Профиль соавтора Галина Климочкина

По местному преданию, Воскресенский храм построен на громадной общей могиле «пришельцев», т.е. иногородних людей, умерших в великий мор 1230 г. При церкви было 5 священников. К концу XVI ст. (1598 г.) храм и причт обеднел и пользовался ругою Ирины Федоровны (в иночестве Александры), супруги царя Федора Иоанновича. Поляками в войну 1609-11 гг. храм разрушен, но в конце XVII в. в 1698 г. он снова становится известным и по документам, и по рисункам. При нем причту – 2 попа, диакон. В теплом храме есть 2-3 иконы XVII в. (подписанные) русского письма и хорошая копия Рубенса «Снятие с креста». Ныне существующая церковь построена в 1765 г. П. Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». Смоленск. Типография П.А. Силина. 1912 г.

Одна из древнейших Смоленских церквей, устроена князем Романом Ростиславичем между 1171-80 гг. Заботясь о благоустройстве храма, князь украсил его «всяким строением церковным и иконы златом и финифтом». Доведя свои заботы о внешнем благоустройстве храма до конца, он обратил внимание на то, чтобы храм, посвященный имени апостола Христова Иоанна, был и проводником учения своего св. патрона, с этой целью князь при храме устроил училище, где изучали не только богословские науки, но и греческих и латинских классиков. Судя по особенным заботам князя о храме, можно думать, что и сам он жил вблизи его, погребен же был в 1180 г. в склепе под соборным храмом. До XVII в. Иоанно-Богословская церковь имела большое значение, именем ее названы были одна башня, гора и улица. С XVII ст. после осады Смоленска Сигизмундом, когда она сильно пострадала, значение ее пало. Годы 1609-11 были особенно тяжелыми для храма. В 1609 г. литовцы, осаждая Смоленск, яростно нападали на Богословский конец, стреляли из … >>

Окопский кладбищенский каменный храм находится на восточной окраине Рачевской слободы. Храм сооружен во имя Спаса Нерукотворенного в 1776 г. братьями Пискаревыми, но название Окопского получил от местонахождения: в этом месте боярин М.Б. Шеин в 1634 г., окружив свой стан окопами, осаждал г. Смоленск. В 1812 г. храм был обращен в хлебный магазин. В настоящее время престолов два: во имя Спаса Нерукотворенного и в честь иконы Богоматери «Умиления». Достопримечательностью храма служит чтимая икона «Умиление». Предание гласит, что она явилась в г. Смоленске в марте 1103 г. и находилась ранее в Духовском монастыре, существовавшем в XV ст. Где находилась икона до построения ныне существующего храма – неизвестно. Икона высотою 1 арш. 14 верш. и шириною 1 арш. 6 верш., в серебряной ризе. Близ алтаря храма находится могила первого историка г. Смоленска - священника приходского Одигитриевского храма Никифора Адриановича Мурзакевича. Петр Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». - … >>

ШАКИ — деревня на обрезе Московского шоссе, дворов — 43, жилых домов — 84, число жителей: 122 м. п., 158 ж. п.Занятия жителей — земледелие. Часовня, церковно-приходская школа, хлебозапасный магазин, 2 мелочных лавки, чайная, казённая винная лавка. На Георгиевской улице, которая в XVII ст. называлась Московскою, донскими казаками, жившими на этой улице и на Зеленом ручье, построена деревянная Георгиевская церковь. В 1782 г. на месте деревянной построена ныне существующая каменная церковь с двумя приделами. По своему положению на крутом возвышенном холме она далеко видна из заднепровской стороны. В архитектуре ее конструкции заметно подражание кафедральному собору. П. Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». Смоленск. Типография П.А. Силина. 1912 г.

Покровская церковь на Покровской улице; до 1746 г. на этой улице стоял деревянный храм, сгоревший в этом году. На место его из Троицкого монастыря был перенесен тоже деревянный храм. Теперь существующий каменный построен в 1794 г. и тогда же открыт придел во имя Живоносного Источника. В пятницу на пасхальной неделе из Покровской церкви совершается крестный ход к колодцу на Зеленом ручье, как полагают, в память того, что здесь, возле дома г. Тихонова, стояла древняя церковь, имевшая какую-то связь с теперешнею Покровскою. Петр Цветков «Указатель церковных древностей г. Смоленска». Смоленск. Типография П.А. Силина. 1912 г. На месте нынешней каменной церкви Покровской прежде была деревянная на посаде, которая была до 1756 г. на царском жаловании. «Историко-статистическое описание Смоленской епархии». Санкт-Петербург, 1864 г. В типографии духовного журнала «Странник».

Основание Авраамиевскому монастырю положено здесь задолго до построения крепостной стены, когда это место находилось вне города и занято было огородами. Первый епископ Смоленский Игнатий, купив место у жителей, поставил на нем церковь во имя Положения честной ризы Пресвятой Богородицы и собрал при ней братию. По имени церкви монастырь был назван Богородицким, и первым настоятелем его по назначению епископа был преп. Авраамий, в сане архимандрита. Первоначальные постройки монастыря были очень недостаточны, потому что он содержался на иждивении епископа и во многом нуждался. До осады города поляками в монастыре существовала церковь во имя Положения ризы Богородицы, в которой погребены были нетленные останки преп. Авраамия. Во время взятия города церковь была сожжена. Место, где она стояла, означено наименованием одной из крепостных башен, примыкавших в самой церкви. В «росписании» за Авраамиевскими воротами упоминается круглая Авраамиевская башня, что за алтарем, именно первая после вор… >>

В 1755 г. усердием смоленского купца Бориса Пискарева построена здесь каменная двухэтажная церковь: в верхнем этаже престол освящен во имя Преображения, а в нижнем этаже – во имя преп. Авраамия. Фасад этой церкви несколько отличен от прочих церквей, строившихся после нее при преосв. Парфении: большая часть церквей Смоленска имеют вид квадрата, над крышею которого поставлен небольшой купол с окнами, соединяющийся с главою. Здесь главная часть здания округлена, и над кровлею церкви и колокольни возвышаются два узких, продолговатых купола с окнами, соединенные посредством тонкой шеи, с главами; по местам над дверями - извне заметны лепные украшения. В одно время с главною церковью, старанием преосв. Гедеона, началась строиться другая каменная церковь, трапезная во имя Введения во храм Богородицы; она освящена уже при преосвящ. Парфении в 1773 г. «Историко-статистическое описание Смоленской епархии». Санкт-Петербург 1864 г. В типографии духовного журнала «Странник».

В царствование Алексея Михайловича при этом монастыре была каменная двухэтажная церковь, в верхнем этаже - престол освящен во имя Живоначальной Троицы, в нижнем – во имя Рождества Христова. В 90-х гг. XVII ст. митрополиты Смоленские избрали его для жительства, это много содействовало утверждению порядка и благосостоянию монастыря. В 1727 г. архимандрит Филарет имел средства возобновить монастырские здания: соборная церковь извне и внутри была поновлена, стены ее внутри были расписаны разными евангельскими изображениями; монастырь до XVIII ст. стал занимать пространство по самую колокольню. При преосв. Парфении 1767 г. небольшая церковь во имя Зачатия св. Анны обновлена и обращена в больничную. В тоже время приведены в порядок деревянные и каменные здания, принадлежащие монастырю вне ограды, и стали приносить значительный доход. Во время 1812 г. здесь были оставлены глубокие следы разорения. В нижней Рождественской церкви все, что было украшением ее, похищено или повреждено; в верхней … >>

Свято-Троицкий монастырь возник во второй половине VII ст. В исторической преемственности он является наследником соименного ему Троицкого монастыря, бывшего на реке Кловке, в 3 верстах от Смоленска, вниз по течению Днепра. Ныне существующий монастырь возник на месте Бернардинского кляштора, устроенного поляками при завоевании Смоленска. После окончательного присоединения Смоленска к Москве, с дозволения царя Алексея Михайловича, архиепископ Варсонофий в 1674 г. начал строить каменную церковь в два этажа во славу Св. Троицы и заводить монастырь. В дальнейшем своем существовании Троицкий монастырь своим благосостоянием и благоустройством обязан смоленским владыкам – митрополитам Симеону Милюкову и Сильвестру Черницкому, избравшим его своею резиденцией за неимением помещения на Соборной горе. Для сообщения с Соборною горою были сделаны отсюда через сухой ров крытые переходы. При Петре I Троицкий монастырь был видоизменен: Петр повелел провести главную улицу города, шедшую ранее в Резниц… >>

Место, занимаемое постройками архиерейского дома, находится на той же горе, на которой стоит и Успенский кафедральный собор. Во владении епископии оно, вероятно, состоит со времени княжения в г. Смоленске строителя древнего собора Владимира Мономаха, который подарил епископу «Холм»; грамотою Ростислава Мстиславовича 1151 г. это место уже окончательно укрепляется за епископиею пространством в 2 десятины 1580 саж. Из существующих построек самая старая – это церковь во имя св. Иоанна Предтечи, построенная в 1703 г. митрополитом Сильвестром Черницким. Между местными иконами этой церкви замечателен Нерукотворенный Образ Христа Спасителя древнего письма. В неделю Православия образ выносится в собор для поклонения. Достойны внимания в этой церкви: иконостас, современный построению церкви, люстры и изразцовая печь, кафли которой с рисунками современны храму. При этой церкви смежно с алтарем в бывших митрополичьих покоях Сильвестра Черницкого помещается архиерейская ризница, доступная осмотру… >>

К востоку от города, за чертою его, на берегу Волги в полугоре расположен Печерский Вознесенский монастырь. Печерский монастырь основан в 1328-30 гг. монахом Киевско-Печерского монастыря св. Дионисием, впоследствии архиепископом Суздальским. Благодаря щедрым жертвам нижегородских и суздальских князей и помощи частных лиц, Печерский монастырь довольно скоро сделался одним из замечательнейших монастырей русских, но 18 июня 1597 г. он был весь разрушен оползнем горы, подмытой подземными ключами. После того монастырь был перенесен с этого места на версту выше по берегу Волги, но и на новом месте он скоро начал поправляться от постигшего его несчастья и уже ранее половины XVII ст. украсился каменными зданиями и по прежнему занял высокое общественное положение на Руси. При составлении штатов в 1764 г. монастырь был причислен к первому классу, но так как с ведением этих штатов он лишился прежних немалых средств к своему содержанию, то вследствие сего неизбежно стал приходить в затруднение пр… >>

Ярмарочный Александро-Невский собор построен в русском стиле по плану архитектора Килевейна в 1864-81 гг., в память посещения Нижнего Новгорода и ярмарки государем императором Александром Николаевичем и императрицею Марией Александровною в 1858 г. Освящен он был 20 июля 1881 г. в высочайшем присутствии государя императора Александра Александровича, императрицы Марии Федоровны, цесаревича Николая Александровича и других особ императорской фамилии. Храм этот строился на пожертвования и собранные с ярмарочного купечества деньги и стоил до полумиллиона. В нем четыре престола, из коих три расположены в ряд: главный – во имя св. и благов. князя Александра Невского, правый придельный – во имя св. равноапост. Марии Магдалины и левый – во имя св. Николая Мирликийского; четвертый престол, в западной части собора, на хорах (где устроена теплая церковь) – во имя преп. Макария Желтоводского. Из древностей в этом соборе замечательны иконы: распятие Господня, в виде креста, в серебряном окладе; Гос… >>

Спасо-Преображенская церковь, находящаяся при кладбище Макарьевской части, построена в 1829-35 гг. на средства доброхотных дателей, при деятельном участии и материальной помощи купца Монахова и дворянина Быстрицкого. По архитектуре своей она является довольно замечательною постройкою: снаружи основание ее имеет форму эллипса с двумя выступами на восточной и западной стороне, а внутренность ее расположена в виде четырехконечного креста. В этой церкви четыре престола: главный – в честь Преображения Господня, а придельные в трапезе: в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» и св. Архистратига Михаила; четвертый престол в приделе на хорах в западном выступе церкви – во имя св. муч. Игнатия Богоносца. Придел этот был устроен для зимнего времени, когда церковь была холодною. М. Добровольский «Краткое описание Нижегородских церквей, монастырей и часовен», Нижний Новгород. Типография Губернского Правления, 1895 г.

Александро-Невская церковь, находящаяся близ вокзала железной дороги и принадлежащая Федоровскому Городецкому мужскому монастырю, построена в 1869 г. В ней три престола: главный – во имя св. благов. князя Александра Невского и придельные: правый – во имя муч. Анатолия, а левый – в честь св. Николая чудотворца. В этой церкви ежегодно с 1 августа по 8 сентября пребывает древняя (1239 г.) чудотворная Федоровская икона Божией Матери, которая приносится на это время из Городецкого Федоровского монастыря. М. Добровольский «Краткое описание Нижегородских церквей, монастырей и часовен», Нижний Новгород. Типография Губернского Правления, 1895 г.

Благовещенский мужской монастырь находится в западной части города на самом берегу Оки, при впадении ее в Волгу. Основание этого монастыря относят к самому началу Нижнего Новгорода, т.е. к 1221-22 гг., ибо уже в 1229 г. он был разрушен мордовским князем Пургасом. С тех пор он находился в запустении до второй половины XIV ст., когда путешествующий через Нижний Новгород в Орду св. митрополит Алексий обратил на него свое внимание и возобновил его, построив в нем церковь Благовещения, которую сам же и освятил в 1371 г. во время другого путешествия в Орду. С этого времени монастырь стал богатеть, благодаря щедротам московских и нижегородских князей и после того благодетельствовавших ему царей, князей, патриархов, митрополитов и многих из родовитых бояр, а с перенесением в Нижний Новгород ярмарки - и российского купечества. В Благовещенском монастыре находятся церкви: - Соборная пятиглавая в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Первоначально она была построена св. митрополитом Алексием… >>

Крестовоздвиженский женский монастырь находится в юго-западной части города, близ Арзамасского тракта. На настоящем месте этот монастырь стоит только с начала XIX ст., но история его восходит в XIV ст. Монастырь Крестовоздвиженский составился собственно из трех женских монастырей, существовавших в Нижнем Новгороде: Зачатьевского, Воскресенского и Происхожденского. Зачатьевский монастырь, находившийся близ Живоносновской церкви, построен был в 1355-66 гг. супругою вел. князя нижегородского Андрея Константиновича Анастасиею Ивановной, которая по смерти мужа и сама постриглась в нем, но после пожара 1743 г. этот монастырь был переведен на другое место рядом с Происхожденским монастырем, к которому в 1764 г. и был причислен. Воскресенский монастырь, неизвестно когда и кем основанный, но упоминаемый в 1621 г., находился в кремле близ Никольской башни и военных зданий. В 1723 г. он по малолюдству своему был упразднен. Происхожденский монастырь, основанный в начале XVII ст. на счет царской… >>

На этом месте, по преданию, с XIV ст. стояла деревянная церковь во имя св. Николая, которая, неоднократно страдая от пожаров, была несколько раз перестраиваема. В 1656 г. вместо деревянной нижегородским купцом Задориным была построена каменная церковь; при ней издревле существовал и приход. В этой церкви было три престола: главный – в честь Воскресения Христова и придельные: во имя св. Николая и св. Иоанна Милостивого. К половине XIX ст. эта церковь настолько обветшала, что поправить ее было невозможно, а нужно было строить новую, но по разборке ее построение новой церкви было почему-то отложено, и приход ее был распределен по другим церквам. В 1863 г. на месте разобранной Николаевской церкви построена была часовня, которая в 1879 г. была обращена в однопрестольную церковь во имя св. Николая и приписана к Крестовой церкви архиерейского дома. Церковь была внутри заново отделана и после того освящена 23 октября 1894 г. Из древних икон в этой церкви сохранились: святителя Николая 1520 г.… >>

В древние времена существовала деревянная Ризположенская церковь. В 1687 г. купцом Олисовым построена каменная церковь в честь иконы Казанской Божией Матери. Церковь эта была одноглавая, с трапезой и колокольнею. В 1816 г. обветшавшие трапеза и колокольня были разобраны и вместо них были построены новая, более обширная трапеза с двумя приделами и колокольня с южной стороны; кроме того, на главном храме вместо одной главы устроено пять глав. В пожаре 1853 г. Казанская церковь сильно пострадала и после того была возобновлена старостою купцом Коптевым на его счет. В 1867-69 гг. перестроен был главный храм, причем над ним возведен был круглый купол. В Казанской церкви три престола: главный – в честь Казанской иконы Божией Матери и придельные: правый – во имя св. муч. Иоанна Воина, а левый – во имя св. Димитрия Ростовского. М. Добровольский «Краткое описание Нижегородских церквей, монастырей и часовен», Нижний Новгород. Типография Губернского Правления, 1895 г.

В древние времена стояла здесь деревянная церковь во имя св. прор. Илии, построенная в 1506 г. в память избавления города от татар и ногайцев под предводительством Махмета Аминя, сделавших нападение в 1505 г. Вместо этой обветшавшей церкви построена была в 1655 г. каменная Ильинская церковь, сохранившаяся после многих переделок до настоящего времени. Страдая неоднократно от пожаров, напр. в 1715 и 1762 гг., Ильинская церковь была несколько раз обновляема, кроме того, в 1875-77 гг. она была расширена и обращена в трехпрестольную, а в недавние годы была хорошо украшена и внутри. В ней три престола: главный – во имя св. прор. Илии и придельные в трапезе: на правой стороне – во имя св. апост. Андрея Первозванного и вмч. Пантелеймона, а левый – во имя св. вмч. Мины и св. Семи Отроков. В Ильинской церкви находится древняя глубоко чтимая чудотворная икона св. Семи Отроков Ефесских и напрестольный крест с мощами святых 1794 г. М. Добровольский «Краткое описание Нижегородских церквей, монасты… >>

В прежнее время на этом месте стоял Успенский монастырь, неизвестно кем и когда основанный, но упоминаемый в грамоте царя Василия Ивановича Шуйского в 1606 г. В этом монастыре была и церковь в честь Успения Божией Матери, деревянная, с шатровым верхом. Монастырь вскоре был упразднен и в Сотной грамоте 1621 г. церковь эта названа уже приходскою. Настоящий каменный храм, но без трапезы и колокольни, построен был в 1672 г. «гостем» Олисовым, строителем старой Сергиевской церкви. В большом пожаре 1715 г. Успенская церковь сильно обгорела и в том же году была обновлена; после того она была несколько раз поновляема и в настоящее время имеет довольно благоукрашенный вид. В 1834 г. была устроена новая трапеза вместо прежней, пришедшей в ветхость, и сооружена высокая колокольня. В Успенской церкви три престола: главный – в честь Успения Божией Матери и придельные в трапезе: правый – во имя преп. Алексия Человека Божия, а левый – во имя св. страстотерпцев князей Бориса и Глеба. Из древних икон… >>