Профиль соавтора anatoli

Возведена в конце XVI века для нужд греческих моряков и торговцев. В XVII и XVIII веках появляется все больше и больше православных сербов, которые берут на себя управление церковью. Старая церковь была разрушена, а на ее месте была построена в 1773 году новая. Колокольня храма была построена в 1754 году. Церковь и колокольня выполнены в стиле позднего венецианского барокко, но приспособлены к православному богослужению. Освящена была только в 1805 году и передана Сербской православной церкви. В казначействе сербской православной церкви святого Илии Пророка хранятся иконы, написанные венецианскими, критскими, русскими и сербскими мастерами в XV–XIX столетиях, которые в целом представляют собой одну из самых важных коллекций в своем роде на территории епархии Далмации. В храме собраны ритуальные сосуды из драгоценных металлов, в основном венецианском или русском происхождении, созданные в течение XVII и XIX веков, сохранилось значительное количество богослужебных книг, напечатанных в В… >>

В 18 км от Печерского монастыря по Псковской дороге между Печорами и Изборском стоит деревня с уютным названием Малы. За ней скрылся в глубокой лощине на берегу Мальского озера бывший Мальский Спасо-Рождественский монас­тырь, или как его еще называли Онуфриева пустынь, на­званный так по имени основателя монастыря прп. Онуф­рия Мальского. Суров и нелюдим был край во второй половине XV века, когда пришел сюда прп. Онуфрий - ученик прп. Евфросина Спасо-Елеазаровского, начальника псковско­го пустынножительства - в поисках уединенной подвиж­нической жизни. Глухие и труднопроходимые леса покрывали склоны древней, прорытой ледниками лощины. Лишь блестящая гладь лесного озера иногда волновалась при ветре и тихий говор вод, с легким шумом плескав­шихся о берег, нарушал тишину уединенного места. Потом, как обычно в то время водилось на Руси, прослышав о пустынном подвижнике, приходили к нему искавшие спасения в удалении от мира любители пустынного иноческого жития и умножали число мальских насел… >>

Церковь Святого Николая, или Карловацкий собор - сербская православная церковь, расположенная в Карловаце. Первые упоминания о православии в Карловаце относятся к 1585 году. Религиозная жизнь православных жителей начала возрождаться при Даниле Якшиче, монахе, посланным епископом монастыря Гомирье в 1752 году для постройки часовни. После объявления Карловаца свободным королевским городом, богатые купцы решили сами заняться устройством православной церкви. Местное сербское сообщество выкупило в 1781 году участок земли. В 1784 году прошение о строительстве было отправлено властям, в 1785 году, благодаря усилиям епископа Йована Йовановича, разрешение было получено и строительство началось в 1785 году. Архитектором выступил известный местный строитель Иосип Стиллер. Строительство завершилось в 1787 году. Церковь была освящена 9 марта 1803 года епископом Петром Йовановичем в честь Николая Чудотворца. Иконы были написаны известным художником Арса Тодоровичем. По своей архитектурной ценности,… >>

Географическое положение и традиционные связи с православной культурой послужили тому, что в 1898 году в небольшом городке с населением немногим более 5 тысяч человек, наряду с католическим костёлом, была возведена православная соборная церковь Святой Троицы. Согласно некоторым источникам, строительство храма началось в 1842 году, когда был официально учреждён православный приход в Швянчёнисе, и продолжалось более 50 лет, и первоначально церковь носила название церкви Святого Николая Чудотворца. При храме вскоре открылось несколько церковно-приходских школ. Церковь строилась на средства государственной казны и местных меценатов. Автором проекта стал известный русский архитектор Михаил Прозоров, который к моменту окончания строительства был главным архитектором православной епархии в Литве. Его авторству принадлежат более 50 зданий в столице. Каменная церковь Святой Троицы построена в русско-византийском стиле, основанном на соединении византийской архитектурной традиции с элементами д… >>

Православная церковь в Друскининкае была построена в 1865 году, когда благодаря обнаруженным минеральным источникам начал развиваться новый литовский курорт Друскеники. В 1861 году в городе было официально зафиксировано 9 минеральных источников, и Друскеники быстро получили название «летней столицей» Литвы. Поначалу здесь отдыхала польско — литовская знать, однако со временем здесь всё больше появлялось российских клиентов, приверженцев православия. Вопрос о строительстве в городе православного храма стал на повестке дня в 1856 году, после окончания Крымской войны, когда в Друскеники начали массово приезжать на реабилитацию раненые российские военные. По решению Гродненского вице-губернатора Якова Рожнова в 1857 году в частном доме была оборудована временная православная церковь. В то же время начался сбор средств для строительства постоянного православного храма. Среди известных людей, пожертвовавших деньги, можно назвать самого вице-губернатора, который внёс десять тысяч серебряных р… >>

Православный Благовещенский собор находится в центральной части города Каунас, неподалеку от вокзала. Парк, в котором располагается собор Благовещения и рядом – Воскресенский храм, раньше был некрополем, где многие христиане нашли для себя упокоенное место. Храм был построен в 1932 году. Через 3 года его освятили. Собор, возникший рядом с Воскресенской церковью, построили по некоторым причинам. Воскресенский храм с колокольней были построены в 1862 году на бывшем кармелитском кладбище на пожертвования прихожан. Поначалу приход был небольшой, но через некоторое время количество верующих увеличилось настолько, что они едва ли могли поместиться в стенах храма. В начале XX века при храме существовали приходская школа, русская начальная школа и гимназия, братство и сестричество. В 1918 году, после принятия Литвой независимости, более десятка каунасских православных храмов было отдано новым владельцам. Воскресенский храм по-прежнему не мог вместить всех желающих. Поэтому Епархиальным Совето… >>

Православный храм, освященный в честь апостолов Петра и Павла в литовском городе Шяуляй, пережил два рождения. Заложен и построен он был в центральной части города в 1867 году на месте, где торговая площадь примыкала к главному городскому бульвару. Строительство шло на средства собранные от налогов на поместья и на пожертвования жителей города. Инициатором был генерал-губернатор г. Вильно Муравьев Н.М. Здание строилось по проекту известного архитектора Чагина Н.М., автора многих храмов епархии. Церковь имела вид креста и была украшена пятью куполами и колокольней. Крыша была покрыта белым железом из Сибири. Снаружи стены были украшены лепниной, фасадная сторона покрыта цоколем из тесаного гранита. Церковная паперть была так же выложена гранитом. В храме стоял двухъярусный деревянный иконостас с иконами византийского письма в вызолоченных рамах. В начале 20 века Петропавловская церковь уже не вмещала прихожан. И ее задумали расширять, даже составили смету. Но последовали события 1905 г… >>

Православный приход в городе Тельшяй был открыт еще в 1840 году. Первоначально временная церковь была устроена в арендуемом доме. В 1864–1867 годах по инициативе Виленского генерал-губернатора Н.М. Муравьева был воздвигнут новый каменный Свято-Никольский храм. Он был построен за счет казенных средств на фундаменте католического костела. В 1923 году католическое Жемайтийское епархиальное управление стало претендовать на здание и земельный участок храма, для чего был подан иск в суд на православную епархию. В 1932 году суд признал собственностью католиков только землю. За здание православные получили от католической епархии компенсацию в размере 32 590 литов. Осенью 1935 года Свято-Никольский храм был передан католикам. В нем был устроен католический Успенский костел.  Православные в 1935–1938 годах построили новый каменный храм по проекту архитектора Владимира Копылова, который был освящен в мае 1939 года. В 1937 году Свято-Никольский приход составляло 834 человека. В советское время х… >>

На окраине местечка Стамериена, отражаясь в глади озера, стоит каменная православная церковь св. Александра Невского. Заложенная в 1902 году, она вознеслась над округой пятью куполами храма и колокольней. Предполагалось, что новый храм сможет вместить до 700 человек. Строительство закончили через два года, и 6 июня 1904 года ее освятил во имя св. благоверного Великого Князя Александра Невского архиепископ Рижский и Митавский Агафангел (Преображенский). Предшественницей этого здания была одноименная деревянная церковь, построенная на правительственные средства в 1851 году по типовому проекту православных культовых сооружений в Лифляндской губернии. Тогда же соорудили причтовый дом, где разместили и приходское училище. А годом ранее, по указу Святейшего Правительствующего Синода, в Стомерзее (Стамериена) открыли приход. В 1866 году на выделенные Рижской епархией средства церковь перестроили: выше подняли каменный фундамент (храм затапливало водой, особенно во время паводков), расширили … >>

Сперва на этом месте располагалась церковь Святой Екатерины, которая постепенно приходила в упадок в связи с войнами. В 1777 году крупные земельные наделы в Вендене были приобретены генерал-аншефом Карлом Ефимовичем Сиверсом, одним из ближайших сподвижников Екатерины Второй, видным представителем остзейского дворянства. Его сын Карл Карлович Сиверс, известный российский военачальник эпохи наполеоновских войн, женился на православной дворянке Елене Ивановне Дуниной, которая отличалась религиозным благочестием. Под влиянием супруги в 1842 году граф приказывает снести остатки церкви Святой Екатерины. Вскоре на месте снесённой католической церкви начинается строительство православного храма в неовизантийских традициях. Ряд исследователей считает, что православную церковь начали воздвигать по воле матери К.К. Сиверса, Магды фон Менгден, которая поддерживала распространение православной веры на лифляндских территориях. Согласно семейной легенде, в 1812 году, когда армия под командованием На… >>

Алоя. Церковь Рождества Христова. Христорождественская церковь построена в 1895 г. по проекту первого латышского дипломированного архитектора Яниса Фридриха Бауманиса, которого больше знают по ряду объектов в Риге в районе т.н. бульварного полукольца. Эйхенангернский (так назывался приход до 1917 г.) православный приход учрежден в 1846 г. По типовому проекту православных церквей в Лифляндской губернии, в Эйхенангерне в 1847 г. была заложена деревянная церковь, которую разобрали в 1891 году из-за опасности обрушения. Новую каменную церковь освятили 8 октября 1895 г.

Лудзенский православный Свято-Успенский собор является памятником архитектуры церковного зодчества, построенный в виде креста с колоннами тосканского ордера. В 1843 году на средства Святого Синода в Люцине (Лудзе) началось строительство каменной церкви, которая была освящена 19 августа 1845 года во имя Успения Божией Матери. Первым священником Люцинской церкви был отец Пантелеймон Усовский. В 1878 году Люцинская церковь была переименована в собор, с должностями помощника настоятеля и диакона. Среди Люцинских благочинных особо выделялся настоятель Люцинского храма протоиерий отец Феодор Никонович. Выдающийся пастырь и общественный деятель, управляя Люцинским округом с 1897 по 1911 год, был избран депутатом 3 государственной Думы. Предметом особой заботы протеиерия Феодора Никоновича был Люцинский собор. При его настоятельстве в 1900-1901 годах храм был капитально отремонтирован, поднят купол, надстроена колокольня, поставлен иконостас художественной работы, поднят новый колокол. При акт… >>

Решение о возведении в Режице городского православного собора было принято в 1834 году. Проект собора разработали петербургские архитекторы Давид Висконти и Шарлеман Боде II. В 1840 году начались строительные работы, но освящён он был только через шесть лет, 25 июня 1846 года, в честь Рождества Богородицы. 1854 году, то есть всего через восемь лет после освящения, православный собор был на грани обрушения. Причиной такого катастрофического состояния храма было признано использование при строительстве недоброкачественного кирпича и извести, а также полная некомпетентность лиц, отвечающих за строительство. Храм был закрыт на ремонт, во время которого была сделана попытка устранения недоделок, а каменный «кумпол» (барабан) был заменён на деревянный. Однако в начале века православный собор вновь пришлось закрыть на капитальный ремонт. За два года ремонтных работ в храме появились изразцовые печи, плиточный пол, трёхярусный иконостас и гранитное крыльцо. Храм Рождества Богородицы приобрёл с… >>

Этот храм расположен на южной окраине Резекне (Режица). История возникновения общины относится к 1858 году, когда за городским окопом (городской чертой), на выгонных землях выделили место для староверческого кладбища. Вначале покойников отпевали в небольшой сторожке, а в 1863 году 98 мещан, купцов и крестьян составили общественный приговор, установили самообложение и постановили построить при погосте дом для погребения умерших, то есть - моленную. Под руководством С.И. Синицы (Синицына) в октябре 1863 года начались строительные работы. Возведенная моленная, по доносу благочинного Д. Перлашкевича, в 1865 году была опечатана полицией, а решением Режицкого уездного суда в ноябре 1868 года предписывалось здесь оборудовать богадельню. Вместо этого через месяц моленную восстановили. Очередной донос и опечатывание случилось в мае 1869 года. В течение многих лет, безрезультатно ходатайствуя о распечатывании, староверы продолжали собираться летом на молитву в сенях моленной, а зимой - в избе кл… >>

Храм Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня находится в городе Зилупе, недалеко от железнодорожной станции. История Зилупского храма начинается с 1866 года с образования прихода в Бригах. По распоряжению властей храмом стал бывший поселковый католический костел, отобранный у католиков в наказание за недавнее польское восстание. В период с 1864 до 1917 года Бриговский храм Воздвижения Креста Господня стал центральным храмом округи. К нему было приписано несколько менее крупных церквей. В этот же период из местечка Бриги начались крестные ходы к святому источнику в Ополи, происходившие на день Рождества Божией Матери. Во время Первой мировой и последовавшей за ней гражданской войны храм погиб. Приход же перешел в деревню Розеново, которая с 1921 года начала называться Зилупе. Местный житель Тимофей Захаренко решил подарить общине участок земли – для того, чтобы на нём построить деревянную церковь. В 1922 году власти независимой Латвии дозволили построить в Зилупе православ… >>

История Успенской церкви начинается в 1850 году, когда группа купцов и почетных граждан Динабурга обратилась к епископу Полоцкому и Витебскому Василию с просьбой разрешить построить в городе храм. Уже в 1877 году храм был освящен в честь праздника Успения Богородицы. В 1964 году его закрыли советские власти, и вплоть до декабря 1991 года здесь располагалась городская библиотека. Храм был передан Церкви в плачевном состоянии: предстояло восстановить крышу, купола, сделать ремонт, заменить окна. 9 сентября 2007 года в храме состоялось перенесение престола и первая служба. http://www.patriarchia.ru/

11 сентября 1924 года была освящена православная церковь Николая Чудотворца на Гриве. Первый гривский храм, построенный в 1882 году, сгорел в 1919 годупо вине польской артиллерии. Есть и другая версия уничтожения этой церкви. Так, по версии издания „Православная жизнь”, храм мог быть уничтожен тремя годами позже изначально указанной даты и при более трагических обстоятельствах: «...Архимандрит Кирилл (Леонид Начис), уроженец г. Грива, вспоминал, что «в году в 20-м или 22-м, во время польской оккупации сожгли церковь, дом сторожа, убили псаломщика» („Православная жизнь”, август 2011 г.). Не имея храма, священники гривского прихода стали совершать богослужения в домах прихожан. Для этих богослужений отводились отдельные комнаты. Но все понимали – Гриве нужна своя православная церковь. Отец Савва Трубицын предпринимал самые активные действия для того, чтобы ее построили. В 1924 году нашлось другое решение проблемы – в город Гриву была перенесена летняя госпитальная, которая стояла на бер… >>

В 1897 году был заложен первый камень воснвание здания Салдусской Богоявленской Православной церкви. Православный приход укрепился и расширился в период правления Русской империи вплоть до Первой мировой войны. В церкви есть возможность полюбоваться иконами 19-го века «Воскрешение Христа», «Казанская Богоматерь». Во время Второй Мировой войны была разрушена колокольная башня. Сейчас она восстановлена, однако, не в своем первоначальном виде. Рядом с церковью находится жилой дом батюшки конца 19-го века, построенный в стиле, несколько нехарактерном для строительства подобных домов – из дерева, т.е. дачного типа, с большими навесами крыши, украшениями по краям стропил и деревянными кружевами фронтонов. http://www.saldus.lv/ru/obekty-osmotra/saldusskie-cerkvi-hramy/

Сведения о принятии ливами православия содержались в документе, найденном во время реставрационных работ (девяностые годы прошлого столетия) на колокольне Колкской лютеранской церкви, который находился здесь с момента строительства храма - 1885 года. В документе сообщалось, что переход ливов в православие, или в так называемую царскую веру, «не связан с вероисповеданием, но это служит средством, как получить земельное преимущество или наслаждение». Православный приход в 1885 году приобретает землю от барона Остен-Сакена. На ней в 1890 году строится церковь, дом священника и здание школы. Все строения сохранились до наших дней. Церковь имеет свой приход, богослужения проводятся раз в месяц. Имеются сведения, что Колка – единственный прибрежный поселок ливов, где в девяностых годах XIX века построили православную церковь. Церковный колокол занял свое место в 1936 году. В советское время церковь использовали как часовню, в наши дни она играет свою первоначальную роль. http://www.celotaj… >>

Приход начал функционировать в 1892 году в здании православной школы. Здание апостольской православной церкви с оштукатуренными кирпичными стенами и латинским крестом в основании было построено в 1896 году. Простое внутреннее убранство церкви дополнено иконостасом в стиле эклектики. Вокруг церкви расположено кладбище. В 1900 году число прихожан прихода Каарепере составляло 681 человек, а в 1938 – 152 человека. В 1941 году церковь пострадала в ходе боевых действий, однако приход продолжал свою деятельность. В 1973 году, а также в 1990-х годах црковь подвергалась разграблению и лишилась части икон, последний случай вандализма произошёл в 2006 году.