На портале «Родная Вятка», скрупулезно собирающем сведения о всех, даже малых поселениях края, 22 января 2015 г. о селе Лутошкино написано более чем кратко: «Ныне не существует». А ведь еще перепись 2010 г. показывала здесь 82 жителя. Да и сейчас есть группа в соцсети, где выкладывают фотографии практически исчезнувшего села. Чаще всего – его церкви, ныне одиноко стоящей, по сути, посреди чистого поля.
«Деревня Федоровская Лутошкина» впервые упоминается документами 1678 г. Судя по всему, ее название происходит о первых жителей – было здесь только два двора, где проживали крестьяне Лутошкины, Иван, Степан, Матвей с семьями. О храме здесь ничего не говорится. Позже Лутошкино не раз пустело, затем возрождалось. Например, ревизии (переписи) середины XVIII в. именуют деревню «заимкой вновь называемой Обуховской», а также определяют ее, как «Успенского Трифонова монастыря вотчину», одну из множества. Жителей здесь по-прежнему не более десятка, по статусу – «монастырские крестьяне». После секуляризации церковных земель Екатерины II, забравшей монастырские земли в казну, все они становятся «черносошными», то есть принадлежат государству.
Более или менее заметное развитие деревня получает к середине XIX в. – к этому времени совсем рядом проходит важный торговый путь, Казанский тракт. Даже переписи определяют Лутошкино-Обухово как расположенную «по левую сторону проселочной дороги с Казанского тракта».
Вероятно, деревня экономически поднялась на торговле, промыслах. К 1885 г. это уже село, притом с другим именованием, Вознесенское, по имени освященной тогда же церкви, построенной, очевидно, усилиями самих прихожан. Ведь, согласно историческим документам, среди них были не только земледельцы, но также плотники, столяры, каменщики, штукатуры.
Имени зодчего, воздвигшего величественное здание, история не сохранила. Стиль постройки специалисты определяют, как русско-византийский, прибавляя, впрочем, что в архитектуре присутствуют элементы других направлений – эклектика. Здание действительно явственно напоминает византийские базилики (особенно купол), но одновременно – древнерусские православные храмы: стены имеют полукруглые завершения, называемые у русских зодчих закомарами.
С высокой колокольней храм соединяется так называемой трапезной частью. Нередко здесь строились приделы, обычно – так называемые «теплые», то есть отапливаемые, так, чтобы можно было служить в холодное время. Однако, данных о том, что нечто подобное было в Вознесенском, нет: здесь был, по-видимому, один престол, Вознесения Господня.
Согласно епархиальным справочникам, к концу XIX в. к Вознесенской относились 13 деревень с количеством прихожан более 2000. А к 1907 г. приход увеличился уже до 23 населенных пунктов, от находящихся совсем рядом, до отстоящих на 6 верст. Жители прихода, большей частью занимавшиеся земледелием, разными промыслами (например, многие после окончания сельскохозяйственного сезона уходили по городам уезда «работать валяную обувь»), были, видимо, довольно зажиточны, содержали храм достойно.
Причт здесь был немного численным: священник, диакон да псаломщик. Хотя служители жили на «казенных квартирах», жалованья от государства они не получали, жили на пожертвования прихожан, кроме того, на доходы с церковной земли. Документы сохранили имена служивших здесь, часто – семьями. Например, в конце XIX в. епархиальные справочники приводят фамилии священника и псаломщика Катаевых. А на 1917 г. при Вознесенском несли служение священник Павел Семакин, диакон Аркадий Вифанский и псаломщик Павел Решетов. Это, однако, не последние здешние служители: от революционных событий до закрытия прошло еще не одно десятилетие.
Первые попытки закрыть Вознесенскую власти начали предпринимать с 1930-х, однако, верующим несколько лет удавалось отстаивать храм. Критический момент наступил, когда 23 августа 1940 г. от служения здесь отказался настоятель, священник Василий Костров – как свидетельствуют архивные документы, причиной стало не давление властей или малодушие: просто батюшка достиг более чем почтенного возраста 90 лет, так что действительно не мог более служить. Остается лишь удивляться его отваге, несгибаемой воле, ведь судя по всему, он служил все предыдущие годы гонений. Судьба этого иерея, как и других служителей, еще ждет своих исследователей.
Воспользовавшись отсутствием священника, распадом «двадцатки» (минимальное число верующих, необходимое для регистрации общины), власти закрыли Вознесенский. Но… не тут-то было! Уже в 1943 г. православные села пишут М.И.Калинину с просьбой разрешить открыть церковь. После этого – еще несколько лет раз за разом поднимают вопрос перед местными властями. Из их переписки – на обращения граждан вынуждены отвечать! – мы узнаем, что здание после закрытия использовалось под склад зерна, на 1944 г. было пригодно для богослужений.
7 августа 1945 г. верующие обращаются к Кировскому областному исполнительному комитету со следующим письмом (стиль и орфография сохранены): «Согласно Конституции имеем право на открытие церкви в нашем селе Вознесенском (Лутошкино) и верующие находящиеся на территории нашего прихода, состоящее из трех районов, то есть Куменского Верхошижемского Сунского Кировской области крайне нуждаются в открытии церкви: так как от нашего села нет близко открытых церквей, а ежедневно для верующих по деревням требуются разные требоисправления по обрядам Православной Русской церкви; в церкви, находящейся на дальном растоянии нужно затрачивать лишнее время и средства для исполнения религиозных обрядов.
А потому на основании вышенаписанного просим Кировский Областной Исполнительный Комитет не отказать в нашей просьбе, уделить должное внимание, разрешить нашей общине верующих открыть церковь в селе Вознесенском (Лутошкино) для проведения служб и требоисправлений по обрядам православной Русской Церкви. О последующем просим поставить нас в известность. К сему своеручно расписуемся». Подписей под обращением было не 20, как требовалось по закону, но 43. К 1946 власти сдались: храм был освобожден колхозом, здесь начались службы. Они продолжались не менее 10 лет: с 1960-х, во времена нового ужесточения антицерковной политики, Вознесенский был закрыт – теперь окончательно. Вероятно, именно после вторичного закрытия началось разрушение здания, которое забросили.
Теряющие себя селяне, говорят, однажды покусились на закрытый храм – несколько нетрезвых мужчин попытались сорвать крест – на спор. Местные старожилы говорят, кончилось все плохо: участники святотатства умерли через непродолжительное время. Вместе с храмом начало умирать некогда вполне благополучное село. Вот один из самых красноречивых отзывов о происходящем, от бывшего местного жителя, Михаила (стиль, орфография сохранены): «Школа новая была, детсад, клуб, библиотека. Жена и тёща работали учителями, у нас в 97 сын там родился. Школу закрыли, мы уехали. Кто из молодых не уехал, те просто спились… Я в Лутошках дом отстроил, столько труда вложил и всё бросили. Уехали, всё оставили, мебель, бытовую технику, телек, заходи и живи. В дом воду провёл, баню новую, всё бросили».
Фото последних лет показывают постепенно разрушающееся здание. Приезжающие сюда, впрочем, уверяют: технически его еще можно спасти. Вроде бы храм был в реестре памятников истории и культуры, однако сейчас его оттуда исключили. Формально Вознесенская относится к Кирово-Чепецкому благочинию Вятской епархии. Однако, никто не собирает средства на ее воссоздание, ибо очевидно: делать это не для кого. Даже группа села сети «В Контакте», поддерживающие связь односельчане, вспоминают «благополучные» советские годы, а не радеют о восстановлении попранной святыни. К тому же возвращаться не собираются.
Ныне от села осталась, по сути, память – о прошлом. Пока ее хранит все более разрушающийся храм. Но даже сами бывшие жители села понимают – ненадолго. Недаром в видеоролике о селе, церкви, снятом одним из местных жителей, постоянно звучит метроном, отсчитывая оставшееся ей время жизни…
Источник: статья Натальи Сазоновой «Руины Вознесенской церкви в Лутошкино» на сайте православной онлайн энциклопедии Православие.вики: https://pravoslavie.wiki/
Вознесенская церковь в Лутошкино: руины заброшенного храма
Комментарии и обсуждение
Лутошкино. Церковь Вознесения Господня
На 1 января 1917 года в церкви с. Вознесенское (Лутошкино) служили: священник Семакин Павел, диакон Вифанский Аркадий, псаломщик Решетов Павел.
По данным разрядной книги эмеритальной кассы духовенства Вятской епархии на 1917 г. из фонда Вятской духовной консистории (ф. 237), ГОУ «ГАКО»