Профиль соавтора Георгий Николаевич

Церковь каменная, в честь Рождества Христова, построена в 1828 году, четырехпрестольная. Адрес-календарь Нижегородской епархии 1888 г.: «В начале XIX века в Новинках строится четырехпрестольная Никольская церковь (один из престолов этой церкви был освящен во имя Св. Николая Чудотворца, поэтому у нее было еще и такое название. Николин день в Новинках отмечался как престольный праздник, с гостьбою и народными гуляньями – В. Л.). Храм закрыт в 1936 году и пока еще восстановим. Церковь огромная,трехсветная, с тяжелой трехъярусной ампирной колокольней. В отделке большой четырехстолпной трапезной по низу тянется поясок поребрика, вверху – сухарики.Фасады церкви украшают ампирные фронтоны над первым и над третьим светом, окна последнего обрамлены полуколоннами дорического ордера и сандриками. Под верхним треугольным фронтоном размещен карниз с городками. Барабаны пятиглавия поставлены не на углах четверика, а на коньках фронтонов. До начала 1960-х годов внутри новинского храма все сохраняло… >>

«В Василевой слободе в настоящее время (1904 г. – В.Л.) имеется два самостоятельных прихода – Вознесенский и Воскресенский. В каждом приходе имеется две отдельные церкви – теплая и холодная. Кроме сих церквей, к Вознесенскому приходу принадлежит еще и третья церковь – Архангельская, каменная, бывшая до 1831 г. самостоятельным приходом, но за бедностью и скудностью средств в сем году причисленная к Вознесенскому приходу. В ограде этой церкви находится теперь кладбище. Как Вознесенская, так и Архангельская церковь находятся на том самом месте, где до 1764 г. было два женских монастыря того же имени... К Вознесенскому приходу в 1831 году приписана церковь Святого Архангела Михаила, бывшая до сего года самостоятельною приходскою, упраздненная в этом году по бедности прихода и скудности средств. Последним священником этой церкви был Симеон Григорьев, перемещенный за упразднением Архангельского прихода к церкви с. Сицкого того же уезда, где он и помер, находясь уже за штатом, у сына своего,… >>

История церквей Василева и их состояние наначало ХХ века описываются в статье протоиерея И. Соловьева «Село Василева-Слобода, Балахнинского уезда», опубликованной в журнале «Нижегородские епархиальные ведомости» за 1904 год. В примечании протоиерей Соловьев указывает: «Источниками при составлении сей статьи были: а) Василевская летопись свящ. Победоносцева,представленная им в 1889 г. Преосв. Модесту; б) Городецкая летопись, отпечат. в 1864 г. в Епарх. Ведом.; в) книга «Волга», издан. 1862 года; г) История Ниж. Иерархии Арх. Макария; д) История Ниж.-Новгорода, Храмцовского, ч.1-я и е) собственные наблюдения и воспоминания автора». Сам же протоиерей И. Соловьев историю церквей Василевой слободы всвоей статье излагает так: «В Василевой слободе в настоящее время (1904 г. – В.Л.) имеется два самостоятельных прихода – Вознесенский и Воскресенский. В каждом приходе имеется две отдельные церкви – теплая и холодная. Кроме сих церквей, к Вознесенскому приходу принадлежит еще и третья церковь – … >>

Воскресенская гора. На горе, там, где недавно поставлена памятная часовенка, стояла Воскресенская церковь. Так и получилось, что церковь дала имя горе, а гора – церкви, которую в просторечии называли Горской, или «церковью на верху». Рядом с Воскресенской холодной церковью стояла еще одна, теплая, Троицкая, поставленная в память о стоявшем в давние времена Троицком мужском монастыре. Убранство и утварь монастыря по его упразднении перешли вот в эти две церкви. После образования Горьковского водохранилища нижняя половина Горы ушла под воду, но не только высота, а и ширина Воскресенской горы в сторону Волги была значительно больше, чем сейчас. Склон Горы был обрывист, подвержен оползням. Когда берег в 50-е годы укрепляли, его спрямили, спланировали и срезали при этом большую часть той площади, на которой стояла церковь. Сейчас ширина мыса такова, что на нем видны лишь остатки фундамента колокольни, а того места, где стояла сама церковь, уже нет, оно срезано ножами бульдозеров. Согласно … >>

Танда. Часовня на территории историко-краеведческого музея. Памятник градостроительства и архитектуры регионального значения. Постановление Совета Министров Якутской АССР от 31 декабря 1976 г. № 484. «О состоянии и мерах по улучшению охраны памятников истории и культуры Якутской АССР». № 484 от 31.12.1976 г. Предметом охраны объекта культурного наследия «Часовня (деревянная), 1852 г.» являются: единственный на территории Республики Саха (Якутия) сохранившийся храмовый комплекс (часовня, церковь, колокольня); исторически сложившаяся архитектурная форма памятника; планировочная композиция часовни в габаритах капитальных конструкций, включая часовню, колокольню, собственно храм. Не являются предметом охраны объекта культурного наследия музейные экспонаты, расположенные в церкви. http://kartarf.ru/dostoprimechatelnosti/199556-chasovnya-derevyannaya

За православной общиной на территории общества — Вырозерским приходом Петрозаводского благочиния — числились следующие культовые постройки: ... Часовня Введения во храм Богородицы в Широких Полях (Широкопольской) — деревянная постройка 1800 года, не сохранилась. По материалам: Петтерссон Л. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. — М. : Три квадрата, 2020. https://руни.рф/Вырозерское_общество Чертёж эскизный. Часовня Введения во храм Пресвятой Богородицы в дер. Широкие Поля. Реконструкция 1-го этапа строительства. План. Аксонометрия. 1945–1948 гг. Ксерокопия. Комплект: Ксерокопии проектных чертежей деревенских часовен Заонежья из архива Ларса Петтерссона. В лев. верх. части листа - чертёж плана часовни: крыльцо, молельня. В прав. части листа - чертёж часовни в аксонометрический проекции (вид с юго-запада): сруб под двускатной кровлей, на кровле - главка с крестом, с западного торца под свесом кровли - крыльцо-галерея, на южном фасаде - окно. Надписи на фин. яз. Над планом… >>

За православной общиной на территории общества — Вырозерским приходом Петрозаводского благочиния — числились следующие культовые постройки: Церковь святителя Николая и Богоявления в Вырозере — деревянная постройка 1864 года, сгорела в 1943 году. Часовня преподобного Александра Свирского в Игумновской — деревянная постройка 1780 года, не сохранилась. Часовня святителя Модеста, патриарха Иерусалимского в Софроновской — деревянная постройка 1760 года, не сохранилась. Часовня иконы Владимирской Божьей Матери в Риме — деревянная постройка 1760 года, не сохранилась. Часовня Введения во храм Богородицы в Широких Полях (Широкопольской) — деревянная постройка 1800 года, не сохранилась. По материалам: Петтерссон Л. Архитектура деревянных церквей и часовен Заонежья. — М. : Три квадрата, 2020. https://руни.рф/Вырозерское_общество

Существующая Никольская церковь в Унежме является не первой, а, очевидно, второй, поставленной на том же месте. Когда и кем была возведена первая, мы не знаем. Сведения о ней встречаются в рукописной «Книге Обонежской пятины, Заонежской половины» 1582-83 гг. Там упоминается деревня «на Унжем наволоке с церковию («Никола Чудотворец») и церковным причтом», т.е. однозначно можно сказать, что в конце XVI в. церковь в Унежме уже стояла, носила то же имя, что и сейчас, и была, несомненно, деревянной. По имеющимся сведениям, она дожила до 1812 г., когда сгорела. К моменту пожара, кроме церкви, в деревне стояла и деревянная шатровая колокольня. Исследователь русской архитектуры В.В. Суслов, посетивший Унежму в 1986 году, восхитился красотою «очень хорошенькой колоколенки» и сделал детальный обмер, а затем – великолепную отмывку фасада и чертеж разреза, сохранив для нас ее первоначальный облик (судя по всему, к 1886-му году он не изменился). «Время ее основания остается неизвестным, но судя п… >>

Брусненский приход. РФ: о. Брусно, Прионежский р., Республика Карелия. РИ: с. Брусно (Вег-ручей), Петрозаводский у., Олонецкая губ. Приход открыт не позднее 1812 г. на месте девичьего монастыря - Николаевской пустыни, закрытой в 1784 г. В состав прихода входили семь деревень, расположенных по Петрозаводско-Вознесенскому тракту, на западной стороне Онежского озера. Деревни имели общее название "Вехручей". В 1899 г. в приходе числились 678 человек. Церковь во имя свт. Николая построена в 1630 г. на острове Брусно. Деревянная, шатровая, с шатровой колокольней. При церкви в начале XVII в. существовал мужской монастырь. После его закрытия открылся девичий монастырь. В 1910-х годах строился каменный храм, который был освящён 12 марта 1915 г. Церковь во имя апостола Фомы близ д. Вехручей, в 6 верстах от Николаевского храма, при Петрозаводско-Вознесенской большой дороге. Построена в 1861 г. близ места, где стояла одноименная часовня. Церковь деревянная, одноглавая, при ней колокольня, вход … >>

Церковнический приход. РФ: д. Бархатиха (с. Церковное), Плесецкий р., Архангельская обл. РИ: д. Васюковская (Бархатиха), Холмогорский у., Архангельская губ. Приход располагался почти целиком по обоим берегам реки Шорды, впадающей в Мехренгу. Две приходские церкви находились близ деревень Васюковской и Юрогорской (Юра-Гора), в 212 верстах от Холмогор. В приходе было 42 деревни. Жителей к 1 января 1894 г. насчитывалось - 1012 человек мужского пола и 1051 женского. О ранней истории прихода известно, что приходским церквям, построенным в конце XVIII века, предшествовали более древние церкви. В грамоте митрополита Никона от 1651 г. на построение Троицкой церкви говорилось: "в церковном погосте была церковь Божия во имя св. мученик Флора и Лавра поставления дед и прадедов и та церковь и трапеза при ней ветшаны и утлы и гнилы... и служить в том храме Божественныя литургии нельзя" (Цит. по: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 1 - Архангельск, 1895. - … >>

В 1894 г. кроме церкви во имя Всех Святых в Тамице есть еще две – одна однопрестольная, одноглавая, построена в честь Сретенья Господня в 1839 г., она ветха и тесна и предположена к замене новою, каменною, для чего к 1894 г. заготовлено около 200 тонн кирпича и собрано 1386 руб. 6 коп. денег. Другая – пятиглавая – построена в 1867 г. и имеет три престола: главный – во имя Преображения Господня и два придельные – во имя Воздвижения Честного Креста и Введения Пресвятой Богородицы во храм. И эта церковь в 1894 г. нуждалась в ремонте – крыша на ней сгнила и во всех местах дает течь. Утварью, ризницею и богослужбными книгами церкви достаточны: содержатся на суммы кружечно-кошелькового сбора (в 1894 г. поступило 18 руб. 89 коп.), на прибыль от продажи свеч (9 пудов 33 фунта) и на средства приходского попечительства (к 1 января 1895 г. 369 руб. 55 коп.), открытого в 1889 г. Деревянная, однопрестольная церковь построена в 1895 г. Церковно-приходской школы в Тамицком приходе не было, но было с… >>

Тамицкий приход. РФ: Онежский р., Архангельская обл. РИ: Онежский у., Архангельская губ. Приход состоял из с. Тамицкого (при устье реки Тамицы) и д. "Рябы" или Суземской. Приход был образован в XVII в. "Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии", ссылаясь на клировую ведомость за 1894 г., относит построение первой церкви во имя Всех святых на 1633 г. К концу XIX в. эта церковь считалась кладбищенской. В Архангельских епархиальных ведомостях (№1 за 1890 г., неоф. часть) опубликована грамота от 1633 г. на построение в Тамицкой волости храма во имя Преображения Господня. Грамота написана от имени митрополита Великого Новгорода Корнилия. Однако, Корнилий находился на новгородской кафедре с 1674 г. по 1695 г., а в 1633 г. эту кафедру занимал митр. Киприан. Поэтому можно предположить, что А. Дмитриевым, подготовившим публикацию, неверно было прочитано или имя митрополита, или год, в котором была дана грамота. Существенная деталь состоит в том, что челобитную с … >>

УСПЕНСКОЕ, село, 30 км от Вязьмы, в долине речки Каковенки. В ХIХ в. У. - волостной центр и важный торговый пункт Вяземского уезда. В конце века в селе проживало 260 жителей, было 2 храма, богадельня, церковно-приходская школа. Деревянный дубовый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, с такой же колокольней был построен в 1744 г. из перенесенного из Вязьмы. В 1814 г. подполковником Алексеем Никитичем Лопухиным построен каменный храм во имя Святого Благоверного Великого князя Александра Невского. Его сыном, статским советником Алексеем Александровичем Лопухиным в 1842 г. к этому храму были пристроены два теплых придела с престолами во имя Святой великомученицы Варвары и Святителя Алексия. При храме имелось 56 десятин земли, план и межевая книга, которые хранились в ризнице храма. Стараниями священников села А. Суханова и И. Рейнского в 1862 г. на месте бывшего каменного флигеля построен каменный дом, одна половина которого определена под церковно-приходскую школу, а другая для церко… >>

В тридцати километрах от Вязьмы, в долине речки Каковенки находится село Успенское. В Экономических примечаниях Вяземского уезда в 1804 году село Успенское (Собакино тож). Прежде оно называлось «Коки». Владение А.Н. Лопухина, дом господский деревянный. Два храма: деревянный Успения Пресвятой Богородицы; каменный  благоверного князя Александра Невского. В XIX веке Успенское - волостной центр и важный торговый пункт Вяземского уезда. Кроме двух храмов, в селе были богадельня, церковно-приходская школа. Деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, с такой же колокольней, построили в 1744 году. В 1806 году, вероятно, его заменили на другой, перестроенный из бывшего в Вязьме на приходе храма Петра и Павла. В 1911 году историк и археолог Е.Н. Клетнова писала: «На западной стене главнаго храма (Петра и Павла – прим.) вделана доска со следующей надписью: «На месте покоющихся бабки Акилины Ивановны и матери Софии Савичны Барышниковых построен храм сей во славу Божию из уважения к пр… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы По писцовым книгам 1593 года в первой половине Талызина вместе с деревней Игнатьевой числится 11 дворов крестьянских, 2 дв. бобыльских и 1 пустой, в другой же половине было 11 дв. крестьянских и 1 пустой. На этой половине села находилась деревянная церковь — «вверх», построенная вотчинницей; при церкви были священник и пономарь, а на церковной земле — келья нищих. Следующее известие о Талызинском приходе относится уже к концу XVII в. В окладных книгах Рязанской епархии за 1676 год сообщается о нем следующее: «в селе Талызине церковь Рождества Пресв. Богородицы; у той церкви двор попа Тимофея, двор попа Василья, двор дьячков да приходских 11 дворов крестьянских да 9 бобыльских (в 1897 г. в Талызине 58 дворов); деревня Фомина, в ней 12 дворов крестьянских да 2 бобыльских; деревня Рожнова, в ней 10 дв. крестьянских да 1 бобыльский (здесь 49 дворов); дер. Шишкина, в ней 5 дв. крестьянских и 3 бобыльских; дер. Прудищи (По писцовым книгам 1593 года де… >>

Деревня Перегреб упоминается на карте Санкт-Петербургской губернии Ф. Ф. Шуберта 1834 г. 1838 г. - деревня принадлежит её Величеству, число жителей по ревизии: 66 м. п., 73 ж. п. Деревня Перегреб отмечена на карте профессора С. С. Куторги 1852 г. 1856 г. - деревня Перегреб Гдовского её величества имения, по просёлочной дороге, число дворов — 21, число душ — 62 м. п. Деревня удельная при реке Долгой, число дворов — 17, число жителей: 65 м. п., 77 ж. п. Часовня православная (1862 г.). Согласно карте Петроградской и Эстляндской губерний 1919 г., в деревне находилась деревянная часовня. По материалам: Гдовский уезд // Алфавитный список селений по уездам и станам С.-Петербургской губернии / Н. Елагин. - СПб.: Типография Губернского Правления, 1856. Списки населённых мест Российской Империи, составленные и издаваемые центральным статистическим комитетом министерства внутренних дел. XXXVII. Санкт-Петербургская губерния. По состоянию на 1862 год. - СПб. 1864. С. 47.

Вердуга Волошовской вол. – часовня во имя Св. вмц. Параскевы Пятницы, деревянная, 2-я пол. XIX – нач. XX вв., сохранилась. Деревня Вердуга расположена на дороге Луга – Волошово – Сяберо, на южном конце оз. Завердужье. Как и многие здешние поселения, относилась к Бельскому погосту с центром в с. Белая Горка, возникла в глубокой древности. Об этом говорят обнаруженные вблизи нее курганные захоронения и селище в ее юго-западной части, обследованное в 1983 г. с обнаружением древнерусской и средневековой керамики. Деревня живописно разбросана по холмистому береговому рельефу Завердужского оз., определившему ветвистую сеть ее улиц. Часовня поставлена на понижающемся к озеру склоне, несколько в стороне от деревенской застройки. Она представляет собой квадратный в плане сруб с четырехскатной кровлей. С юго-запада пристроено крылечко, кровля над которым поддерживается двумя столбами. Вердуга. В деревне есть еще несколько построек, включая хозяйственные, представляющих историко-архитектурный и… >>

Часовня на ручье Здоровец Ручей Здоровец делил правобережье города на две части — Борисоглебскую и Тверецкую. До XVIII века на крутом берегу его возвышалась западная часть кремля с пятью башнями. Часовня располагалась близ Михаило-Архангельского храма, у ручья Здоровец, на пересечении Кузнечной улицы и Буркова переулка (ныне улица Ломоносова).  В народе церковь именуют Михаилоархангельской по малому алтарю, который устроен на месте старой деревянной церкви Архистратига Божия Михаила, но ее главный престол освящен в честь Благовещенья Пресвятой Богородицы. Церковь сооружена на естественном холме, который представлял собой своеобразный полуостров, омываемый с запада ручьем Красным, с востока ручьем Вороньяком и с севера ручьем Здоровцом, в настоящее время убранным в трубы. Когда, кем и по какому случаю устроена церковь, неизвестно. Она существовала, как видно из сохранившихся документов, еще до польско-литовского разорения 1609 года. По материалам: Лопатина Н.А. История города Торжка … >>

Фоминковский приход Село Фоминка находится в 130 верстах от губернского города и в 36 вер. от уездного. Построение церкви в Фоминке и образование особого прихода относится к половине XVIII столетия; до этого времени Фоминка и настоящие приходские деревни были приписаны к Растригинскому приходу. В 1750–53 гг. вдовая княгиня Марфа Петр. Долгорукова построила в дер. Фоминке деревянную церковь в честь Казанской иконы Пресв. Богородицы; храмозданная грамота была выдана архиепископом Рязанским Алексием. – При новопостроенной церкви образовался особый приход, в состав коего в 1753 г. вошли: село Фоминка, в нем двор помещиков и 18 дв. крестьянских (в 1678 г. здесь было 9 дв. крестьянских, а в настоящее время 125 дворов), дер. Реброва – 35 дв. крестьянских (в 1678 г. здесь было 49 двор., ныне здесь 68 двор.), дер. Баландина – 30 дворов (в 1678 г. – 17 двор., ныне здесь 77 двор.), дер. Осинки – 15 дв. крестьянских (в 1678 г. было 25 дв., ныне 35 дв)., дер. Полевская – 9 дворов (в 1678 г. – то… >>

Мугреево-Спасский приход Село Мугреево-Спасское на р. Лухе находится в 52 верст. от уездного города и в 130 от губернского. Село это называется Спасским потому, что до 1704 г. принадлежало Суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю. Приложено оно было в монастырь княгиней Феодосией, женою кн. Петра Борисовича Пожарского и кн. Петром Пожарским в 1572 году. По писцовым книгам Суздальского уезда 1628–30 гг. в Мугреево-Спасском значится церковь Димитрия Селунского с приделом во имя Богоявления Господня – древяна вверх, другая теплая церковь во имя Живоначальные Троицы с приделом преп. Евфимия Суздальского – древяна клецки – строение монастырское; при церквах священник, дьячек, пономарь, просвирника, 6 келий нищих; пашни церковной по 20 четв. в поле; в селе двор монастырский. Отметка, что церковь – строение монастырское, показывает, что по крайней мере теплая церковь построена в Мугрееве уже после 1572 г., т. е. после пожертвования села в монастырь. По переписным книгам 1678 г. в Мугрееве-С… >>