Профиль соавтора Галина Климочкина

Церковь Живоначальной Троицы в Полях с приделом преподобного Сергия стенами, иконостасами и иконами цела, утварь некоторая ограблена, а некоторая не бедная, спасена. По освящении придела производятся в ней богослужение. Приходских дворов 9, два из них сгорели. Священник Алексей Петров, у него собственный каменный дом обгорел; дьячок Василий Андреев и пономарь Иван Семенов жительство имели и имеют в церковных палатках. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Казанский у Воскресенских ворот собор с приделом Аверкия Иерапольского чудотворца, стенами, кроме того, что от подорвания арсенала и Кремля крышки во многих местах пробиты, от пожара цел; утварь церковная золотая и серебряная с драгоценною ризницею вся без остатка разграблена. По освящению настоящего храма служба в нем продолжается. Приходских дворов не имелось, а содержится собор на жалование. Протоиерей Иоанн Сергеев, у него собственный дом частью сгорел; священник Николай Яковлев, у него собственный деревянный дом сгорел; дьячок Андрей Васильев, у него дом собственный, деревянный сгорел; у других священника и диакона дома целы, у дьячка второго дома не было. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Церковь Живоначальной Троицы и Грузинской Богородицы в Никитниках с приделами святителя Николая, Иоанна Богослова и вмч. Никиты стенами, крышею, кроме что в одном месте стропила обгорели, иконостасами и святыми иконами цела, утварь некоторая ограблена, а некоторая цела. По освящении Николаевского и Богословского приделов производится богослужение. Приходских дворов 3, обгорели. Священник Николай Матвеев, у него собственный каменный дом обгорел; дьячок Николай Матвеев и пономарь Александр Дмитриев – у причетников церковные каменные палатки обгорели. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Спасо-Преображенская церковь на Спасской площади первоначально была деревянной, известной по документам от первой половины XVII в. В 1766 г., на месте ее, построена теперешняя каменная, в два этажа. В верхнем этаже престол во имя Преображения Господня, а в нижнем – один во имя св. Антипы и другой – св. Параскевы. В 1812 г. французы обратили эту церковь во временную тюрьму для арестованных русских. В числе их содержался подполковник Павел Иванович Энгельгардт, 15 октября расстрелянный французами за Молоховскими воротами по обвинению в убийстве захваченных им французских солдат. Петр Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». Юбилейное издание Смоленского церковно-археологического комитета в память столетия Отечественной войны 1812-1912». Типография П.А. Силина, Смоленск, 1912 г.

Богоявленский теплый собор построен в 1784 г. преосвященным Парфением. Престолов в нем два: главный – во славу Богоявления Господня, придельный – в честь мучен. Меркурия. Царские врата в иконостасе были вылиты из серебра, весом в 3 пуда 10 фунт. В 1812 г. одна половина их была разбита в куски, по изгнании французов царские врата были сделаны вновь из серебра весом в 2 пуда 36 фунт. Петр Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». Юбилейное издание Смоленского церковно-археологического комитета в память столетия Отечественной войны 1812-1912» Типография П.А. Силина, Смоленск, 1912 г.

Во время нашествия французов в 1812 г. собор, благодаря своему великолепию, а также ходатайству историка смоленского священника Мурзакевича, остался невредимым. Гордый завоеватель Наполеон I при входе в храм так был поражен его величием, что снял шляпу и дал приказание поставить стражу для его охраны. Это распоряжение исполнялось до обратного похода из России французов. С течением времени позолота иконостаса потускнела и во многих местах стерлась, живопись потемнела, крыша обветшала. В 1820 г. преосвящ. Иосиф нашел необходимым поновить собор, и по его ходатайству было отпущено казенных сумм 72 445 руб. и собрано пожертвований 4 500 руб. На эти деньги возобновлена была позолота иконостаса, исправлена живопись на иконах, расписаны стены, позолочены главы и сделана новая крыша. 4 сентября 1832 г. Император Николай I при своем посещении Смоленска пожаловал на окончательную отделку собора 10 000 руб., и работы были закончены при преосвящ. Тимофее. В 1857-58 гг. была возобновлена живопись … >>

Церковь Бориса и Глеба, существовавшая издревле, была разорена в начале XVII в. и потом вновь построена в 1671 г. Церковь, построенная вновь, была внесена в приходную книгу жилых церквей, в которой значится: «в нынешнем 1666 г. прибыла из пустовых церковных земель вновь церковь Бориса и Глеба в Рузе, на посаде, с приделом Димитрия Солунского…». Церковь Бориса и Глеба существовала до 1682 г. В этом году была дана дьячку Фоме Тимофееву благословенная грамота на построение вновь церкви, а церковную Борисо-Глебскую землю велено отдать ему же с платою «за оброк дани и заезда 2 деньги и в платеже денег взята по нем ручная запись». Церковь была построена деревянная и в 1686 г. стояла пуста без пения. В 1690 г. 23 марта по досмотру и описи г. Рузы Николаевского попа Василия с другими священниками… при досмотре оказалось: «церковь Бориса и Глеба ветха и не освящена, а в той церкви всякого строения, икон, книг, риз и всякой утвари нет, а дьячок Фома Тимофеев живет в Рузе на посаде, а не у той … >>

Стараниями начальника Миссии архиепископа Иннокентия (Фигуровского) в начале XX в. Российская Духовная Миссия в Китае расширила свою территорию и восстановила прежние постройки. Появляется новый участок земли, на котором располагалось современное здание Красной Фанзы. Существует две версии, почему эта земля перешла Миссии. Согласно первой, этот участок был подарен китайским правительством в благодарность за то, что архимандрит Иннокентий, живший после снятия осады посольского квартала, где он укрывался во время боксерского восстания в одном из дворцов ламаисткого храма Юнхэгун, расположенного неподалеку от Миссии, спас его от разрушения. Когда один из немецких отрядов экспедиционных войск подошел к Юнхэгуну с намерением его разграбить, архимандрит Иннокентий вышел к воротам монастыря и обратился к немецким солдатам, сказав, что он здесь живет и не допустит расхищения храма. Согласно второй версии, Миссия просто купила этот участок. «Осенью 1901 г. Миссии был отведен и отмежеван участ… >>

Село Архангельское – Стародубки располагается справа от дороги из Тулы в Серпухов и отстоит в 10 верстах от Тулы. В писцовых книгах 1628 – 1678 гг. упоминается как «с-цо Стародубцево на реч. Холохольце» Нюховского стана, принадлежащее помещикам Даниловым. В 1857 г. в селе при реч. Хальце проживал 151 чел., по подворной переписи 1910-12 гг. в этом селе Торховской волости было 65 дворов и 407 чел. Деревянная Михайло-Архангельская церковь села по метрическим книгам известна с 1754 г. В 1830-1863 гг. Тульским губернатором Тухачевским и помещицей с-ца Скорнева Абдуловой был построен каменный храм. В 1857-1916 гг. в приход храма кроме села входили селения: с-цо Кудрино, в 1857 г. в сельце при реч. Хальце проживало 75 чел., по подворной переписи 1910-12 гг. в этом сельце Торховской волости было 17 дворов и 85 чел. с-цо Скорнево в писцовых книгах 1587-1687 гг. упоминается как «с-цо Скорнево на реч. Холохольце» Нюховского стана, принадлежащее помещикам Даниловым. В 1857 г. в сельце при реч. Х… >>

Существовавшая ранее в г. Городищах соборная церковь во имя Живоначальной Троицы с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и во имя св. вмч. Димитрия Мироточивого – каменная, теплая, построена была в 1805 г., расстоянием от г. Пензы 48 верст. Часовня – в память избавления Государя Императора и Его Царственной Семьи от опасности 17 октября 1888 г. К соборной церкви приписан храм во имя Скорбящей Божией Матери при тюремном замке, устроенный в 1853 г. К соборному же храму принадлежит кладбищенская церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в 1858 г. Причта положено: протоиерей, 2 священника, диакон и 3 псаломщика. Крестьянами для пользования духовенства отведено земли пахотной 66 дес., сенокосной 12 дес. Жалования не положено. Братского дохода за последнее трехлетие в среднем выводе получалось 3284 руб. Причт пользуется % с капитала в количестве 2793 руб. За совершение богослужения в храме при тюремном замке священно-церковнослужители получают % с капитала по 336 руб. 68 коп. в го… >>

Аристовка, Покровское тож. Храм Покрова Пресвятой Богородицы с теплыми приделами во имя вмц. Варвары и муч. Вакха – каменный, построен в 1821 г., расстоянием от г. Пензы 118 верст. К сей церкви приписана церковь Александровская, деревянная, холодная, построенная в 1882 г. в память Государя Императора Александра II. Причта положено: священник, диакон и псаломщик. Земли усадебной 2 дес., пахотной и сенокосной 33 дес. Жалования 539 руб., братского дохода 500-600 руб. в год. Для священника и псаломщика дома церковные. Прихожан муж. пола 942 души, жен. пола 999, кроме того, раскольников 108 душ обоего пола. Приход состоит из села, сельца Николаевки, деревень Салмановки и Отрадовки. В селе и дер. Салмановке земские училища, имеется церковно-приходское попечительство. «Историко-статистическое описание Пензенской епархии» 1907 г. Пенза. Типография Губернского Правления.

Храм был возведен силами местного сельхозпредприятия в 1996 г. Богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням. В 1678 г. село Покровское на Озерках уже существовало, принадлежало синбиренину Артамону Максимову Репьеву и состояло из 17 дворов, в них 31 человек. В начале XIX ст. здесь помещиком был Порфирий Петрович Микулин, ему наследовали: корнет Федор Порфирович Микулин и коллежский асессор Надежда Порфировна Русенева. Каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя св. Троицы построена в 1814 г. Порфирием Петровичем Микулиным; в 1893 г. основательно ремонтирована и значительно расширена. Александр Васильевич Русенев построил вторую деревянную церковь, при своей усадьбе, но в 1877 г. подарил в село Малое Нагаткино Больше-Цильнинской волости. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Ишеевка. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Первая церковь в селе Ишеевке построена была в 1654 г. во имя св. Николая Чудотворца. Ее, а может быть и вторую после нее церковь, Степан Егорович Кротков подарил в 1791 г. крестьянам Подгородной Каменки, а на месте прежней построил нынешнюю каменную, во имя Божьей Матери «Всех скорбящих радости». В 1879 г. при церкви учреждено приходское попечительство. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

С Карлинской черты, проходившей по берегу речки Карлы и построенной гораздо ранее основания г. Симбирска, переведены были на строившуюся Симбирскую черту сто человек конных казаков и поселены в Кураловом городке, на реке Свияге, в 9 верстах ниже г. Симбирска. В настоящее время никаких следов Куралова городка не осталось, а с 1708 г. самому селению дано название Карлинской слободы. Помянутые казаки получили на пашню 3180 дес. земли и покосов 1000 дес. Во время генерального межеванья в этой слободе было 102 двора пахотных солдат, 264 души муж. и 272 души жен. пола, с землею в количестве 4152 дес. 91 саж., из них 682 дес. 2072 саж. заливных лугов в волжском займище под Симбирском. Первая церковь построена была в Карлинской слободе в 1654 г. во имя св. Михаила Архангела. В 1652 г. дана благословенная грамота на строение здесь церкви «по челобитью из Синбирска конных казаков Флорки Алексеева со товарищи» на два престола. Эта церковь по ветхости уничтожена и на ее месте построили в 1767 г.… >>

Лаишевка. Церковь Воскресения Христова В 1654 году в Лаишевке построена была часовня, «а впредь будет церковь Воскресенья Христова», когда и при каких обстоятельствах она уничтожена - неизвестно… В 1788 г. Ирина Ивановна Бекетова построила нынешнюю каменную церковь. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Против Лебяжьей слободы Лаишевских переведенцев, на другой стороне реки Свияги, поселены были в 1648 г. 100 человек конных казаков: станичников и сторожей; земли они получили 3030 дес. на пашню и 471 дес. сенных покосов в алтынбаевских лугах. Эта новая слобода получила название Каменной, а затем село Каменка Подгородная, в отличие от Каменки Ртищева. В 1697 г. 95 семейств казаков переведены были из Каменной слободы «в Азов на вечное житье», а земля их роздана в 1699 г. разным лицам, «чтобы те переведенцы из Азова не бегали и в прежних своих слободах не жили». Костромской Троицкий Ипатьевский монастырь получил здесь в вотчину 500 четвертей пашни и 100 дес. лугов за Волгой. В 1799 г. Подгородная Каменка принадлежала «казенного ведомства экономическим крестьянам», да полковнице Ирине Ивановне Бекетовой, купившей здесь землю в 1775 г. Троицкого Ипатьевского монастыря. Крестьянских дворов было тогда в селе 170, в них 415 душ муж. пола и 557 душ жен. Церковь в Каменной слободе построена в… >>

Старые Алгаши. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Церковь в селе Старых Алгашах построена в 1841 г., во имя Божьей Матери «Всех скорбящих Радости». В 1849 г. сильною бурею уронило колокольню на купол, разломало его, осколками совершенно разрушило иконостас и повредило престол. К осени 1850 г. церковь была отремонтирована, а летом 1868 г. она сгорела, и на ее месте построена в 1870 г. нынешняя церковь. По материалам: П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Арбузовка. Церковь Рождества Христова. Церковь в селе Арбузовке построена была в 1745 г. Федором Федоровичем Скрипицыным во имя Рождества Христова; в 1870 г. она, по ветхости, уничтожена и на другом месте построена новая, на средства общества. По преданию, еще XVII ст. была здесь церковь во имя св. Николая Чудоворца, но документальных сведений об этом не сохранилось. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

В 3 верстах от г. Симбирска, ниже по реке Свияге, расположено село Мостовая слобода, неизвестно почему получившая такое название, населенная в 1648 г. переведенцами из села Федоровского Казанского уезда, получившими на 100 человек 1472 дес. земли на пашню и 393 дес. сенных покосов. Во время генерального межевания в 1783 г. здесь было уже 88 дворов, 286 душ муж. и 286 душ жен. пола, земли числилось 3730 дес. 1062 саж. Ныне здесь 247 дворов, 667 душ муж. пола и 738 душ жен. Местное население занимается, кроме хлебопашества, огородничеством и садоводством. Село расположено при подошве горы, составляющей продолжение той возвышенности, на которой построен г. Симбирск. Весь западный склон этой горы покрыт яблоневыми садами, занимающими почти 100 десятин земли. Первая церковь в селе Мостовой слободе была построена в 1651 г. во имя Рождества Христова; на ее месте пахотные солдаты, с благословения Казанского архиепископа Серафима, построили в 1804 г. каменную церковь в то же именование, но не… >>

Первая церковь в Тетюшской слободе была построена в 1654 г. во имя Казанской Божьей Матери, но долго ли она существовала – неизвестно. Нынешний каменный трехпрестольный храм тоже во имя Казанской Божьей Матери с приделами во имя св. Николая Чудотворца и Архистратига Михаила построен в 1801 г. Авдотьей Ивановной Татищевой, по рисунку знаменитого архитектора Растрелли и снабжен богатою утварью княгиней Елизаветой Ростиславной Вяземской, пожертвовавшей, между прочим, евангелие с серебряными с позолотою крышками, стоимостью в 1000 рублей. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»