Профиль соавтора Галина Климочкина

Из описи Радовицкого монастыря, составленной в 1763 г., видеть можно, что в нем тогда находились Святые врата каменные, с церковью св. апостолов Петра и Павла, устроенной по благословению Димитрия Сеченова, вместо церкви преп. Михаила Малеина, разобранной еще в 1682 г. направо от Св. ворот до ограды находилось «праздное место». По левую сторону ворот – каменное одноэтажное строение, в котором помещались поварня, хлебня и 4 кельи с устроенным под ним погребом, строение заканчивалось башнею. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Тарасова, 1891 г.

 Радовицы, Николо-Радовицкий монастырь. Церковь Иоакима и Анны По описи монастыря 1739 г. подле конюшни находилась каменная башня с церковью св. Иоакима и Анны, освященная 15 июля 1677 г. и возобновленная в 1786 г. Рядом с башней находились настоятельские кельи двухэтажные, нижний этаж настоятель занимал зимою, а верхний – летом; верхний этаж был без печей. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Тарасова, 1891 г.

В половине XVII ст. в Радовицком монастыре построена была каменная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во втором этаже в честь св. Николая. Придельный храм был освящен в 1650 г., а храм Богородицерождественский – в 1651 г. В 1678 г. монастырь сильно пострадал от пожара. В пожар, случившийся в 1726 г., обгорела колокольня, на которой растопились колокола, сгорело несколько келий, а равно планы и все владенные крепости и записи. По описи монастыря 1739 г. указана среди монастырского двора каменная Богородицерождественская церковь, построенная, вместо деревянной, в половине XVII ст. В ней настоящая, имевшая 16 кв. арш., отделялась от притвора каменною стеною, над притвором находился придел в честь св. Николая, к притвору же примыкала колокольня с приделом преп. Михаила Малеина, обгоревшая в 1728 г., а в 1783 г. разобранная. С северной стороны к притвору примыкал устроенный в 1678 г. придел Предтеченский, над которым в 1779 г. устроен придел Сретенский… Храм Богороди… >>

К постройкам, воздвигнутым в XIX ст., принадлежит соборный Никольский храм, холодный, с приделами в честь препод. Сергия Радонежского и св. Алексия, митрополита Московского. Этот храм устроен по плану И. Фр. Русско – в итальянском стиле с высоким круглым куполом и одною главою, имеет в длину 40 аршин, в ширину около алтарей – 45 ½, а в притворе 17 ¾ арш. Постройкою начат в 1816 г., а окончен и освящен 22 октября 1839 г. На построение этого храма употреблено 175 000 руб. ассигн., в том числе за устройство иконостаса обыкновенной столярной работы уплачено было 96 600 руб. Половина этого иконостаса пострадала от огня в 1890 г. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Тарасова, 1891 г.

Жабка (Жабки) в качестве села упоминается в выписи с Коломенских книг, письма и меры Данилы Житова 1578 г., где в селе Жабка церковь Николы чудотворца «древяна». В писцовых и межевых Коломенских книгах 1627-28 гг. о церкви в селе Жабки упоминается церковь св. Николая с приделом св. муч. Парасковеи, и та «церковь стоит без пения». Деревянная Никольская церковь с приделом Живоносного Источника построена была в 1776 г., а находящаяся при ней колокольня – в 1783 г. В 1817 г. испрашивалось разрешение на перекрытие церкви. В 60-х гг. XIX ст. колокольня была перестроена и в высоту имеет до 44 аршин. Длина самой церкви равняется 30, а ширина 14 аршин. Скорбященская теплая церковь построена была в 1871 г., она имеет в длину 27, а в ширину 15 аршин. Во владении причта состоит 33 дес. земли. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Коливорово, Бутово, Антипино, Алешино и Елисаветино, в коих числится муж. пола 517 душ, жен. пола 533 души. В причте положены: священник и псаломщик. Для свяще… >>

Сапожок, основанный в 1605 г. Борисом Годуновым и входивший в состав укрепленной украинской линии, упоминается в писцовых книгах письма и меры Григория Киреевского 1627-28 гг., где показан острог дубовый, а в нем шесть башен, под двумя башнями двое ворот, на одной башне колокол вестовой, да четыре башни глухих; около острога ров, за острогом соборная церковь Успения Пречистой Богородицы, деревянная, в той церкви образа, колокола и ризы – строение мирское и попа Лаврентия… В 1758 г. Сапожок был истреблен пожаром, от прежних укреплений сохранился один только земляной вал, имеющий форму неправильного четырехугольника, внутри коего стоит соборная церковь. Вместо упоминаемой в XVII ст. и современной основанию Сапожка соборной Успенской церкви, в 1734 г. в сентябре, как видно их приходной книги Казенного приказа, по челобитью соборного попа Романа и диакона Макария, дана была благословенная грамота на построение в г. Сапожке новой соборной церкви во имя Успения Божией Матери, которая в пож… >>

Ялмонт в качестве погоста упоминается в списке с писцовых Владимирских книг В. Крапоткина 1637-48 гг. с церковью Николы чудотворца и другой церковью св. муч. Парасковею, деревянные. В 1674 г. Ялмонт в числе других селений отчислен был от Рязанской епархии в патриаршую область. В церкви села Ялмонта, как видно из грамоты епископа Владимирского, до половины XVIII ст. находился антиминс, освященный патриархом Иоакимом. Упоминаемая в писцовых книгах XVII ст. в селе Ялмонте Никольская церковь, при которой в XVIII ст. упоминается придел Ильинский, 14 июня 1754 г. сгорела от молнии. Того же года 7 июля дана была благословенная грамота на построение в селе Ялмонте, вместо сгоревшей, церкви Николая чудотворца и приделом пророка Божия Илии, на том же церковном месте и в то же храмонаименование новой церкви. 9 февраля 1756 г. церковный староста деревни Валовой крестьянин Макар Тимофеев доносил Владимирскому преосвящ. Платону, что новопостроенная в селе Ялмонте Никольская с Ильинским приделом цер… >>

Дмитриевский погост до присоединения к Рязанской епархии числился в стане Муромского сельца Владимирской губернии и упоминается в списке с писцовых Владимирских книг В. Крапоткина 1637-48 гг. «как погост, а на погосте церковь Димитрия Селунского, древена верх, шатром, и другая церковь вмц. Парасковеи, нарицаемой Пятницы, древяна, а в церкви образы, книги, ризы, на колокольнице колокола и всякое церковное строение мирское – приходных людей…». Построение, вместо упоминаемой в XVII ст. обветшавшей деревянной церкви Димитрия Селунского, новой каменной в честь вмч. Димитрия Селунского с приделами Троцким и Казанским начато в 1853 г.; в 1864 г. она окончена постройкою и освящена 26 октября того же года наместником Радовицкого монастыря архимандритом Владимиром. В 1871 г. Дмитриевская церковь была распространена. Колокольня, соединенная с церковью крытой папертью, построена в 1874 г. и имеет в вышину до 33 саж., высота самой церкви равняется 35 арш., ширина – 40 и длина 90 арш. В 1882 г. вн… >>

Входившее в состав прихода к погосту Покровскому, а затем к селу Новопокровскому деревня Васютина с 1870 г. становится селом с отдельною церковью, которая в означенном году по указу Рязанской дух. Консистории от 28 августа 1869 г. за № 6833 вследствие прошения крестьян деревни Васютиной и других смежных с нею деревень, перенесена была в Васютино и освящена 22 октября 1870 г. Церковной земли во владении причта состояло 18 дес., но плана и межевой книги на означенную землю у причта не имеется. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Гуляева, Суфрянова, Аксенова и Арешина, в коих числится муж. пола 838 душ, жен. пола 926 душ. Земская школа находится в селе Васютине, в которой местный священник и состоит законоучителем. В причте по штату 1873 г. положены священник и псаломщик. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Тарасова, 1891 г.

Ежегодный Собор японских православных пастырей в 1896 году обсуждал необходимость возведения в Киото достойного столицы храма… В том же году святитель поручил отцу Симеону подыскивать место для храма. Владыка внимательно следил за подбором и приобретением должного участка, постоянно высылая в Киото телеграммы из Токио. Наконец, после долгого выбора, был подыскан небольшой участок в 270 цубо в известном центральном квартале Норакудо, недалеко от императорского дворца. Несмотря на высокую запрошенную цену - около семи тысяч ен - расположение было столь хорошим, что владыка благословил покупку. 15 (27 н.ст.) февраля 1897 года отец Симеон подписал купчую на церковную землю. Пасху того года прихожане встречали уже в новом церковном доме. В 1898 году святитель Николай посетил подобранный участок. Приход пошёл в рост и в молитвенном доме вскоре стало тесно для собирающихся слушателей. Посоветовавшись, святитель и отец Симеон решили строить церковь на 500 человек. Владыка Николай лично участв… >>

История храма тесно связана с историей местных (расквартированных в Баку) войск. В своей книге «История церквей и приходов Бакинской губернии", опубликованной в 1906 году, протоиерей Александр Иванович Юницкий, говоря про церковь Сальянского полка (бывшую Флотскую), отмечал: «когда возведено здание и кем церковь освящена, об этом в церковном архиве сведений не имеется. В храме один престол. Он посвящен Св. Архистратигу Божию Михаилу». По данным, взятым из статистических сведений города Баку, можно полагать, что церковь была построена в период между 1841 и 1849 годами. Церковь была вписана в структуру двухэтажного караван-сарая, который занимал флотский экипаж или, как тогда говорили, флотский двор. Здание церкви принадлежало Каспийской флотилии, и церковь именовалась Флотской. После постройки на Баилове для морского ведомства новой церкви, здание Флотской церкви, по Высочайшему государя императора повелению, состоявшемуся 15 августа 1873 года, было передано военному ведомству для надо… >>

Красное первоначально в качестве деревни принадлежало к приходу Преображенскому. Существующая ныне в нем каменная Успенская церковь с приделами в честь св. Николая и св. муч. Агриппины построена в 1851 г. Лукою Андреевичем Козновым. Отделка настоящей церкви и устройство колокольни относится к позднейшему времени. К числу церковных зданий принадлежат: богадельня с надворными постройками, дом, в котором помещается земская школа, и находящаяся на торговой площади часовня, построенная Евгением Ивановичем Лебедевым и прочими прихожанами в память мученической кончины императора Александра II. Церковной земли во владении причта состоит 40 дес. 1599 саж. и отошедшей от погоста Преображенского около 65 дес., но на означенную землю плана и межевой книги не имеется. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Красное, Бекетовская, Кузнецы, Тархановское, Слобода, Чертовиха, Велино, Вершина, Зворково, Старая, Дылдина, Верещагина, Каменец, в коих числится муж. пола 1924 души, жен. пола 2127 душ.… >>

Туголес, состоявший до 1779 г. во Владимирской губернии в стане Ловчего пути, в качестве погоста упоминается в переписных Владимирских книгах 1705 г. Существовавшая деревянная холодная Пятницкая церковь построена была не ранее половины XVIII ст.; она имеет крестообразную форму, простирается в длину на 31 арш., в ширину на 23 арш. В 1871 г. находящаяся в одной связи с церковью колокольня была разобрана и построена вновь, с соблюдением прежнего фасада. В 1885 г. под церковью подведен был каменный фундамент. Из икон древнего письма обращает на себя внимание храмовая икона вмц. Параскевы, обложенная серебряно-позлащенною ризою, устроенною 3 июня 1795 г. Церковь в честь иконы Божией Матери Казанской теплая, деревянного здания, построена была в 1847 г. Она имеет в длину 39, в ширину 30 арш. Церковной земли во владении причта состоит 67 дес.. 1850 кв. саж., на каковую землю имеются планы и межевые книги, выданные в 1779 и 1866 гг. и хранящиеся в церковной библиотеке. В состав прихода входя… >>

Шатур принадлежит к древнейшим поселениям и упоминается в духовной грамоте вел. князя Василия Дмитриевича о разделе имения сыну своему Василию Васильевичу и княгине своей Софье Витовтовне от 1423 г. В списке с писцовых Владимирских книг В. Крапоткина 1637-48 гг. Шатур упоминается в качестве погоста с деревянной церковью Николы чудотворца. В начале XVIII в Шатуре мы встречаем уже 2 церкви: Никольскую, построенную в 1701 г., и Казанскую, построенную в 1717 г. Вместо сгоревшей в 1831 г. Никольской церкви, московским купцом Афанасием Щекиным в 1833 г. построена была новая деревянная Никольская церковь с приделом Казанским. Тем же А. Щекиным, вместо обвешавшей Казанской, построена была в 1838 г. теплая церковь в честь Нерукотворенного образа Христа Спасителя, которая в 1886 г. была возобновлена как внутри, так и снаружи. Из памятников древности обращают на себя внимание царские двери с изображением на них во весь рост Василия Великого и Иоанна Златоустого, иконы св. Николая и Нерукотворен… >>

Первоначальное построение церкви неизвестно, но Пырково в качестве погоста упоминается в переписных книгах 1705-1706 гг. Существовавшая в том погосте деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы построена была в 1717 г. При ней церковной земли во владении причта состояло: усадебной 3 дес., пахотной 17, луговой 3 и под лесом 13 дес., на каковую землю имелся план и межевая книга; кроме того, наследниками Г.И. Хлудова пожертвовано 20 дес. В состав прихода, кроме погоста, входили деревни: Фролково, Карцево, Курбатиха и Коврево, в коих числится муж. пола 149 душ, жен. пола 418 душ. По штату 1873 г. в причте состояли священник и псаломщик. В пользу причта имелся неприкосновенный капитал в количестве 500 руб., из сумм Св. Синода на содержание причта отпускалось ежегодно 84 руб. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Тарасова, 1891 г.

Знаменское, Жашково тож, упоминается в списке с Владимирских писцовых книг В. Крапоткина 1636-43 гг., где упоминается «село Жашкино, а в нем место церковное Архангела Михаила запустело до мору…». Деревянная церковь в честь иконы Божией Матери Знамения с приделом Предтеченским первоначально построена была помещиком Владимиром Ивановичем Дружининым. Кроме того, в селе находится каменная церковь также Знаменская с приделами Предтеченским и Никольским, начатая постройкою в 1849 г. Приделы были освящены в 1850 г., а настоящая в 1862 г. Церковной земли, отмежеванной в 1800 г., состоит 33 дес., кроме того, в пользу причта в 1846 г. в урочищах Савкине и Сысоихе было прирезано 34 дес.; из означенного числа находится под церквами и кладбищем 1 ½ дес., усадебной 2 дес., пахотной 16, под дорогами и кустарником 43 дес., но плана и межевой книги на церковную землю у причта не имеется. В состав прихода входят, кроме села, деревни: Иванцева, Деревнищи, Лескова, Федотиха, Поздняки и Запутная, причис… >>

Спасское, что в Крутинах, Леоновщина тож, первоначально в качестве деревни принадлежало к приходу погоста Крутин. В 1706 г., согласно просьбе владельца села Спасского стольника Ивана Ивановича Леонтьева, епископом Коломенским Антонием дана была благословенная грамота на построение в том селе церкви в честь Преображения Господня. В мае 1792 г. бурмистром села Спасского Ермолаем Ивановым с прочими прихожанами подано к Афанасию, епископу Коломенскому и Тульскому, прошение, коим испрашивалось дозволение на построение новой церкви в прежнее храмонаименование Преображения с приделами Архангельским и Флоро-Лаврским с употреблением годного материала из прежней церкви, до построения которой богослужение будет совершаться в верхней Троицкой церкви. 20 мая того же года дана была храмозданная грамота за № 1241, а 16 июня церковь «была обложена с надлежащим молитвословием», как рапортовал благочинный села Дединова Воскресенской церкви иерей Никита Варфоломеев. 11 июня 1795 г., согласно прошению т… >>

Старое, Владычино тож, упоминается в Коломенских писцовых книгах 1578 г. с церковью Рождества Христова, с деревянным верхом, и теплым храмом Покрова Пресвятой Богородицы, деревянным тож. Когда была упразднена в селе Владычине теплая Покровская церковь, сведений не имеется, но упоминаемая в писцовых книгах XVI-XVII ст. Христорождественская церковь 25 июня 1787 г. «после литургии через полчаса вместе с нарубленною на ней колокольнею сгорела без остатку. Антиминс, сосуды, книги и вся церковная утварь, а также престол, жертвенник, образа, иконостас и клиросы были выбраны». В сентябре того же года причт и прихожане села Владычина доносили Коломенской Консистории, что они купили стоящую в праздности деревянную церковь в селе Шеине и просили дозволение перенести ее и поставить на удобном месте в том селе Владычине в прежнее храмонаименование Рождества Христова с приделом Покрова Пресвятой Богородицы. Об этом Коломенской Консисторией было сообщено Московской Св. Синода конторе, которой было о… >>

Княжево в качестве села упоминается в Коломенских писцовых книгах 1578 г. и значится вотчиною в Мещерской волости Богоявленского монастыря, «что на Москве за ветошным рядом». В выписи с Коломенских книг письма и меры 1626-1627 гг. указана в вотчине Богоявленского монастыря, что на Москве, в селе Княжеве церковь Покрова Св. Богородицы… Вместо упоминаемой в XVII ст. Покровской деревянной церкви, сгоревшей со всею утварью 9 декабря 1799 г. в ночное время от неизвестной причины, 5 марта 1800 г. преосвящ. Симоном дана была благословенная грамота на построение в том селе новой церкви в прежнее храмонаименование Покрова Пресвятой Богородицы, находящейся в конце села, на старом кладбище. Через год Покровская церковь была освящена. Устройство в трапезной церкви придела св. пророка Илии относится к 1806 г. Означенный придел, как видно из указа Консистории от 29 сентября 1806 г. за № 3142, освящен был кафедрального собора иереем Иоанном Иоанновым 1 октября 1806 г. Придел во имя преп. Давида Сел… >>

Первоначальное построение церкви в селе Кругах неизвестно. Дело о построении в селе деревянной Никольской церкви с приделами каменными Покровским и Богородицерождественским с каменной же колокольнею начато в 1784 г. Согласно просьбе иерея Венедикта Кодратова вместо малой и ветхой, 16 марта означенного года дана была благословенная грамота на построение новой церкви на том же погосте, которая освящена была в 1797 г. В 1890 г. разрешено было деревянную церковь сломать и построить на ее месте каменную. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Поцелуева, Саламаево, Лосина, Пашутина, Богомолова, Парфеньева, Кочма и Белавина, в коих числится муж. пола 1078 душ, жен. пола 1170 душ. Школы находятся в селе и в дер. Кочеме. В причте по штату 1873 г. положены священник и 2 псаломщика, с 1885 г. состоят: священник, диакон и псаломщик. Иоанн Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных». Том 4, Рязань, типография В.О. Т… >>