Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Усть-Нугрь находится в 70 верстах от епархиального г. Орла и в 18 верстах от уездного г. Болхова. Расположено на правом берегу реки Нугря при впадении его в Оку, откуда и название села – Усть-Нугрь, на границе с Тульской губернией. Окружающая местность вся покрыта горами и холмами; в равнинах между холмов залегли пласты чернозема, низины по берегам рек весной заносятся плодородным илом и дают богатые урожаи трав. Для земледелия условия вполне благоприятные, тем не менее жители неохотно занимаются им. На земле сидят старики и женщины, мужская же часть населения по большей части уходят на сторону. До проведения М.-Курской ж. дороги хороший заработок добывался на месте. Местные крестьяне извозничали, сплавляли лес, гнали по реке барки и под. В приходской деревне Крутогорье на Оке была даже устроена пристань и склад для товаров. Для гонки барок некоторые зажиточные хозяева держали до 70 голов лошадей. С проведением ж. дороги все эти местные промыслы пали: население устремилось в разн… >>

Село Попелевка (иначе Спешнево) расположено при реке Нугрь в 54 верстах от губернского города Орла и в 5 верстах от уездного. Почвенные условия благоприятные: почва по большей части суглинистая, со значительным процентом чернозема. От свойств здешнего чернозема, полагают, произошло и название села Попелевка. Чернозем этот не чистый, сероватого цвета и похож на пепел или «попел» по местному произношению; отсюда и слово «Попелевка». Нужно отметить, что это название хотя и давнишнее, но встречается более в официальных церковных бумагах, в обыденной же речи чаще употребляется другое название села «Спешнево». В старину оно именовалось еще по церкви Георгиевским и по прежнему административному делению Казанскими Однолуками, так как вместе с другими соседними Однолуками Богоявленскими и Покровскими числилось в Однолуцком стане. Начало села относится к давним временам, может быть к XVII ст. Близость г. Болхова, обилие лесов, плодородная земля, хорошая рыбная река – все эти условия, по справ… >>

Село Будолдино находится в 60 верстах от епархиального города Орла и в 4 верстах от уездного города. Село лежит недалеко от реки Нугрь, местности, изрезанной холмами и оврагами, покрытой дремучими лесами. В этих лесах находили себе приют бродяги и разбойники. Одному из них по прозвищу Будолда, как гласит предание, записанное в летописи, село обязано своим возникновением. Другой его товарищ по ремеслу – разбойник Опта положил начало Болховскому Оптину монастырю, в 2 верстах от села; в конце жизни он раскаялся, посвятив себя на служение Богу, и построил монастырь. В настоящее время население прихода, за исключением двух домов, целиком состоит частью из бывших крепостных, частью государственных крестьян. Преобладающее их занятие – земледелие, но из-за малоплодородности и истощенности земли оно дает скудный источник для жизни, потому крестьяне прибегают к сторонним заработкам. Большая часть занимается плотничеством, в деревне Свечиной – 17 дворов, и все они живут исключительно этим ремес… >>

Село Березуй расположено в 60 верстах от губернского города и 20 верстах от уездного. Село небольшое, находится на крутом берегу реки Березуя, притока Оки. Почти исключительное занятие прихожан – земледелие. В составе Березуйского прихода есть замечательное сельцо Кривцово, издавна составлявшее владение старинной дворянской фамилии Лавровых. Край очень много обязан почтенной деятельности этих владельцев. В их имении устроено образцовое хозяйство, введены многопольная система, искусственное лесоразведение, устроена ткацкая мастерская и проч. В частности теперешняя его владелица М. А. Лаврова устроила здесь земскую больницу с приемным и амбулаторным покоями, начальное сельское училище, преобразованное ныне в министерское двухклассное Лавровское училище; она же затем открыла другую школу после преобразования первой и перехода ее в ведение Министерства. Просветительская деятельность М. А. Лавровой повела к тому, что местные крестьяне в настоящее время, по замечанию церковной летописи, «р… >>

Село Багриново расположено в 60 верстах от г. Орла и в 18 верстах от уездного г. Болхова. Приход значительный по числу душ – 1744 человека обоего пола, но неудобный своей разбросанностью. Кроме села к нему принадлежат деревни: Пузеева, Колычева, Чаплыгина, Невструева, Кишкино, Колодези и Хмелевое. Почти все население – крестьяне-земледельцы; некоторая часть прихожан занимается плотничеством, отхожим промыслом. Село старинное, но история его мало известна. В «Истории Орловской Епархии» Г. М. Пясецкого относительно его замечается: «На Багриновском погосте церковь Николы Чудотворца, а у церкви поп Поликарп Вавилов да поп Сафрон Васильев; за ними – за Поликарпом двор крестьянский и бобыльский, а за Сафроном – бобыльский». Данные эти относятся к первой половине XVII ст. Позднее упоминается Никольская церковь села Багринова в Ведомости 1749 г. Когда построен ныне существующий храм – неизвестно; известно только, что главным деятелем по его устроению был местный священник о. Дионисий Григорь… >>

Село Городище расположено в 50 верстах от Орла и 25 верстах от уездного города. Село раскинулось на левом берегу реки Оки, недалеко от впадения в нее реки Зуши. Обилие вод, плодородный чернозем делают приход почти исключительно земледельческим; земледелие и скотоводство до сих пор остаются почти единственным занятием приходского населения. Село старинное. Начало его относится к XV-XVI ст., ко времени борьбы великого княжества Московского с Литвою. Первоначально Городище было простым пограничным укреплением – «городищем» против литовских набегов. При церкви до сих пор хранятся две старинные пушки, а в земле каждогодно после весеннего разлива находят остатки оружия. Во второй половине XVIII ст. Городище принадлежало князю Федору Ивановичу Несвижскому; в 70-х гг. XIX ст. оно перешло во владение к графине Варваре Петровне Толстой. Князь Ф. И. Несвижский был строителем теперешнего храма; постройка совершилась в 1773 г. Храм каменный, трехпрестольный, с главным престолом во имя Рождества … >>

Ждимир – село, расположенное на одинаковом расстоянии от епархиального и уездного городов в 40-45 верст от Орла и от Болхова. Население, кроме деревни Заикиной, – бывшие крепостные помещика П. В. Зиновьева, владевшего здесь до освобождения крестьян обширным имением в 3700 десятин. Образцово поставленное хозяйство поддерживается и до сих пор. Крестьяне занимаются земледелием и отчасти торгуют углем. Приход состоит из самого села и 4 деревень. Прихожан всего 2119 душ муж. и жен. пола. История прихода неизвестна, как неизвестно и происхождение очень интересного названия села. В Ведомости 1749 г. оно упоминается, а по свидетельству местного старожила крестьянина Дубровкина, умершего в 1860 118 лет от рождения, существующий храм в Ждимире был построен в 1748 г. Храм каменный и сначала был двухпрестольный: в главной церкви – престол во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, а в трапезной – в честь святителя Николая. Имени строителя память не сохранила, но судя по архитектуре храма, по… >>

Село Щербово расположено в 65 верстах от епархиального г. Орла и в 12 верстах от уездного г. Болхова; лежит при речке Мох. Село очень древнее: еще в XVII ст., спустя 30 лет после Смутного времени, оно исчисляется в составе Нугорского стана Болховского округа («История» Пясецкого, стр. 343). Первоначально храм был, кажется, во имя св. вмч. Георгия: так можно судить по народному преданию и по другому названию села – «Георгиевское». Позднее в Ведомости 1749 г. в селе Щербове указывается церковь во имя св. архангела Михаила. Нужно думать, что это тот же самый храм, который существует и доселе; он очень ветхий. Построен он самими прихожанами, к сожалению, неизвестно когда. Первые точные сведения о нем почерпаются из описи церковного имущества от 1808 г., из которой видно, что уже в этом году он подвергался значительному ремонту. Храм деревянный, холодный, маловместительный, к тому же отстоит от села более чем на версту. В 1891 г. образован Комитет по сооружению нового каменного храма. В п… >>

Село Шумово расположено в 61 версте от г. Орла и в 7 верстах от г. Болхова. Село лежит в совершенно сухой местности, без речки, без ручьев и даже без порядочных колодцев. Почва суглинистая с небольшой примесью чернозема. Очень пригодна для земледелия; пахотные участки по нескольку лет обходятся без удобрения. Приход села Шумова давний, но история его неясна. Из ведомости благочинного, священника Орловской градской Преображенской церкви Иакова Орлова, составленной в 1793 г., видно, что в селе Шумове была деревянная церковь во имя Нерукотворенного Образа с приделами в честь Казанской иконы Богородицы и Николая чудотворца, построенная на владельческой земле в 1743 г. (Пясецкий Г. М., стр. 795). В ведомости Крутицкой Духовной консистории от 1749 г. эта же церковь по приделу называется Николаевской. Какая судьба постигла ее – неизвестно. Нынешний храм также во имя Спаса Нерукотворенного Образа построен одним из Апухтиных – начата с 1809 г. Придел в нем один – во имя святителя Николая. В 1… >>

Хотетово – село в 57 верстах от Орла и в 4 верстах от Болхова. Население состоит из крестьян и небольшого числа мещан, 6 дворов. Главное занятие прихожан – земледелие, некоторые занимаются извозом, колесным промыслом и поденными работами в Болхове. Материальное подспорье, получаемое крестьянами от поденщины, крайне ничтожно 15-20 коп. в день, а между тем они отвлекаются от богослужения и от своих сельских работ. Село Хотетово интересно в историческом отношении. Оно очень давнее: первоначальное возникновение его относится к XIV ст. В древности оно составляло особую княжескую вотчину – «Княжество Хотетовское». Само название его ведет свое происхождение от князя Ивана Мстиславича Карачевского, по прозвищу «Хотета», скончавшегося в 1368 г. (Российская родословная книга, изд. кн. Долгорукова, часть I, стр. 50). Известно также, что оно пережило Смутное время: во второй четверти XVI ст. оно значилось в числе трех сел Годыревского стана, уцелевших от всеобщей «разрухи лихолетья» («История Пяс… >>

Село Спасо-Чекряк расположено в 70 верстах от Орла и в 15 верстах от Болхова. Первая половина названия указывает на храмовый приходский праздник, а вторая заимствована от находившегося здесь в старину татарского урочища «Чекрек». Прихожан 1723 души обоего пола – это бывшие крепостные крестьяне и небольшое число пришлых мещан-ремесленников; почти исключительное занятие их – хлебопашество. Приход образовался в половине XVII ст. Ныне существующий деревянный храм во имя Преображения Господня построен на средства помещика деревни Сиголаевой г. Спесивцева. В 1849-51 гг. к нему пристроен был придел во имя архистратига Божия Михаила. Старанием и трудами священника Георгия Коссова заложен был новый каменный трехпрестольный храм, освященный в 1903 г. Кроме села и упомянутой деревни Сиголаевой, приход состоит из деревень: Улановой, Близны, части Меркуловой и сельца Шпилева. Достопримечательностью села составляет возникшая по почину того же священника Георгия Коссова большая второклассная школа … >>

Село Середичи находится на расстоянии 70 верст от Орла и в 18 верстах от Болхова. В состав прихода, кроме села, входят сельцо Рагозино и деревни: Хутор, Радом, Отрада и Снигирева. Прихожан обоего пола 1539 душ. В старину здесь росли огромные непроходимые леса; старожилы рассказывают, что не так давно, лет 100 тому назад, в местности, занимаемой селом, существовало настоящее разбойничье гнездо. Очевидно, что и само название села, равно как и местной речки Середи, произошло оттого, что составляло некогда центр «середину», куда стекались окрестные разбойничьи шайки. Преобладающее занятие прихожан – земледелие, но соседство с лесом вызвало некоторые кустарные промыслы: крестьяне занимаются бондарством, колесничеством, гнут сани и дуги, немногие промышляют лесной торговлей. Храм каменный построен в 1834 г., главный престол – во имя Покрова Пресвятой Богородицы, приделы: правый – во имя св. пророка Божия Илии, левый – во имя святителя Николая. Перестроек в храме не было с самого основания,… >>

Село Пальна – волостное село, в 67 верстах от губернского города и в 13 верстах от уездного; расположено при большой дороге из Болхова на Козельск. Прихожане – государственные крестьяне и небольшая часть мещан; главный предмет занятий – земледелие, но некоторые занимаются каменными работами. Название села, по всей вероятности, – измененное слово «Поляна» (поляна, польна, пальна) и указывает на когда-то сделанную лесную просеку при начале поселения. Приход старинный, по местному преданию он существует более 200 лет; нынешний храм уже третий по счету. Первый храм деревянный был построен, очевидно, на том месте, где сейчас находится в селе так называемый «святой колодец» в 1 версте от теперешнего храма. В церкви доселе хранится древняя икона св. Космы и Дамиана, по преданию, явившаяся в этом колодезе; в честь ее доныне каждогодно в день памяти святых совершается крестный ход на св. колодезь. Позднее, по причине ветхости храма, сооружен был второй храм тоже деревянный, стоявший в самой с… >>

Село Борилово – торговое большое село на трактовой дороге из Орла на Болхов, в тех местах, где в старину пролегал татарский Свиной шлях. Само название села ставят в связь с татарскими временами; полагают, что оно указывает на борьбу, которая здесь велась с татарскими полчищами. Село лежит по обеим сторонам реки Нугря, в полосе удобного чернозема и плодородного суглинка. Жители почти все – бывшие государственные крестьяне, занимаются земледелием и извозом. Приход давний, он значится в ведомости Крутицкой Духовной консистории от 1749 г., а метрические книги имеются с 1788 г. Но существующий храм построен лишь в 1843 г.; храм каменный, холодный, трехпрестольный, с главным престолом во имя святителя и чудотворца Николая и приделами: во имя Покрова Пресвятой Богородицы и пророка Божия Илии. Кроме села, к приходу принадлежит еще деревня Кутьма. Всех прихожан 3 875 человек. С давних пор в селе существует большая земская школа; в 1895 г. была еще открыта школа грамоты. Причт одноштатный, 3-… >>

Село Ближнее Гнездилово расположено в 60 верстах от епархиального города Орла и в 8 верстах от Болхова. Село раскинулось по сторонам большого оврага; через село проходит старая большая дорога из Болхова на Сухиничи. Жители по преимуществу земледельцы, прихожан 596 душ муж. и жен. пола. Почва глинистая с примесью чернозема и дает нередко обильные урожаи. Помимо земледелия крестьяне живут отхожими промыслами, уходя преимущественно на каменные и штукатурные работы. Приход села Гнездилова имеет длинную историю. Он существовал еще в XV ст. и некогда составлял, по свидетельству церковной летописи, отдельную княжескую вотчину; позднее Гнездилово пришло в упадок. В начале XVII ст., как гласит местное предание, население его занималось разбоем; после одной неудачной попытки все жители во главе со своим помещиком были сосланы. По всей вероятности на этот период в истории села указывает название его Гнездиловым, так как там было разбойничье гнездо. Ближним же оно названо в отличие от другого сои… >>

Христорождественская церковь до 1764 г. была женским монастырем «что в женском монастыре», а с 1784 г. из приписной стала приходской, по упразднению монастыря. Два купеческих дома, ходатайствовавшие об открытии ее в приходскую, да оставшиеся недоучки от 3-х штатного причта под фамилией Поповых (в числе 40 душ) составили первоначальное ядро прихода, названное по храму Христорождественским. Со времени преобразования приходов в 1877 г. сюда причислены были две слободы: Татская из мещан и Монастырская из крестьян, прежде составлявших ямские казенные слободы. Всего в приходе прихожан 1320 душ. История храма такова. Из окружавшей сторожевой пункт у брода деревни была выстроена деревянная часовня над могилами воинов, потом преобразованная в церковь, около которой вдовы стрельцов и девственницы устроили монастырь. Так возник настоящий храм. Когда именно он был устроен, кем освящен и каким подвергался изменениям – можно заключить из исторических сказаний. Когда Болхов разорялся и выжигался, … >>

Приход Покровской церкви состоит из мещан и крестьян; когда он образовался – нет документов. С построением храма в 1740 г., вероятно, составился и приход. Первоначальное расположение его изменилось, начиная с 50-х гг. XVIII ст., когда по распоряжению Гражданского начальства так называемые «ямщики» выселены были за левый берег Клечетни и заняли то самое место, которое известно под именем слобод Ямской, Одноколды, Шатской. Прихожан 765 душ муж. пола, главный промысел – веревочный. Церковь каменная, с такой же колокольнею, построена в 1740 г. и сохранилась почти в первоначальном виде. Имеет три престола: в настоящей холодной – во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в приделах теплых: с правой стороны – во имя Сретения Господня, с левой – во имя св. Фрола и Лавра. В 1872 г. левый придел расширен, и престол устроен на новом месте. Из икон по древности замечательна икона Тихвинской Божией Матери. Земли церковной 20 десятин; причт состоит из священника, диакона и псаломщика. Церковь участвуе… >>

История образования прихода Петропавловской церкви неизвестна. В настоящем составе он существует с 1876 г. Прихожан 828 душ муж. пола, главное занятие прихожан – торговля. История происхождения храма точно неизвестна, есть только сведения, что он построен в 1718 г. приходскими людьми. В 1827 г. произведен был первый, исторически известный ремонт храма, причем распространена трапеза с колокольнею. Храм подразделен на 3 части: настоящую церковь во имя св. апостолов Петра и Павла, трапезу с двумя приделами: правый – во имя св. жен мироносиц и левый – во имя св. Дмитрия Ростовского и паперть, где церковная сторожка. В 1898 г. пристроено каменное здание под школу. Придельные иконостасы в 1886 г. заменены новыми. Особенно чтима икона Скорбящей Божией Матери в правом приделе. В 1899 г. на благоукрашение храма пожертвовано дочерью бывшего протоиерея о. Иоанна Колошина Александрой Ивановной Лыковой 500 руб., каковая сумма внесена в сберегательную кассу. Причт состоит из священника, диакона и… >>

Приход Николо-Космодамианской церкви не имел ясных разграничений; как он образовался – неизвестно. Храм, известный еще в 1749 г., назывался Космодамианским, но в 1768-74 гг. построена была новая каменная церковь во имя св. Николая чудотворца с двумя приделами: во имя Космы и Дамиана и Московских святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа. С того времени она и стала называться Николо-Космодамианскою. В храме хранится древнее евангелие на простой бумаге, обложенное зеленою китайкою. Из надписи на евангелии видно, что оно продано в 1768 г. дьячком Никифором Афанасьевым. Прихожане преимущественно купцы и мещане, занимающиеся выделкою кож, торговлею и разными мастерствами; в приходе всего 845 душ. Причт состоит из священника и псаломщика. В 1810 г. с благословения преосв. Амвросия устроена трапеза и в 1812 г. – каменная колокольня. Церковной земли 15 десятин, с 1891 г. открыта при церкви школа грамоты. «Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской Епархии». Том I. - Орел… >>

Большая часть прихода Николо-Гончарной церкви занимает северную сторону Болхова, омываемую с востока Клитчатнею, а с запада Болховкою. Площадь, занимаемая храмом, называется Верхне-Никольскою. Раньше здесь жили гончары-горшечники, а потому и приход, образовавшийся из них, назван, по документам, Николо-Гончарным, а по народному названию – Никола-Пахотным. Относительно последнего названия существует предание, сообщаемое Г. М. Пясецким в его «Очерках Болхова». Однажды мужик пахал и выкопал икону св. Николая угодника, на этом месте и построена церковь, называемая Николо-Пахотною. Приход расположен на улицах Никольской, Демидовской, Барановской и перекрестными между ними, а также по Голубиной и Никитской. Прихожане преимущественно мещане, всего 1560 душ. Ранее храм был деревянный, выстроенный, по преданию, иереем Игнатием и чтецом Иаковом. Настоящий храм каменный, одноэтажный, холодный во имя св. Николая; построен в 1735 г. В 1804 г. трапеза храма значительно расширена и сделана теплою, … >>