Профиль соавтора Галина Климочкина

Церковь во имя иконы Тихвинской Пресвятой Богородицы с приделами каменная построена в 7183 (1674-1675) г. на пустоши Княгининой при деревне Ватутиной владельцем князем Иваном Борисовичем Репниным и названо по церкви Богородским. Об этом имеется запись в окладных книгах Патриаршего Казенного приказа 185 (1677) г.: «прибыла вновь церковь Пречистыя Богородицы Тихвинская в Московском уезде, в вотчине боярина князя Ивана Борисовича Репнина, в селе Богородском, а по сказке тоя церкви попа Аврама, положено дани с двух дворов поповых, с дьяконова, с боярского, да лучших крестьян с 10 дворов и с 5 дворов бобыльских, по указной статье, 10 алтын с деньгою, заезда гривна. И генваря в 13 день на нынешний 185 и на прошлые 184 и 183 годы, всего на 3 годы, дани и заезда рубль 7 алтын с деньгою взято». В дозорных книгах Патриаршего Казенного приказа 7189 (1681) г. говорится: «сентября в 4 день, по досмотру, церковь Пречистыя Богородицы Тихвинская, да приделы: придел Сергия чудотворца, придел Александр… >>

По писцовым книгам 135-136 (1627-28) гг. Московского уезда, Гоголева стана «за Ростовским митрополитом Варлаамом вотчина село Клоково, на речке Малой Пахре (в другом месте на речке Десне, Малая Пехорка тож), в селе церковь Живоначальной Троицы деревяна клецки, в церкви образы, свечи и книги, и на колокольнице колокола и всякое церковное строение митрополичье и приходных людей; у церкви во дворе поп Тихон Иванов, во дворе вдовый поп Еремей, во дворе пономарь Павлик Иванов; да в селе двор митрополичий новый, 2 дворовых людей и 8 дворов крестьянских и бобыльских». Под 1646 г. пишется: «в селе Клокове церковь Обновления храма Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, у церкви во дворе поп Степан Петров, во дворе дьячок Тит Исаев, да в селе крестьянских и бобыльских 12 дворов». Воскресенская церковь до 1676 г. находилась в ведении Ростовских митрополитов, а в 1676 г. «по указу патриарха и по соборному деянию и по росписке из Патриарша Разряду, за приписью дьяка Льва Ермолаева и по выписке … >>

Существовавшая ранее Введенская церковь построена в селе Ивановском в 1674 г. каменная, с приделом св. Николая чудотворца. О ней первое сведение находим по приходным окладным книгам Патриаршего Казенного приказа. Там записано: «во 182 (1674 ) году прибыла вновь церковь Введения Пресвятой Богородицы да в приделе Николая чудотворца в вотчине стольника князя Василия Федоровича Одоевского в Московском уезде в селе Ивановском и тоя церкви с попова двора с причетники, да с приходских дворов, по указной статье, дани положено 8 алтын 4 деньги, заезда гривна». В дозорных книгах Патриаршего приказа 7188 (1680) года написано: «августа 14 дня, вотчины боярина Василия Федоровича Одоевского села Ивановского, церкви Введения Пресвятой Богородицы поп Владимир Сидоров сказал, церковной де земли во владении у него, попа, ничего нет, а дается ему руга с причетники денег 9 руб., а хлеба – ржи и овса: попу 4 чети овса, ячменю 3 чети, пшеницы четь; дьячку 6 чети ржи, 3 чети овса, четверть ячменю, осьмина п… >>

По писцовым книгам 7135 и 7136 гг. (1627-1628 гг.) церковь Николая чудотворца в селе Лямцове (Лямцине) «древяна клетцки, ветха, стоит без пения; у церкви место попово, место дьячково, место пономарево, место просвирницыно». По переписным книгам 1646 г.: «церковь Николая чудотворца деревянная клетцки, у церкви во дворе поп Андрей Григорьев». В приходных окладных книгах «жилых данных церквей» за 7163 г. (1655 г.) записано: «во 163 году, по книгам Пехрянской десятины старосты поповского села Домодедова никольского попа Федора, прибыла вновь церковь Николы чудотворца в вотчине Чудова монастыря, в селе Лямцыне, дани 14 алтын 3 деньги, заезда гривна. И августа в 31 день те деньги взято; платил староста поповский поп Федор». За последующие 1656-1739 гг. в тех книгах Никольская церковь писалась под Пехрянскою десятиною. Церковной дани платилось в 1712 г. 83 ½ коп. В дозорных книгах Патриаршего Казенного приказа 1680 г. написано: «июля в 28 день, по досмотру князя Ивана Шелешпальского, церков… >>

Покровская церковь построена в 1658 г. на месте прежде бывшего храма, упраздненного, вероятно, в начале XVII ст. О новопостроенной церкви первое сведение находим в окладных книгах Патриаршего Казенного приказа 7167 г. (1659 г.). Там говорится: «в прошлом во 166 году прибыла вновь церковь Пресвятой Богородицы Покрова в вотчине Знаменского монастыря, что на Москве, в селе Яганове (Еганове), дани положено 15 алтын, заезда гривна. И марта в 23 день те деньги на прошлый 166 и на нынешний 167 год взято; платил Знаменского монастыря слушка Анашка Степанов». В дозорных книгах Патриаршего приказа 7188 (1680 г.) написано: «июля в 26 день, по досмотру князя Ивана Шелешпальского, в вотчине Знаменского монастыря, что на Москве, в селе Яганове, церковь древяна, строение старое, а по сказке тоя церкви дьячка Тишки Семенова, та де церковь строение монастырское, а пашенной земли у той церкви нет, сенных покосов 66 копен, а идет монастырская руга попу с причетники 6 рублей денег, хлеба 9 четвертей ржи… >>

Существовавшая ранее церковь св. Димитрия Селунского в селе Шибанцове (Шебанцеве) «деревянная клетцки» построенная изстари, в 1627 г. «стояла пуста», у церкви находились пустые места: попово, дьячково и просвирницыно; церковной земли значится по писцовым книгам того же года «по 12 четьи в поле, сена 8 копен, лес воопче того ж села с крестьянами». По приходным окладным книгам Патриаршего Казенного приказа за 1634 г. Димитриевская церковь находилась в числе «жилых данных церквей» и писалась под Пехрянскою десятиною так: «церковь Димитрия Селунского в селе Шибанцове, на речке Сушке, в вотчине Рождественского девича монастыря, что на Москве, у трубы, дани 17 алтын 5 денег, десятильнича и заезда гривна». В 1631-1632 гг. в приходе церкви Димитрия Селунского числились 59 дворов. В дозорных книгах Патриаршего Казенного приказа за 1680 г. написано: «июля в 29 день, по досмотру князя Ивана Шелешпальского, церковь Димитрия Селунского в селе Шибанцове деревянная, ветха, а по сказке тоя церкви по… >>

В селе Дыдыльдине, находившемся Московского уезда в Ратуеве стану, исстари существовала деревянная церковь во имя Илии Пророка; под 1627 г. значится: «ветха, обвалилась». Около 1632 г. в этом селе была построена новая церковь во имя св. пророка Илии и обложена данью. В приходной окладной книге Патриаршего Казенного приказа за 7140 г. (1631-32 гг.), под Вохонскою десятиною, записано: «по книгам Данилова монастыря келаря старца Тихона Карачарова, да старосты поповского никитского попа Зиновья нынешнего 140 году прибыла церковь Илии Пророка в селе Дыльденеве, в вотчине Вознесенского девичья монастыря, дани по новому окладу 10 денег, кормовая гривна». За последующие 1635-1739 гг. в тех книгах Ильинская церковь писалась под Пехрянскою десятиною «в селе Дыльдине, у речки Купелинки, в вотчине Вознесенского девичья монастыря, дани 29 алтын с деньгою, заезда гривна». В 1712 –1739 гг. платилось «дани рубль 27 ½ коп.». В 1646 г. в селе Дыдыльнине «церковь Илии Пророка «древяна клетцки, у церкв… >>

В начале XVII ст. церковь св. Николая чудотворца с приделом Василия Блаженного в селе Ермолине «деревянная клетцки, в церкви образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колокола и всякое церковное строение вотчинниково и приходных людей, у церкви во дворе поп Иван Иевлев, во дворе вдовый поп Сидор, да сын его Оксенко, во дворе пономарь Афонка Иванов», по писцовым книгам 1627-1628 гг. «церковной земли 10 четьи в поле, сена 12 копен». По приходным окладным книгам Патриаршего Казенного приказа за 1628 г.: «церковь Николы чудотворца в селе Ермолине, в вотчине князя Андрея Васильевича Сицкого, дани 3 алтына 2 деньги, кормовые гривна». Под 1635 г. при оной Николаевской церкви упоминается придел Василия Блаженного. Церковной дани платилось 22 алтына 5 денег, заезда гривна… По дозорным книгам Патриаршего Казенного приказа 1680 г. августа 13 дня: «в селе Ермолине, Замятино тож, церковь Николая чудотворца с приделом Василия Блаженного деревянная, строение церковное мирское; поп Яков Петров, ем… >>

По приходным книгам Патриаршего Казенного приказа «жилых данных церквей» за 1628 г. значится: «церковь Флора и Лавра в государеве дворцовом селе на Старом Яму, на Каширской дороге, дани 4 алтына 5 денег, кормовая гривна»; 1632 г. пишется: «церковь на реке Пахре, на Старом Яму, дани 3 руб. 11 алтын 4 деньги, заезда гривна». Под 1643 г. отмечено: «ноября в 7 день, по указу святейшего Иосифа, патриарха Московского, а по челобитью за пометою дьяка Григория Одинцова, тоя церкви св. муч. Флора и Лавра с попа Архипа дани за прошлый 1638 г., для его бедности, имать церковной дани не велено». В 1712-1739 гг. церковной дани платилось рубль 75 коп. В писцовых книгах по Московскому уезду, Ратуева стана, за 1627 и 1628 гг. написано: «погост приходный, на реке на Пахре, на Каширской большой дороге, а на погосте церковь Флора и Лавра древяна клетцки, а в церкви образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колокола и всякое церковное строение приходных людей, у церкви на погосте во дворе поп Архип Ва… >>

«Церковь страстотерпца Христова Георгия», по писцовым книгам 1627-1628 гг. Московского уезда, Жданского стана, находилась «на погосте приходном, на речке Жданке, древяна клетцки, а в церкви образы, и свечи, и книги и всякое церковное строение приходных людей; у церкви во дворе поп Матвей Иванов, во дворе дьячок Васка Яковлев, место пономарево, место просвирницыно; пашни церковные земли 15 четьи в поле, сена по речке Жданке и по врагом 35 копен, лесу непашенного 4 десятины. Погост Георгиевский стоял при дворцовом селе Сельвачеве». В приходных окладных книгах Патриаршего Казенного приказа за 1628 г. под Пехрянскою десятиною писано: «церковь страстотерпца Христова Георгия, на Ждане, в вотчине князя Ивана Васильевича Голицына, дани 10 денег, кормовая гривна»… В дозорных книгах Патриаршего Казенного приказа за 1680 г. написано: «июля в 28 день, по досмотру князя Ивана Андреевича Шелешпальского, церковь великомученика Георгия древяна, старая, на погосте, по сказке попа Никиты Иванова, та д… >>

В селе Починках – вотчине Угрешского монастыря, в начале XVII ст. была «церковь великомученика Георгия деревянная клетцки, строение мирское – приходных людей, у церкви находились во дворе поп Петр Никитин, да в келье нищий». Церковной дани платилось по окладу 1628 г. 8 алтын 3 деньги, кормовая гривна; по окладу 1637 г. «20 алтын 3 деньги, заезда гривна». По писцовым книгам 1623 и 1624 гг. село Починки находилось Московского уезда, Копотенского стана, в селе 2 двора крестьянских и 2 двора бобыльских, пашни крестьянские паханые середней земли полтора четверика, да перелогом четь с полуосминою и с получетвериком, да лесом поросло и с церковною землею 312 четьи, обоего 314 четьи в поле, сена 200 копен; а сколько четвертей церковной пашни и сена того именно не написано». 1680 г. при досмотре церковных земель того села церкви вмч. Георгия поп Гавриил Петров князю Ивану Шелешпальскому объявил, что церковной земли пашни 12 четвертей в поле, сена 50 копен, а в межах та земля с крестьянскою зе… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в начале XVII ст. в дворцовом селе Мячкове, полагаем, была каменная, по окладу 7136 г. (1628 г.) церковной дани платилось в патриаршую казну 18 алтын 5 денег, по наказу гривна; за 7143 г. – «дани 2 руб. 22 алтына 5 денег, заезда гривна». По переписным книгам Московского уезда 154 г. (1646 г.): «дворцовое село Мячково, у церкви во дворе поп Илья, да в селе живут каменщики, ломают государев белый камень и к Москве возят, а тягла никакого не тянут». В дозорных книгах Патриаршего Казенного приказа за 7188 г. написано: «июля в 25 день, князю Ивану Андреевичу Арцыбушеву государева села Мячкова церкви Рождества Пресвятой Богородицы поп Кирилл Иванов сказал: та де церковь каменная, строение государево старое, Пехрянской десятины, Ратуева стана, и положил он, поп, с писцовых книг выпись, письмо Федора Пушкина да дьяка Андрея Строева 136 г., а в выписи написано: церковные земли 20 чети в поле, сена церковного на отхожем лугу, на речке Пехорке, за Казановс… >>

В приходных окладных книгах Патриаршего Казенного приказа пишется: за 7136 г. (1628 г.) «церковь Николы чудотворца в селе Сабурове, у Москвы-реки, дани 2 алтына и 3 деньги, кормовая гривна»; за 7143 г. (1635 г.) – «дворцового села Коломенского в приселке Сабурове, дани 25 алтын 2 деньги, заезда гривна»; за 7185 г. под статьею о сей церкви отмечено: «по челобитью вдовой попадьи Ирины – жены попа Ивана Гаврилова, в сей церкви на 181 г. (1672-1673 гг.) данных денег имать не велено». По писцовым книгам Московского уезда 7139-7141 гг.(1631-1633 гг.): села Коломенского приселок Сабурово, на реке Москве, а в нем церковь Николы чудотворца; пашни церковные земли 3 десятины с полудесятиною, сена в Татишеве луке, вверх по Москве реке, 6 десятин с полудесятиною». В 1626 г. при Николаевской церкви был священник Феодор; в 1646 г. «у церкви во дворе поп Михаил Семенов; да в селе крестьян 12 дворов (переписная книга 9809, л. 437)»; в 1680 г. поп Сила Федоров, он же был в 1717 г.; владеет церковною з… >>

В селе Борисове в начале XVII ст. находилась церковь во имя Николая чудотворца. По приходным книгам Патриаршего приказа 7136 г. (1628 г.) «села Коломенского в приселке Борисовском, у пруда, на каменной плотине, дани 4 алтына 2 деньги, кормовая гривна…» По писцовым книгам приказа Большого Дворца, по Московскому уезду, за 7139-7140 гг.: «пашни церковные худой земли 8 чети в поле, да в Мочилах лесу 2 десятины, сена подле рыболовских сенных покосов 6 десятин; да по данной села Коломенского приказчика Позднея Рудакова, 1619 году, дано попу Венедикту, по указу великой государыни инокини Марфы Ивановны, 2 десятины в ево церковного попа покосу, что завладел Дмитрий Годунов к селу Беседам». По переписным книгам 1646 г. значится: «в приселке Борисовском у церкви во дворе поп Филипп Иванов, да церковных бобылей 3 двора; да в селе крестьян 36 дворов». В дозорных книгах Патриаршего Казенного приказа 1680 г. написано: приселка Борисовского церкви Николая чудотворца поп Афанасий Максимов сказал: «… >>

Существовавшая ранее церковь Иоанна Предтечи села Коломенского в приселке Братееве в начале XVII ст. была деревянная, построенная изстари. Церковной дани платилось по окладу 7136 г. (1628 г.) 3 алтына с деньгою, кормовая гривна. По писцовым книгам Московского уезда 7139-1741 гг.: «в селе Братееве церковной земли подле зараз 2 десятины в поле, сена на Долгом лугу 5 десятин; пустошь Антипинская, а в ней пашни лесом поросло худые земли полтретьи десятины в поле, в пустее треть выти, владеют приселка Дьяковского попы». В другом месте под 7141 г. (1633 г.) написано: «у церкви Иоанна Предтечи дворы: попов, пономарев, три бобыльских, в приходе 25 дворов; пашни 6 четвертей, сена 80 копен». Церковной дани платилось «рубль 10 алтын с деньгою, десятильничих и заезда гривна». По переписным книгам 1646 г. «в селе Братееве у церкви во дворе поп Кузьма Федоров, во дворе дьячок Василий Иванов, двор церковного бобыля, да крестьян 27 дворов». В дозорных книгах Патриаршего Казенного приказа 1680 г. зн… >>

Церковь Рождества Христова с приделами Димитрия Селунского, Феодора Стратилата и преподобного Феодосия в селе Беседах в начале XVII ст. «каменная, верх шатром, строенья вотчинниково, у церкви во дворе поп Иван Иванов, во дворе церковный дьячок Якушка Онисимов, во дворе пономарь Митрошка Иванов». Время построения – неизвестно. В приходных книгах Казенного приказа за 1628 г. под Пехрянскою десятиною писалось: «церковь Рождества Христова в вотчине князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого, в селе Беседах, дани 7 алтын, кормовая гривна». За последующие 1634-1672 гг. – «в вотчине княгини Анны Васильевны жены боярина князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого, дани рубль 32 алтына 4 деньги, заезда гривна». Под 1673 г. отмечено: «писать впредь в государевом дворцовом селе Беседах». В 1646 г. в селе Беседах « церковь Рождества Христова с двумя приделами, у церкви во дворе поп Андрей Филиппов, во дворе поп Иван Иванов, у него сын пономарь Ивашко, во дворе дьячок Ивашко Петров, во дворе просвирница Натал… >>

По писцовым книгам 131 и 132 гг. (1623-1624 гг.) Московского уезда, Васильцова стана: вотчина Перервинского монастыря, на реке Москве, сельцо слободка, а в нем «церковь Николы чудотворца древян клетцки, а в церкви образы и свечи, и книги, и колокола – все строение мирское, приходных людей; а в нем игумен, да два старца. Да того же Перервинского монастыря слободка Перервинская, на реке Москве, а в ней 7 дворов бобыльских людей в них тож». По приходным окладным книгам Патриаршего Казенного приказа за 7136 г. (1628 г.): «церковь Николы чудотворца в монастыре, на Перерве, дани 10 алтын кормовая гривна и марта в 10 день, на нынешний 136 год те деньги взято»; за 1635-1692 гг. платилось дани 22 алтына 2 деньги, заезда гривна». 1648 г. декабря в 5 день великий государь царь Алексей Михайлович слушал вечерни у праздника Николая чудотворца на Перерве, что за Коломенским селом; а на государе было платье ездовое. По переписным книгам в подмонастырской слободке на Перерве числились за 1678 г. 14… >>

В 1646 г. Муриково было сельцом. Оно принадлежало боярину Василию Ивановичу Стрешневу, а затем владел стольник князь Петр Иванович Дашков. В 1698 г. в этом сельце князю Дашкову разрешено построить церковь. В записной книге печатных пошлин, которые брались с благословенных грамот, выдаваемых из Патриаршего Казенного приказа в 1698 г. говорится: «февраля в 24 день запечатана благословенная грамота на один престол, по челобитью стольника князя Петра Дашкова, велено ему в Волоцком уезде, в сельце Мурикове, на прежнем церковном месте построить вновь церковь Преображения Господня да в приделе Сергия Радонежского чудотворца древяную». В 1704 г. генваря в *день, по указу великого государя и по помете на выписке казначея монаха Тихона Макариевского, велено на новопостроенную церковь Преображения Спасова, которую построил князь Петр княж Иванов сын Дашков в Волоцком уезде в сельце Мурикове, на старом церковном преображенском кладбище, на попа с причетники положить дани, по сказке человека княз… >>

7135 г. (1627 г.) в Окологородном стану под Серпуховым «монастырь Высоцкой на реке Наре, а в нем церковь Зачатия Пречистой Богородицы каменная, другая церковь Покрова Пречистой Богородицы с трапезою каменная тож; в монастыре архимандрит Онтоний с братьею; ограда около монастыря древяная заметь; подле монастыря двор конюшенный, а в нем монастырские конюхи, да под монастырем двор монастырский же скотей, а в нем коровник да стадные животные, пастухи, да под монастырем же дворы монастырских служек и служебников: плотника, конюха и рыбника – делают на монастырской обиходе телеги и сани; под монастырем на реке Наре мельница мелет в три колеса, береги и земля по обе стороны мельницы Высоцкого монастыря, а сказал архимандрит Онтоний: «та мельница дана им изстари на церковный обиход, на свечи и на ладон, и на вино церковное», да подле монастыря роща сосновая вдоль на версту, поперег на полверсты». 7143 г. (1634 г.) генваря 31 запечатана грамота в Серпухов Высоцкого монастыря к архимандриту Онт… >>

7135 г. (1627 г.) в Окологородном стану «монастырь Владычен, а в нем церковь Введение Пречистой Богородицы каменная, да приделы Алексия Митрополита, да царевича Дмитрия Углицкого, да церковь Страстотерпца Христова Егория каменная с трапезою, да на воротах церковь Феодота Агкирского церковь каменная; в монастыре игумен Феодосий с братьею, а подле монастыря двор конюшенный, да двор коровничий, а в них живут шорники, конюхи и служебники-свечники, и портные мастера». Под монастырем слободка Верхняя, а в ней во дворе дьякон Юрьев, во дворе дьячок Демка Онтипов, во дворе пономарь Ивашко Иванов сын Болдырь, во дворе просвирница, да дворы монастырских служек. Под монастырем другая слободка Нижняя, в ней живут служебники монастырские всяких чинов: повара, хлебники, рыболовы, пастухи и конюхи. Под монастырем и под слободками роща сосновая да лес красной, хоромный. 7142 г. (1633 г.) июля 9 запечатана настольная грамота из Серпухова Владычня монастыря игумену Кириллу бытии ему архимандритом на … >>