Профиль соавтора Ларионов Иустин

В дореволюционном Усть-Каменогорске было несколько кладбищ, бесследно исчезнувших в процессе развития города. Как оказалось, традиция использовать места погребения предков для строительства спортивных стадионов, парков, зданий различных назначений вовсе не является новшеством советского периода отечественной истории. Свидетельством этому служит судьба наиболее ранних по хронологии городских некрополей, существование которых было прекращено к началу XX века. Кладбище первых обитателей Усть-Каменогорской крепости находилось, по свидетельству священника-краеведа Бориса Георгиевича Герасимова, за крепостным валом к северу-западу от крепости. Оно перестало существовать ещё до революции 1917 г., и теперь на его месте высятся многоэтажки одного из самых «фешенебельных» районов города – Стрелки. Второе православное кладбище располагалось в районе пересечения нынешних улиц Кирова и Кайсенова, в прошлом Большой улицы и Соборного переулка. До революции на месте бывшего некрополя была построена го… >>

Часовня, освящённая в честь Новомучеников Российских и Казахстанских, в годину лютых гонений за Христа пострадавших, расположена в самом центре исторического Усть-Каменогорска, во многом уже утратившего свои характерные черты благодаря активному сносу старой застройки. Усть-Каменогорск, основанный по указу императора Петра Великого руководителем экспедиционного отряда лейб-гвардии майором Иваном Михайловичем Лихаревым в 1720 году, долгое время довольствовался единственной церковью – Троицким храмом в крепости. Лишь только в 1885 году началось строительство большого городского Покровского собора, закончившееся в 1888 году – в год празднования 900-летия Крещения Руси. Его век оказался недолог, а судьба, как и у большинства русских храмов, трагичной. В 1923 году собор переходит во владение к обновленческой общине, приобретя на некоторое время статус кафедрального. Малочисленная обновленческая община была не в состоянии содержать такое большое здание, храм постепенно приходил в ветхое сос… >>

Покровский молитвенный дом В 1997 году в связи с объединением Самарского и Кокпектинского районов – Самарское, одно из крупнейших сел Восточного Казахстана, потеряло свой прежний статус административного центра, но сохранило свое значение как один из форпостов православия в Прииртышье. Следует отметить, что в дореволюционный период Самарское отнюдь не являлось таковым. В нем даже не было типового, то есть построенного по всем каноническим правилам храма, а был молитвенный дом, престол которого был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Свое служение в нем осуществляли: священник Григорий Осипов и псаломщик Кисель. Село Самарское входило в состав Самарской волости (центр был в Александровском) 3-его крестьянского участка Устькаменогорского уезда. Рядом с Самарской волостью располагались земли Батинской станицы с казачьими поселками Казнаковским, Чистоярским, Большенарымским, где, включая Батинскую станицу, имелись добротные церковные сооружения, ныне утраченные в ряде случаев в… >>

Градо-Семипалатинский Петро-Павловский Абалацко-Знаменский женский монастырь (Бывшая Киргизская Духовная миссия) (1895 – 1897) В 1882 году была открыта Киргизская Духовная Миссия как филиал Алтайской миссии, образованной в 1830 году. Ее предназначение – обращение в православное христианство мусульманских народов – алтайцев и казахов. Самостоятельность Киргизская Миссия получила определением Святейшего Синода Русской Православной Церкви за №378 от 31 января 1895 года. Центральный стан Миссии располагался в Усть-Каменогорске, затем в Большой Букони, и в Семипалатинске. Вскоре началось строительство необходимых сооружений. «В понедельник 12 июля 1895 года была совершена в Заречной Слободке Семипалатинска закладка миссионерской церкви во имя Благовещения Пресвятые Богородицы, …и дома для начальника Киргизской миссии, с домовой церковью во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла». На торжестве присутствовал военный губернатор Семипалатинской области генерал-майор А.Ф. Карпов. «Ч… >>

Иверская часовня построена в 2002 году на территории Абалацко-Знаменского Петро-Павловского женского монастыря в память о первом кирпичном церковном сооружении в районе Святого Ключа, недалеко от места, где в 1718 г. была заложена Семипалатинская крепость, в 1776 году перенесённая туда, где и поныне расположен город Семипалатинск. При строительстве Свято-Ключинской часовни с алтарём не были учтены особенности песчанной почвы. Со временем фундамент здания повело и стали появляться угрожающие сохранности храма трещины. Церковь была разобрана и вскоре на прилегающей территории появились более надёжные деревянные строения Знаменского Свято-Ключинского женского монастыря, главным сооружением которого стал трёхпрестольный Знаменский собор (1889-1904 гг.). В дальнейшем, уже в советский период, все монастырские постройки были уничтожены. Когда после образования женской обители, расположившейся в сохранившихся строениях бывшей Киргизской Духовной Миссии, было принято решение о строительстве час… >>

Тюремный храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, окормляемый иереем Евгением Ягановым, настоятелем Богородице-Рождественского храма пос. Алакетка г. Усть-Каменогорска. Комната приспособлена под храм в 2004 г., в 2010 г. пристроен притвор с колокольней. 26 ноября 2010 г. освящен. Престольный праздник: 12 июля (29 июня), в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В храме совершаются: исповедь, крещение, причастие, освящение изготовленных икон, молебны. Ежегодно на Светлой Пасхальной седмице, а с 2011 г. и перед престольным праздником, совершается Крестный ход по периметру колонии. В соответствии с Законом Республики Казахстан от 11 октября 2011 г. № 483-IV «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», храм перестал быть действующим, утратил кресты и колокольню. Тем не менее, бывшее помещение храма по договоренности по прежнему используется для духовных нужд заключенных.

Градо-Семипалатинский Никольский (Иоанно-Предтеченский) храм (1912? г.) Казачий поселок Озерный находился в подчинении Семипалатинского станичного Управления и поэтому духовно окормлялся причтом Воскресенской (Казачьей) церкви. Остается до конца невыясненной дата закладки и освящения Никольского храма, построенного по инициативе казаков поселка Озерного с благословения викария Омской епархии епископа Семипалатинского Киприана (Комаровского), начальника Киргизской Духовной Миссии. Сведения из истории этой церкви собраны краеведом Виктором Николаевичем Кашляком в его книге «Храмы Семипалатинска: Прошлое и настоящее». В частности, по свидетельству старожилов, церковным старостой в день освящения места под храм был избран Михаил Яковлевич Парфентьев. Строилась церковь омскими зодчими. Возведение храма и оснащение его интерьера необходимым убранством предположительно датируется 1912 годом. Видимо, на первых порах новая церковь не была освящена полным чином. Богослужения совершались на анти… >>

Покровский храм города Усть-Каменогорска Каждый отрезок времени ассоциируется у людей с тем или иным образом. При этом неважно, чей это образ - человека, символа, здания, наконец. Таким образом, для дореволюционного Усть-Каменогорска был Покровский собор. Именно он возникает в воображении людей, обращающихся к прошлому края. Этому способствует наличие большого количества фотографий тех лет, где собор запечатлен с разных точек, но всегда красив, величественен, строен и благороден. Думается, образ этот еще долго не угаснет, а быть может навсегда останется символом безвозвратно ушедшей эпохи. В нынешнем 2010 году Усть-Каменогорску исполнилось 290 лет. За это почти трехсотлетнее существование города собор украшал его всего-то около пятидесяти лет с 1888 по 1936 год. Строительство Покровского собора началось в 1885 году на средства купца Михайлова и других благотворителей. Освящён он был в год празднования 900-летия Крещения Руси, в 1888 г. Дореволюционная история Покровского собора нераз… >>

Митрофановка Петро-Павловская церковь (1913) Одним из самых ярких памятников православного культового зодчества Восточного Казахстана является храм Первоверховных Апостолов Петра и Павла в небольшом селе Митрофановка, находящемся в семи километрах от трассы Усть-Каменогорск – Семипалатинск. В начале XX века Митрофановское – крупный по тем временам центр одноименной волости 4-го крестьянского участка Семипалатинского уезда. В волость входило несколько населенных пунктов: Багратионовское, Починное, Тройницкое, Привольное, Бородинское, Юбилейное, а также хутор Кишкене – Чад. Но церковь была только одна – Иннокентиевский молитвенный дом в селе Тройницком (один из храмов Киргизской Миссии), где настоятелем служил священник Георгий Кристаллов. В 1913 году был построен каменный храм в волостном центре. Для строительства была привлечена артель зодчих – семипалатинских татар. Одновременно с церковью был построен и дом для священнослужителей. В других случаях мы уже сталкивались с тем, что в не… >>

Свято-Троицкий Усть-Каменогорский мужской монастырь. Храм преподобного Сергия, игумена Радонежского 11 июня 1993 года Постановлением Священного Синода Русской Православной церкви на базе восстановленного Свято-Троицкого храма был создан Свято-Троицкий православный мужской монастырь – первый мужской монастырь в Республике Казахстан. Обитель, как таковая начала свою деятельность в день Рождества Пресвятой Богородицы - 21 сентября 1993 г. В число строений новоучреждённого монастыря, помимо Троицкого храма вошли и некоторые из бывших сооружений Усть-Каменогорской крепости, в частности двухэтажное здание середины XIX века. В нём, по некоторым, не до конца проверенным данным, в дореволюционный период, на втором этаже располагался Преображенский храм дисциплинарной роты. В настоящее время на первом этаже данного корпуса устроен монастырский храм всероссийского игумена – преподобного Сергия Радонежского.

Семипалатинск. Никольская (Пантелеимоновская) часовня (1902 г.) Часовня, изначально освященная во имя великомученика и целителя Пантелеимона – единственное сохранившееся на территории Восточного Казахстана сооружение такого типа. Главное отличие часовни от собственно храма заключается в том, что в ней отсутствует алтарь, и поэтому не может совершаться Божественная Литургия – важнейшее из богослужений православной церкви. В часовне можно служить молебны всех видов: панихиды по умершим и чин погребения, читать акафисты, каноны и Часы (различные типы церковных служб), а также другие молитвословия, помещенные в специальном богослужебном сборнике – «часослове». Отсюда и название – часовня. В основном часовни строились на кладбищах и торговых площадях, но, разумеется, были и другие случаи. В центральной части России, например, существовало правило строить церковь в крупном селе, а в небольшой деревушке возводить часовню. В Восточном Казахстане известны две часовни дореволюционной постройки… >>

Градо-Устькаменогорская Троицкая церковь в крепости (1789-1809) Появление первого помещения для совершения богослужений на месте существующего здания Троицкой церкви, неразрывно связано с появлением в устье рек Иртыша и Ульбы Устькаменогорской крепости. В 1720 году, небольшой отряд под командованием гвардии майора Ивана Михайловича Лихарева отправился из Тобольска вверх по Иртышу, с целью исследования возможных путей к Яркенду, а также строительства крепости в районе озера Нор-Зайсан. Не обнаружив там подходящего места для этого, экспедиция двинулась по Черному Иртышу, где «… на 12 день плавания… русские были встречены сильным отрядом джунгар. Завязалось сражение, продолжавшееся трое суток, после чего с предводителем джунгар…был заключен мир. Возвращаясь обратно… Лихарев в 1720 году основал Устькаменогорскую крепость. Тотчас же в это укрепление был командирован из Европейской части России драгунский Колыванский полк, который привез с собой походную церковь. Это была самая первая церко… >>

Рядом с территорией Свято-Троицкого мужского монастыря возвышается величественный собор во имя святого апостола Андрея Первозванного. Инициатива его строительства исходила от церковных властей: Архиепископ Астанайский и Алматинский Алексий (Кутепов) и наместник Усть-Каменогорского Свято-Троицкого монастыря игумен Платон (Дивенко) обратились к бывшему акиму Восточно-Казахстанской области Виталию Леонидовичу Метте с ходатайством выделить участок земли под строительство нового собора. Аким поддержал идею, однако о выделении денег из бюджета тогда и речи не могло быть, поэтому изначально предполагалось, что возводиться храм будет лишь на пожертвования граждан. Новый храм решили строить рядом со Свято-Троицким мужским монастырём. Строительство собора началось в 2001 году. Во многом оно стало приоритетным потому, что в нём активное, непосредственное участие приняли руководители города и области тех лет – аким Восточно-Казахстанской области Виталий Леонидович Метте и аким Усть-Каменогорска В… >>

Градо-Зайсанский Никольский (военный) собор (1905 г.) В южных районах Восточного Казахстана (исключая неисследованный автором Урджарский район, где в самом Урджаре имеется действующая Пророко-Ильинская церковь, построенная в конце 40-х годов XX века), сохранилось только два памятника православного церковного зодчества – в городах Зайсане и Аягузе. Дореволюционный город Зайсан обладал двумя храмами. Это деревянная Александро-Невская церковь, построенная в 1972 году «…старанием артиллерийского подполковника Н.А. Герасимова при помощи военного штаба и частных жертвователей…», а также кирпичный Никольский (военный) собор, построенный в 1905 года «…на средства военного Министерства по предложению б. Министра Куропаткина…». Александро-Невская церковь до нашего времени не сохранилась, и на ее месте находится жилой дом. Никольский собор давно закрыт и превращен в клуб Зайсанского Погранотряда. Собор относился к военно-морскому ведомству и поэтому не входил в состав епархии. В конце XIX - нача… >>

На сегодняшний день, в южной части Восточного Казахстана, только в двух населенных пунктах сохранились памятники православного культового зодчества: Никольский собор в Зайсане и церковь в Сергиополе, название которой, к сожалению, автором до конца не выяснено. Сложность в том, что Сергиополь в большую часть дореволюционного периода входил в состав Семиреченской области, поэтому документы соответствующего периода касательно этого сооружения в архивах Семипалатинска и Усть-Каменогорска отсутствуют. Найденные документы советского времени раскрывают некоторые моменты из позднейшей истории храма, но умалчивают о его наименовании. В отличие от других большинства других городов, на территории современного Казахстана, возникших в дореволюционный период, Сергиополь не производил на современников особо благоприятного впечатления. «…В дневнике за 1856 год Чокан Валиханов записал: «Аягуз (Сергиополь) – маленькая станица, в нем окружной приказ. Из всех станиц киргизской степи Аягуз – самый невзрач… >>

Семиярка – один из старейших населенных пунктов Прииртышья. В дореволюционный период станица Семиярская состояла из собственно станичного поселения, в административное подчинение которому входили казачьи поселки: Черный, Лебяжий, Подпускной, Кривинский. В станице имелось почтово-телеграфное отделение. Семиярская входила в состав Семипалатинского уезда Семипалатинской области. В настоящее время Семиярка – одно из сел Бескарагайского района Восточно-Казахстанской области. В 1825 году усердием и трудами казаков 7-го полка Сибирского линейного войска в станице Семиярской была построена каменная (кирпичная) церковь Всемилостивого Спаса (в честь празднования Происхождения (изнесения) Честных Древ Креста Господня – 1-го Спаса – 14 августа н.с.). Сохранились сведения, что в начале XX века причт храма состоял из священника Николая Быстрова и псаломщика Николая Кондрацкого. В дальнейшем Николаю Быстрову суждено будет сыграть заметную роль в истории обновленчества в крае. В середине 30-х гг. XX … >>

Никольская церковь (1900-1901) Между станицей Семиярской и Семипалатинском, на высоком берегу излучины Иртыша привольно раскинулась Долонь, село Бескарагайского района Восточно-Казахстанской области. В дореволюционном прошлом в административном подчинении Долонской станицы находились следующие казачьи поселки: Грачевский, Известковый, Черемуховский, Белокаменский, Глуховский, Стеклянский. Станичные земли входили в состав Семипалатинского уезда Семипалатинской области. С 1900 по 1901 гг. казаки Долонской станицы на свои средства строили каменную (кирпичную) церковь, освященную во имя Святителя Николая Чудотворца. Известно, что в 1914 году настоятелем храма был священник Феодор Чичканов, в наше время причисленный к лику святых Русской Православной Церкви. Мученическую кончину отец Феодор принял в Семипалатинске в 1937 году будучи клириком Воскресенской (Казачьей) церкви, единственного на тот момент остававшегося в городе действующего православного храма, имевшего статус кафедрального со… >>

Семей (Семипалатинск) Градо-Семипалатинская Воскресенская (Казачья) церковь (1857-1860) Воскресенская (Казачья) церковь – второй после Знаменского (ныне утраченного) собора каменный (кирпичный) храм Семипалатинска – города, долгое время являвшегося крупнейшим административным и духовным центром Казахстанского Прииртышья, во многом, до настоящего времени, не утратившего своего значения. Инициатором и благотворителем строительства Воскресенского храма был житель станичной части Семипалатинска, отставной урядник Митрофан Георгиевич Казаков. Чин закладки церкви был совершен протоиереем Павлом Любомудровым 31 марта 1857 года, а освящена она была 10 июля 1860 года тем же священником. Среди присутствующих на торжестве открытия храма были: генерал-губернатор Западной Сибири Г.Х. Гасфорд, военный губернатор Семипалатинской области Ф.Л. Панов. Проект Воскресенской церкви был выполнен областным архитектором Александром Болботовым. Им был переработан и адаптирован к местным условиям проект одног… >>

Улкен-Бокен (Большая Буконь) Буконский стан Киргизской Духовной Миссии Никольская церковь (1907 г.) «Во второй половине 1881 года указом Святейшего Синода Русской Православной церкви, данным на имя преосвященного Петра, епископа Томского и Семипалатинского, разрешено было открытие Киргизской Миссии в Семипалатинской области с подчинением ее начальнику Алтайской миссии. Первым миссионером в сентябре 1882 года был назначен священник Филарет Алексеевич Синьковский». «Для первоначального местопребывания миссии был определен город Усть-Каменогорск, куда отец Филарет прибыл 10 октября 1882 года… В марте… 1883 года Киргизский миссионерский стан был переведен в Семипалатинск, где отцу миссионеру было поручено настоятельство в тюремной церкви. (Тюремная церковь в честь Иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» была построена в 1871 году на казенные средства и частные пожертвования – авт.). С открытием миссии в 1881 году Святейшим Синодом имелось в виду образовать среди степи такой поселок, … >>

Катон-Карагай (Алтайская). Покровская церковь (1882). В настоящее время Катон-Карагай состоит из двух, в прошлом самостоятельных частей: казачьей станицы Алтайской и поселка Катон-Карагайского. Вот как их характеризует известный исследователь края священник Борис Георгиевич Герасимов в своей статье «Поездка на Рахмановские минеральные ключи». «…Станица Алтайская лежит в долине левого притока Бухтармы Сарым-сакты и вся утопает в зелени садов. По улицам с журчанием протекают арыки. Прекрасная, густая аллея, преимущественно березняка, придает поселению живописный вид. В станице Алтайской кончается почтовый тракт из Устькаменогорска и сменяется уже далее земским. Местность, на которой раскинулась станица Алтайская, принадлежала ранее Китаю, но, по отмежеванию границы, перешла в фактическое владение Русского правительства. Основание станицы положено в 1871 году. В Алтайской имеются: церковь, прекрасное здание школы, почтовое отделение (Катон-Карагайское), здесь же местопребывание алтайског… >>