Профиль соавтора Георгий Николаевич

"Б.с. (бывшее село) Горинское. Храм во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы (ц.Благовещенья). Строительство храма началось в 1912 г. Революция 1917 г. помешала завершить работу. Каменный, одноглавый. Храм не освящен". О первой деревянной церкви: "С. Горинское. Храм во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы. Построен в 1788 г. на средства прихожан. Деревянный, на каменном фундамента, одноглавый, с колокольней. Престолов три: во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы, во имя Казанской иконы Божией Матери, во имя святителя Николая Мир Ликийских, чудотворца". Даты разрушения или утраты не приводятся. Справочно-иллюстрированная энциклопедия "Монастыри и храмы земли Ярославской", 2000 год, том 1, С. 248, 255 https://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=25337. Рождественский. 37. Рождественский Церкви:а) Христорождественская в селе Рождествене.б) Благовещенская в селе Горинском.В приходе состоят селения: 1) Христорождествино, 2) Михайловское, 3) Редемское, 4) Живетьево, 5) Перемуто,… >>

Интересные сведения о Ребольском погосте и его церковной организации содержит «Формулярныя ведомости священноцерковнослужителей Повенецкого уезда за 1836 год» Ведомость о церкви Богородицерождественной Ребольского погоста сообщает: «1. Церковь построена в 1816 году тщанием прихожан. 2. Здание деревянное с таковою же колокольнею. 3. Престол в ней один холодний, во имя Рождества пресвятой Богородицы. 4. Утварию недостаточна, а имянно серебряных сосудов и напрестольного креста серебрянного не имеется, служительские одежды прочие и благолепие в церкви посредственно. 5. Причта положено по штату издавна трое: священник, дьячек и пономарь. 6. Земли при сей церкви пашенной и сенокосной тридцать шесть десятин, на оную планы межевыя книги имеются, но к поддержанию священноцерковнослужителей оная не так способна, ибо большею частию песчана и неудобна, а потому требует немаловажного удобрения, сверх сего оная земля окружена болотами, от коих хлеб часто вымерзает. 7. Дом у священноцерковнос… >>

С 1620-х гг. Ребольская волость стала погостом, а ее волооки — волостями: Лендерской, Ровкульской и Кимасозерской. Статус "погоста" в церковном смысле означал появление в Реболах церкви и организацию при ней прихода. После подавления в 1376 г. Соловецкого восстания правительство полностью подчинило Ребольский край власти Кольских воевод. К концу XVII в. в ребольских деревнях насчитывалось 244 двора. Первые подробные сведения о населении Ребольской волости относятся к началу XVIII в. и связаны с составлением ревизских сказок — переписей населения, проводимых с фискальными целями. Опираясь на данный источник, можно с уверенностью утверждать, что, по крайней мере, с середины XVIII в. здесь существовала устойчивая система поселений, остававшаяся практически неизменной до начала XX в. В сфере религиозной и шире в духовной жизни отличительной особенностью Ребольского прихода стала довольно высокая степень влияния старообрядчества. Она обусловливалась целым рядом факторов. Прежде всего, к и… >>

б. с. Введенское на Печегде Храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Построен в 1729 г. на средства помещика Г. Маркова. Каменный. Престолов два: во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы; во имя Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. По материалам сайта: Храмы Романов-Борисоглебского уезда https://web.archive.org/web/20190220145119/http://www.gradromanov.ru/20_hramy_2.htm Духовенство церкви села Введенское на Печегде Романов-Борисоглебского уезда Священники: Семен Артамонович, (1745-1761). Герасим Семенович, (1777-1795); (1745) — дьячок. Иоанн Федорович, (1811)-1820. Иоанн Тимофеевич, (1821). Никольский Василий, (1861). Всехсвятский Алексей Алексеевич, 1869-1873. Михайловский Алексей Алексеевич, 1891. Розов Алексей Никанорович, (1894-1909). Среди других: Федор Семенович, пономарь, (1745). Стефан Герасимович, дьячок, (1795)-1805. Феофан Николаевич, дьячок, (1812)-1818. Василий Сергеевич, пономарь, (1812-1821). Левиков Иван, дьячок, (1861-1878); (18… >>

Дмитриевогорский приход «Село Димитриевы Горы на берегу реки Оки и при речках Ястребке и Долговке, находится в 20-ти верстах от уездного города Меленок (Меленковский уезд) и в 160-ти от губернского Владимира. В начале текущего столетия Ока протекала в 7-ми верстах от Дмитриевых Гор, делая против села крутой изгиб к востоку, затем вода пробила прямое течение, и село оказалось на берегу нового протока, который за свое направление и назван «Прямицей». В писцовых книгах 1628-1630 гг. две трети села Димитриевых Гор значатся старинной вотчиной Семена Волынского, перешедший к нему от деда его, а остальная треть куплена Волынским у гр. Чиркова; в селе тогда были двор вотчинников, двор приказчиков, 6 дв. задворных людей и 16 дв. крестьянских. О церкви в писцовых книгах не упоминается, следовательно, надо думать, что ее в то время в Димитриевых Горах не существовало. Во второй половине XVII века церковь была уже построена и в 1676 г. значится в окладных книгах Рязанского епископа; в этих книг… >>

Свое название Пречистое село получило по находившемуся здесь храму во имя Положения Ризы Пресвятой Богородицы. До этого оно называлось Залесьем (XVII в.). В 1760 г. взамен обветшавшего храма был выстроен новый, тоже деревянный, освященный, как и прежний, в честь Положения Ризы Божьeй Матери. 1826 г. — Возведение каменного храма. При активном участии протоиерея Якова Кирилловича Залесского, в селе была выстроена трехпрестольная церковь с колокольней. Приделы располагались в один ряд, главный носил имя в честь Положения Ризы Богоматери, придельные — во славу Воздвижения Креста и во имя преподобного Нила Столобенского. В 1925 г. храм села Пречистого был переоборудован под клуб, однако официально он считался действующим. Окончательная ликвидация церкви произошла в 1931 г. Источник: Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1871. - С. 825. Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии // Смоленские епархиальные вед… >>

Илькинский приход Село Илькино на реке Унже, находится в 14-ти верстах от уездного города и в 152-х от губернского. До 1870 года Илькино было деревней, входившей в состав Кудринского прихода. В 1864-70 гг. жители этой деревни устроили у себя деревянный храм и образовали отдельный самостоятельный приход. Престолов в храме два: во имя Живоначальной Троицы и в честь Богоявления Господня. Утварью, ризницей и Св. иконами церковь снабжена достаточно; ничего замечательного, по древности и ценности, не имеется. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание его получается из разных источников до 370 руб. в год. Дома для членов причта устроены обществом при открытии прихода. Земли при церкви: усадебной 1, 978 саж., пахотной 27 дес. 610 саж., под прудом 100 саж., под церковью 1, 392 саж. и неудобной 5 дес., план на эту землю есть, но межевой книги нет. Кроме того крестьянами в 1873 году отведено 3 дес. сенокосной земли, но никаких документов на эту землю не имеется… >>

Министерство культуры СССР. Памятники истории и культуры СССР ПАСПОРТ10 декабря 1970 года Наименование памятника – Часовня из дер. Ченежа. Датировка памятника – XIX в.Адрес (местонахождение) памятника: Карельская АССР, Пудожский район, дер. Ченежа, в 9-ти км от г. Пудожа на левом берегу реки Водла, напротив села Колово.Исторические сведения: Автор, строитель, заказчик - неизвестны. Реставрационные работы не проводились. Описание памятника.Небольшая клетская часовня (с площадью сруба 236 Х 350) с трех сторон окружена нарядной галереей по резным столбам. Часовня и галерея имеют общее бревенчатое основание, перекрытое поперечным настилом из пластин, который одновременно является и полом часовни и галереи. На платформе основания уложена нижняя обвязка столбов галереи и возвышается сруб часовни. Стены рублены “в обло”, изнутри гладко отесаны со скруглением углов. С севера и юга устроены трехкосящатые окна, с западного торца – дверь. Снаружи сруб был обшит вертикальными досками с филенча… >>

Варпакюля, урочище. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Известно письмо тогдашнего приходского священника Г. Федорова коменданту Кексгольма Леонтьеву о необходимости строительства новой церкви, датированное 1716 годом. Письменные источники свидетельствуют, что в 1727 году церковь, упоминаемая как Успенская, уже имелась, т.е. построена до этого времени. Этот храм прослужил прихожанам более 100 лет. Церковь Успения Пресвятой Богородицы представляла собой соединение старого византийского и нового западного стиля, последний происходил из строившегося тогда Петербурга. По материалам сайта: https://terijoki.spb.ru/kirkko/sou.php

Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Успенском кладбище "26. Успенская кладбищенская церковь построена в 1818 году на средства купцов Михаила Ситнева и Гавриила Толмачева, зданием каменная, теплая, двухпрестольная; главный престол в честь Успения Божией Матери (15 авг.), а придельный в честь Св. Пророка Илии (20 июля); прихода нет. Штат: 2 свящ., 1 диак. и 2 псаломщ. Общая причтовая доходность 4200 руб. в год. Причтоваго капитала 42696 руб. Церков. капитала 7781 руб. Дома у причта церковные. При церкви имеется кладбищенское братство с 1906 года, заботящееся главным образом о благоустройстве кладбища. Опись церковному имуществу имеется. Метрические книги с 1890 года". Источник: Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. - Тамбов. Канцелярия Тамбовской духовной консистории. 1911 г., стр. 43 В конце ХIХ в. на средства А. Е. Болдырева расписана козловским мастером Юрьевым в стиле В. М. Васнецова. Церковь закрыта в 1936 г., уничтожена. Кладбище срыто, в настоящее время н… >>

«Село Денятино, при прудах и колодцах, находится в 20-ти верст. от уездного города, и в 110-ти от губернского... Кроме каменного храма, в Денятине существует старая деревянная церковь; время построения ея неизвестно; в 1866 году она обновлена и престол освящен, вместо Казанской Божьей Матери, в честь Владимирской, иконостас и иконы в нем старинные... Причта при церкви по штату положено: священник, диакон и псаломщик. На содержании их получается: от служб и требоисправлений и от земли до 660 рублей в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли при церкви: усадебной 1 десят., пахотной 30 десят., в том числе неудобной 6 десят. 2 128 саж., сенокосной 3 десят. - недоброкачественной; особаго плана и межевой книги на землю не имеется. Приход состоит из села Денятина и деревень: Левина (3 вер. от церкви), Озоркова (5 вер.), Бойцева (4 вер.), Кондакова (4 вер.), Александрина (2 вер.), Маркова (6 вер.), Боронина (4 вер.), Кучина (4 вер.) и Белькова (2 вер.), в коих по клир… >>

Атрибуция церкви Св. Николая Чудотворца с. Новоникольское (с. Зиновка, Токарёвский р-н, Тамбовская обл.): стилистическая принадлежность, региональная особенность, авторство Данная версия атрибуции церкви Св. Николая Чудотворца (даты строительства 1804-1808/9) в с. Новоникольское (ныне с. Зиновка) не является окончательной, т.к. проводилась по единственно известной фотографии церкви, запечатленной на почтовой открытке с подписью отправителя от 1912 г. (хранится в фондах Усманского краеведческого музея, Липецкая обл.). Согласно сохранившейся на обороте записи, сотрудники музея в соавторстве с историком, краеведом Т.В. Рязановой с достаточной достоверностью атрибутировали топографическую принадлежность церкви. В настоящее время в с. Зиновка на месте церкви, разрушенной и разобранной в 1943 г., установлен «Памятный крест». Фрагменты фундамента церкви засыпаны землей, хотя и просматриваются, особенно с восточной стороны, где располагалась апсида – канонический архитектурный объем, вмещающи… >>

Тамбовский храм во имя первоверховных святых апостолов Петра и Павла ведёт свою историю с 1690-х годов. Первая деревянная церковь Петра и Павла была построена на городской окраине, где сейчас находится областная библиотека им. А.С. Пушкина. По преданию, основал и освятил храм святитель Питирим Тамбовский. В связи с ростом населения и развитием города, в 1770 году было принято решение перенести церковь на новое кладбище. После перенесения в 1771 году церкви Петра и Павла, кладбище получило название Петропавловского. В 1820 году Петропавловская деревянная кладбищенская церковь была окончательно разобрана и отстроена заново в камне на средства тамбовского мецената купца И.В. Шихаева. Данная церковь просуществовала до 1938 года, когда была разрушена. По материалам: https://pphram.cerkov.ru/main-page/ Петропавловская кладбищенская церковь построена в 1820 г. в Тамбове купцом Ив. Вас. Шихаевым, каменная, теплая, престол один – в честь Св. Апостолов Петра и Павла (29 июня); до 1904 г. была … >>

Писцовые книги 1629-1630 гг. сообщают об этом погосте следующее: «погост Животворящего Креста и Архангела Михаила на Унже, на погосте церковь Воздвижения Животворящего Креста Господня и Архангела Михаила, обе церкви деревянные, при них два священника, диакон, пашни церковной по 40 четвертей в поле, перелогу 5 четв., лесом поросло 15 четв., сена 100 копен, лесу не пашенного 10 десят.; при церкви прикладная пустошь, в ней пашни паханые 10 четв., перелогу 5 четв., лесом поросло 10 четв., сена 20 копен; другая пустошь, в ней пашни 2 четв., лесом поросло 13 четв., сена 20 копен, лесу 5 десят., еще пустошь, пожалованная царем Михаилом Феодоровичем, в ней пашни 3 четв., лесу пашенного 17 четв., сена 10 копен, лесу не пашенного на 3 версты в длину и 2 в ширину». Эти данные писцовых книг указывают на особое привилегированное положение церквей Архангельского погоста; ни одна из приходских церквей того времени, как видно из тех же писцовых книг, не имела столько прикладной земли. Дальнейшая истор… >>

Княгинино. Церковь Троицы Живоначальной при кладбище На территории Княгинина в XVII веке были приходские храмы и 2 монастыря - женский Архангельский в селе и мужской Троицкий за селом. Время их основания неизвестно. В 1764 году, после закрытия монастырей, в селе образовались 4 прихода: Богоявленский, Богородице-Рождественский, Троицкий и Успенский. Благодаря совместным усилиям жителей к середине XIX века удалось сделать каменной кладбищенскую Троицкую церковь. Деньги на нее собрали с трудом: в 1808 году в Княгинино развернулось другое масштабное строительство. На главной площади села началось возведение Богоявленского собора. Его решено было строить сразу каменным.

Преображенская на монастырском кладбище г. Костромы, каменная, построена в 1872-1875 гг. старанием игуменьи Богоявленско-Анастасиина монастыря Марии. Для строительства храма монастырю уступлен городским управлением участок загородной земли в две десятины. Материал для этого храма в основном получен от разломки поступившего в 1871 г. в ведение Богоявленской обители упраздненного (причисленного к Михаило-Архангельской (Никольской?) церкви Богоявленского монастыря) ветхого каменного храма в честь Преображения Господня. Новоустроенная церковь Преображенская освящена 11 октября 1875 г. В углу ограды кладбища устроена небольшая, на каменном фундаменте деревянная часовня. Ближайшая церковь - Богородицкая на Новом кладбище в 100 саж. ГАКО, ф.130, оп. 14, д. 332 лл. 1об., И. Баженов "Костромской Богоявленско-Анастасиин монастырь", М., б/д, с. 21 Храм не сохранился. В настоящее время на территории бывшего Преображенского кладбища находится Костромская областная больница. http://old-churches.r… >>

Это древнее село называлось Княгининским и известно ещё с 1356 г. В духовном завещании Московского Вел. князя Ивана (отца Д. Донского) сказано, что «Нерехта с варницами бортниками бобровниками и селом Княгининским» принадлежали матери Ивана - Вел. княгине Елене, жене Ивана Калиты. По титулу Вел. княгини Елены село и получило своё название. Впоследствии, с.Княгинино вместе с соседними сёлами и деревнями Еленой было пожаловано Троице-Сергиеву монастырю. В 1762 г. в указе Екатерины II также было упомянуто с.Княгинино в связи с возвращением ранее отписанного имения Платона Мусина-Пушкина, которое вместе с селом Княгинино и деревней Попадейка было возвращено и пожаловано его детям… На территории Княгинина в XVII веке были приходские храмы и 2 монастыря -  женский Архангельский в селе и мужской Троицкий за селом. Время их основания неизвестно. В 1764 году, после закрытия монастырей, в селе образовались 4 прихода: Богоявленский, Богородице-Рождественский, Троицкий и Успенский. В 1700 году во… >>

В дер. Манссила 20.02.1900 г. проводилось собрание, на котором было принято решение строить церковь. Место строительства выбрано на участке бывшей часовни, принадлежащей церкви размером 11 341 кв.м. Согласно протоколу, общее решение было одобрено настоятелем Салминской церкви, после чего прошение о строительстве церкви было направленно в Духовную консисторию. Для обследования условий местности под строительство 15/28.10.1900 г. приехал Выборгский техник-строитель Александр Исакссон, который нашел, что участок слишком мал. Для церкви требовалось 17 154 кв.м. Арендатор Кирилл Пеннонен (Pennonen) обещал дать в дар недостающий участок от своих земель. Однако оказалось, что и той земли не хватило, поэтому крестьяне Михаил А. Родионов и Сергей О. Руцкой предложили свои участки. Сенат утвердил обещанные земли размером 0,62 га, обозначенные регистрационным номером 2.9 в 1903 г. в безвозмездное пользование. Техник-строитель А. Исакссон подготовил чертежи и смету, конечная сумма которой была 44… >>

О строительстве церкви в честь Успения Божией Матери в Пухтула-гора В конце минувшего года дачевладельцы и дачники местности "Пухтула-гора", что близ станции Тюрисево, финляндской жел. дороги, обратилась к Высокопреосвященному архиепископу Сергию с просьбою о разрешении им построить в названной местности храм для отправления в нем богослужений в воскресные и праздничные дни дачного времени. С.-Петербургский купец Василий Александрович Сидоров и его супруга Татьяна Андреевна пожертвовали под постройку церкви участок земли, размером в 1111,13 квадр. саженей; сверх того тот же купец Сидоров обещался выполнить все земляные работы по поставке фундамента. Дачевладелица М. Ф. Артемьева пожертвовала для будущей церкви иконостас с живописными образами, изготовленный в ее иконостасно-столярной мастерской. С.-Петербургский коммерции советник Н. Д. Полежаев с супругою, независимо от сделанных ими значительных денежных взносов, приняли на себя заботу о внутреннем устройстве храма. К апрелю сего г… >>

История этапов строительства церкви Леппаниеми. Представлен на церемонии освящения церкви 14.12.30. Мне было поручено представить этапы строительства этой церкви в Леппаниеми, которая сейчас освящена. - Информация о том, что в деревне Пухтула в Терийокской волости после Русской революции относительно новое и красивое здание церкви оказалось заброшенным из-за того, что жители уехали, дошла и до жителей деревни Леппаниеми. Мы и раньше хотели построить здесь церковь, но нам это не удалось. Вот почему некоторые сельчане через тогдашнего приходского начальника стали расспрашивать о возможности иметь эту заброшенную церковь в нашем селе. В итоге, финляндское греческо-католическое правление, письмом от 04.12.1928 сообщает главе прихода Суоярви, что оно готово передать здание церкви в его нынешнем состоянии жителям деревни Леппяниеми для передачи в указанную деревню. Для передачи деревне гр. кат. церковь с ее образами, алтарем и жертвенными столами, при условии, что жители деревни Леппанием… >>