Профиль соавтора Галина Климочкина

Погост Димитриевский на реке Пекше находится в 65 верстах от Владимира и в 46 верстах от уездного города Покрова. Исторические сведения о церкви погоста Димитриевского крайне скудны. Известно только, что в 1797 г. на средства помещицы Анны Семеновны Чернцовой устроен здесь каменный храм с такою же колокольнею; храм этот существует в погосте и в настоящее время. Престолов в храме два: в холодном – во имя Успения Пресвятой Богородицы, в приделе теплом – во имя св. муч. Димитрия Селунского. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1801 г., исповедные росписи с 1828 г. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: процентов с причтового капитала 21 руб., от земли пахотной и сенокосной до 100 руб., от хлебных сборов с прихожан и от служб и требоисправлений до 400 руб. в год. Дома у членов причта собственные, на церковной земле. В.Г. Доброн… >>

Село Ново-Спасское (Новый Спас) находится в 70 верстах от Владимира и в 12 верстах от уездного города Покрова. Церковь на месте села Новоспасского существовала в глубокой древности, но к началу XVII ст. она почему-то запустела и в патриарших окладных книгах XVII в. значится Спасская пустовая церковная земля. В 1671 г. земля была отдана в поместье Григорию Лопухину, а в 1719 г. владелец пустоши Иван Лопухин уступил ее братьям Александру и Михаилу Салтыковым для построения здесь церкви. В 1720 г. церковь была построена и освящена в честь Всемилостивого Спаса; к церкви были определены священник, дьякон, дьячок и просвирница. В 1772 г., как видно из надписи на сохранившемся кресте, в Ново-Спасском помещиками Милославскими построена новая деревянная церковь в честь Преображения Господня. В 1822 г. вместо деревянной церкви начат постройкою существующий ныне каменный храм; в 1826 г. отстроена и освящена трапеза, а в 1835 г. – главный храм. Престолов в храме два: главный – в честь Преображен… >>

Село Воспушка на речке того же имени находится в 65 верстах от Владимира и в 22 верстах от уездного г. Покрова. Когда построена в Воспушке первая церковь, точных сведений не сохранилось, известно только, что в половине XVIII ст. здесь была уже деревянная церковь, построенная местной помещицей Короваевой, но год построения неизвестен. В 1771 г. деревянная церковь сгорела, и другой уже вотчинник Андрей Дмитриевич Сабуров построил вместо нее каменный храм с главным престолом в честь Иерусалимской иконы Божией Матери с приделом во втором этаже во имя св. Николая чудотв. В 1842 г. к этой каменной церкви с южной стороны пристроен был теплый придел во имя преп. Иоанна Многострадального и с того времени храм не изменял своего наружного вида; иконостас и внутренние украшения изменялись не однажды. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена вполне достаточно. Из св. икон особенно чтима прихожанами Иерусалимская икона Божией Матери в серебряной вызолоченной ризе, и… >>

Троицкая церковь построена в 1831-36 гг. на средства купцов Михаила и Прохора Сарычевых. Престолов в этой церкви три: главный – во имя Живоначальной Троицы, в приделах – во имя Архистратига Михаила и св. благов. князей Бориса и Глеба. До 1870 г. Троицкая церковь была приписной к Покровской церкви, а в 1870 г. переименована в городской собор. Богослужение здесь совершается летом с 1 мая по 1 октября. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена довольно богато. Причт в Покрове состоял прежде из 2 священников, диакона и причетников, с 1857 г. прибавлены были еще священник и диакон. По переименовании же Троицкой церкви в городской собор, причт состоит из протоиерея, 2 священников, штатного диакона и 3 псаломщиков. На содержание их получается: процентного причтового капитала 2060 руб., арендной платы за церковную землю 350 руб. и от служб и требоисправлений 6100 руб., а всего около 6500 руб. в год. Для жительства членов причта устроен особый дом. Покровский со… >>

Село Короваево (Караваево) находится в 55 верстах от Владимира и в 29 верстах от уездного города Покрова. По писцовым книгам 1637 и 1643 гг. село Короваево значится старинной вотчиной стольника Д.Ф. Кузьмина. В то время здесь была деревянная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы с приделами «Пречистые Богородицы Одигитрии и собор Архистратига Михаила». По переписным книгам 1678 г. Короваево принадлежит вотчинникам Федору Андрееву и Степану Кузьмину. Около 1730 г. местный вотчинник Дмитрий Афанасьевич Кузьмин-Короваев построил вместо деревянной церкви каменную; время построения церкви видно было из надписи на прежде бывшем иконостасе. Наружный вид церкви остается до настоящего времени без изменений, иконостас же устроен новый и внутренние украшения возобновлены. При церкви каменная колокольня с шатровым верхом, но и эта колокольня в 1871 г. надстроена. Из св. икон в этой церкви особо чтится прихожанами храмовая икона Успения Пресвятой Богородицы в серебряной вызолоченной ризе. У… >>

Село Воскресенское (Воскресенье) находится в 85 верстах от Владимира и в 10 верстах от уездного города Покрова. В писцовых книгах 1628-31 гг. значится «погост Воскресенский Аргуновской волости, а на погосте церковь Воскресения Христово, древяна, а в церкви деисус, двери царские, образы местные, ризы и книги, и всякое церковное строение мирское». В 1707-09 гг. в приходе Воскресенской церкви числилось 98 дворов. В 1711 г. в Воскресенском была построена новая церковь, что видно из отметки в патриарших книгах о выдаче антиминса в новопостроенную церковь. В 1818 г., вместо доселе бывшей деревянной церкви, в Воскресенском начат постройкою существующий ныне каменный храм; постройка была окончена и храм освящен в 1827 г. Престолов в храме три: главный – в честь Воскресения Христова, в трапезе теплой – во имя св. Николая чудотв. и в честь Казанской иконы Божией Матери. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: … >>

При учреждении губерний и разделения Владимирской губернии на уезды бывшее дотоле село Покров обращено было в уездный город. На месте Покрова в древности существовал мужской монастырь, именовавшийся Антониевой пустынью. Время первоначального основания этого монастыря неизвестно, но у Строева в его «Списках иерархов и настоятелей монастырей» отмечены игумены Покровского в Аргуновской волости монастыря Елисей 1506-16 гг. и Феогност 1527 г. Первые документальные сведения о Покровском монастыре мы находим в писцовых Переславских книгах 1628-31 гг.: «в Антониевой пустыни в монастыре церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом св. Симнеона, древяна, строение приходских людей». В 1679 г. монастырь был приписан к патриаршему дому и в старинных актах стал именоваться «домовой Антониевой пустынью». В конце XVII ст. пустынь эта была упразднена; два инока из нее переселились на озеро Вятское, устроили здесь церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы, которая была освящена в 1710 г. Так устр… >>

Село Филипповское на реке Серой находится в 120 верстах от Владимира и в 56 верстах от Мурома. В писцовых книгах 1628 г. в Филипповском показана церковь во имя Николая чудотворца, когда построена эта церковь, неизвестно. В 1684 г. в Филипповском была построена новая деревянная церковь во имя того же святителя. Эта церковь просуществовала до построения каменного храма в 1821 г. В существующем храме устроено три престола: главный – во имя св. Николая чудотв., в теплых приделах – во имя преп. Сергия Радонежского и св. Алексия, митрополита Московского (освящен в 1818 г.). Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон своею древностью и ценностью украшений замечательны иконы Спасителя, Смоленской Божией Матери и Николая чудотворца. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1828 г. Причта при церкви по штату положено: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. На содержание их получается: про… >>

Село Головино находится в 86 верстах от Владимира и в 10 верстах от Мурома. До 1885 г. Головино было деревней, входившей в приход села Ивановского-Прозоровских. Жители этой деревни, находящейся в 8 верстах от приходской церкви, а во время разлива реки удаленные на 12-15 верст от нее, давно чувствовали нужду в своей отдельной церкви, но это благое их желание долго не могло быть удовлетворено за недостатком средств. Наконец нашлись благодетели, которые приложили свой труд и свои средства на осуществление желания жителей Головина. Главными устроителями храма были: крестьянин села Головина Ив. Ром. Романов, Ив. Сем. Косаткин, Ал. Мих. Автономов и московский купец Н.В. Лепешкин. Храм был устроен и благолепно украшен св. иконами в 1881-85 гг. Освящение главного престола совершено было лично архиепископом Феогностом. Престолов в храме три: главный – во имя Живоначальной Троицы, в приделах – во имя св. и чудотв. Николая и св. благов. князя Александра Невского. Св. иконами и богослужебными кни… >>

Время первоначального основания Благовещенской церкви неизвестно, но она уже упомянута в сотной выписи 1562 г., как каменная церковь. Были ли какие-либо существенные переделки церкви за время ее существования, сведений не сохранилось; известно только, что прежде бывший престол в честь царя Константина не существует, не упоминается он и в описи церкви, сделанной в 1764 г. Благовещенский храм по архитектуре сходен с Троицким храмом в Сергиевой Лавре. Стены его оканчиваются вверху каждая тремя полукружиями и разделены полуколоннами. Алтарь с тремя полукруглыми выступами. На сводах устроен восьмигранник, на котором утвержден круглый фонарь с 8 узкими продолговатыми окнами, украшенными по сторонам лепными колонками. На фонаре утверждена глава, по нижнему обрезу ее идет медный вызолоченный подзор; крест на главе восьмиконечный, крыша на храме дуговая. С трех сторон храма – западной, северной и южной – устроена каменная крытая галерея. Храм двухэтажный, в верхнем этаже находится собственно … >>

Приходская церковь с главным престолом во имя св. Николая чудотв. находится на местности, которая до переименования Киржача в город была известна под именем села Селивановой горы. Село находилось в 1 версте от Благовещенского монастыря и вместе с подмонастырской слободкой вошло в состав г. Киржача. Когда в первый раз построена здесь церковь, можно видеть из записей в патриарших окладных книгах под 1653 г. в числе вновь прибылых церквей: «церковь Николы Чудотворца да в приделе Зосимы и Савватия Соловецких чудотв. да преп. Сергия чудотв. в вотчине Живоначальной Троицы Сергиева монастыря в селе Селиванове горе…». В переписных книгах 1678 г. также показана церковь во имя Николая чудотворца. В 1764 г. вместо бывшей деревянной церкви в Селивановой горе на средства московского купца Тита Петрова и прихожан устроен каменный храм с такою же колокольнею; в нем первоначально устроено было только два престола: во имя св. Николая чудотв. и преп. Сергия Радонежского. В 1837 г. вследствие возрастан… >>

Каменная холодная Спасская церковь построена в 1656 г. боярином Иваном Андреевичем Милославским. О времени построения свидетельствует надпись на стене церкви: «в лето 7164 при державе государя и царя вел. князя Алексея Михайловича... в сей обители строил сию церковь Всемилостивого Спаса со всякою церковною утварью боярин Иван Андреевич Милославский своею казною над родителями своими и по своей душе вечный поминок». Церковь двухэтажная, с шатровым верхом; над куполом храма под шатром устроена звонница, где и висели все колокола до устройства новой колокольни. Церковь находится собственно на втором этаже; престол в ней один – во имя происхождения честных древ креста Господня. Алтарь полукруглый без разделений. Иконостас прямой с тяблами в три яруса; иконы в нем древнего письма, с серебряными вызолоченными по краям окладами. Из св. икон особого внимания заслуживает икона Господа Вседержителя; на ней вырезана подпись: «в лето 1569 г. писал сей образ Государев иконописец Симон Федоров сын … >>

Все храмы монастыря обнесены сплошною каменною оградою с башнями на 3 углах. Святые ворота в ограде, с высоким верхом, украшены живописными изображениями, имеют надпись о времени основания монастыря. За оградою с северной стороны имеется каменная часовня, которая устроена над колодцем, ископанным, по преданию, преп. Сергием. Причта при церкви по штату положено: протоиерей, 2 священника, диакон и 3 псаломщика. Содержание свое причт получает: от процентного капитала, пожертвованного частью А.А. Соловьевым при открытии собора – 10 000 руб., частью другими благотворителями, от служб и требоисправлений. Причту принадлежит земля: пахотной 29 дес., сенокосной 3 дес. 310 кв. саж. Церковных домов для причта нет. Церкви принадлежит находящийся в ограде каменный двухэтажный дом, занятый церковно-приходской библиотекой. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1798 г., исповедные росписи с 1824 г. В приходе имеются два двухклассных министерских училища мужское и женское… >>

Четвертая каменная теплая церковь в честь Всех Святых устроена в 1865-66 гг. на средства братьев Петра и Александра Соловьевых, освящена в 1869 г. При церкви тогда устроена 5-ярусная весьма изящной архитектуры колокольня. Среди колоколов здесь сохранился древний колокол с надписью: «лета 7207 сей колокол в Троицкий Благовещенский Киржацкий монастырь дал вкладу окольничий Алексей Иванович Ржевской по дяде своем по боярине Иване Андреевиче Милославском и по иных его родителях, которые с ним погребены в сем монастыре под церковью Всемилостивого Спаса – в нем весу 46 пудов». Всесвятская церковь весьма благолепно украшена строителями храма; она имеет отдельную ризницу, утварь и круг богослужебных книг. Вообще, все соборные украшения, утварь и ризницу нужно считать весьма богатыми. В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1897 г.

Киржач - заштатный город Владимирской губернии, в 112 верстах от Владимира, по обоим берегам реки Киржача. Киржач впервые упоминается в завещании вел. князя Иоанна Даниловича от 1328 г.; по этому завещанию село на Киржаче отдано было монастырю Александра Свирского. По другим известиям, первоначальное основание поселения на Киржаче принадлежит преп. Сергию Радонежскому, который основал на берегу реки Киржача монастырь. Вскоре к преподобному Сергию пришло некоторое количество братии из Троице-Сергиева монастыря, построена была церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и устроен монастырь. Из подмонастырских слободок и образовался впоследствии г. Киржач. Таким образом начало города восходит к 1358 г. Со времени своего основания и до упразднения Благовещенский монастырь находился в постоянной зависимости от Троице-Сергиева монастыря: все распоряжения, все царственные грамоты, касающиеся Киржачской обители, даваемы были настоятелям Троицкого монастыря, а самый монастырь именовался «… >>

Село Заречье находится в 130 верстах от Владимира и в 43 верстах от Мурома. До постройки церкви здесь была деревня. В 1887 г. тщанием прихожан построена каменная церковь и открыт отдельный приход. Престолов в церкви три: главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери, в приделах – в честь св. Алексия, митрополита Московского, и преп. Сергия Радонежского. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1887 г., исповедные росписи с того же времени. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: от служб и требоисправлений и от хлебного сбора около 1000 руб. в год. Дома у членов причта церковно-приходские. Приход состоит из села Заречья и деревни Ратькова, в коих по клировым ведомостям числится 820 душ муж. пола и 927 жен. В приходе имеется две земских народных школы. В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходо… >>

Село Чаадаево, при речке Выжиге, находится в 120 верстах от Владимира и в 11 верстах от Мурома. Сведения о Чаадаевской церкви весьма скудны. Известно, что в XVI ст. Чаадаево приложено было в Троице-Сергиев монастырь. В писцовых книгах Троицких вотчин за 1593-94 гг. значится «в селе церковь Рождества Пресвятой Богородицы, строение монастырское и приходских людей, при церкви поп Павел Иванов, вдовый поп Димитрий Яковлев, пономарь Мартемьянов и просвирница Соломонида…» Из местной церковной летописи известно, что в самом начале XIX ст. в Чаадаеве была ветхая деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1804 г. вместо нее стали строить каменный храм; трапеза была освящена в 1807 г., а главный храм окончательно отстроен и освящен в 1814 г. Престолов в этом храме два: главный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в трапезе теплой – во имя преп. Сергия Радонежского. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причта при церкви по ш… >>

Село Старые Котлицы находится в 100 верстах от Владимира и в 19 верстах от Мурома. В писцовых книгах 1629-30 гг. на погосте Старые Котлицы значится деревянная церковь во имя св. и чудотв. Николая с приделом в честь Покрова пресвятой Богородицы и церковь во имя Архангела Михаила… Приход села значится в окладных книгах 1676 г.: с церковью Николая чудотворца, двор попа Стефана, дворы попов Бориса и Каллистрата, двор дьячков… Из надписи на старинном колоколе можно видеть, что в Старых Котлицах в 1690 г. была церковь Пресвятой Богородицы Казанской и чудотворца Николая. Эта церковь, по свидетельству местной церковной летописи, в конце XVIII ст. переделана заново. Вновь устроенная деревянная церковь существовала в погосте до 1867 г. В этом же году устроена трапеза каменного храма и каменная колокольня; главный же храм окончательно устроен и освящен в 1879 г. На колокольне сохраняется старинный колокол с надписью 1690 г.: «приложил сей колокол … в погост Старых Котлиц к церкви Пресвятой Богор… >>

В течение XVIII ст. и в начале XIX ст. в селе Стригине было две церкви: в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом в честь Архистратига Михаила и во имя св. Николая чудотворца. Первая церковь за ветхостью была разобрана в 1826 г., и материал был направлен на обжиг кирпича для строившегося тогда каменного храма, Никольский же храм сгорел в 1841 г. В 1826 г. начат постройкою каменный храм; постройка продолжалась почти 30 лет: главный храм был освящен в 1855 г. Престолов в храме три: главный – в честь Казанской иконы Божией Матери, в теплой трапезе – во имя Архистратига Михаила (освящена в 1839 г.) и во имя св. Николая чудотворца (освящена в 1844 г.). В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1897 г.

Село Панфилово находится в 127 верстах от Владимира и в 6 верстах от Мурома. По писцовым книгам 1629-30 гг. значится, что село дано князю Ю.Я. Сулешову… в селе была церковь в честь Вознесения Господня, деревянная. В окладных книгах Рязанской епархии за 1676 г. значится в селе Панфилове церковь Вознесения Господня, у той церкви двор попа Луки, дворы – дьячков, пономарев и просвирницы, да в том числе приходских крестьянских 128 дворов, 3 двора бобыльских… Из храмозданной грамоты, выданной епископом Суздальским и Владимирским Виктором в 1791 г., видно, что в Панфилове существовала каменная церковь во имя св. Николая чудотворца. Когда и кем построена была эта церковь, неизвестно. Храмозданною грамотой епископ Виктор разрешал построить теплую деревянную церковь в честь Вознесения Господня с приделами во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и в честь св. апост. Петра и Павла. Была ли построена эта церковь - неизвестно, но из грамоты, выданной в 1810 г. епископом Владимирским Ксенофонтом, … >>