Профиль соавтора Галина Климочкина

На пути их г. Красного Холма в г. Весьегонск... расположено небольшое село Баскаки с издалека виднеющеюся белою церковью в роще. Селение Баскаки состоит их 17 крестьянских дворов, 6 домов причта и церкви. В селе две церкви: каменная, с высокою колокольнею и старая деревянная. Обе они окружены оградой из дикого камня с железными решетками. Эта же ограда обнимает и все приходское кладбище, обсаженное березовой рощей. Из жалованной грамоты Троице-Сергиеву монастырю Императрицы Елизаветы Петровны в 1752 г. видно, что в 1455 г. селение Баскаки было пожаловано грамотой в этот монастырь. В конце XVI ст. село Баскаки с деревнями и угодьями снова жертвуется в Троице-Сергиев монастырь по духовному завещанию княгини Антониды Хворостиной, где оно числится до 1714 г. В этом же году оно вместе с другими 13 селами было перечислено в новоустроенный Александро-Невский монастырь в С.-Петербурге для его «прокормления», а в 1730 г. возвращен обратно в Троице-Сергиев монастырь. По повелению Екатерины II … >>

Находившие ранее в селе Баскаки церкви св. Николая чуд. с приделом св. Екатерины вмч, св. Николая чуд. с приделом св. Георгия, св. Николая чуд. без придела в 1733 г., св. Георгия Страстотерпца в 1787 г. Николаевский храм от 1733 г. был не удобен для богослужения, особенно в зимнее время, так как он был холодный, по этой причине церковный причт в 1786 г. обратился к преосв. Олонецкому Амвросию за разрешением устроить в трапезе теплый придел в честь св. Георгия вмч, причем сами прихожане брали на свой кошт украшение храма. Преосвященный разрешил им, но крестьяне сами изменили свое намерение: на общем сходе они вместо придела св. Георгия в трапезе решили построить новую деревянную церковь в честь св. Георгия Страстотерпца… 21 марта 1787 г. митрополит Гавриил приказал освятить новопостроенную церковь св. Георгия. Георгиевский храм 1787 г. был деревянный, теплый, с одним престолом и без придела. На его тесовой крыше была чешуйчатая глава, а на ней железный крест на цепях. Святой престол б… >>

Церковь Живоначальной Троицы, известная в народе под именем «Белой Троицы», каменная, построена как видно из надписи, вырезанной и доселе сохранившейся на западной стене церкви в 1564 г. Надпись эта читается так: «лета 7072-го совершен был сей храм во имя Живоначальной Троицы месяца августа 15 при благоверном царе великом князе Иване Васильевиче и всея России священном митрополите Макарии и при епископе Акакии Тверском замышлением и строением раба Божия Гаврила Андреева сына Тушинского». Название «Белая Троица» встречается уже в писцовой книге г. Твери 1625 г. письма Потапа Нарбекова и подьячего Богдана Фадеева. От чего оно произошло, не известно. Может быть, в отличие от другой Троицкой церкви за Волгою, она названа «Белою» потому, что была крыта черепицею беловатого цвета (образцы этой черепицы и доселе сохранились) и окрашиваема была белою краскою. Несмотря на то, что со времени основания описываемого храма протекло около 334 лет, всеразрушающее время и гибельные для Твери события … >>

Церковь священномученика Климента, папы римского в Торжке, существовала еще в XIV ст. и, как редкость в то время, была каменною; о ней упоминается под 1372 г., когда Тверской князь Михаил Александрович разгромил г. Торжок, в житии преп. Ефрема Климентовской церкви священник Иоанн. При Климентовской церкви в старину существовал придел в честь свв. муч. Мины, Виктора и Викентия, которого уже нет в настоящем храме. Ныне существующая каменная в честь св. муч. Климента церковь двухэтажная; в верхнем отделении ее престол посвящен Благовещению Пресвятой Богородицы, а нижний св. муч. Клименту с приделом св. Николая. Насколько верхний храм светлый и высокий, настолько нижний низкий и довольно темный. Этот храм построен в 1685 г. новоторжским купцом Михаилом Мишуриным, а в 1835 г. был возобновлен, стены его украшены стенною живописью и поставлен новый позлащенный иконостас. Главную святыню Климентовского храма составляет икона с 18-ю частицами мощей разных святых. Для хранения их сделан на ана… >>

Покровская единоверческая церковь каменная, с такою же колокольнею, на Никитской горе построена по благословению архиепископа Филарета (впоследствии Московского митрополита) в 1823 г. и освящена 9 декабря 1823 г. местным священником Артемием Алексеевским. На престол был возложен старинный антиминс холщовый, на нем надпись: «Священнодействован лета 7151 г. марта 5-го на память св. мученика Конона, освятися храм собора св. Богородицы на рве (?) при благоверном царе великом князе Михаиле Феодоровиче, при архиепископе Ионе Тверском и Кашинском, слава Богу Отцу, аминь во имя Пресвятой Владычицы нашей Богородицы честного Ее Покрова». Первоначально в этой церкви иконостас был о пяти ярусах. Почти все иконы в Покровской единоверческой церкви древнего византийского письма и большей частью приношение прихожан. Из икон сего храма заслуживают внимания: местная, по правую сторону иконостаса, икона Спасителя (в длину 2 арш. 4 верш.), по преданию, взятая будто бы из Тверского кафедрального собора; м… >>

Крестознаменская церковь находится в нескольких шагах от Георгиевской, так что богослужение, особенно пение одной церкви, вероятно, слышно в другой... Обе церкви имеют весьма малочисленные приходы; в Георгиевской церкви прихожан считается 125 душ муж. пола, а в Крестознаменской - 160 душ м. пола. Построение двух храмов в таком близком расстоянии некоторые объясняют тем, что когда-то в старину богатые прихожане одного и того же прихода между собой повздорили и вздумали отделиться друг от друга и каждая партия поставила для себя особый храм... Верно ли это предание относительно этих церквей или нет, но в старину подобные случаи бывали. Крестознаменская церковь посвящена чудесному событию, бывшему 7(20) мая 357 г. в Иерусалиме - явлению на небе креста, состоявшего из света и распростертого от Голгофы, места распятия Спасателя, до Елеонской горы - места Его вознесения. Чудесно явившееся на небе крестное знамение светом своим превосходило сияние солнца (событие это было в полдень), и мног… >>

Близ Спасо-Преображенского холодного собора на южной стороне находится теплый собор, также каменный, трехпрестольный; главный престол посвящен Входу Господа нашего Иисуса в Иерусалим. Прежде сего теплого собора близ Преображенского храма существовало несколько церквей, которые приписаны к собору как-то: свв. Афанасия и Кирилла, св. Николая, Жен Мироносиц. Вероятно, некоторые из них были теплыми и в них совершалось богослужение в зимнее время. Ныне существующий теплый Входо-Иерусалимский собор начат постройкой в 1815 г., а окончен и освящен в 1822 г. В нем три престола, построенные в ряд: правый посвящен Божией Матери «Неопалимая Купина» вместе св. вмп Никите, а левый свят. Николаю чудотворцу и свят. Митрофану, епископу Воронежскому. В прежде бывшем Преображенском соборе, как видно из писцовых книг 1625 г., существовал придел в честь Входа Иисуса Христа в Иерусалим. На горнем месте у главного престола поставлена большая и хорошо написанная икона собора свв. архангелов и свв. угодников… >>

Успенская церковь, более известная под названием Васильевской по приделу в ней в честь св. Василия Великого. На месте Васильевского храма прежде существовал женский монастырь, основанный, вероятно, в 14 веке, так как ныне существующий Воскресенский у П. Нарбекова под 1625 г. называется Новодевичьим, т. е. построенным недавно сравнительно с Васильевским. Под 1373 г. у Карамзина в «Истории российского государства» т. V, стр. 31 рассказывается о разорении Торжка Тверским великим князем Михаилом Александровичем во время его войны с великим Московским князем Димитрием Донским. В описании разорения Торжка упоминается монахиня, подвергшаяся оскорблениям и смерти. После тверского разорения Васильевский монастырь вторично был восстановлен и существовал до нашествия Литвы, от которой эта обитель сильно пострадала. После литовского разорения Васильевский монастырь вторично был возобновлен, но при этом из женского был обращен в мужской; в нем немного было братии и настоятелями его были строители… >>

Ныне существующая каменная церковь св. Николая уже третья. Первоначально существовавшая церковь во имя св. Николая была деревянная, но когда и кем она была основана, неизвестно. Она сгорела, но во время пожара осталась неповрежденною одна только икона св. Николая, ныне свято чтимая, и в настоящее время эта икона храмовая в главном Никольском иконостасе. По преданию, икона св. Николая принесена была из Новгорода при великом князе Иоанне III двумя братьями, каменщиками по фамилии Оксеновыми (или Романовыми) и ими была пожертвована в Никольскую церковь, в коей они числились прихожанами. После первого, сгоревшего, был построен второй храм во имя св. Николая не на месте прежнего, а ниже по течению р. Тверцы, близ ее порогов, от чего эта церковь получила в народе название «Николая, что на порожках». Этот деревянный храм впоследствии перевезен был на Христорождественское городское кладбище при открытии оного. Существующая на упомянутом кладбище часовня составляет часть алтаря бывшего второго… >>

Ильинская церковь первый раз упоминается в описании г. Торжка Путаном Нарбековым в 1625 г. Из этого описания видно, что в нынешнем Ильинском приходе были две деревянные церкви, одна была посвящена св. прор. Илии, а другая св. муч. Параскеве Пятнице. При них был «поп Тихон Сергеев и дьячок Василий Максимов». Из икон, сохранившихся от Ильинской церкви (1625 г.), доселе известна только одна св. прор. Илии с деяниями в иконостасе. В 1738 г. вместо двух деревянных церквей, вероятно, уничтоженных пожаром, построен был один каменный храм во имя св. прор. Илии с приделом св. муч. Параскевы. В 1818 г. архиепископом Тверским Серафимом по прошению прихожан была выдана храмозданная грамота, которою дано было благословение на сооружение новой каменной двухэтажной церкви на место каменной Ильинской церкви, как невместительной для прихожан по тесноте своей и пришедшей уже в опасную ветхость. Главный строитель этого храма был местный священник (впоследствии протоиерей) Симеон Иоан. Торочков. На его с… >>

Крестовоздвиженская кладбищенская церковь каменная, с нижней части квадратная, а вверху круглая, с пятью вместо глав фонарями и крестами, из которых средний на куполе, а боковые – по углам нижней части храма. Церковь стоит на краю города, она построена в 1780 г. на месте, отведенным гражданским начальством для городского кладбища вскоре по переименовании Осташкова городом. В ней три престола: главный во имя Воздвижения Честного Креста, придельные: правый во имя Тихвинской Божией Матери, левый во имя св. пророка Илии. Колокольня каменная, утварью достаточна. Вещи, церковную ризницу составляющие, все в исправности. Особого причта нет, а богослужение отправляют соборные и прочих церквей священно-церковнослужители. Кладбище обнесено каменною оградою с башнями и двумя воротами, а собственно церковь чугунною решеткою. Земли, кроме заключающейся в ограде, при церкви нет. На содержание служащих в этой церкви священно-церковнослужителей особого оклада нет, а получаются проценты с 342 руб. и … >>

Церковь Преображения Господня каменная, в нижней части квадратная, а в верхней части восьмигранная, с пятью главами на малом восьмигранном фонаре, стоит среди городского рынка; она построена в 1760-63 гг. Престолов в ней три: в настоящей холодной один во имя Преображения Господня, в теплой два, справа во имя Владимирской Божией Матери, слева во имя преп. Исаакия Печерского. Одежда на престоле главного храма серебряная, устроена в 1879 г. Иконостас современный построению церкви как по красоте рисунка, так и по тщательному выполнению его не уступающий новейшим иконостасам остается без перемены. Только при возобновлении церкви в 1850 г. на иждивение осташковского 1-й гильдии купца Н. К. Абабкова вновь вызолочен червонным золотом. Иконы верхних рядов написаны кем-то из известных своими иконописными работами в половине XVIII ст. живописцев Уткиных Борисом, Максимом или Григорием. /Об этих иконописцах упоминается в документах Ниловой Пустыни в половине XVIII ст./ Местные иконы главного храм… >>

Воскресенская церковь каменная, квадратная, построена близ соборной Троицкой церкви в 1689 г. для крестьян Иосифовской слободы, т. е. слободы, принадлежащей Волоколамскому Иосифову монастырю. В этой церкви, как и в соборной, пять престолов; главный во имя Воскресения Христова, приделы: справа во имя Рождества Иоанна Предтечи, слева во имя преп. Иосифа Волоколамского; в трапезе справа во имя Успения Пресвятой Богородицы, слева во имя Рождества Христова. Особенности архитектуры отчасти те же, что и в соборной, например подзоры. Разница в том, что вместо ниши со священными изображениями, какие находятся в соборном храме, под сводом Воскресенского храма в полосках сделаны лепные изображения херувимов, цветов и валиков, расположенных в клетках, а на фронтонах алебастровых вызолоченные изображения Всевидящего Ока в сиянии; на трибуне или предглавии по углам лепные виньетки, а по середине вызолоченные ангелы. Иконостас в главном храме резной отличной работы, сплошь вызолоченный червонным зо… >>

Троицкая соборная церковь в городе Осташкове пятиглавая, квадратная. Построена в 1697 г. для крестьян патриаршей Осташковской слободы. В ней пять престолов: главный – во имя Св. Троицы, придельные к нему справа – во имя Оковецкой Божией Матери, слева – во имя Св. вмц Параскевы. В трапезе справа - во имя Св. вмч Георгия, слева – во имя Святителя Николая Чудотворца. Особенности архитектурные ее: железные вызолоченные подзоры у крыши главного храма и под сводами с наружной стороны этого же храма ниши в виде арок с живописными священными изображениями. Иконы нижнего яруса как в главном так в придельных храмах и многие висящие на стенах украшены серебряными, с позолотою на некоторых окладами. Перед местными иконами главного иконостаса серебряные лампады. Одежда на престоле в главном храме серебряная, устроена в 1796 г.; вместе с одеждою на престоле устроена такая же одежда на жертвеннике; кроме того и царские двери серебряные, устроены в 1798 г. Иконостас сделан в 1852 г. тщанием прихожа… >>

Давыдковское на Яловце. Главный летний храм в честь Казанской Божией Матери каменный, ветхий, с одним престолом, основан в 1780 г. Храм устроен на средства дворянина Голенищева-Кутузова и других прихожан. Второй храм в честь Боголюбской Божией Матери и вмч. Георгия Победоносца. Храм зимний, каменный, прочный, с двумя престолами: в честь Богородицы и в честь Георгия, основан в 1854 г. 25 июля на церковные суммы и пожертвования прихожан. Особо чтимые святыни: части мощей св. угодников божьих и находящаяся в серебряном кресте-тельнике и признаваемая чудотворной Боголюбская икона Божией Матери. Часовен две: каменная и деревянная, первая в селе в ограде кладбищенской, устроена вместе с оградою в 1860 г., вторая деревянная в дер. Ангуй, устроена в 1900 г. Церковной земли 36 десятин. Каменный двухэтажный дом для жительства причта и для помещения церковно-приходской школы, которая занимает 6 больших комнат. Церковного капитала 1988 руб. Село Давыдовское расположено по склону горы, у подошвы … >>

Церквей две, обе каменные, зимняя и летняя. Зимняя церковь во имя Казанской Божией Матери, построена в 1777 году тщанием прихожан. Население прихода исключительно ремесленники – портные, все мужское население с 12 лет зиму живет на стороне. Земли 36 десятин. Церковных домов три: дом для священника, псаломщика и для сторожа. Церковного капитала 5174 руб. 47 коп. Часовен три: 1) каменная при дер. Чашкове, построена в 1883 г., 2) деревянная в дер. Лесунихе, построена в 1903 г. и 3) деревянная в сельце Гаре, построена в 1904 г. Село в 1 версте от реки Ухры, в 90 верстах от Ярославля, дальние деревни в 5-6 верстах от церкви. В приходе церковно-приходская школа при селе и приходское попечительство. По штату положено быть священнику и псаломщику. Причтового капитала 2760 руб. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». - Ярославль, типография губернской земской управы, 1908 г.

Успенская церковь приходская, каменная, прочна, летняя и зимняя; устроена в 1801 г. тщанием прихожан. Престолов три: в настоящей церкви – Успения Пресвятой Богородицы, в трапезе в приделе: на южной стороне - во имя св. Николая Мирликийского чудотв., на северной - во имя Симеона, епископа Персидского. Земли при церкви 132 десятины 1664 кв. саж. Два церковных деревянных дома для жительства священника и его помощника, священника-учителя местной церковно-приходской школы; церковная деревянная сторожка, устроенная в 2 этажа, с двумя теплыми отдельными помещениями в каждом этаже здания. 2 квартала деревянных лавок, устроенных в разное время, для торговых целей: один квартал в северо-восточном углу церковного кладбища – взамен каменной ограды на протяжении 19 сажень, другой квартал - за церковною оградой с восточной стороны кладбища. Часовня каменная, устроенная в давнее время внутри церковной ограды невдалеке от храма, в 1895 г. приспособленная к помещению в ней ризницы и библиотеки. Часов… >>

Существовавший ранее в селе храм деревянный, построен был прихожанами в 1877 г. вместо сгоревшего в 1876 г.; храм обнесен деревянной оградой. Престолов в нем три: главный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в правом приделе – во имя Архистратига Божия Михаила и в левом – во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковной земли 49 ½ дес. пахотной. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Дома для священника и псаломщика общественные; диакон живет в доме сирот Смирновых, как их попечитель; все дома построены на общественной земле. Прихожан в селе Коржевке и в деревне Челдаеве всего в 628 дворах душ 2108 муж. пола и 2170 жен. пола. Церковно-приходское попечительство открыто в 1899 г. Школ две: земская школа открыта удельным ведомством в 1841 г. и церковно-приходская – с 1891 г., помещается в общественном здании. Н. Баженов «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года». Симбирск, 1903 г.

Преображенская церковь в Покрово-девичьем монастыре в г. Воронеже каменная, с приделами в трапезной по правую сторону – Покрова Божией Матери, по левую – Смоленской иконы Божией Матери. Первоначально женский монастырь находился пониже нынешней Вознесенской церкви, на полугоре выше Успенской улицы, затем в 1702 г. по благословению св. Митрофана, при игуменье Ирине монастырь перенесен был на нынешнее место, и была построена деревянная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери с приделом Покрова Божией Матери. В этот монастырь, по преданию, при самом его основании прислал в благословение икону Смоленской Богоматери патриарх Филарет Никитич. Впоследствии, вероятно, при перестройке Смоленского храма главный престол посвящен был Покрову, а придел – в честь Смоленской иконы Богоматери. Об этом приделе упоминается уже в 1705 г. На место деревянной в 1751 г. построена была каменная и в то же наименование. Ныне существующий храм построен в 1799 г. и тогда же посвящен Преображению Господн… >>

Воронеж. Покровский Девичий монастырь. Церковь Анны пророчицы в надвратной колокольне. Существовавшая ранее церковь Успения Анны Праведной в колокольне Воронежского Покрово-Девичьего монастыря весьма малая. Устроена в честь ангела графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской, в память о ее благотворениях этому монастырю. Богослужение в этой церкви совершается только в храмовый праздник. Монастырская колокольня построена в 1880 г. «Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии» выпуск 4, Воронеж. Типография В. И. Исаева, 1886 г.