Когда впервые Воскресенская церковь появилась в Павловском - точно не известно. Весьма вероятно, что она уже существовала при Иване Грозном, когда Павловское в 1565 г. упоминается в писцовых книгах дьяка Максима Трифонова. Во всяком случае, в начале XVII века Воскресенская церковь уже значится в селе Павловском. Тогда это был небольшой деревянный храм. С давних времен Павловское являлось вотчиной князей Татевых-Ряполовских, потомков князей Стародубских, и входило в состав Стародубского стана Суздальского уезда. Последний из князей Татевых завещал Павловское Троице-Сергиеву монастырю, но его зять князь Федор Семенович Куракин, женатый первым браком на княжне Татевой, выкупил павловскую вотчину у монастыря. Ф. С. Куракин отдал село в приданое за своей дочерью Натальей, вышедшей замуж за князя Ивана Алексеевича Воротынского, последнего в своем роде. Княжна Анастасия Ивановна Воротынская принесла павловскую вотчину своему супругу князю Петру Алексеевичу Голицыну, сенатору во время царствования Петра I, занимавшему посты посла в Вене, наместника в Архангельске, Риге и Киеве. Позже Павловское по частям принадлежало сразу нескольким помещикам, причем наиболее значительная доля была за господами Леванидовыми. Из последних наиболее известен генерал-поручик Андрей Яковлевич Леванидов, сподвижник А. В. Суворова, награжденный многими боевыми орденами.
Деревянная церковь в Павловском несколько раз сгорала в пламени пожаров, но каждый раз восстанавливалась заново. К началу 1820-х гг. этот храм обветшал и оказался мал для увеличившегося числа прихожан. По просьбе местного священника Федора Васильева владимирский епископ Ксенофонт дал разрешение на сбор пожертвований на строительство в Павловском новой каменной церкви. Сельчане и жители приходских деревень давали кто рубль, кто два, самые зажиточные - по 25, 50 и даже по 100 рублей. Внесли свою лепту и павловские помещики. Больше всех пожертвовал отставной секунд-майор Александр Афанасьевич Леванидов (он известен также тем, что в 1814г. отпустил на волю семь своих дворовых с их семьями). Передали суммы в несколько сот рублей приказчики коллежского советника Федора Матвеевича Брянчанинова и генеральши Марии Филипповны Масальской.
К лету 1824 г. новая каменная церковь была построена. Благочинный ковровский протоиерей Василий Захарович Орлов составил подробную опись новоустроенного храма с описанием всех икон, утвари, богослужебных книг и даже колоколов на колокольне. Новый епископ Владимирский и Суздальский Парфений (Чертков), рассмотрев все документы, подписал благословенную грамоту об освящении Воскресенского храма в Павловском. В том же 1824 г. каменная церковь в селе Павловском Ковровского уезда была освящена. Некоторые данные позволяют предположить, что на освящение храма ожидалось прибытие самого архиерея, но 1824-й год оказался очень насыщенным по части освящения новых церквей. В одном только Ковровском уезде тогда выстроили три новых храма (кроме Павловского, в селах Филяндине и Спас-Юрцове). В Павловское Преосвященнейший Парфений так и не приехал, прислав лишь грамоту за своей подписью. При основном холодном храме был также освящен теплый придел во имя Благоверного Великого Князя Александра Невского. На месте прежней деревянной церкви, которую разобрали, прихожане устроили часовню. При храме была выстроена деревянная сторожка, а в 1869 г. - кирпичная церковная ограда.
Из числа настоятелей Воскресенского храма нам известны имена десяти священников. С середины 1650-х гг. там служил поп Андрей Иванов, с начала XVIII века - сын последнего о. Иоанн Андреев. В 1776 г. во священника к Воскресенской церкви был посвящен Василий Иванов. В 1799 г. он принял монашество в Николо-Шартомском монастыре Владимирской епархии, а в Павловское был назначен священником его сын Федор Васильев. В 1802 г. туда же определили второго священника - Мину Дмитриевича Соколова.
С 1840 г. священствовал в Павловском выпускник Владимирской семинарии Порфирий Иродионович Костинский. В 1858 г. он скончался и был погребен у алтаря Воскресенской церкви. На смену почившему иерею епископ Владимирский и Суздальский Иустин определил в Павловское священником его сына - Семена Порфирьевича Костяева. Отец Семен прослужил в Павловском 32 года, вплоть до ухода на покой. За это время он был награжден набедренником и скуфьей, удостоился благословения Святейшего Синода. В 1869 г. стараниями С. П. Костяева при церкви в Павловском открылось приходское училище, но в 1873 г. его закрыли «за недостатком средств к содержанию оного».
Повторно церковно-приходская школа в Павловском открылась в 1891 г. при преемнике Костяева - священнике Николае Петровиче Сперанском. Н. П. Сперанский в ноябре 1893 г. скончался в Павловском и был похоронен рядом с могилой П. И. Костинского. В 1894-1897 гг. в Воскресенской церкви служил священник Александр Петрович Руберовский. В апреле 1897 г. в Павловское был назначен священник Александр Алексеевич Успенский, только что окончивший курс Владимирской духовной семинарии. За многолетнюю службу в этом селе А. А. Успенский получил немало знаков отличия, в том числе набедренник и скуфью.
Его заботами иконостас Воскресенской церкви был заново вызолочен. Из церковных старост церкви села Павловского наибольшую память по себе оставил местный крестьянин Кузьма Якимов, занимавший этот пост с 1862 по 1888 гг. За усердную службу и крупные пожертвования он не раз поощрялся епархиальным начальством и Святейшим Синодом.
В приходе Воскресенской церкви села Павловского со второй половины XIX столетия состояли деревни Алешино, Алексеевка, Михалково, Новинки, Сельцо, Шиловская, Ченцы и Яковлево. В 1873 г. в Павловском приходе значилось 174 двора, 497 мужского и 533 женского пола душ. Сегодня из этих селений Алешино, Михалково, Сельцо и Яковлево не существуют.
В июне 1939г. решением исполкома Ивановского облсовета Воскресенская церковь села Павловского была закрыта. Как обычно, прежнее церковное здание предполагалось использовать «для культурных целей», но даже в первые годы по закрытии храма оно пустовало.
Далее история представляется достаточно банальной, хотя от этого не менее печальной. Год за годом ветшала церковь, до последней иконы растащили прежде богатую церковную утварь, до последнего кирпича разобрали прежнюю церковную ограду.
Н.ФРОЛОВ, краевед (Статья из ковровской газеты "Знамя труда")
