Профиль соавтора Галина Климочкина

Соборная церковь Воскресения Христова, построенная издревле, в начале XVII в. была уничтожена, вероятно, от Литовского разорения, ибо в писцовых дозорных книгах 1628 г. написано: « В Рузе внутри города была соборная церковь Воскресения Христова, а ныне место пусто…». В городе Рузе в начале XVII существовала церковь Николая чудотворца, когда и кем она была первоначально построена – сведений нет. Церковь Николая чудотворца числилась соборною до построения вновь соборной Воскресенской церкви. В делах Патриаршего Казенного Приказа за 1712 г. находим прошение вкладчиков прихожан Николаевской церкви в гор. Рузе Герасима Плещеева, Никифора Бердяева, князя Ивана Борятинского, дьяка Андрея Киреева, подьячего поместного приказа Леонтия Самойлова, подьячего Правительствующего сената Федора Самойлова, подьячего главной военной канцелярии Василия Пояркова и посадских людей, поданное в Патриарший Казенный Приказ в феврале 1712 г. следующего содержания: «…была в городе Рузе соборная церковь Воскрес… >>

Покровский и Василия Блаженного на Рву собор двухэтажный, с девятью придельными церквами, стенами, кроме что в алтаре Покровском от потрясения сделалась трещина, иконостасами и иконами ограбленными, цел, крышки на всем соборе и колокольне сгорели, утварь и ризница, самая лучшая и богатейшая, кроме увозимых серебряных и жемчужных вещей, не в виду бывших, вся разграблена, а некоторые имеются в нем. По освящении нижней Васильевской церкви служба проводится. Приходских дворов не имелось, а состоит собор на жаловании. Протоиерей Иоанн Платонов, у него собственные три дома, один каменный, два на каменном фундаменте деревянные – сгорели. Священники: Михаил Никитин, у него собственный дом каменный сгорел, Даниил Иванов, у него дом собственный, каменный, сгорел; диакон Петр Михайлов, у него собственный каменный дом сгорел; дьячки Василий Ильин, Федор Егоров и пономарь Дмитрий Петров собственных домов не имеют, а проживали в церковной каменной палатке, которая сгорела. Скворцов Н.А. «Материалы… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что слывет «Большой Крест», с приделом Николая Чудотворца стенами, крышею, иконостасами и иконами цела, утварь и ризница лучшая спасена, а некоторая ограблена. Придел освящен и производятся в нем богослужения, а настоящая к освящению готова. Приходских 8 дворов – сгорели. Священник Илья Андреев, у него собственный каменный дом сгорел; диакон Петр Васильев, дьячок Степан Григорьев, у него собственный каменный дом сгорел; пономарь Василий Алексеев, у него собственный каменный дом сгорел. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Церковь Зачатия святой Анны в Углу с тремя приделами великомученицы Екатерины, мученика Мины и 9 мучеников стенами, иконостасами, иконами, которые ограблены, цела. Над двумя приделами стропила сгорели, церковная утварь, богатейшая, вся похищена, а посредственная и ветхая осталась. Придел вмц. Екатерины освящен, и продолжается в нем богослужение. Приходских 8 дворов, которые хотя и были все выжжены, но 6 уже поправлены. Священник Александр Васильев, на дьячковой вакансии диакон Василий Михайлов, пономарь Иван Андреев. Жительство священно-церковно-служители имели в церковном каменном доме, который сгорел. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Церковь Живоначальной Троицы в Полях с приделом преподобного Сергия стенами, иконостасами и иконами цела, утварь некоторая ограблена, а некоторая не бедная, спасена. По освящении придела производятся в ней богослужение. Приходских дворов 9, два из них сгорели. Священник Алексей Петров, у него собственный каменный дом обгорел; дьячок Василий Андреев и пономарь Иван Семенов жительство имели и имеют в церковных палатках. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Казанский у Воскресенских ворот собор с приделом Аверкия Иерапольского чудотворца, стенами, кроме того, что от подорвания арсенала и Кремля крышки во многих местах пробиты, от пожара цел; утварь церковная золотая и серебряная с драгоценною ризницею вся без остатка разграблена. По освящению настоящего храма служба в нем продолжается. Приходских дворов не имелось, а содержится собор на жалование. Протоиерей Иоанн Сергеев, у него собственный дом частью сгорел; священник Николай Яковлев, у него собственный деревянный дом сгорел; дьячок Андрей Васильев, у него дом собственный, деревянный сгорел; у других священника и диакона дома целы, у дьячка второго дома не было. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Церковь Живоначальной Троицы и Грузинской Богородицы в Никитниках с приделами святителя Николая, Иоанна Богослова и вмч. Никиты стенами, крышею, кроме что в одном месте стропила обгорели, иконостасами и святыми иконами цела, утварь некоторая ограблена, а некоторая цела. По освящении Николаевского и Богословского приделов производится богослужение. Приходских дворов 3, обгорели. Священник Николай Матвеев, у него собственный каменный дом обгорел; дьячок Николай Матвеев и пономарь Александр Дмитриев – у причетников церковные каменные палатки обгорели. Скворцов Н.А. «Материалы для истории церквей Московской епархии в эпоху войны 1812 года». Выпуск 1. Москва, «Русская Печатня». Садово-Триумфальная, 1911 г.

Спасо-Преображенская церковь на Спасской площади первоначально была деревянной, известной по документам от первой половины XVII в. В 1766 г., на месте ее, построена теперешняя каменная, в два этажа. В верхнем этаже престол во имя Преображения Господня, а в нижнем – один во имя св. Антипы и другой – св. Параскевы. В 1812 г. французы обратили эту церковь во временную тюрьму для арестованных русских. В числе их содержался подполковник Павел Иванович Энгельгардт, 15 октября расстрелянный французами за Молоховскими воротами по обвинению в убийстве захваченных им французских солдат. Петр Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». Юбилейное издание Смоленского церковно-археологического комитета в память столетия Отечественной войны 1812-1912». Типография П.А. Силина, Смоленск, 1912 г.

Богоявленский теплый собор построен в 1784 г. преосвященным Парфением. Престолов в нем два: главный – во славу Богоявления Господня, придельный – в честь мучен. Меркурия. Царские врата в иконостасе были вылиты из серебра, весом в 3 пуда 10 фунт. В 1812 г. одна половина их была разбита в куски, по изгнании французов царские врата были сделаны вновь из серебра весом в 2 пуда 36 фунт. Петр Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». Юбилейное издание Смоленского церковно-археологического комитета в память столетия Отечественной войны 1812-1912» Типография П.А. Силина, Смоленск, 1912 г.

Во время нашествия французов в 1812 г. собор, благодаря своему великолепию, а также ходатайству историка смоленского священника Мурзакевича, остался невредимым. Гордый завоеватель Наполеон I при входе в храм так был поражен его величием, что снял шляпу и дал приказание поставить стражу для его охраны. Это распоряжение исполнялось до обратного похода из России французов. С течением времени позолота иконостаса потускнела и во многих местах стерлась, живопись потемнела, крыша обветшала. В 1820 г. преосвящ. Иосиф нашел необходимым поновить собор, и по его ходатайству было отпущено казенных сумм 72 445 руб. и собрано пожертвований 4 500 руб. На эти деньги возобновлена была позолота иконостаса, исправлена живопись на иконах, расписаны стены, позолочены главы и сделана новая крыша. 4 сентября 1832 г. Император Николай I при своем посещении Смоленска пожаловал на окончательную отделку собора 10 000 руб., и работы были закончены при преосвящ. Тимофее. В 1857-58 гг. была возобновлена живопись … >>

Церковь Бориса и Глеба, существовавшая издревле, была разорена в начале XVII в. и потом вновь построена в 1671 г. Церковь, построенная вновь, была внесена в приходную книгу жилых церквей, в которой значится: «в нынешнем 1666 г. прибыла из пустовых церковных земель вновь церковь Бориса и Глеба в Рузе, на посаде, с приделом Димитрия Солунского…». Церковь Бориса и Глеба существовала до 1682 г. В этом году была дана дьячку Фоме Тимофееву благословенная грамота на построение вновь церкви, а церковную Борисо-Глебскую землю велено отдать ему же с платою «за оброк дани и заезда 2 деньги и в платеже денег взята по нем ручная запись». Церковь была построена деревянная и в 1686 г. стояла пуста без пения. В 1690 г. 23 марта по досмотру и описи г. Рузы Николаевского попа Василия с другими священниками… при досмотре оказалось: «церковь Бориса и Глеба ветха и не освящена, а в той церкви всякого строения, икон, книг, риз и всякой утвари нет, а дьячок Фома Тимофеев живет в Рузе на посаде, а не у той … >>

Стараниями начальника Миссии архиепископа Иннокентия (Фигуровского) в начале XX в. Российская Духовная Миссия в Китае расширила свою территорию и восстановила прежние постройки. Появляется новый участок земли, на котором располагалось современное здание Красной Фанзы. Существует две версии, почему эта земля перешла Миссии. Согласно первой, этот участок был подарен китайским правительством в благодарность за то, что архимандрит Иннокентий, живший после снятия осады посольского квартала, где он укрывался во время боксерского восстания в одном из дворцов ламаисткого храма Юнхэгун, расположенного неподалеку от Миссии, спас его от разрушения. Когда один из немецких отрядов экспедиционных войск подошел к Юнхэгуну с намерением его разграбить, архимандрит Иннокентий вышел к воротам монастыря и обратился к немецким солдатам, сказав, что он здесь живет и не допустит расхищения храма. Согласно второй версии, Миссия просто купила этот участок. «Осенью 1901 г. Миссии был отведен и отмежеван участ… >>

Село Архангельское – Стародубки располагается справа от дороги из Тулы в Серпухов и отстоит в 10 верстах от Тулы. В писцовых книгах 1628 – 1678 гг. упоминается как «с-цо Стародубцево на реч. Холохольце» Нюховского стана, принадлежащее помещикам Даниловым. В 1857 г. в селе при реч. Хальце проживал 151 чел., по подворной переписи 1910-12 гг. в этом селе Торховской волости было 65 дворов и 407 чел. Деревянная Михайло-Архангельская церковь села по метрическим книгам известна с 1754 г. В 1830-1863 гг. Тульским губернатором Тухачевским и помещицей с-ца Скорнева Абдуловой был построен каменный храм. В 1857-1916 гг. в приход храма кроме села входили селения: с-цо Кудрино, в 1857 г. в сельце при реч. Хальце проживало 75 чел., по подворной переписи 1910-12 гг. в этом сельце Торховской волости было 17 дворов и 85 чел. с-цо Скорнево в писцовых книгах 1587-1687 гг. упоминается как «с-цо Скорнево на реч. Холохольце» Нюховского стана, принадлежащее помещикам Даниловым. В 1857 г. в сельце при реч. Х… >>

Существовавшая ранее в г. Городищах соборная церковь во имя Живоначальной Троицы с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и во имя св. вмч. Димитрия Мироточивого – каменная, теплая, построена была в 1805 г., расстоянием от г. Пензы 48 верст. Часовня – в память избавления Государя Императора и Его Царственной Семьи от опасности 17 октября 1888 г. К соборной церкви приписан храм во имя Скорбящей Божией Матери при тюремном замке, устроенный в 1853 г. К соборному же храму принадлежит кладбищенская церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в 1858 г. Причта положено: протоиерей, 2 священника, диакон и 3 псаломщика. Крестьянами для пользования духовенства отведено земли пахотной 66 дес., сенокосной 12 дес. Жалования не положено. Братского дохода за последнее трехлетие в среднем выводе получалось 3284 руб. Причт пользуется % с капитала в количестве 2793 руб. За совершение богослужения в храме при тюремном замке священно-церковнослужители получают % с капитала по 336 руб. 68 коп. в го… >>

Аристовка, Покровское тож. Храм Покрова Пресвятой Богородицы с теплыми приделами во имя вмц. Варвары и муч. Вакха – каменный, построен в 1821 г., расстоянием от г. Пензы 118 верст. К сей церкви приписана церковь Александровская, деревянная, холодная, построенная в 1882 г. в память Государя Императора Александра II. Причта положено: священник, диакон и псаломщик. Земли усадебной 2 дес., пахотной и сенокосной 33 дес. Жалования 539 руб., братского дохода 500-600 руб. в год. Для священника и псаломщика дома церковные. Прихожан муж. пола 942 души, жен. пола 999, кроме того, раскольников 108 душ обоего пола. Приход состоит из села, сельца Николаевки, деревень Салмановки и Отрадовки. В селе и дер. Салмановке земские училища, имеется церковно-приходское попечительство. «Историко-статистическое описание Пензенской епархии» 1907 г. Пенза. Типография Губернского Правления.

Храм был возведен силами местного сельхозпредприятия в 1996 г. Богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням. В 1678 г. село Покровское на Озерках уже существовало, принадлежало синбиренину Артамону Максимову Репьеву и состояло из 17 дворов, в них 31 человек. В начале XIX ст. здесь помещиком был Порфирий Петрович Микулин, ему наследовали: корнет Федор Порфирович Микулин и коллежский асессор Надежда Порфировна Русенева. Каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя св. Троицы построена в 1814 г. Порфирием Петровичем Микулиным; в 1893 г. основательно ремонтирована и значительно расширена. Александр Васильевич Русенев построил вторую деревянную церковь, при своей усадьбе, но в 1877 г. подарил в село Малое Нагаткино Больше-Цильнинской волости. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Ишеевка. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Первая церковь в селе Ишеевке построена была в 1654 г. во имя св. Николая Чудотворца. Ее, а может быть и вторую после нее церковь, Степан Егорович Кротков подарил в 1791 г. крестьянам Подгородной Каменки, а на месте прежней построил нынешнюю каменную, во имя Божьей Матери «Всех скорбящих радости». В 1879 г. при церкви учреждено приходское попечительство. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

С Карлинской черты, проходившей по берегу речки Карлы и построенной гораздо ранее основания г. Симбирска, переведены были на строившуюся Симбирскую черту сто человек конных казаков и поселены в Кураловом городке, на реке Свияге, в 9 верстах ниже г. Симбирска. В настоящее время никаких следов Куралова городка не осталось, а с 1708 г. самому селению дано название Карлинской слободы. Помянутые казаки получили на пашню 3180 дес. земли и покосов 1000 дес. Во время генерального межеванья в этой слободе было 102 двора пахотных солдат, 264 души муж. и 272 души жен. пола, с землею в количестве 4152 дес. 91 саж., из них 682 дес. 2072 саж. заливных лугов в волжском займище под Симбирском. Первая церковь построена была в Карлинской слободе в 1654 г. во имя св. Михаила Архангела. В 1652 г. дана благословенная грамота на строение здесь церкви «по челобитью из Синбирска конных казаков Флорки Алексеева со товарищи» на два престола. Эта церковь по ветхости уничтожена и на ее месте построили в 1767 г.… >>

Лаишевка. Церковь Воскресения Христова В 1654 году в Лаишевке построена была часовня, «а впредь будет церковь Воскресенья Христова», когда и при каких обстоятельствах она уничтожена - неизвестно… В 1788 г. Ирина Ивановна Бекетова построила нынешнюю каменную церковь. П.Л. Мартынов «Селения Симбирского уезда 1903 г.»

Против Лебяжьей слободы Лаишевских переведенцев, на другой стороне реки Свияги, поселены были в 1648 г. 100 человек конных казаков: станичников и сторожей; земли они получили 3030 дес. на пашню и 471 дес. сенных покосов в алтынбаевских лугах. Эта новая слобода получила название Каменной, а затем село Каменка Подгородная, в отличие от Каменки Ртищева. В 1697 г. 95 семейств казаков переведены были из Каменной слободы «в Азов на вечное житье», а земля их роздана в 1699 г. разным лицам, «чтобы те переведенцы из Азова не бегали и в прежних своих слободах не жили». Костромской Троицкий Ипатьевский монастырь получил здесь в вотчину 500 четвертей пашни и 100 дес. лугов за Волгой. В 1799 г. Подгородная Каменка принадлежала «казенного ведомства экономическим крестьянам», да полковнице Ирине Ивановне Бекетовой, купившей здесь землю в 1775 г. Троицкого Ипатьевского монастыря. Крестьянских дворов было тогда в селе 170, в них 415 душ муж. пола и 557 душ жен. Церковь в Каменной слободе построена в… >>