храм Махрищской слободы преподобного Сергия, находящийся у стен обители. В мае 2006 года началась реставрация разрушенного храма, завершившаяся осенью 2009 года. Восстановленный в его прежнем историческом облике храм преподобного Сергия Радонежского по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла освящен по имя Святой Живоначальной Троицы. Так возродившаяся Троицкая обитель вновь обрела свой главный престол. По материалам официального сайта РПЦ Московского патриархата Патриархия.ру, http://www.patriarchia.ru/db/text/1247299.html в т.ч. новостная лента от 15 августа 2010г. про освящение храма http://www.patriarchia.ru/db/text/1248427.html

Синжанскій приходъ. Село Синжаны, при прудах, находится в 15-ти верстах от уездного города и в 110-ти от губернского. По писцовым книгам 1628—30 гг. село Синжаны значится за князем Иваном Борисовичем Черкасским, как „приданая" его вотчина, поступившая от боярина Василия Петровича Морозова; в селе церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи — строение мирское; при церкви священник и дьячок... Тому же вотчиннику принадлежали деревни Данилова и Софронова, которые и в настоящее время входят в состав Синжанского прихода... В окладных книгах 1676 года о Синжанском приходе имеются следующие сведения: „ селе Синжанах церковь Іоанна Предтечи; у той церкви двор попа Максима, дьячков, в придходе: двор боярский, а в нем живет прикащик, 27 дв. крестьянских и 6 бобыльских...". Вышеупомянутая Предтеченская церковь существовала в Синжанах до 1780 года; к этому времени она настолько обветшала, что служить в ней стало опасно. Поэтому, с благословения епископа Владимирского Иеронима, вмес… >>

Пьянгусскій приходъ. Село Пьянгус, при безымянном болоте, находится в 20-ти верст. от уездного города и в 125-ти от губернского. Село Пьянгус и деревни, принадлежащие ныне к Пьянгусскому приходу, в старину входили в состав дворцовой Унженской волости и подобно Кудринскому приходу принадлежат к сравнительно недавним поселениям края. Церковь в Пьянгус в первый раз построена в 1715 г. тогда же и открыт отдельный приход. К церкви были определены: священник, дьячок, пономарь и просвирница; крестьяне „на прокормление причту" уступили из своих тяглых жеребьев пахатной земли по 10 четв. в поле и сенных покосов на 20 копен. В 1783 г. церковь в Пьянгус была перестроена и эта перестроенная церковь существует здесь (кон.19в.)до настоящего времени. Церковь эта деревянная; престолов в ней два: главный во имя препод. Сергия Радонежского, в трапезе во имя в.-муч. Дмитрия Селунского. Утварью, ризницей, Св. иконами и даже богослужебными книгами церковь не богата. Замечательны св… >>

В 2009 году на пересечении двух улиц в Берково сильным ветром повалило дерево. Никто не пострадал, а под корнями обнаружились остатки кирпича. Стали вспоминать, что вроде бы на этом месте ещё до войны 1941-1945гг. была часовня, которую тогда снесли. Новая часовня строится на этом самом месте в честь иконы-защитницы от пожаров и стихий Божией Матери "Неопалимая Купина".

В д. Бабанино сохранилась каменная часовня. Часовня построена усердием и попечением купца Михаила Яковлевича Махры в 1880-е годы. Приписана к Покровской церкви с. Омофорово. Село Омофорово находилось на границе Покровского уезда с Владимирским. В патриариших окладных книгах Владимирской десятины ни в отделе жилых данных церквей, ни в отделе пустовых оброчных земель до 1746 г. нет села Омофорова. По материалам книги Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии.//Выпуск четвертый. Меленковский, Муромский, Покровский и Судогодский уезды. Составил преподаватель Владимирской Семинарии В. Добронравов. Губ. г. Владимир. Типо-Литография В.А.Паркова. 1897, стр. 447

Лучинское находится от уездного города в 12-ти верстах, от губернского города в 60-ти верстах, при пруде. Исторические сведения о сём селе не восходят далее XVII столетия; из книг патриаршего казенного приказа видно, что село в 1628 году принадлежало двум владельцам: дьяку Федору Лихачеву и стрелецкому голове Андрею Жукову, и что в селе была деревянная церковь в честь Евангелиста Луки с приделом во имя свв. муч. Флора и Лавра, а дани она в патриарший казенный приказ платила "пятнадцать алтын четыре денги десятильничу гривну". В настоящее время в селе две церкви: деревянная и каменная. Время построения деревянной церкви неизвестно; в ней два престола: главный—в честь Евангелиста Луки и придельный — во имя свв. мучеников Флора и Лавра. Каменная церковь построена усердием прихожан в 1850 году; в ней один престол — в честь Всех Святых; в 1860 году при ней построена каменная колокольня. Обе церкви холодные. Приход состоит из одного села Лучинского, в котором числится 95 дворов, душ мужеско… >>

В 2009 году начато обустройством верхнее строение часовни с купальней, возведены бревенчатые стены и кровли, обшит евровагонкой интерьер, спуск в купель. Планируется устройство глав. Замечено - весной 2010 талые воды реки Войнинги подтопили источник, открытый водозабор черпаком потерял смысл по санитарно-эпидемиологическим соображениям. К источнику лучше ехать летом, но и тогда на слабом протоке черпание пластиковым ведром или погружение до горлышка привозных бутылей не есть хорошо. Приезжающих всё больше и больше, на прилегающей территории к сожалению есть кому мусорить, но мало желающих убирать. Устройство глав и крестов так пока и не осилили, непосредственный подъезд автомобилей вплотную к источнику перекрыли камушками, разбили красивую клумбу, стало по-чище. На источнике пластиковые ковшики для налива воды есть, и воронка есть тоже, но лучше брать свои, чужого стафилококка меньше будет.

Шипилово расположено при безымянных ключах и находится от Юрьева в 14-ти верстах, а от Владимира в 55-ти верстах. Село в первый раз упоминается в государственных грамотах и договорах XV столетия и в них значится имением князей Московских; так, в половине означенного столетия Шипилово было вотчиной Великого князя Василия Васильевича, который в духовном завещании, писанном в 1462 году, отказал его сыну своему, князю Юрию Васильевичу; от Юрия же Васильевича Шипилово, также по духовному завещанию, перешло к брату его—Андрею Васильевичу, князю Можайскому. По договорным грамотам Великого князя Иоанна Васильевича с князем Андреем Васильевичем "о бытии им и детям их в вечном союзе и дружбе", писанным в 1481 и 1486 годах, Шипилово, по смерти Андрея Васильевича, должно было остаться в его роде. Дальнейшие исторические известия о Шипилове относятся к началу XVII столетия. В письменных документах 1609 г. Шипилово значится вотчиной мурзы Сафоролея Изламова, зятя Касимовского царя Ураза Магмета. Это… >>

8 сентября 2006 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий освятил киот на границе Нижегородской и Владимирской областей. В освящении приняли участие архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий, архиепископ Берлинский и Германский Феофан, архиепископ Полтавский и Крименчугский Филипп. На богослужении присутствовали председатель Комитета по социальной политике Государственной Думы Андрей Исаев, а также руководители органов власти Нижегородской и Владимирской областей. Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий отметил, что киот на границе двух областей – это символ духовной связи между Нижегородской и Владимирской землей, и передал в дар архиепископу Георгию Казанский образ Божией Матери. 8-метровый киот с изображением преподобного Серафима Саровского и Владимирской иконы Божией Матери установлен на въезде в Нижегородскую область со стороны Владимира. Проект киота разработан и реализован совместной группой Управления федеральной автомагистрали Москва – Нижний Новгород … >>

Кумино находится от уездного города в 5-ти верстах, от губернского города в 60-ти верстах, при речке Бабке. В первый раз село Кумино упоминается в грамоте Царя Михаила Федоровича, данной Юрьевскому Архангельскому мужскому монастырю в 1625 году, из которой видно, что Кумино принадлежало вотчиной Архангельскоиу монастырю еще в XVI столетии и от Царя Иоанна Грозного монастырь имел на Кумино и другия свои вотчины несудииую грамоту; таковая же грамота дана была монастырю Царем Федором Иоанновичем; но обе грамоты в начал XVII столетия, во время разгрома города Юрьева Поляками и Литовцами, сгорели. Царь Михаил Федорович, по прошению архимандрита Макария, дал монастырю свою грамоту, которой подтвердил права и привилегии, дарованные монастырским вотчинам прежними царями. Во владении Архангельского мюнастыря Кумно оставалось до 1764 года.  В ХVІІ столетии в селе существовала церковь в честь свв. мучеников Бориса и Глеба; в окладных книгах патриаршего казенного приказа под 1628 годом она записан… >>

"Село Коверино (Воскресенское тож) при речке Кирумяше находится в 43 вер. от Владимира. В 1730 г. князь Александр Вяземский подал в казенный синодальный приказ следующее прошение: "в сельце Коверине попред сего бывала церковь деревянная во имя обновленія храма Воскресенія Христова и в прошлых годах, того сказать никто не упомнит, оная церковь изволеніем Божіим сгорела и ныне оной церкви вновь без указу построить не смею, а оное мое сельцо да деревня Крутоки от церкви весьма удалели, а именно верст с 10 и больше, к тому ж летним временем за великими лесами топми также и болотами, которые по версте, весной и в осень оными болотами и необходимыми топми и пройти не возможно к той церкви, а как церковныя случатся потребы в то время не токмо пріезд, но и пешему придтить с великою трудностию, как болящм, так и новорожденным младенцам бывает великая нужда, от чего за вышепокзанною дальностью той приходской церкви умершіе долговременно стоят в домах не погребены, также и жены после родов долгов… >>

"Село Павловское, при колодцах, от уездного города находится в 21 версте и от губернского города в 64 верстах. Первоначальные известия о селе и церкви относятся к началу XVII столетия и находятся в окладных патриаршего казенного приказа книгах; под 1628 годом в них записано: „церковь Воскресениіе Господа нашего Исуса Христа в селе Павловском в вотчине князя Федора да князь Ивана Татевых дани двенадцать алтын четыре денги"; а под 1632 годом показано: „по данным книгам Троицы-Сергіева монастыря то село отдано по князе Борисе, да по князе Иване Татевых в Троицкой монастырь и та церковь писать в Троицких вотчинах"; во владении Троице-Сергиевского монастыря село оставалось до 1764 года, т. е. до времени отобрания монастырских населенных имений в казну. Существующая в селе каменная церковь, с таковою ж колокольнею, построена усердием прихожан в 1824 году, вместо бывшей ветхой деревянной церкви; в 1869 году также усердием прихожан при церкви построена каменная ог… >>

"Село Иваново при прудах находится в 50 верст. от уездного города и в 87 от губернского. Церковь в селе Иваново существовала уже в начале XVII в. В патриарших окладных книгах под 1628г. она отмечена так: „церковь Рождества Пречистые Богородицы в селе Иванове в вотчине князя Федора Хилкова." В 1672 г. церковь эта из патриаршей области перечислена в Суздальскую епархию; в 1678 г. в Иванове было 19 дв. крестьянских и 13 бобыльских, населения в них 117 душ муж. пола. Дальнейших сведений об Ивановской церкви не имеется до начала нынешнего столетия. В 1833 г. вместо дотоле бывшей деревянной церкви в Иванове, на средства помещиков Нарышкиных и Киселева, устроен каменный храм, который существует здесь и в настоящее время. Престолов в этом храм три: главный во имя Рождества Пресв. Богородицы, в трапезе теплой во имя св. Николая Чудотворца и св. Первоверховных апостол Петра и Павла (устроен в 1868 г.). Земли при церкви 33 десят., которые значатся в плане земли помещицы Ки… >>

Село Новгородское на речке Акулинке находится в 13 верстах от г. Владимира. Название села Новгородским дает право думать, что основание этого села стоит в связи с историей Новгорода Великого. В 1488 г. великий князь Иоанн Васильевич III выселил из Новгорода до 8000 семей и дал им земли в пределах нынешней Владимирской губернии. Может быть, и село Новгородское образовалось из Новгородских выселенцев. В начале XVI столетия оно упоминается в числе дворцовых сел, пожалованных великим князем Василием Иоанновичем причту Дмитриевского собора. Великим князем Иваном Васильевичем Новгородское было пожаловано Владимирскому Рождественскому монастырю, во владении коего и оставалось до упразднения монашеских вотчин.  Когда в первый раз построена в селе Новгородском церковь, с точностью не известно, но в начале XVII столетия она уже существовала. В патриарших окладвых книгах 1628г. значится церковь Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа в селе Ноугородцком в вотчине Рожественого монаст… >>

Копнинский приход. Село Копнино находится в 53 верст. от уездного города и в 90 от губернскаго. До начала текущего столетия церковь была не в Копнине, а на погосте (ныне пустоши) Рамень в 3 верстах от Копнина. Раменский погост упоминается в писцовых книгах Муромского уезда 1627—30 г.г. По этим книгам, на погосте значится церковь Николая Чудотворца древяна клецки с папертью — строение Федора Апраксина; при церкви священник, дьячок, пономарь и просвирница, на церковной земле три кельи нищих... В окладных книгах Рязанской епархии за 1676 г. в погосте Рамени значится также церковь Николая Чудотворца; при церкви двор попов, в приходе два двора помещиковых и 20 дворов крестьянских, д. Васильева, в ней двор помещиков, 16 дв. крестьянских и 1 бобыльский (в настоящее время здесь 4 двора), д. Матвеевка — 12 двор. крестьянских (ныне здесь 28 дворов). Земли при церкви, по показанию священника, по 3 четв. в поле, сенных покосов на 30 копен. По упразднении церкви в погосте Рамени в 1809 г. построен… >>