Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Добрынское на реке Нерли находится в 15 верстах от г. Владимира. В первой половине XVI ст. село Добрынское с деревнями вел. князем Московским Василием Ивановичем пожаловано было Суздальскому епископу Геннадию; в 1578 г. жалованная грамота была подтверждена царем Иоанном Васильевичем Грозным, а в 1584 г. – царем Федором Иоанновичем, в 1599 г. - царем Борисом Годуновым, в 1606 г. – царем Василием Шуйским, в 1617 и 1622 гг. – царем Михаилом Федоровичем и патриархом Филаретом. Во владении Суздальских епископов Добрынское оставалось до упразднения церковных вотчин, а затем перешло в ведомство гос. имуществ. О существовании церкви в XVI ст. можно предположить по жалованной грамоте 1578 г., где Добрынское называется селом. В патриарших окладных книгах под 1676 г. значится «церковь Преображенье Спасово в селе Добрынском». В 1698 г. выдан был сюда на старый престол новый антиминс. В 1808 г. вместо существовавшей тогда деревянной церкви была построена каменная, а в 1856 г. к ней пристроен… >>

Село Обращиха - от Владимира в 29 верстах; старинные названия села – Деревенька и Образцово. В XVI ст. Обращиха принадлежала боярину Ф.И. Хабарову, который пожертвовал его Спасо-Евфимиеву Суздальскому монастырю. В монастырском синодике 1655 г. записано: «раб Федор Иванович Хабаров дал деревеньку Образцову». В монастырских приходо-расходных книгах 1697 г. записано: «С села Деревеньки взято с крестьян с 16 вытей 16 рублей; платил Ивашко Гаврилов». В книгах патриаршего казенного приказа под 1628 г. записана «церковь Рождества Ивана Предтечи в Образцове, в вотчине Спаса Евфимиева монастыря Суздальского». В 1793 г. в селе Обращихе была построена новая деревянная церковь во имя Иоанна Предтечи, а в 1794 г. устроен в ней придел в честь св. и чудотв. Николая. Эта церковь существовала до 1821 г., а в этом году сгорела. В 1825 г. была построена и освящена каменная церковь – в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с приделом во имя св. и чудотв. Николая. В 1845 г. усердием прихожан был у… >>

Село Боголюбово находится к востоку от Владимира, в 10 верстах, рядом с Боголюбовым монастырем. Когда в первый раз в Боголюбове построена церковь, неизвестно, но в патриарших окладных книгах 1628 г. значится церковь Богоотец Акима и Анны в селе Боголюбове в вотчине Боголюбова монастыря. В переписных книгах 1645-47 гг. «письма и меры князя Григория Шехонского» замечено, что церковь св. прав. Богоотец Акима и Анны деревянная, в церкви образа, свечи, книги, ризы, колокола и всякое строение церковное мирское. На церковной земле двор попа Федора Савина, двор дьячка Левки Ильина, двор просвирницы Марьицы, Маркелова дочери. В 1687 г. здесь была та же церковь с деревянною при ней колокольнею. В 1703 г. была построена здесь новая церковь и освящена во имя тех же святых; тогда при церкви был поп Тимофей, который и получил новый антиминс из патриаршего приказа. Как долго существовала эта новопостроенная церковь, с точностью неизвестно, но из хранящейся в церкви храмозданной грамоты, данной в 181… >>

Село Новое находится к северо-западу от Боголюбова монастыря, в 12 верстах от г. Владимира. Есть предание, что это село составилось из нескольких малых ближних селений по уговору крестьян, принадлежавших упраздненному Покровскому монастырю, что при устье реки Нерли. Во владении этого монастыря Новое и находилось до упразднения монастырских вотчин, перейдя затем в ведомство гос. имуществ. В начале XVII ст. здесь уже существовала церковь, что видно из записей в патриарших окладных книгах, где под 1628 г. значится «церковь св. пр. Илии в селе Новом в вотчине Покровского монастыря, что в усть реки Нерли…» В 1656 г. церковь эта платила дани 1 руб. 7 алтын 4 деньги. В 1695 г. сюда был выдан из патриаршего приказа новый антиминс «на старый престол». В 1700 г. в Новом была построена новая церковь; освящал ее игумен Покровского монастыря Никон. В конце XVIII ст. вместо деревянной церкви, уже обветшавшей, прихожане села Нового задумали построить каменную церковь, а для этого воспользоваться По… >>

Село Головенцыно – от Владимира в 27 верстах. В XVII и XVIII вв. принадлежало разным помещикам. В книгах патриаршего казенного приказа под 1656 г. значится «церковь Воскресения Христова в селе Головенцыне в поместье разных помещиков, на них за оброк данью 15 алтын 3 деньги», под 1746 г. записана «церковь Воскресения Христова в селе Головенцыне 76 коп. с половиною». Деревянная церковь, существовавшая в XVIII ст., за ветхостью была разобрана в 1807 г., и вместо нее построена каменная – в честь Воскресения Христова, с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы усердием помещика Якова Михайловича Федосьева. При ней колокольня каменная, построена одновременно с церковью. Копии метрических книг с 1803 г., исповедных росписей с 1829 г.; опись церковного имущества составлена в 1844 г. и хранится в церкви. Земли церковной 33 дес.; плана на нее нет. Причт по штату: священник и псаломщик. Годовой доход причта от земли и треб 600 руб. Дома причт имеет церковные. Приход состоит из села и дерев… >>

Село Баскаки находится в 17 верстах от г. Владимира. В 1677 г. на средства помещика Андрея Арсеньева здесь была построена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, к которой были определены священник, пономарь и просвирница. В 1726 г. эта церковь сгорела и вместо нее на средства «князя Андрея княж Иванова сына Гундорова» построена вновь деревянная церковь и освящена в честь того же священного события. В 1868 г. в Баскаках построена каменная церковь с таковою же колокольнею. Престолов в ней три: в холодной – во имя Пресвятой Богородицы, в приделах теплых – во имя св. вмч. Георгия и Симеона Богоприимца. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1807 г., исповедные росписи с 1829 г. Земли при церкви: усадебной полдесятины, сенокосной 2 дес. и пахотной 10 дес. Плана и межевой книги на землю нет. Причта положено: священник и псаломщик, на содержание причта получается 435 руб. ежегодно. Для причта за счет общества выстроены дома. Приход состоит из села Баскак и … >>

Село Расловское находится в 25 верстах от г. Владимира. В патриарших окладных книгах от 1647 г. значится «церковь св. праведных Богоотец Иоакима и Анны, что в поместье Ивана Матфеева сына Кайсарова села Расловского». В 1659 г. священника при церкви не было, и церковная земля отдана была на оброк Ивану Кайсарову. В 1661 г. земля отдана на оброк суздальцу Ивану Микишеву. В 1665 г. был при церкви священник, который и платил окладные деньги. В 1710-28 гг. при церкви Иоакима и Анны, что в селе Расловском разных помещиков, также был причт. Существующая в селе Расловском церковь каменная, с таковою же колокольнею, построена на средства прихожан в 1865 г. Престолов в ней два: в честь св. прав. Иоакима и Анны и Введения во храм Пресвятой Богородицы. Копии метрических книг и исповедные росписи имеются только с 1866 г. При церкви в пользу причта есть земля 34 дес. План и межевая книга на эту землю имеется. Есть при церкви дома для причта, но для жительства неудобные. Причта по штату не положено… >>

Село Суходол, в 8 верстах от г. Владимира, упоминается еще в грамоте великого князя Василия Иоанновича от 1515 г. В половине XVII ст. село Суходол находилось уже во владении Андрея и Ивана Акинфовых, а в начале XIX ст. принадлежало помещику Языкову. В патриарших окладных книгах 1670 г. значится церковь св. апост. Андрея Первозванного; церковь эта, вероятно, была деревянная. Каменная церковь построена в 1704 г. на средства окольничего Никиты Ивановича Акинфова. Построена была с двумя престолами: в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы и св. апост. Андрея Первозванного. Отдельно от церкви стоит каменная колокольня, построенная в 1840 г. помещицей генеральшей Барановой. В настоящее время в церкви четыре престола: в холодной – в честь Тихвинской иконы Богоматери, в приделах теплых: на южной стороне в память Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, на северной – во имя св. апост. Андрея Первозванного; четвертый придел устроен во втором этаже над трапезною – во имя св. Николая чудотв. … >>

Село Хотенское – в 13 верстах от г. Владимира. В начале XVII ст. оно состояло в вотчине Владимирского Спасского Золотоворотского монастыря, во владении коего и оставалось до упразднения монастырских вотчин. В первой половине XVII ст. в этом селе по патриаршим окладным книгам значится церковь Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Судьба этой, по всей вероятности, деревянной церкви совершенно неизвестна. Существующая каменная церковь с таковою же колокольнею построена в 1836 г. на средства прихожан. Престолов в ней два: в холодной церкви – во имя Вознесения Господня, а теплой – в честь Казанской иконы Божией Матери. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1829 г. Земли при церкви имеется: усадебной 624 кв. саж., пахотной 25 дес., сенокосной 15 дес. План и межевые книги на землю имеются. Причта положено: священник и псаломщик. Содержание причт получает от треб, хлебного сбора и земли около 530 руб. в год. Для причта … >>

Село Суворотское – в 10 верстах от г. Владимира. В старинных актах «село Сувороцкое» упоминается в первый раз в 1598 г. в так называемой «разъезжей записи», писанной при первом патриархе Иове по челобитью старцев Боголюбова и Царе-константиновского монастырей. Село Суворцкое принадлежало тогда Боголюбову монастырю. В 1627-33 гг. треть села Сувороцкого принадлежало некоему Ивану Сурвоцкому. В половине XVII ст. в селе было два владельца: две трети оставались за Боголюбовым монастырем, а одна треть передана окольничему Петру Тихоновичу Трахопиатову, а после его брату Ивану Тихоновичу. Крестьян в селе с детьми и родственниками было 66 человек, да бобылей 26 человек… В 1687 г. треть села принадлежала стольнику Петру Алексеевичу Головину. В 1706 г. село Сувороцкое находилось во владении подпоручицы лейб-гвардии конного полка Челищевой, потом перешло во владение помещиков Русиновых, которые в 1842 г. продали его подполковнику Петрову. Когда в первый раз в селе Суворотском основана церковь, с… >>

Село Спасское – в 9 верстах от г. Владимира. Село Спасское принадлежит к древним поселениям Владимирского края. В 1504 г. великий князь Иоанн Васильевич пожаловал несудимую грамоту монастырям и селам вотчины митрополита Симона. В числе митрополичьих сел упомянуто и Спасское. Впоследствии село Спасское числилось в числе дворцовых патриарших сел, а после состояло в ведении св. Синода. По упразднении церковных вотчин, крестьяне переименованы были в государственных. Название Спасского селом уже в первой грамоте указывает на то, что здесь была церковь, но сведения о церкви в этом селе имеются только с начала XVII ст. В патриарших окладных книгах 1628 г. значится церковь Архистратига Михаила в патриаршей вотчине в селе Спасском… В 1679 г. в селе Спасском была выстроена новая церковь во имя Николая чудотворца, и из казны патриаршей выданы были сюда безденежно сосуды церковные, оловянные, резные. В настоящее время в селе Спасском имеются два каменных храма, построенные в XVIII ст., - теплый … >>

В 1679 г. в селе Спасском была выстроена новая церковь во имя Николая чудотворца, и из казны патриаршей выданы были сюда безденежно сосуды церковные, оловянные, резные. В настоящее время в селе Спасском имеются два каменных храма, построенные в XVIII ст., - теплый и холодный. Теплый построен в 1799 г. на средства помещицы Языковой, холодный – в 1722 г. на средства г. Лопухина. Каменная колокольня построена в 1859 г. В холодной церкви престол во имя Николая чудотворца, в алтаре холодной церкви на небольшом деревянном кресте сохранилась надпись: «освятися жертвенник Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во храме Святителя Николая Чудотворца при державе… государыни императрицы Екатерине Алексеевны и при наследнике ее благоверном государе цесаревиче и великом князе Павле Петровиче преосвященным Иеронимом, епископом Владимирским и Муромским 1772 г. октября 6 дня». Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1828 г. В.Г. Добронравов, … >>

Село Спасское – в 9 верстах от г. Владимира. Село Спасское принадлежит к древним поселениям Владимирского края. В 1504 г. великий князь Иоанн Васильевич пожаловал несудимую грамоту монастырям и селам вотчины митрополита Симона. В числе митрополичьих сел упомянуто и Спасское. Впоследствии село Спасское числилось в числе дворцовых патриарших сел, а после состояло в ведении св. Синода. По упразднении церковных вотчин, крестьяне переименованы были в государственных. Название Спасского селом уже в первой грамоте указывает на то, что здесь была церковь, но сведения о церкви в этом селе имеются только с начала XVII ст. В патриарших окладных книгах 1628 г. значится "церковь Архистратига Михаила в патриаршей вотчине в селе Спасском…" В настоящее время в селе Спасском теплый храм построен в 1799 г. на средства помещицы Языковой, в теплой придел – в честь Архистратига Михаила. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1828 г. В.Г. Добронравов… >>

В патриарших окладных книгах 1628 г. значится: «церковь Николы чудотворца в патриаршей вотчине в селе Сновицком Сновицкого монастыря», но дани по указу патриарха от 1626 г. брать с этой церкви не велено. В 1656 г. положена была дань на церковь села Сновицкого 1 руб. 19 алтын 3 деньги, но в 1657 г. вновь была отменена. Под 1670 г. в делах дворцового приказа отмечена в селе Сновицком церковь во имя чудотв. Николая, деревянная, с папертью, крыта тесом, а в церкви книги, ризы, всякая церковная утварь, на колокольне колокола, строение мирское; у той церкви поп Иван. В 1717 г. эта церковь во время бывшего в селе пожара сгорела; средств построить новую церковь у прихожан не было. Видя их «разорение от пожарного времени и скудность, Вознесенской церкви в гор. Владимире поп Андрей со своими приходскими людьми пожертвовал в село Сновицкое свою деревянную церковь в честь Вознесения Господня». В 1718 г. церковь была перевезена и освящена, но уже не во имя Николая чудотворца, а в честь Вознесения… >>

На месте приходской церкви издревле существовал мужской монастырь. В духовной грамоте Симоновского чернеца Андриана Ярлыка, засвидельствованной с. Ионою митрополитом 1461 г., Сновицкий монастырь именуется митрополичьим, а в жалованной грамоте великого князя Иоанна III в 1504 г. дана этому монастырю неподсудность. Монастырь управляем был сначала игуменами, а потом архимандритами, имел 750 душ крестьян. Упразднен в 1764 г. Когда построена существующая каменная церковь, неизвестно. Церковь двухэтажная, прежде внизу были кельи и с трех сторон над ними вокруг церкви крытые переходы; теперь эти переходы сломаны, и с северной стороны в них устроен придельный храм в 1758 г. при Антонии, архиепископе Владимирском и Ярополчском, как видно из надписи на храмозданном кресте. В связи с церковью с западной стороны пристроена высокая колокольня: низ ее четырехугольный, середина восьмигранная и верх шатровый. На колоколах сохранились две надписи: - «лета 7149 (1641) выменен сей колокол в Володимирск… >>

К церкви села Подберезье приписан приход села Кутукова, которое находится в 20 верстах от г. Владимира. В половине XVII ст. село Кутуково состояло в вотчине Горицкого монастыря, что в Переславле Залесском, а по упразднении монастырских вотчин перешло в казенное ведомство. В патриарших окладных книгах 1656 г. отмечена в этом селе церковь Николая Чудотворца; дальнейшая судьба этой церкви неизвестна. Существующая в селе Кутукове каменная церковь построена на средства прихожан в 1833 г., в 1888 г. в трапезе устроен теплый придел. Престолов в церкви два: в холодной – во имя св. Николая чудотворца, а в теплой – в честь Покрова Божией Матери. Утварью, ризницей, иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1818 г. Колокольня каменная, построена одновременно с церковью. Причта особого нет, но при церкви есть викарный священник и сверхштатный псаломщик. Дохода на причт получается: пр… >>

Церковь в селе Бродницах выстроена в первый раз в 1673 г. и освящена в честь св. прав. Богоотец Иоакима и Анны. Существовавшая позже деревянная, с таковою же колокольнею, церковь построена старанием прихожан в 1859 г. Престол в ней один - в честь Богоотец Иоакима и Анны. Утварью, ризницей, иконами и богослужебными книгами церковь была снабжена достаточно. Из числа св. икон пользовалась особенным уважением древняя запрестольная икона Божией Матери, именуемой Одигитрия. Церковные документы, хранившиеся в церкви: метрические книги с 1802 г. и исповедные росписи с 1856 г. Приход состоял из одного села Бродниц, в коем было 126 душ муж. пола и 174 жен. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.

Село Подберезье находится в 16 верстах от г. Владимира. В грамоте вел. князя Иоанна III Васильевича от 1504 г., коей он митрополичьим селам жаловал неподсудность княжеским чиновникам, упоминается село «новое под березами». Принимая во внимание близость этого названия к настоящему названию села и географическое положение среди теперь существующих сел Спасского и Богослова и отсутствие здесь другого села с тем же названием, нужно думать, что в грамоте вел. князя упоминается настоящее село Подберезье. Кому принадлежало село впоследствии, не известно, но в записях патриаршего казенного приказа под 1728 г. Подберезье значится в вотчинах св. Синода. По упразднении монастырских вотчин оно числилось селом владельческим и частью казенным. Название Подберезья селом в грамоте 1504 г. указывает на то, что и тогда здесь была церковь, но о ней нет никаких сведений. Существование же церкви в начале XVII ст. подтверждается записями в патриарших окладных книгах 1628 г., в коих значится церковь чудотво… >>

Село Овчухи находится в 18 верстах от г. Владимира. Это село принадлежит к древнейшим поселениям Владимирского края; оно упоминается в грамоте великого князя Василия Иоанновича от 1515 г. в числе сел, пожалованных причту Владимирского Дмитриевского собора. Впоследствии это село пожаловано Большому Успенскому, что в Москве, собору, во владении коего и находилось до упразднения монастырских и церковных вотчин. Название Овчухов в первой грамоте селом дает основание думать, что уже и в это время здесь была церковь. В первой половине XVII ст. церкви почему-то здесь не было, и земля церковная числилась в числе «пустых». Причиной тому могло быть литовское разорение, во время коего исчезли не только церкви, но и целые селения. Построена была церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в 1650 г.; судьба этой, конечно, деревянной церкви неизвестна. В селе существует каменная церковь, трапеза ее выстроена в 1848 г., главная же церковь устроена в 1861 г. Каменная колокольня устроена на средст… >>

Село Малахово находится в 16 верстах от г. Владимира. В начале XVII ст. в этом селе существовала уже церковь, что подтверждается записью в патриарших окладных книгах, в коих под 1628 г. значится церковь Рождества Пречистой Богородицы в селе Малахове… В конце XVII ст. церковь почему-то была перестроена и в 1699 г. освящена также в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В настоящее время в Малахове существует каменный храм, построенный неизвестно когда, но не позднее последней четверти XVIII ст., ибо придел, пристроенный к храму после, освящен в 1790 г. Храм построен в стиле церквей XVIII в. с восьмигранным возвышением над серединою храма. Крест на церкви железный, прорезной, восьмиконечный, на поперечнике его слова: «Iис. Хр.», под крестом полулуние. В 1887-89 гг. старый придел расширен. При церкви каменная колокольня, построена в 1831 г. В настоящее время в иконостасе шесть ярусов с витыми колоннами; на северной и западной стенах сделаны две плиты, но надписи на них, к сожалению, закр… >>