Профиль соавтора Юрий Верещагин

Краснокирпичное здание явно старой постройки на храмовое не похоже. Может быть, на казармы Суздальского полка? Того самого, которым при начале военной карьеры командовал А.В. Суворов? Они сохранились рядом. Впрочем – вот круглые выступы на восточной стене. Безошибочно узнаются апсиды: здесь был алтарь. А еще и купола были. Церковь появилась здесь, на берегу Старо-Ладожского канала, как тюремная. Сама местная тюрьма имеет давнюю историю, еще с XVIII в. А около 1825 г. через Новую Ладогу ехали сосланные декабристы. Здание бывшей тюрьмы еще цело, имея, кстати, интересную судьбу: его строил Петербургский архитектор Ф.И.Волков, работавший согласно школе классицизма. Правда, мэтр строил этот дом под «присутственные места», то есть как место работы чиновников. Тюремным он стал позже – а с 1871 г. рядом появилась домовая церковь, куда могли ходить молиться арестанты. Посвящение престола было выбрано в честь блгв. князя Александра не только потому, что здесь вообще хранили память о святом: он … >>

Уже исчезнувшее село Якимово находилось в двух десятках километров от Коврова. Его немногочисленным населением были, в основном, священнослужители и члены их семей. Старинный погост бывшего селения окружён красивым и загадочным лесом. В нескольких десятках метров от кладбища возвышается полуразрушенный храм. Покров Пресвятой Богородицы празднуется Русской церковью с XII века. Покровительству, идущему от лика Богоматери, приписываются неоднократные победы русских воинств. Один из храмов, посвящённых Покрову, уже несколько столетий существует на Владимирской земле. Деревня Княжская раскинулась поблизости от села Клязьминский городок и в получасе езды от райцентра Коврова. В километре от этой деревни когда-то было расположено Якимово. В средневековье поселение прибывало в собственности легендарного княжеского рода. В эпоху Великой смуты его владельцем был Дмитрий Петрович Лопата-Пожарский – неблизкий родич Дмитрия Михайловича Хромого-Пожарского (такими прозваниями князьёв окрестили за н… >>

«Почти полностью разрушен,» – таков вердикт специалистов, и, кажется, любого, кто впервые видит эту когда-то большую, практически монументальную церковь: провалы окон, осыпающаяся штукатурка. Но… здесь идут службы, действует приход. И идет медленное восстановление. Очень медленное. Близ православного храма гостей встречает памятник: Ангел с крестом, а ниже – множество имен священников рода Васнецовых. Да, именно тех – родственников знаменитого художника. Священнической династии, которая служила здесь более 200 (!) лет. Более того, ее основатель, тогда еще пономарь Димитрий – одновременно строитель самого села Ошеть. Так теперь именуют его путеводители по Вятскому краю, однако родовое оно для Васнецовых только в смысле «родины». Поселение никогда не было их собственным: оно принадлежало основанному прп. Трифоном Вятским Успенскому монастырю (1580 г.), которому царь Иван IV не раз жаловал земли – а уж обитель устраивала на них крестьянские поселения. Но сначала – конечно, церковь. Так … >>

Михайло-Архангельский монастырь лишь примерно на сотню лет моложе Киево-Печерской лавры, а на Русском Севере это старейшая обитель. Специалисты-историки добавляют: причем, парадоксальным образом, самая хорошо сохранившаяся, несмотря на более чем почтенный возраст, десятилетия заброшенности. А горожане обязательно скажут еще: первый из возрождаемых. Основание обители в честь Архангела Михаила восходит к началу далекого XIII в. Тогда близ города поселился инок Киприан. Тогда не принято было интересоваться происхождением, мирской жизнью монаха, поэтому сведений о нем сохранилось очень мало: занимался земледелием (есть также версия, что Киприан был богатым землевладельцем), затем оставил родительский дом ради иноческой жизни – вот, собственно, все. Косвенно о том, что Киприан был особым подвижником, свидетельствует то, что монастырь он основал по настойчивой просьбе горожан, даже помогавших преподобному отцу устраивать первую церковь. Многие затем оставили мир, начав монашескую жизнь под… >>

Это всегда был скромный храм в таком же селе, которое никогда не было большим – несколько десятков дворов. А по переписи 2010 г. здесь вообще проживает всего один человек. Правда, поисковые системы интернета на запрос «Креницы» первым делом выдают местную базу отдыха. Жители Новой Ладоги – городка, на окраине которого сейчас Креницы – надеются, что, возможно «ради туристической привлекательности» восстановят здание, которое пока выживает силами нескольких добрых людей. Считается, что село образовалось с XVI в.: по документам, оно принадлежало находившемуся рядом монастырю свт. Николая. Тогда здесь было 17 дворов «не пашеных рыбных ловцев», то есть жителей, занимавшихся рыбной ловлей, а не сельским хозяйством – условия для него здесь не слишком благоприятны. Работали эти крестьяне на обитель. Издавна считалось, что название села – Креницы (а не «Криницы», как иногда пишут), происходит о слова «крениться». Оно стоит при впадении Волхова в Ладожское озеро, потому названо: по одной верси… >>

Вероятно, это одно из самых странно выглядящих зданий Новой Ладоги. Массивная башня с круглым куполом, практически без украшений, наводит на мысль о… маяке? Но нет. Просто так выглядит колокольня, лишенная креста… А ведь этот храм с очень древней историей – возможно, один из самых старых в городе. Первое упоминание о нем относится к далекому 1153 г. О том, что в городе Старая Ладога (Новой тогда еще не существовало) была заложена церковь свт. Климента, рассказывает летопись. Согласно ей, строительство благословит свт. Нифонт Новгородский, постриженик знаменитого Киево-Печерского монастыря, ученик свв. Антония и Феодосия. О том храме известно, что при строительстве использовались кирпичи, каменные плиты, а также природные валуны – особенно для нижней части здания. Простояв около 500 лет, церковь начала разрушаться к XVII в., наконец, ее пришлось разобрать. А документы 1646 г. упоминают Климентовскую уже… как деревянную. Это один из немногих случаев, когда деревянное здание не предшест… >>

Казанскую церковь в Первомайском с большим трудом построили, не без трудностей освятили. Приезжающие в село с безликим советским названием «Первомайское» с удивлением говорят, что большинство жителей – а их 142 человека – понятия не имеют о названии православного храма. Но вопреки пренебрежению людей, духу времени, наконец, природным стихиям, этот дом Божий продолжает стоять. Село находится сейчас в Ульяновской области (где до сих пор хранят память о Владимире Ульянове (Ленине), «вожде мирового пролетариата»). Исконное его название – Сурский острог. С середины XVI в., когда Поволжье начал присоединять к России царь Иван IV. Небольшая деревянная крепость с оградой из частокола – заостренных, оструганных сверху бревен (отсюда именование «острог») стояла на стратегически удобном, высоком месте, на берегу реки Суры. Есть версия, что она могла быть основана во время похода Ивана Грозного на Казань (1552). Конечно, уже тогда здесь была церковь, однако посвящение ее неизвестно: ведь икона Б… >>

«Давайте сюда коня! Бутылки сюда, баранки! Везите, друзья, меня в деревню мою – Новлянки!» Это первое, что приходит в голову при его упоминании, но… это не те Новлянки! Юрий Визбор написал песню о совсем другой деревне, хотя тоже Московской области, но Дмитровского, а не Волоколамского района. Там ныне живет 16 человек, кажется, более ничем, кроме того, что увековечены признанным бардом, эти Новлянки не известны. Новлянское же, где на 2010 г. было немногим больше народу – 24 жителя – не деревня, а село. Издавна так именовали лишь поселение, имеющее храм. У нее, в свою очередь, есть предыстория: ведь село известно с XVII в. как Новое. Было оно частновладельческим. Среди его владельцев – бояре Головины, князь Ф. Голицын, поручик Н. Чулков, а после – его наследники. Все эти люди значатся также как церковные благотворители: ведь издавна Новое носило также название Никольское, по деревянной церкви свт. Николая. Из документов известно, что здание несколько раз полностью перестраивали за вет… >>

Народный каталог архитектуры «Соборы.ру»все еще обозначает этот храм как «недействующий», таким же образом говорится о самой обители. На самом деле это не так. На странице Михайло-Архангельского монастыря из социальной сети читаем: «Монастырь действующий. Службы проходят в Надвратной и Киприановской церквях. Иеромонах Иоаким». Такая разноречивость информации объясняется просто: интернет не всегда успевает за реальной жизнью, а возрождение древней обители и ее храма началось чуть более года назад. Михайло-Архангельский монастырь считается древнейшим из всех известных в Великом Устюге. Летопись очень определенно указывает дату его основания – начало XIII в. 1212 г. А также имя основателя – прп. Киприан Устюжский. Известно о нем немного: скорее всего, был состоятельным человеком, возможно, землевладельцем. Причин того, почему он отрекся от мира, став иноком, история не сохранила. Но известно, что иноческое общежитие близ города появилось не только с согласия, но даже – по просьбе местных… >>

Ныне это небольшой, имеющий население чуть более 3000 человек, город Ленинградской области. Места здесь исторические – в 15 км древнейший город Руси, Старая Ладога. Места также связаны с военными победами России: здесь бывал Петр I. А непобедимый А.В. Суворов даже построил церковь. На месте которой сейчас – развалины храма в честь великомученика Георгия Победоносца. Сам городок основан в самом начале XVIII в., когда шла Северная война (1700-1721 гг.) России и Швеции за Прибалтику. На месте нынешней Новой Ладоги находится Николо-Медведский монастырь, близ которого сначала возникла судостроительная верфь, а затем (1704 г.) повелением Петра I – город, куда переехали, также по царскому указу, часть жителей прежней Ладоги, отныне именовавшейся Старой. Впоследствии город, положение которого имело значение стратегическое, продолжал оставаться военной крепостью. С 1763 по 1764 г. здесь находился Суздальский полк, командовал которым тогда полковник Александр Суворов – подлинный «отец-командир… >>

Церковь Флора и Лавра села Клевакинское – до сих пор первое здание, которое видят подъезжающие к селу. До сих пор это, как говорят специалисты, «архитектурная доминанта». Кажется, полуразрушенная, но все еще – главная достопримечательность этого места. Сел с названием «Клевакинское» на Урале два: одно – близ города Каменск-Уральского, известное с 1624 г.; второе – за 19 км от райцентра, города Реж; это поселение основано около 1680. Почему одинаковые названия? Да просто выходцы из первого Клевакинского, как говорят, потомки основателя, Ивана Клевакина – основали второе. О котором, собственно, пойдет речь. Около 200 лет Клевакино не имело церкви – его жители относились к ближайшему приходу, свт. Николая Мирликийского села Глинского (ныне она совершенно уничтожена, но село – живо, православные всем миром стараются возвести новое здание). Только с 1865 г. началось возведение собственного здания. Строительство продолжалось 8 лет, чин великого освящения прошел только в 1873 г. Судя по со… >>

На портале «Родная Вятка», скрупулезно собирающем сведения о всех, даже малых поселениях края, 22 января 2015 г. о селе Лутошкино написано более чем кратко: «Ныне не существует». А ведь еще перепись 2010 г. показывала здесь 82 жителя. Да и сейчас есть группа в соцсети, где выкладывают фотографии практически исчезнувшего села. Чаще всего – его церкви, ныне одиноко стоящей, по сути, посреди чистого поля. «Деревня Федоровская Лутошкина» впервые упоминается документами 1678 г. Судя по всему, ее название происходит о первых жителей – было здесь только два двора, где проживали крестьяне Лутошкины, Иван, Степан, Матвей с семьями. О храме здесь ничего не говорится. Позже Лутошкино не раз пустело, затем возрождалось. Например, ревизии (переписи) середины XVIII в. именуют деревню «заимкой вновь называемой Обуховской», а также определяют ее, как «Успенского Трифонова монастыря вотчину», одну из множества. Жителей здесь по-прежнему не более десятка, по статусу – «монастырские крестьяне». После се… >>

Село Долгополье (ранее Павловское) что в пустошах, находится в 105 верстах от губернского города и в 26 от уездного. До времени Литовского разорения (1610–12 гг.) село Павловское принадлежало Александровскому монастырю, который был в городе Переславле-Залесском над озером; в Литовское же разорение село с прилегающими к нему деревнями совершенно запустело и земля перешла во владение Московского Патриарха. Чрез несколько времени пустоши заселились, образовались новые деревни, которые в конце XVII века и составили вновь Павловский приход. В 1699 году учинена была опись земель и поселений, образовавшихся на Павловских пустошах; в этой описи или дозорной книге сказано следующее: по писцовым книгам 137–138 (1629–30) гг. написано: «пустошь, что было село Павловское, к нему припущены в пашню пустоши — Подсосенье на речке Водохлысте, Лапунова, Чуркина, в них пашни паханой наездом средней земли 40 четей, перелогу и лесом поросло 443⅔ чети в поле, а в дву потому ж, сена 300 копен; на той пустош… >>

Село Мошнино находится в Переяславском уезде, во втором благочинническом округе, отстоит от губернского города в 110 верстах и от своего уездного в 10 верстах, не в далеке от реки Серой. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. В селе находится солодовня. Настоящая приходская церковь построена в 1820 году на средства бывшего приходского помещика, надворного советника Петра Григорьева Селихова с помощью прочих приходских крестьян. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней три: в настоящей холодной в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в приделе теплом с южной стороны во имя святых апостолов Петра и Павла и с северной стороны во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Утварью, ризницею и святыми иконами, а также и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Кладбище находится при церкви, на особо отведенном месте. В состав прихода, кроме села Мошнина, в коем 32 двора, входят следующие селения: деревня Иваньков… >>

«…Церковь перестала действовать примерно с 1935 года. В советское время здание церкви использовалось местным колхозом под склад. С 1946 года в части здания размещался молокозавод, магазин сельпо, в другой части колхозный клуб. Всю церковную утварь конфисковали. В материалах Владимирского облисполкома имеется решение от 9 мая 1952 года «О разборке колокольни недействующей Покровской церкви в с. Мошнино Александровского района», поскольку вековое здание церкви на тот момент не представляло исторической и архитектурной ценности. Местная Религиозная Организация Православный Приход храма Покрова Пресвятой Богородицы села Мошнино Александровского района Владимирской области Александровской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) действует с 7 декабря 2000 г. Крест, без которого храм простоял несколько десятков лет, установили 24 декабря 2011 г. на храме Покрова Божьей Матери села Мошнино. О храме и восстановительных работах рассказывает настоятель Покровской церкви Серг… >>

Село Павловское, что в пустошах, находится в Александровском уезде, во втором благочинническом округе; отстоит от губернского города в 105 верст и от уездного в 26 верст. Никаких особенных преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. О времени построения древнейшей церкви неизвестно, а настоящая приходская построена в 1842 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крыша железная; вокруг церкви устроена каменная ограда. Престолов в ней три: в настоящей — холодной во имя Святой Живоначальной Троицы, освященный 29 июня 1858 года; в трапезной — теплой с правой стороны в честь Покрова Пресвятой Богородицы, освященный в 1845 году; с левой — во имя Святителя и Чудотворца Николая, освященный в 1847 году. Утварью, ризницею, святыми иконами, а также и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из богослужебных книг замечательны: Триодь цветная и Шестоднев, пожертвованная в оную церковь в 1692 году Всероссийским Патриархом Адрианом. При ц… >>

Село Горки находится в александровском уезде, во втором благочинническом округе; отстоит от губернского города в 115 верстах и от уездного в 15 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. В селе есть водяная мельница. Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1827 году. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Святой Живоначальной Троицы и в приделе теплом во имя святых апостолов Петра и Павла. Ризницею, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно, а также и богослужебными книгами. Кладбище находится при церкви. В состав прихода, кроме села Горок, в коем 20 дворов, входят следующие селения: деревня Новинки, деревня Зубарева и деревня Булкова, отстоящая от церкви в двух верстах. Прихожан за 1885 год числилось 292 мужского и 329 женского пола душ, большинство которых принадлежит к крестьянскому сословию; занимаются хлебопашеством и ткацкою работою по фабрикам. В с… >>

Монастырь Старое Хопово (сербский Манастир Старо Хопово) — мужской монастырь Сремской епархии Сербской Православной Церкви, один из монастырей Фрушкой-Горы, расположенный к востоку от Монастыря Ново-Хопово. Монастырь Старо-Хопово по праву считается одним из самых красивых в Сербии благодаря своей уютности и гармонии, а также его положению – его окружают пики Фрушка-Горы. Точная дата закладки монастыря точно неизвестна, однако, согласно преданию, Старое Хопово было основано на рубеже XV и XVI веков, между 1496 и 1520 годом, деспотом Георгием Бранковичем (в монашестве Максимом). В турецких документах монастырь упоминается неоднократно (1545-1548 гг., 1566-1569 гг., 1578 г.), а в сербских еще раньше. Первоначальная деревянная церковь с черепичной крышей, посвящённая святителю Николаю, которую, как полагают, построил деспот Джордже Бранкович, не сохранилась. Она была полностью разрушена во время землетрясения 1751 года. Вместо старой деревянной церкви уже в 1752 году была построена новая… >>

Куведжин, монастырь во имя святителя Саввы Сербского и преподобного Симеона Мироточивого Сремской епархии Сербской Православной Церкви. Расположен на Фрушка-Горе близ села Дивош (Сербия). Согласно преданию, монастырь был основан около 1520 года князем святым Стефаном Штиляновичем, как мужской и построен мастерами Йованом и Гаспаром из Приморья. Первое письменное упоминание относится к 1566/67 году. В скриптории монастыря в 1569 году, при игумене Стефане, была переписана минея на июнь, в 1575 году писец Василий переписал Стишной пролог на июнь-август, а в 1593 году иеромонах Моисей — Житие святителя Иоанна Златоуста. В 1803 году была возведена 3-ярусная барочная колокольня, в 1810 году — 4 жилых корпуса, которые образуют квадрат, в 1815-1816 годах на фундаменте старой церкви была возведена новая. В 1853 году Павел Симич расписал храм (посвятив несколько композиций святым покровителям обители), в 1856 году выполнил иконостас (предыдущий иконостас работы Янко Халкозовича, 1772, перенесли … >>

Монастырь Кувеждин (сербский Манастир Кувеждин) — мужской монастырь Сремской епархии Сербской православной церкви на юго-западном склоне кряжа Фрушка-Гора в общине Сремска-Митровица Сремского округа Воеводины. Монастырь находится на юго-западной части Фрушкой горы, на север от города Дивош. Посвящён Святому Саве и Святому Семеону Мироточивому. По преданию, монастырь был основан последним сербским деспотом Стефаном Щиляновичем в 1520 году. В 1930-х гг. монастырь Кувеждин имел число монахинь более 50 и был одним из самых значимых у сербов. Среди них было много русских монахинь, которые нашли здесь духовное убежище после отъезда из России после Октябрьской революции. В монастыре Кувеждин в 17 веке, спасаясь от турок нашли убежище монахи из монастыря Винче и Сланси (около Белграда), который принесли с собой множество сокровищ и рукописей. В первой половине 19-го века были построены трехэтажная колокольня в стиле барокко и монастырские жилые помещения, которые имели характеристики архитек… >>