Профиль соавтора anatoli

Цандрыпшский храм был построен в VI веке и расположен у самого берега моря, между реками Хашупсе и Мехадыр в селе Цандрыпш. На этом месте сохранились следы древней крепости и поселения, а в средние века здесь был торговый порт Абаза. Цандрыпшский храм – наиболее значительный, крупный и сложный в архитектурном отношении памятник раннеюстиниановской эпохи на территории Абхазии. Храм был богато украшен византийским мрамором, представляет собой трехнефную базилику с тремя выступающими апсидами, нартексом и примыкающим к нему портиком. Наружные размеры храма – 27,5 х 16,8 м. Он выложен из грубо отесанного камня, но восхищает красотой своих пропорций. Основной остов храма построен из довольно крупных тесаных блоков белого известняка, при этом применен белый с кремовым отливом известковый раствор. Храм был оштукатурен изнутри. Древняя тонкая известковая обмазка кремового цвета, хорошо заглаженная, сохранилась кое-где в виде небольших фрагментов. Архитектура и акустика храма свидетельствует о … >>

Точная дата строительства церкви Преображения Господня на Михайловском кладбище неизвестно. Имеются сведения, что с дореволюционного времени до приблизительно 30-х годов XX веков в селе Михайловка (Гума) существовала Преображенская церковь. Однако нет точных указаний в отношении того, где именно располагалась эта церковь. Поэтому непонятно, идет ли речь об одной и той же церкви или же о двух разных церквях. Возможно, что церковь Преображения Господня на Михайловском кладбище могла быть построена и после Второй Мировой войны. В архитектурном отношении ныне сохранившаяся церковь не представляет никакой ценности.Вокруг Преображенской церкви располагается кладбище. На этом кладбище похоронены многие священнослужители и монашествующие Сухумо-Абхазской Епархии, которые преставились в советское время. Среди них и прославленный в лике святых – схиархимандрит Серафим (Романцев), один из последних старцев знаменитой Глинской Пустыни. Его тело было погребено на Михайловском кладбище 4 января 1976… >>

Грузия, Автономная Республика Аджария, город Батуми. Церковь Иоакима и Анны Церковь Иоакима и Анны при резиденции Аджарского митрополита. Строительство церкви святых Иоакима и Анны началось в 1998 г., во дворе епископской резиденции, по инициативе и благословению епископа Батумского и Схалтского Димитрия. Строительство церкви окончено в 1999 г. В этом же году владыка Димитрий освятил храм Иоакима и Анны. Православие.ру

Первое, что открывается путешественникам при взгляде на панораму Батуми – здание великолепного собора Рождества Пресвятой Богородицы. Этот собор имеет довольно трагичную историю, так как в советский период его часто переделывали и эксплуатировали, подчас забывая о его важном религиозном и историческом значении. Собор был построен в 1898-1903 гг. Часто собор ошибочно относят к православной церкви, но почти никто не помнит, что изначально он строился как римско-католический костёл. После присоединения Аджарии к Российской империи в Батуми хлынул поток иностранных граждан, среди которых были представители разных национальностей, многие из которых исповедовали католицизм. Так как в XIX веке в Батуми не было католических храмов, то представители этой религии обратились к властям с просьбой о строительстве собора. Собор был построен на пожертвования самих верующих, но одним из главных инвесторов стал богатый нефтепромышленник Стефан Зубалашвили. Благодаря его усилиям строительство собора б… >>

Русская православная церковь Иоанна Богослова расположена в тбилисском районе Вера, на улице Киачели, рядом с монастырем Андрея Первозванного, известного также как Синий монастырь. Как и весь этот район грузинской столицы, церковь была построена в конце девятнадцатого - начале двадцатого века по заказу тогдашнего кавказского наместника князя Григория Сергеевича Голицына. По некоторым данным, на том месте, где сейчас стоит церковь, в седьмом веке располагался главный храм монастыря имени святого Иоанна. Эта традиционная русская церковь, выстроенная в суздальском стиле - белое кирпичное строение увенчано серебряными куполами-луковицами. С западной и восточной сторон в храм ведут по две двери. Интерьер церкви святого Иоанна Богослова решен в неброских бело-голубых тонах. На фоне белых стен и лазурной росписи сводов и купола особенно нарядно выглядит золотой иконостас. Богослужения в храме ведутся как на грузинском, так и на русском языке. По материалам сайта "Азбука паломника"

По сохранившимся историческим данным, именно здесь в VI веке проживал святой Давид Гареджский. Предположительно, в Х-ом веке на этом месте был основан монастырь, который существовал около трёх веков. Позже, в 1542-ом году, под предводительством братьев Николоза и Давида Габашвили обитель была восстановлена. В XVII веке монастырь был закрыт. В 1810 году вместо старой церкви опустошенного монастыря была возведена церковь Преображения. Идущая к ней широкая и крученная дорога была прорезана в 1817 году под руководством генерала Ермолова. Церковь имени Святого Давида Гареджского, или Мамадавити была построена в 1859-1871 гг., купол был установлен в 1879 году. Снаружи кирпичная церковь повторяет традиционное кресто-купольное сооружение, но в его интерьере отсутствуют продольные балки, пространство отличается единством и неразделенностью. В западном крыле расположена деревянная галерея. Церковь имеет вход с двух сторон: с запада и с юга. Фасады отличаются немногоцветностью, верхние части сев… >>

О церкви Святого Николая, находящейся около крепости Нарикала, известно совсем немного. Воздвигли храм в XIII столетии. Но использовался он по назначению только до момента вступления Грузии в Российскую империю, когда постепенно в церкви прекратились службы и собор превратили в пороховой склад. Продолжалось разрушение здания до 90-х годов прошлого века. По странному стечению обстоятельств в бывшую церковь попала молния и было решено возвратить храму его первоначальный облик. Современный собор Святого Николая сохранил в себе от древнего храма лишь небольшие части в стенах. Внутрь можно свободно зайти и осмотреться. Добраться можно пешком, гуляя по старой части города или с помощью канатной дороги.

Внизу, под Метехской скалой, у самой воды, находится храм Або Тбилисского и мозаичная икона святого. На этом месте в 70-е годы VIII века  сожгли тело убитого святого Або Тбилисского. Храм построен давно, но в советское время при постройке моста он был разушен, а часть скалы взорвана. В постсоветскую эпоху храм отстроили заново. Новый храм построен из серого камня, но отдельные кирпичные фрагменты - это остатки того - первого.

Монастырь Зедазени является архитектурным памятником, одним из старейших монастырских комплексов. Находится в регионе Мцхета-Мтианети, к северо-востоку от Мцхета, на покрытом лесом хребте Сагурамо, на высоте 1170 метров над уровнем моря. Согласно историческим данным, крепость (которая не сохранилась) на Зедазени стояла еще в начале II века (в 109 г.). В середине VI века, Иоанн, глава группы грузинских церковных деятелей т.н. ассирийские отцы, вернувшись на родину из Сирии, выбрал высокую гору находящуюся в восточной стороне от города Мцхета и к северу от монастыря Джвари (крест), взошел на гору, и назвал ее Зеда-Заден. Здесь он обнаружил небольшую пещеру, которую превратил в святую церковь, где и поселился. Именно поэтому его и прозвали Иоанн Зедазнели (Зедазенский). Отсюда он отправил своих учеников в разные части Картли и Кахети, для осуществления их миссионерской деятельности. При этом сам он остался наверху, с одним из своих учеников. Глубоко пожилой Иоанн умер в 573 году. Его уче… >>

В Норвегии освятили православную церковь, установленную в честь святого Олафа. Храм расположен в Стиклестаде - на месте мученической смерти монаха. 17.10.14 https://www.kompravda.eu/online/news/1873313/ В Стиклестаде был освящен небольшой православный храм, посвященный небесному покровителю королевства Святому Олафу, который почитается всеми христианами. Нынешний храм ранее был часовней в монашеском скиту, который был основан принявшим православие норвежцем Юном Фёйеном (Ионой). Норвежский монах передал его православной общине прихода Святой Анны Новгородской в Тронхейме, и благодаря усилиям верующих деревянное строение было разобрано и перенесено почти за 300 км в Стиклестад, где святой Олаф принял мученическую смерть. Король Олаф из знаменитой норвежской династии Хорфагеров правил страной с 1015 по 1028 год. До восшествия на трон он обратился в христианство, приняв крещение 16 октября 1014 года во французском Руане. Олаф активно насаждал новую веру в Норвегии, вводил новые законы … >>

Приход в Бергене был образован в 2004 году. Первое богослужение было совершено на праздник Богоявления 6 (19) января 2004 года, а с 5 сентября богослужения стали регулярными. Для проведения служб приход пользовался предоставленной в бесплатную аренду лютеранской церковью Святой Марии (Mariekirken). 21 октября 2004 года приход был официально зарегистрирован в норвежском регистре, а 24 декабря решением Священного Синода принят в юрисдикцию Московского патриархата в качестве приписного к приходу святой мученицы Ирины в Ставангере. С 21 августа 2007 года Богоявленский приход стал самостоятельным, а ставангерский Ирининский приход был уже приписан к нему. С 2007 года богослужения проводились в католическом храме Святой Суннивы. В мае 2012 года в связи с тем, что католическая община запланировала возобновить постоянные богослужения в храме святой Суннивы, православный приход перенёс свои службы в лютеранскую кладбищенскую часовню пригорода Бергена — Лоддефьорд. В настоящее время регулярные б… >>

Храм Христа Спасителя. Храм находится в центре Осло при Спасском мемориальном кладбище (Vår Frelsers Gravlund), поблизости от католической церкви Св. Олава, Gamle Aker kirke и Греческой Православной Церкви Благовещения. Приход Святой Равнопостольной княгини Ольги, с центром в Осло, является первым приходом Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) в Норвегии в современное время. Приход был основан в 1996 году, в период, когда церковь, после распада Советского Союза, получила свободу самостоятельно организовывать приходскую деятельность, и когда в Норвегию стало прибывать всё больше православных верующих. Долгое время богослужения Свято-Ольгинского прихода проходили в квартире в жилом доме. В 2003 году приход получил в свое распоряжение здание государственной Норвежской церкви в центральной части столицы. https://ortodoks.no/russisk/oslo Храм Христа Спасителя (норв. Vår Frelsers ortodokse kirke) — православный храм Норвежского благочиния Русской православной церкви, располо… >>

В причудском городке Калласте расположен деревянный молитвенный дом старообрядцев, который, согласно архивным данным, был построен в деревне Красные Горы (Калласте) в 1802 году. В 1920-40 годах в церкви проходили съезды руководства старообрядческих приходов. Эта традиция сейчас восстановлена. В 1837 году в ходе проводимых царским правительством репрессий молитвенный дом старообрядцев в Калласте был опечатан. Старообрядческий приход в Калласте принадлежит к религиозной секте поморов. puhkuseestis.ee

В 1795 году Курляндское герцогство стало Российской губернией. Царь России Николай пожертвовал на строительство лютеранской церкви деньги, и место лютеранской церкви в замке заняла православная, по просьбе разместившегося в этом городе гарнизона (1842-1844 гг.). Виндавская замковая церковь была освящена 29 сентября 1845 года во имя Всех Святых. Первым священником Всехсвятской церкви стал рукоположенный Преосвященным Филаретом в сан священника Алексей Петрович Лавров. В конце 19 века начались массовые присоединения к православию латышей. Приход рос, и маленькая замковая церковь уже не могла вместить всех желающих помолиться. Было решено построить в городе новую церковь. Во время постройки церкви в город Виндаву приезжает Иоанн Кронштадтский в связи с открытием приморского детского санатория. Узнав о строящейся церкви о. Иоанном было выделено 100 руб. Так как постройка храма событие важное, об этом писали в «Рижских епархиальных ведомостях»: «С 1845 года в г. Виндаве был открыт правосла… >>

Местечко Кемери (Кеммерне), расположенное на незначительном расстоянии от Рижского залива, издавна славилось своими лечебными грязями и серными водами, которые именовались в народе "святым источником". Сюда в теплое время года устремлялось множество людей в надежде получить исцеление от своих недугов. Первые попытки медицинского освоения этих даров природы предпринимались уже в конце восемнадцатого столетия. Однако Кеммерне как лечебница стала интенсивно развиваться во второй четверти XIX века. В этом немалую роль сыграли взаимосвязи Прибалтики с различными губерниями России, С.-Петербургом, Москвой, а также местными и отдаленными провинциями. Уникальные целебные свойства курорта получили широкую известность. На лечение стали приезжать из самых отдаленных мест. Это были люди с хроническими радикулитами, заболеваниями суставов, позвоночника. Многие передвигались с трудом или находились в неподвижном состоянии. Среди больных было немало православных людей. Для них особое значение имела д… >>

Приход Вара-Вялги, состоящий в основном из русских, относился к приходу Ухмарду-Сааре, основанному в 1858-ом году. Приход Ухмарду-Сааре в свою очередь отделился от прихода Кяркна-Ляхте, в 1938-ом году число прихожан прихода Ухмарду-Сааре насчитывало 330 человек. Деревянная церковь-часовня была построена в деревне Вялги при православной школе, открытой в 1859-ом году. Церковь была построена в 1885-ом году. В основном данная церковь использовалась для нужд православных русских, проживающих в волости Вара. В 1945-ом году был основан самостоятельный приход Вара-Вялги. Немногочисленный эстонский приход при церкви Ухмарду-Сааре, построенной в 1879-ом году, был закрыт в 1952-ом году, в 1962-ом году церковь была взорвана. Деревянная церковь на высоком холме, возведённая в стиле неоэклектики, представляет собой здание с простым притвором, алтарным помещением и седловидной башней. Это – обитое досками бревенчатое строение с горизонтальной кладкой на бутовом фундаменте с высоким цоколем, фронто… >>

В 1845 году открылся эстонский Георгиевский православный приход. В 1868-70 гг. была сооружена каменная пятиглавая церковь с надвратной колокольней. 2 сентября 1870 года епископ Рижский и Митавский Вениамин освятил храм в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Здание церкви серьезно пострадало во время авиационной бомбежки Тарту 1944 года, особенно сильно были разрушены крыша, окна и двери. Восстановительные работы завершились к лету 1945 года, и 17 июня состоялась первая после войны Божественная литургия. 26 апреля 1993 года российский патриарх Алексий II восстановил преемственность церковной автономии, согласно которой построенный в 1870 году Юрьевский собор и его приход находятся в юрисдикции Русской православной церкви. Юрьевский собор был первым местом службы после окончания Духовной академии патриарха Алексия II, который является уроженцем Эстонии. http://www.dorpat.ru/sights/churches/jurikirik.html

После окончания Северной войны Тарту вошел в состав Российской империи, однако в городе не было ни одного православного храма. По приказу императрицы Елизаветы (1741-1762) близ нынешнего Успенского собора была сооружена и в 1754 г. освящена православная церковь. Здание церкви было уничтожено в огне Великого тартуского пожара 1775 года. Новую церковь спроектировали первоначально крестообразно, однако при строительстве в 1840 г. было решено придать ей четырехугольную форму. Церковь венчает один большой и четыре малых луковичных купола. На протяжении более чем 200-летней истории церкви в ее стенах побывали многие знаменитые тартусцы и гости города, например, русские поэты Василий Жуковский и Николай Языков, а также их музы – сестры Мария Протасова-Мойер и Алесандра Протасова-Воейкова. Мария Протасова послужила А.С. Пушкину прообразом Татьяны Лариной в поэме «Евгений Онегин». 12 октября 1817 г. в Успенском соборе венчался со своей невестой-простолюдинкой Евой Тимофей Бок, увековеченный в … >>

В 1846-1848-ом годах 1193 человека в приходе Ранну приняли православие, это составляло 22% населения волости. В 1848-ом году был образован приход Рынгу, в ведение которого была передана мыза Тильга. Построенный в 1868-ом году храм Вознесения Господня в Рынгу именовали Тильгаской церковью. В 1893-ем году от прихода отделился Раннуский регион, который образовал самостоятельный приход. Изначально в качестве церкви и жилого помещения для священника использовался арендованный хуторской дом. Церковь в рану из камня и красного кирпича была построена в 1901-ом году на государственные средства на расстоянии 9-ти километров от Рынгу. В 1905-ом году церковь была освящена. В 1920-ом году число прихожан составляло 85 человек, а в 1938-ом – 169 человек. В 1962-ом году приход Ранну был объединён с приходом Кавилда, а в 1964-ом был упразднён. После того как каменная церковь в Рынгу была взорвана в 1952-ом году после закрытия прихода, а церковь в Ранну в 1959-ом году перешла в руки совхоза, храм лишил… >>

В период с 1846 по 1848 годы в волости Кавилда Тартуского уезда в православие перешло свыше 1700 лютеран, т.е. около четверти тогдашнего населения волости. Православный приход Кавилда начал свою деятельность в 1846 году (до 1868 года он был известен под названием Удерна). До возведения церкви приход располагался в нескольких помещениях, переделанных под проведение религиозных обрядов (богослужения проводились в амбарах и на гумне). В 1868 году приход получил на строительство церкви и организацию кладбища около 125 гектаров земли, ранее относящейся к казённой мызе Кавилда. Церковь из бута была построена в 1873 году на средства Министерства внутренних дел по проекту архитектора Рижской православной епархии Г. Шеля. В то время строительство православных храмов в Тартуском уезде переживало свой расцвет. К началу XX века в уезде насчитывалось около 25 православных церквей, причём три четверти из них были построены в 1860-1870-ые годы. Также в уезде действовали многочисленные православные шк… >>