Профиль соавтора Галина Климочкина

Старые Алгаши. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Церковь в селе Старых Алгашах построена в 1841 г., во имя Божьей Матери «Всех скорбящих Радости». В 1849 г. сильною бурею уронило колокольню на купол, разломало его, осколками совершенно разрушило иконостас и повредило престол. К осени 1850 г. церковь была отремонтирована, а летом 1868 г. она сгорела, и на ее месте построена в 1870 г. нынешняя церковь. По материалам: П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Арбузовка. Церковь Рождества Христова. Церковь в селе Арбузовке построена была в 1745 г. Федором Федоровичем Скрипицыным во имя Рождества Христова; в 1870 г. она, по ветхости, уничтожена и на другом месте построена новая, на средства общества. По преданию, еще XVII ст. была здесь церковь во имя св. Николая Чудоворца, но документальных сведений об этом не сохранилось. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

В 3 верстах от г. Симбирска, ниже по реке Свияге, расположено село Мостовая слобода, неизвестно почему получившая такое название, населенная в 1648 г. переведенцами из села Федоровского Казанского уезда, получившими на 100 человек 1472 дес. земли на пашню и 393 дес. сенных покосов. Во время генерального межевания в 1783 г. здесь было уже 88 дворов, 286 душ муж. и 286 душ жен. пола, земли числилось 3730 дес. 1062 саж. Ныне здесь 247 дворов, 667 душ муж. пола и 738 душ жен. Местное население занимается, кроме хлебопашества, огородничеством и садоводством. Село расположено при подошве горы, составляющей продолжение той возвышенности, на которой построен г. Симбирск. Весь западный склон этой горы покрыт яблоневыми садами, занимающими почти 100 десятин земли. Первая церковь в селе Мостовой слободе была построена в 1651 г. во имя Рождества Христова; на ее месте пахотные солдаты, с благословения Казанского архиепископа Серафима, построили в 1804 г. каменную церковь в то же именование, но не… >>

Первая церковь в Тетюшской слободе была построена в 1654 г. во имя Казанской Божьей Матери, но долго ли она существовала – неизвестно. Нынешний каменный трехпрестольный храм тоже во имя Казанской Божьей Матери с приделами во имя св. Николая Чудотворца и Архистратига Михаила построен в 1801 г. Авдотьей Ивановной Татищевой, по рисунку знаменитого архитектора Растрелли и снабжен богатою утварью княгиней Елизаветой Ростиславной Вяземской, пожертвовавшей, между прочим, евангелие с серебряными с позолотою крышками, стоимостью в 1000 рублей. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Уже в 1658 г. в Ундорах была церковь во имя Воскресенья Христова, с двумя приделами: Казанской Божьей Матери и Николая Чудотворца. Хотя в 1728 г. Борис Иванович Толстой и получил благословенную грамоту на построение новой каменной церкви во имя св. Троицы, но он почему-то не привел этого в исполнение. Через двадцать лет, в 1748 году, тот же Б.И. Толстой построил новую деревянную церковь, так как первоначальная не могла уже более существовать, по совершенной ветхости ее перенесли в лес на кладбище и обратили в часовню. Нынешний каменный храм построен в 1802 г. Александром Васильевичем Толстым, а в 1840 г. к нему пристроен теплый придел во имя св. Троицы. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Во время генерального межеванья (1797 г.) село Старое Никулино принадлежало губернскому секретарю Ивану Гавриловичу, жене его Александре Алексеевне Глядковым и унтер-офицеру Петру Гавриловичу Глядкову; у них был здесь господский дом с садом, 8 крестьянских дворов, 38 душ муж. и 21 душа жен. пола. В настоящее время существуют еще следы бывшей усадьбы Глядковых. На месте уничтоженной церкви стоит обширная деревянная часовня; в ней хранится старинное распятие с рельефным изображением распятого Христа, почти в натуральную величину; на нем надета длинная одежда, вроде подрясника, из белого холста, внизу нашита красная тесьма в два ряда; поверх этой одежды – эпитрахель из белой парчи с золотыми крестами. По сторонам распятия две фигуры: одна изображает Божию Матерь, другая – Иоанна Богослова; на обоих длинная одежда (риза) из белого глазета с золотыми крестами. Обе фигуры, также как и изображение распятого Христа, сделаны из дерева, окрашены. Часовня окаймлена деревянною оградою. Первая це… >>

Первая церковь в селе Прислонихе была еще в XVII ст.; по документам 1694 г. нынешняя Прислониха уже называется «селом Богоявленским, Каменный Брод тож», но о той церкви сведений не сохранилось. Из клировых ведомостей видно, что в 1722 г. помещик Александр Сергеевич Белавкин построил здесь церковь, которая, за ветхостью и по тесноте помещения, уничтожена в 1878 г. и на ее месте возведена нынешняя, деревянная же, церковь во имя Богоявления Господня с приделом во имя Казанской Божией Матери, и освящена в 1880 г. Школа в селе Прислонихе существовала еще в семидесятых годах прошлого столетия, но по примеру соседних селений, оказалась очень плохо поставленною; помещалась она в тесной церковной сторожке. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

В селе Криушах в 1896 г. освящен прекрасный, обширный, каменный храм во имя св. Николая чудотворца; постройка его обошлась крестьянам более 40 000 руб. Прежняя небольшая деревянная церковь, выстроенная в 1787 г., подарена крестьянами в деревню Белый Гремячий Ключ Подкуровской волости, а о времени построения первоначальной церкви в селе Криушах точных сведений не имеется. Из надписи, имеющейся на сохранившейся до сих пор триоди, можно заключить, что уже в 1678 г. в селе Криушах была церковь во имя св. Николая. Ныне здешний церковный причт имеет 88 дес. пашни и 25 дес. лугов. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Село Артюшкино находится в глухой местности, среди Арбуженского леса, в 40 верстах от г. Симбирска. Точных сведений о времени основания села Артюшкина не имеется, но надо полагать, что еще в конце XVII ст. здесь были поселены новокрещенные чуваши. Это видно из того, что основатель Симбирского Покровского монастыря, подъячий Симбирской Приказной Палаты Петр Иванович Муромцев, умерший в 1728 г., имел в деревне Артюшкиной водяную мукомольную мельницу и построил здесь винокуренный завод «со всякими инструментами». Мельница сохранилась и до настоящего времени, она ныне принадлежит удельному ведомству, а от винокуренного завода не осталось и следов. В 1804 г. это селение числится уже довольно значительною деревнею, населенною ясашными крестьянами и новокрещенными из чуваш (всего 344 и по 5 ревизии). В настоящее время здесь 281 двор, с населением в 1716 человек (847 муж. и 861 жен.), из которых значительно более половины чуваши. Во время освобождения, Артюшкинское крестьянское общество полу… >>

Село Тушна принадлежит к числу самых больших и богатых селений Симбирского уезда, хотя благоденствие его жителей сильно пострадало летом 1895 г., когда была истреблена пожаром чуть не половина села: пожар продолжался двое суток и из 721 двора сгорело 306. До настоящего времени население не может еще вполне оправиться от этого бедствия. В селе Тушне 4423 человека жителей (2140 муж. и 2283 жен.). Общество бывших удельных крестьян пользуется надельного землею в количестве 9115 дес.: усадебной - 136 дес. 600 саж., пахотной - 7370 дес., выгону - 309 дес. 600 саж. заливных лугов - 1064 дес. 600 саж. и неудобной - 235 дес. 600 саж., по полторы десятины пахотной земли в каждом поле на одну наличную душу. Земля здесь очень плохая, с значительною примесью белого камня. Так как земля очень плохая и несмотря на усиленное удобрение, никогда не дает хорошего урожая, то очень многие из Тушнинских вовсе не занимаются хлебопашеством, а кто уходит на Волгу бурлачить, кто занимается садоводством. Ежего… >>

Село Ключищи – самое большое село в Симбирском уезде как по числу жителей, так и по количеству принадлежащей к нему земли. Село Ключищи получило название от многочисленных ключей, протекающих в этой местности и очень обильных водою. В некоторых родниках, недалеко от села, водились прежде форели, но в последнее время, благодаря хищническому способу ловли ее местными жителями, эта рыба истреблена здесь окончательно. В настоящее время здесь 763 двора и 5509 человек жителей (2525 муж. и 2584 жен.) и крестьянское общество получило в надел 9432 дес. 2045 саж. (160 дес. усадебной земли, 7648 дес. 45 саж. пашни, 112 дес. 600 саж. выгону, 1008 дес. 500 саж. лугов, так называемые Полубенские луга по реке Свияге, и 504 дес. 900 саж. неудобной); но это количество земли далеко не достаточно, так что общество снимает у удела в аренду еще 1800 дес., да отдельные домохозяева арендуют у удела же до 600 дес. Главное занятое местного населения - хлебопашество, но кроме того здесь в значительной степени… >>

Церковь в селе Теньковке построена, должно быть, вскоре же после основания самой слободы; точных сведений об этом не имеется, но из документов 1688 г. видно, что тогда уже была в Теньковке имелась Троицкая церковь. Затем в 1847 г. произведен основательный ремонт церкви, на что удельные крестьяне из своих средств израсходовали более 10 000 рублей. Ныне же существующая деревянная, трехпрестольная церковь во имя Св. Троицы с приделами во имя пророка Ильи и Николая Чудотворца построена в 1876 г. иждивением прихожан, на месте прежней, уничтоженной за ветхостью, и частью из ее материала. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Первая церковь в селе Кезьмине, как видно из клировых ведомостей, построена в 1693 г., деревянная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы; в 1801 г. она сгорела, и на ее месте стоит просторная, очень ветхая часовня. Ныне существующая церковь каменная, построена в 1827 г. И.С. Кротковым, со вторым приделом во имя св. великомученицы Варвары, но после пожара 1883 г., уничтожившего почти все село, церковь возобновлена на средства В. П. Крылова уже без второго придела. В настоящее время, согласно завещанию В.П. Крылова, церковь значительно расширена; к ней пристроена колокольня и два новых придела: во имя Василия Великого и Марии Магдалины. Кроме того, А.И. Селецкий организовал при церкви из местных прекрасный хор певчих, который под управлением умелого регента в короткое время сделал огромные успехи, так что этому хору может позавидовать любая церковь в губернском городе; кроме того, и с внешней стороны хор обставлен образцово: певчие одеты в нарядные кафтаны и все получают жалованье. П.Л… >>

Ляховка. Церковь Спаса Нерукотворного Образа В селе Ляховке две церкви: одна деревянная, во имя Знамения Господня, построенная, как значится по клировым ведомостям, в 1705 г. усердием помещика коллежского асессора Захара Петровича Евлашева; другая – каменная, во имя Нерукотворенного Спаса, построена в 1830 г. иждивением княгини Елизаветы Ростиславовны Вяземской. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Каменный храм в селе Кукнур в честь Воздвижения Креста Господня является одним из старейших сельских каменных храмов на территории Марийского края. Строительство на средства прихожан было начато в 1816 г. В архитектурном отношении церковь интересна тем, что сочетает в себе некоторые детали классического и барочного стилей. Симметричная постановка объемов – от классицизма, круглые окна основного храма, декор окон на апсиде и трапезной – от барокко. Стройные пропорции придал зодчий трехъярусной колокольне. Главный престол храма в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня освятили в 1824 г., правый придел во имя святителя Николая Чудотворца – в 1823 г., левый – в честь святителя Василия Великого – в 1833 г. В 1915 г. к церкви были приписаны три часовни, которые находились в деревнях Коноплево, Конаково, Красном Яре. На территории прихода в селе Кукнур действовали церковно-приходская школа. В советские времена храм оставался действующим до 1961 г., второго периода гонений на церков… >>

Церковь во имя Вознесения Господня построена в селе Шулка Оршанского района в 1871 г. Населенный пункт был довольно крупным и храм возвели большой. В своей архитектуре он сочетал уже ушедшие классические традиции и увлеченность зодчих древнерусскими формами. Массивный восьмерик на четверике завершались сферическим граненым куполом. К четверику примыкала трапезная и трехъярусная колокольня. Обширные окна трапезной, алтаря, восьмерика хорошо освещали интерьер храма. В позднеклассическом стиле были выполнены портики с колоннами у северной и южной стен храма. По данным на 1912 г., при храме существовала церковно-приходская школа, приход составляли более 3 тысяч человек. Но судьба его оказалась незавидной. Как и многие другие храмы, в 1939 г. он был закрыт и пребывал в разорении почти до наших дней. Так, еще 10 лет назад стоял без крестов и весь в трещинах, с полутораметровыми березами на куполе, окна были забиты досками. В картах храмов епархии тех лет о нем даже не упоминалось. Местные … >>

Церковь в селе Ясашной Ташле каменная, во имя св. Сергия Радонежского, построена на средства местных крестьян в 1810 г.; ранее того была здесь деревянная церковь, но сгорела. В одной версте от села, ниже по течению реки Ташлы, на правом берегу ее, стоит довольно обширная деревянная часовня, на том месте, где, по преданию, явилась икона Владимирской Божьей Матери. В часовне хранится и самая икона, она почитается у местных жителей чудотворною. Никаких сведении о времени явления этой иконы не сохранилось: сторожилы рассказывают, что в старинных церковных книгах были записаны случаи проявления чудотворной силы этой иконы, но в большой пожар, бывший в селе в 1810 г., сгорели как самая церковь, так и все церковные документы. В день празднования иконы, 23 июня, ежегодно бывает в селе однодневная ярмарка при многочисленном стечении богомольцев из окрестных селений. В селе Ясашной Ташле земская школа существует с 1861 г. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Село Подкуровка имеет 108 дворов, жителей 574 человека (274 муж. и 300 жен.); земли 788 десятин: 83 дес. усадебной, 680 дес. пашни и 25 дес. выгону, отведенных обществу в надел, по уставной грамоте, на 197 ревизских душ (66 дворов), считая по 4 десятины на одну душу. Каменная церковь построена здесь помещиком Иваном Федоровичем Похвисневым в 1830 г. и освящена во имя его святого Иоанна Дамаскина, а до того времени Подкуровка была деревней и числилась приходом к Ясашной Ташле. В церкви хранится особочтимая, хотя и не чудотворная, икона Иверской Божьей Матери, выписанная жителями из Москвы в 1857 г., после избавления от холеры. В память мученической кончины незабвенного Царя-Освободителя Александра II крестьяне построили в 1881 г., возле здания волостного правления, просторную каменную часовню и поместили в ней три иконы художественной работы: св. Александра Невского, Божьей Матери и Спасителя, а наружную икону св. Александра Невского пожертвовал помещик Александр Павлович Березников. … >>

Строительство каменной церкви взамен временной деревянной в селе Оршанка началось в 1865 г. и велось на средства прихожан. Холодный летний храм был завершен в 1876 г., а теплый зимний – в 1904 г. Предтеченский храм отличался особым изяществом и напоминал Сретенский в селе Кучка, значительно превосходя его размерами. Храм был пятиглавый, барабаны завершались шатрами с маленькими главками. Низкая трапезная и основной куб храма служили своеобразным постаментом для верхних объемов. Двухъярусная колокольня также завершалась шатром. Храм имел пять престолов, три из которых были освящены: во имя Рождества Иоанна Предтечи (1876 г.), священномученика Харалампия (1887 г.) и Казанской иконы Божией Матери (1904 г.). Храм имел богатую утварь, библиотеку из 250 книг. В приходе состояло более 3 тысяч человек. В соседней деревне Каракша была церковно-приходская школа. Гонения на храм начались в начале 1920-х годов. В 1922 г. под видом помощи голодающим из церкви были изъяты ценности, содержащие золо… >>

Церковный приход в селе Масканур был зарегистрирован в 1851 г. В том же году в селе возвели деревянную церковь во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Каменный однопрестольный храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Маскануре был построен в 1859 г. Его возводили всем миром из местных материалов. Это довольно большая по объему традиционная церковь, но весьма оригинальная по своей композиции. Основной куб храма завершается пятиглавием, центральный барабан выполнен в виде круглой ротонды, перекрытой сферическим куполом. По всему периметру основного куба храма проходит фриз из квадратных углублений, с трех сторон к стенам храма примыкают закрытые портики с большими окнами для освещения церкви. С западной стороны плавно вырастает трехъярусная шатровая колокольня. В 1915 г. к церкви были приписаны четыре часовни. Церковь в Маскануре была закрыта 22 февраля 1939 г. и переоборудована под зернохранилище. Затем здесь разместили мастерские. Разре… >>