Профиль соавтора Георгий Николаевич

Мужской монастырь, основанный в кон. XVII в. иноком Ионой. В камне отстроен во 2-й пол. XVIII в. В 1764 упразднен, с 1833 приписан к Спасо-Суморину монастырю. Закрыт в 1920-х, позже большая часть построек разобрана. Сохранились стены настоятельского корпуса (2-я пол. XVIII в.). В 2010 на месте пустыни поставлен крест, в 2011 - часовня. Деревянная Сергиевская церковь была разобрана во второй половине XIX века, когда уже пришла в ветхость. Тогда же в каменной церкви, справа, устроен придел во имя преп. Сергия, причем здание церкви отчасти было переделано: стена, отделяющая Покровский придел, была выбрана, и оба придела составили теплую церковь, а Троицкий холодный храм был отделен от них аркою, в коей были устроены двери, закрывающиеся на зимнее время. Иконостасы тоже были переделаны, причем все иконы были подновлены или заменены новыми. По первой ревизии 1722 г., сказано в Истории Российской Иерархии, за Дедовскою Троицкою пустынью записано 12 душ крестьян (муж. пола) и земли: пахотно… >>

Первым упоминанием поселения Турчасово считается документ XII века – Устав князя Святослава Ольговича 1137 года. Одна из версий происхождения названия имеет финно-угорские корни: «тур» – «башня», «час» – «дозор». Турчасовский стан начался с укреплённого поселения, поставленного новгородцами для защиты своих торговых путей (главной «дорогой» в то время являлась река Онега). Следующее летописное упоминание находится в царской грамоте 1533 года, где Турчасово уже обозначено как крупный стан Каргопольского уезда. Турчасовский стан состоял из 48 волостей и был очень велик – простирался от Белого моря (охватывал всё побережье от Кеми до Онеги) на юг до знаменитой Усть-Моши (стрелка слияния рек Моши и Онеги). Сама Турчасовская волость состояла из 40 деревень. Наибольшего расцвета Турчасово достигло во второй половине XVI-XVII веках, когда население его составляло около 1000 человек.  Турчасовский приход является одним из древнейших. Начало церковного строительства на его территории отражено… >>

Погост Покровский на реке Теша или как обыкновенно его называют Покров-Теша находится в 10 верстах от уездного города и в 170 верстах от губернского (в 130 верстах по железной дороге). Первоначальное основание церкви на этом погосте нужно относить к глубокой древности, несомненно, она существовала уже в XVI веке. В писцовых книгах 1628-1630 годов о Покровском погосте сообщается следующее: «На погосте церкви покрова Пресвятой Богородицы с пределами во имя Святого Николая Чудотворца, Святой мученицы Параскевы, нарицаемой Пятницой, и Святых мучеников Флора и Лавра - древня клецки еще священная; да тут же стоит старая деревянная церковь тех же святых, оби церкви строение приходских людей, при церкви дворы попов Феофилакта и Дмитрия, Пономарев и просвирницы; на церковной земле 4 двора бобыльских; пашни церковной 40 четвертей в поле, перелогу и лесом поросли 10 четвертей, сена 10 копен, леса непаханого, на полверсты в длину и ширину». Что касается состава Покровского прихода, то сведения о… >>

Возведение нового храма вызвано необходимостью проводить службы в зимнее время для небольшого количества прихожан. Место постройки обусловлено некоторой удаленностью от исторического комплекса, чтобы не нарушать ценных видовых раскрытий на Преображенскую церковь и колокольню. Новую церковь предполагается поставить в непосредственной близости к месту утраченной Благовещенской церкви, и соответственно ей дать такое же посвящение. Проектируемая церковь состоит из основного молитвенного помещения, алтаря и трапезной с сенями. Вся архитектура и устройство храма соответствует традициям русского деревянного зодчества. Подобные постройки клетского типа характерны для всего Русского Севера. На Онеге клетские храмы имели преимущественно островерхое так называемое клинчатое завершение. Именно такое покрытие предполагается и на проектируемом храме. Верхние венцы церковной клети имеют небольшой повал. Трапезная спроектирована относительно небольшая, т. к. храм, используемый в зимнее время, не расс… >>

В д.Филипповская на видном месте стоит древний храмовый ансамбль из двух деревянных церквей и шатровой колокольни. Это один из трех сохранившихся в Архангельской области и один из пяти в России ансамблей – тройников. Для масштаба - длина ансамбля - около 50 м. Художник Иван Билибин, побывавший в этих местах в начале XX века, сохранил нам внешний вид ансамбля. А вот как описал Г.П. Гунн этот ансамбль в 70-х годах XX в.: "Шатровая церковь отличается прекрасным, стройным силуэтом. Впечатление вознесенности сооружения ввысь усиливается еще и тем, что церковь стоит на вершине высокого холма, господствующего над местностью, четко рисуясь на фоне северного неба с его переменчивым состоянием. Природное расположение великолепное, о каком только может мечтать зодчий: простор, леса и с трех сторон вода. У шатровой церкви нет традиционной трапезной, есть небольшой притвор, в который ведет крытая лестница поздней пристройки".Вторая церковь "своей восточной стеной близко подходит к углу четверика ш… >>

Согласно «Справочной книжке по Тамбовской епархии на 1876 год», написанной секретарем Консистории Иваном Афанасьевичем Самоцветовым, деревянная Архангельская церковь Флора и Лавра в селе Мордово была построена в 1861 году на деньги прихожан. Церковь значилась главной в селе. Настоятелем церкви был священник Василий Петров, его помощником числился священник Виктор Иванович Калинников, вместе с ними работали два псаломщика. Сверхштатным священником был Стефан Михайлович Воскресенский. Церковным старостой в 1864 году был назначен государственный крестьянин Сомников. Существует предположение, что утверждения Ивана Афанасьевича Самоцветова не совсем точны. Предположительно, неточность вызвана пожаром в селе, который в 1858 году уничтожил большую часть деревянных построек. В селе Мордово на 1861 год проживало 1749 мужчин и 1860 женщин. Церковная собственность насчитывала 3 десятины усадебной земли и 99 десятин пахотной. В июне 1879 года был утвержден новый план деревянной церкви, которую в… >>

Часовня св. пророка Илии в д. Ерёмина Гора Согласно доступным данным, строительство данной деревянной часовни было завершено не ранее 2000 года. Архитектурно часовня представляет собой деревянное сооружение, характерное для традиционного русского зодчества. В непосредственной близости от часовни расположено местное кладбище, окружённое старинной каменной оградой.  Престольный праздник: Пророка Илии (IX до Р.Х.) 2 августа. Приписана к Спасо-Преображенскому собору в г. Тихвине. По материалам сайтов: https://globus.aquaviva.ru/chasovnya-sv-proroka-ilii-eryemina-gora; https://veralubov.ru/churches/chasovnya-ilii-proroka-der-eremina-gora

Свято-Георгиевский женский монастырь, находящийся недалеко от города Ессентуки, принадлежит Пятигорской епархии Русской православной церкви. Основанный в честь Святого великомученика Георгия Победоносца, монастырь был открыт в 2006 году по решению Священного Синода. Центральное место монастырского комплекса занимает великолепная церковь Святого Георгия Победоносца, построенная в византийском стиле. Этот каменный храм поражает элегантностью: стены выполнены из уральского белого мрамора, что придаёт ему особую изысканность. Архитектура храма напоминает культовые сооружения Болгарии и Греции, с характерным широким барабаном и полукруглым позолоченным куполом. Плавные линии карнизов, а также минималистичное оформление придают строению впечатляющую простоту и гармонию. Единственным украшением над входом является изображение Святого Георгия, вонзающего копьём змея. Интерьер церкви обрамлён мощными мраморными колоннами, а пол украшен мозаикой с восьмиконечной Вифлеемской звездой в центре, чт… >>

Покровская церковь на бывшем погосте Ефимов Монастырь, ныне урочище Поповка (Подмонастырек) Сямженского района Вологодской области. В 1420 году на берегу реки Сямжена, близ озера Шиченгское, монахом Евфимием, а затем и трудами его ученика Харитона был основан мужской монастырь. В 1764 году, перестроенный и освященный в честь Вознесения Господня, он был закрыт и обращен в приходскую церковь. В 1792 году вместо ветхой каменной Покровской церкви построили новый зимний храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 30-е годы XX века монастырь закрыли. В 2008 году начались восстановительные работы. До наших времен сохранились развалины двух храмов – летнего храма Вознесения Господня, с исчезающими фресками, и зимнего храма Покрова Божьей Матери, где до сих пор почивают под спудом мощи преподобных Евфимия и Харитона – основателей обители. https://святыни35.рф/shrines-list/arhierejskoe-podvore-spaso-evfimiev-syamzhenskij-monastyr-2/ "В 1908 г. в состав прихода входили деревни Никольской воло… >>

По функциональному зонированию территории населенного пункта с учетом функционального назначения и количества зон и с характеристикой территориально-пространственной целостности застройки деревня Нижмозеро - с. Нижмозерское может быть отнесена к населенным пунктам с выделением зоны общественного центра (храмовый комплекс, состоящий из деревянной шатровой Никольской (во имя Николая Чудотворца) церкви, построенной в 1661 году, и теплой церкви с тремя престолами: главный - во имя Святого Апостола Фомы, южный - в честь Успения Божьей Матери, северный - во имя Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, построенной в 1871 году на месте сгоревшей. Кроме того, между церквами ранее существовал еще древний крест, возраст которого на 1886 год по мнению академика архитектуры В.В. Суслова составлял более 400 лет, а также жилой и хозяйственной зон и с нерасчлененной застройкой. «Помимо рассмотренных выше вариантов, в исследуемом субрегионе наблюдаются также поселения с ра… >>

Церковь Фоминская (во имя святого Апостола Фомы, Святого Апостола Фомы) с тремя престолами: главный - во имя Святого Апостола Фомы, южный – Успенский (в честь Успения Божьей Матери), северный - Трех Святителей Великих (во имя Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого), пятиглавая, теплая, 1871 г. (по другим источникам - XIX в., построена на месте сгоревшей), ремонтирована в 1888 г. (обшита тесом), сгорела в 1985 г. (по другим источникам - в 1986 г.). https://arni.petrsu.ru/2014/texb7087.html ... Вторая, тёплая, церковь построена в 1871 г., вместо сгоревшей. В ней было 3 престола: главный - во имя апостола Фомы, южный - в честь Успения Божией Матери, северный - во имя свт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В 1888 г. - 534 прихожанина. По свидетельству онежского иконописца Григория Федоровича Максимова, в 1790 г. он и Иван Иванович Богдaнов-Карбатoвский (1716, дер. Корбатовская Архангелогородской губ.- 16.07.1801, дер. Чекуевская (Чекуе… >>

«Церковь каменная, настоящая, холодная, трапезная теплая, построена прихожанами в 1815 году. Престолов три: главный Троицкий, в трапезной - во имя Иоанна Предтечи и Святителя и Чудотворца Николая. Есть приписная Церковь, Казанская, в самом селе». Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. - Тамбов, 1911, с. 791-792 Расписывали московские художники, в "Епархиальных ведомостях" в 1913 писали: "Зданием он каменный, снаружи имеет красивую архитектуру, внутри производит впечатление своим простором, обилием света и благолепием. Он украшен дорогим иконостасом..." «Экономические примечания» дают следующее описание с. Сасово: «Село [Сасово] на левом берегу безымяннаго отвершка и по обе стороны речек Сасовки, Сухой Сасовки, безымяннаго оврага и большой дороги из города Шацка в город Темников. Церковь во имя Рождества честнаго и славнаго Пророка и Предтечи Иоанна с пределом чудотворца Николая и Казанския Богоматери. Дом господский князя Алексея Ивановича Гагарина деревянный; при нем … >>

Сямженский Спасо-Евфимиев монастырь. РФ: ур. Поповка, Сямженский р., Вологодская обл. Описание Зверинского В.В. № 11593 «Спасо-Евфимиев-Сянжемский-Вознесенский, мужской, ныне погост Евфимиев монастырь Вологодской губернии Кадниковского уезда в 74 верстах к северо-западу от Кадникова близ речки Сянжемы. Основан в начале 15 столетия преподобным Александром, перешедшим потом на реку Кушту в обитель, основанную преподобным Евфимием, а сей последний поселился на его месте и здесь в 1465 году скончался. Мощи преподобных Евфимия и преемника его Харитона, скончавшегося в 1509 году 11 апреля, покоятся здесь под спудом. Память их чтится 11 апреля. Упразднён в 1764 году». Местоположение Находился на правом берегу реки Сямжены в версте на юго-запад от Шиченгского озера. Ныне - развалины двух кирпичных церквей и новая часовня в урочище Поповка в километре на восток от деревни Старой Сямженского района. В «Церковно-историческом атласе Вологодской области» - лист карты № 73 шифр 16-18. На карте С… >>

Стрелецкие церкви – церковь Архистратига Михаила (построена в 1672 году) и церковь Тихвинской Иконы Божьей Матери (построена в 1682 году) и часовня Во Имя Креста Господня (1619 года постройки, перестроена в 1850-е годы). В 1930-е годы были уничтожены главы церквей и звонница. 7 апреля 1938 года принято решение о закрытии церквей. Сруб был перестроен под магазин. Разобраны за ветхостью в 1980-е годы. https://biblioteka-olon.karelia.ru/kraevedenie/tserkvi_i_chasovni_goroda_olontsa Олонецкая Михаило-Архангельская церковь. РФ: г. Олонец, Республика Карелия. РИ: Олонецкий у., Олонецкая губ. Михаило-Архангельская церковь. Деревянная, холодная. 2 престола. Тихвинская церковь, деревянная, тёплая. 1 престол. Построена в 1682 г. стрельцами. В 1864 г. перестроена, в 1890 г. отремонтирована на средства олонецкого купца В. Е. Куттуева. Приписная Знаменская церковь въ селе Судалицы построена в 1672 г. Каменная. Около 1870 г. в Судалицах был построен большой каменный храм во имя иконы Божией Мате… >>

Церковь Архистратига Михаила – деревянная, холодная, с приделом святых князей Бориса и Глеба. Поэтому ее называли по имени придела. По Клировым ведомостям датой постройки церкви считается 1672 год. В Ведомости об Олонецком Николаевском соборе за 1873 г. о церкви написано: «Зданием деревянная, холодная. В 1861 году перекрыта и окрашена. Ветха. Престолов в ней два (в приделе во имя святых мучеников Бориса и Глеба)…» Константин Случевский писал: «Так высится до сих пор, но по ветхости не служит более тому, для чего она назначена, построенная стрельцами в 1672 году деревянная церковь Св. Бориса и Глеба. Те же стрельцы в 1619 году поставили часовню Во имя Животворящего креста, перестроенную в 1769 году, в ней хранится современный основанию, с примечествующей надписью, раскрашенный крест в пять аршин высоты, третья память стрельцов – колокол 1684 года звонит до сего дня с Тихвинской церкви, примешивая свой старый голос к голосам более молодым». https://acp.karelia.ru/Kraevedenie/Olonec/

Деревня Липня впервые упоминается в окладных книгах 1676 года в составе Окуловского прихода. В этой деревне значилось 33 двора крестьянских. В 1862 году в Липне на средства прихожан построена деревянная церковь, образован Липенский приход, назначили священника и псаломщика. Престолов в этой церкви было два: главный во имя преподобного Сергия Радонежского, в трапезе тёплой в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня. Земли при церкви было 744 кв. сажени. Служителям церкви положили оплату 680 рублей в год от служб и требоисповеданий. Липня получила статус села. В селе с 1867 года имелась земская народная школа, учащихся в 1896 году - 49. В 1930-е годы церковь была закрыта по решению сельчан. Согласно данным, церковь в Липне перестала действовать в 1938 году. Здание церкви с работающей в ней столовой стояло до лета 1945 года и впоследствии сгорело. На данный момент Липенский приход принадлежит к г. Навашино. По материалам: Сборник "Историко-статистическое описание церквей и приход… >>

Богородицкий женский монастырь Ветлужского уезда Костромской губернии Богородицкий женский монастырь был основан в Ветлужском уезде на рубеже XIX – ХХ вв. Весной 1896 г. крестьянкой д. Малая Стрелка Никольского уезда Вологодской губернии Александрой Ивановной Цымляковой в Костромскую духовную консисторию было подано прошение об открытии женской общины в приходе Покровской церкви с. Заветлужье Хорошевской волости (ныне Вохомский район). На собранные Александрой Ивановной средства, у местного землевладельца, купца второй гильдии Николая Ильича Башмакова было приобретено 54 дес. земли в 5 верстах от с. Заветлужье. Кроме того, Н.И. Башмаков обязался пожертвовать в пользу общины еще 21 дес. 575 саж. земли, однако до смерти своей в 1899 г. так и не успел совершить дарственного акта. Земля была передана общине по духовному завещанию покойного. Местные крестьяне, выразили готовность, помочь устройству общины расчисткой места, доставкой строительных материалов, денежными и натуральными пожерт… >>

В 1778, в результате новой администр. реформы, осуществленной имп. Екатериной II (1762 – 1796), с. Телятники вошло в состав Сапожковского уезда Рязанской губ. К 1797, по данным 5-й ревизии и «Экономических примечаний к Планам генерального межевания (ПГМ)», в с. Телятники Сапожковского уезда Рязанской губ. насчитыв. 262 двора, в к-рых проживало 1024 души муж. и 1178 жен. пола. Межевая дача составляла 6135 дес. 900 кв. саж.; из них под усадьбами – 50 дес., пашня – 4007 дес. 500 кв. саж., сенные покосы – 688 дес. 237 кв. саж., леса – 640 дес., неудобья – 750 дес. 400 кв. саж. К 1859, по данным «Списков населенных мест Российской империи», в с. Телятники Сапожковского уезда Рязанской губ. при рр. Верде и Вердице насчитыв. 202 двора, в к-рых проживало 844 души муж. и 934 жен. пола. В селе имелись сельск. правление, 1 православ. церковь и 1 водяная мельница. С. Телятники состояло в 1 стане Сапожковского уезда и находилось в 15 верстах от квартиры станового пристава в с. Борец и в 44 верста… >>

Храм во имя святителя Николая Чудотворца в с. Нестерово Пителинского района Когда-то по соседству с каменным Дмитриевским храмом стояла деревянная, более ранней постройки, Никольская церковь. Местная помещица, княгиня Аграфена Дмитриевна Волконская (1788-1877) — правнучка Константина Федоровича Ушакова — решила вместо нее возвести новую. И примерно в 1826 г. в Нестерове появилась новая Введенская (Никольская) церковь — домовая церковь Волконских. Историк искусства Г.К. Вагнер и архитектор-реставратор С.В. Чугунов в книге «Рязанские достопамятности» описывают ее так: «Недалеко от церкви [Дмитрия Солунского] стоит одноэтажный флигель классического стиля, имеющий со всех четырех сторон четырехколонные портики ионического ордера и почти сплошь рустованные стены. Рустовка отсутствует только непосредственно за портиками. Портик главного фасада лишен фронтона, который, вероятно был разобран при каких-то ремонтных работах. Может быть, тогда же был разобран и бельведер. Он мысленно рисуется н… >>

Поклонный Крест воздвигнут на месте разрушенного Богородицерождественского храма в селе Красное Первоначальное построение в с. Красном деревянного храма относится к концу первой половины XVIII в. помещиком Марком Борисовичем Тишениновым. В 1852 году храм продолжил строить С.-Петербургский купец Сергей Сергеевич Козлов. В 1885 году была воздвигнута каменная часть храма с каменной колокольней и имела один престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы. К числу местночтимых святынь принадлежала находящаяся в храме села Красное чудотворная икона Божией Матери Туровская, перенесенная из села Туромша (Турова). Торжество в храме в честь иконы совершалось 11 мая. После революции Богородицерождественский храм был разрушен до основания. По материалам: http://zhais.ru/R-ryazan-oldhram-krasnoe.htm