Клевакинское. Церковь Флора и Лавра.

2 июля 2008 года верующие села Клевакинское отметили 135-летие со дня освящения сельского храма . Церковь была заложена в 1865 году, а освящена во имя мучеников Флора и Лавра в 1873 году. Богослужения в храме проводились до 1938 года.

Как и многие другие закрывшиеся храмы, Флоро-Лаврскую церковь постигла печальная участь: без должного ухода и присмотра здание со временем начало разрушаться. В настоящее время в селе создана община, для проведения богослужений обустроена молитвенная комната. Духовно окормляет сельский приход настоятель Петро-Павловского храма села Арамашка священник Кирилл Любомудров. Решается вопрос о восстановлении полуразрушенного храма. Здание уже обнесли забором, проведен субботник по расчистке помещения, в котором приняли участие многие жители села.

Источник информации - http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/temples/ regionaltemples/berezovskoe/at669

Клевакинское село находится в 100 верстах от Екатеринбурга, оно расположено при речках, носящих название «Большая Глинка» и «Малая Глинка», которые в юго-восточной части села сходятся, получив название «речка Глинка».

О времени заложения храма в селе Клевакинском письменных данных не имеется и только по времени выданной грамоты на заложение возможно сказать, что храм был заложен в 1865 г. (грамота от 5 мая 1865 г. за № 190). С 9 октября 1873 г. до какого-то времени деревня Клевакина была Глинского прихода, сия деревня совместно с другими деревнями Гуриной и Каменкой составили самостоятельный приход.

В 1894 г. колокольня храма, имевшая до сего времени вид четырехугольного шатра, перестроена, завершена шпицем, ниже которого с четырех углов устроены каменные колонны, каждая с крестом вверху, и, таким образом, колокольня получила вид пятиглавой.

В дер. Каменке имеется деревянная часовня во имя св. правед. Симеона Верхотурского чудотв., Савватия Соловецкого и муч. Параскевы. Для причта имеются церковные дома. В селе есть церковно-приходская школа, а в дер. Каменке – земское начальное училище. Численность прихожан простирается до 1191 муж. пола и 1258 жен. пола.

«Приходы и церкви Екатеринбургской Епархии». Екатеринбург, 1902 г.

Флоро-Лаврская церковь построена в 1873 году в эклектичном стиле с использованием элементов византийского, романского и готического стилей. Колокольня храма отчасти напоминает красивейшую колокольню Покровского собора в Камышлове — больше таких на Среднем Урале нет. Кстати, колокольню клевакинской церкви перестраивали в 1894 году, а камышловской — в 1890 году.

Первым священником Фроло-Лаврской церкви был Дмитрий Алексеевич Мамин, родственник писателя Д.Н. Мамина-Сибиряка. В клевакинском храме во имя мучеников Флора и Лавра он служил до самой своей смерти в 1886 году.

Церковь в Клевакинском закрыли в 1938 году, разместив в помещении склад. Позднее здание забросили, оно опустело и стало медленно разрушаться. Наконец, с 2017 года начался процесс реставрации храма, который продолжается и в наше время, в 2021 году.

Клевакинское: храм Флора и Лавра (rezh1773.com)

Церковь Флора и Лавра села Клевакинское – до сих пор первое здание, которое видят подъезжающие к селу. До сих пор это, как говорят специалисты, «архитектурная доминанта». Кажется, полуразрушенная, но все еще – главная достопримечательность этого места.

Сел с названием «Клевакинское» на Урале два: одно – близ города Каменск-Уральского, известное с 1624 г.; второе – за 19 км от райцентра, города Реж; это поселение основано около 1680. Почему одинаковые названия? Да просто выходцы из первого Клевакинского, как говорят, потомки основателя, Ивана Клевакина – основали второе. О котором, собственно, пойдет речь.

Около 200 лет Клевакино не имело церкви – его жители относились к ближайшему приходу, свт. Николая Мирликийского села Глинского (ныне она совершенно уничтожена, но село – живо, православные всем миром стараются возвести новое здание). Только с 1865 г. началось возведение собственного здания. Строительство продолжалось 8 лет, чин великого освящения прошел только в 1873 г.

Судя по сохранившимся документам, первым настоятелем стал священник Димитрий Мамин, ранее служивший в Глинском – краеведы предполагают, неслучайно: скорее всего, он принимал в возведении новой церкви самое активное участие. Представители этого очень известного священнического рода служили на Урале с начала XVIII в. К сожалению, широкой публике Мамины с советских лет известны только благодаря выходцу из этой семьи, писателю, Д. Мамину (псевдоним — Сибиряк), издавшему не одну «остросоциальную» книгу о рабочих Урала.

Специалисты говорят, что она совершенно невероятна, особенно для села, а сочетает сразу три вроде бы несочетаемых стиля: византийский (безошибочно узнаваем даже сейчас по округлому куполу, символизирующему небесный свод); готику, скорее характерную для Западной Европы; это – стиль колокольни; правда, при этом она украшена… «луковичными» традиционными для России главками!; средневековый романский стиль характерен для основной части здания – оно массивно, основательно, без особых архитектурных украшений. Ну что тут скажешь – эклектика, да и только, разводят руками архитекторы. Но эклектика очень гармоничная, сочетающая несочетаемое.

Известно, что колокольня построена чуть позже, а перестраивалась дважды: (1890, 1894 гг.) Похожая на Урале есть только в городе Камышлове, у Покровского собора. Не одного ли архитектора почерк? – задаются вопросом специалисты. Возможно. Вот только имя зодчего история не сохранила.

Это было 31 августа, когда на село приезжали сотни чтителей свв. Флора и Лавра – крестьяне традиционно считали их покровителями своих трудов, особенно же – домашних животных, особенно лошадей. Старожилы вспоминают, что после праздничной службы обязательно проводились скачки.

О. Димитрий служил на селе до кончины, около 1886 г. Затем добрую память по себе оставили: иерей Василий Коровин; при нем здесь впервые начали учить грамоте: матушка священника открыла школу; работал здесь также супруг – причем безвозмездно, более того, еще учебники покупал на невеликое иерейское жалованье; священник Василий Костарев, к сожалению, рано ушедший из жизни (от чахотки), но известный, как ревностный пастырь; о. Николай Горский, последний иерей перед памятным 1917 г...

Бесстрашные - по-другому назвать верующих, их пастырей, отстаивавших церковь до последнего, сложно. Еще в 1910 г. епископ Екатеринбургский, Митрофан, писал: «Благочестие в народе нисколько не ослабело. Особенную заботу и любовь православная паства проявляет к своим храмам. Клевакинский, глинский, режевские храмы особенно благолепны».

Ослабело ли благочестие после революции? Уж точно не здесь. Крепкий приход раз за разом отвергал попытки советской власти забрать здание. Здесь шли богослужения, совершаемые столь же твердыми верой священниками. История сохранила имена иереев Адриана Глубоковского (1920-е), Александра Калинина, Александра Лучинина, Михаила Бусыгина. Все –лишены прав, репрессированы. Вместе с пастырями шли в лагеря также активные прихожане.

И все же в 1938 г. советская власть, уже принявшая решение закрыть церковь, опять получает заявление от приходского совета, требующего оставить храм в покое, ибо на селе – 200 прихожан. Несмотря на это, закрытие состоялось. Из довольно богатой, по местными меркам, церкви, вывезли немало ценного: одних колоколов было до семи.

Клевакинское стало центральной усадьбой совхоза имени «героя гражданской войны» В.И.Чапаева. Памятник ему, кстати, до сих пор цел. А вот храм… Сначала его использовали как склад зерна. Затем забросили. Нашлись селяне, начавшие растаскивать крепкий дореволюционный кирпич для собственных нужд. Растащили или просто разбили также надгробия с кладбища рядом: могилы достойных пастырей ныне потеряны.

На 2010 г. на селе проживало более 1200 человек. С начала 2000-х здесь возродилась православная община. Началось движение за возрождение Флоро-Лаврской– почти разрушенной. Первым делом установили ограду – от вандалов. Затем появился вполне конкретный проект воссоздания уникального здания. Его автор – студентка Уральского строительного колледжа Екатерина Шиниязова (это был ее дипломный проект).

Сейчас прихожане и настоятель – иерей Кирилл Любомудров, упорно движутся к цели – восстановлению любимого храма. С 2017 г. идет очень медленная, по недостатку финансов, но планомерная реставрация. На фото 5 июня 2021 г. видно: еще стоят в лесах стены, не начата реставрация колокольни – но точно невидимая рука с самого неба стирает печать разрухи, запустения с некогда заброшенной церкви: ярко зеленеет купол, увенчанный крестом, восстановлен алтарь. Флоро-Лаврская снова жива, но главное – не угасла вера.

Источник: статья Натальи Сазоновой «Свердловская область. Церковь Флора и Лавра села Клевакинское» на сайте православной онлайн энциклопедии Православие.вики: https://pravoslavie.wiki/

Церковь Флора и Лавра села Клевакинское: возрождение храма