Профиль соавтора Юрий Верещагин

Церковь святого Вукола (греч. Άγιος Βουκόλος; тур. Aziz Vukolos Kilisesi) — греческая православная церковь в Измире (Турция). Освящена в честь святого Вукола, епископа Смирнского. Церковь святого Вукола, которую начали строить в 1886 году армяне греко-православного вероисповедания, была открыта для богослужений в 1887 году. Это была единственная армянская постройка, не пострадавшая после вступления в город кемалистских войск и последовавших резни и сожжения христианских кварталов города в 1922 году. В результате обмена населением между Грецией и Турцией церковная община покинула Измир в следующем году. В феврале 1924 года по просьбе Мустафы Кемаля Ататюрка в здании церкви разместился Измирский археологический музей. В этот период фрески в церкви были замазаны. В 1951 году, с переездом музея в Кюльтюрпарк, здание церкви стало функционировать как оперный учебный зал и склад. В 1975 году оно было зарегистрировано как «культурное достояние, подлежащее защите». Здание сильно пострадало во… >>

«…Согласно информационным материалам Памуккале, на месте кончины святого апостола был построен храм восьмиугольной формы размерами 20 х 20 метров. Ныне к руинам этого храма можно подняться по широкой лестнице. Руины можно обнаружить слева по направлению в сторону большого амфитеатра. Храм-мартирий имел центральное помещение, где якобы находилась могила св. апостола Филиппа, которая на сегодняшний день здесь не обнаружена. При храме с деревянной крышей, покрытой свинцом, была терраса с несколькими помещениями, от которых остались только развалины стен. Однако в 2011 году турецкие СМИ сообщили, что итальянским профессором Франческо д'Адрия, возглавляющим в Паммукале археологические раскопки, все-таки обнаружена могила св. апостола Филиппа. Вход в нее якобы находится в сорока метрах от храма-мартирия, среди развалин другой базилики.Вход в каменный склеп замурован, и до сих пор его еще официально не открыли, хотя Франческо д'Адрия в своих информациях в адрес мировых СМИ уверял, что это "с… >>

Деревня Эмба в регионе Пафоса славится своей византийской церковью с хорошо сохранившимися фресками. Храм посвящен Богородице и по-гречески называется «Хриселеуса», то есть «золотая милующая». Храм примечателен своей планировкой, так как представляет собой комплекс из двух зданий. Из-за этого у него два купола и три нефа. Восточная часть современного здания была построена в виде купольной базилики в XII веке, вероятно, на фундаменте древнехристианской базилики. В XIII веке первоначальное здание было расширено за счет объединения с крестово-купольной постройкой к западу от церкви. В храме сохранились фрески XII, XIII, XV и XVI веков и иконы XV и XVI веков. Резной иконостас церкви был изготовлен в 1747 году. По материалам сайта редакции издательского дома «Вестник Кипра»: https://vkcyprus.com/ Старинные фрески хранятся в храме Эмбы - «Вестник Кипра»

На Кипре есть множество небольших уютных поселений, затерянных в горах или спускающихся к морю. С точки зрения занимаемой площади Эмпу, расположенную в 4 км к северу от города Пафос, деревушкой никак не назовешь. По количеству жителей это одна из самых больших деревень острова, здесь проживает около 4500 человек. Название деревни чисто греческое, на кипрском диалекте оно означает «вход». Версий происхождения этого наименования две. Согласно первой, это связано с тем, что Эмпа находится на въезде в Пафос, у самой его окраины. Таким образом, она с древних пор была «воротами» для входа и въезда в город с северного, северо-западного и западного направлений. Вторая версия гласит, что на название повлияло расположение деревни недалеко от побережья, откуда еще в византийскую эпоху и позже, в период правления франков, корабли отправлялись в море и причаливали к острову. Деревня на этом месте была еще в Средние века, о чем свидетельствуют карты тех времен. Историк XV века в своей хронике упоми… >>

Монастырь святого Неофита — ставропигиальный мужской монастырь Кипрской Православной Церкви, расположенный близ деревни Тала; основан в XII веке монахом Неофитом Затворником. Монастырь находится на высоте 412 метров над уровнем моря, в 10 км к западу от города Пафос. Греческое название — Ιερά Μονή Αγίου Νεοφύτου (монастырь Айос-Неофитос). Сведения об основателе монастыря, святом Неофите, носят скорее легендарный характер нежели исторический. Он родился в деревне Като-Дрис, расположенной рядом со славившейся своими кружевами и серебренными изделиями деревней Лефкара (район Ларнака). В молодости Неофит стал послушником монастыря святого Иоанна Златоуста на севере острова, стремился стать отшельником, но не получал у настоятеля монастыря разрешения на это из-за своего молодого возраста, совершал паломничества. В одном из таких путешествий он был задержан в порту Пафоса при посадке на корабль, отправляющийся в Палестину: у него не оказалось денег. Он был заключён в темницу, а по выходу из… >>

Монастырь Айя Напа — главный православный монастырь Айя-Напы, построенный в XV веке. Расположен в самом центре города. Это один из немногих монастырей, который сохранился практически в первозданном виде и не был перестроен или разрушен и заново воссоздан. В настоящее время монастырь Айя Напа используется для проведения культурных событий и является музеем. Монастырь "Айа-Напа" находится в южной части Фамагусты. Название монастыря и чудотворной иконы Божией Матери указывает на некогда лесистую долину в этой местности. Согласно местному преданию, в пещере, где теперь располагается церковь, охотник нашёл чудотворную икону Пресвятой Богородицы. Собака охотника первой заметила светящуюся икону и, остановившись перед ней, начала настойчиво лаять, привлекая внимание хозяина. По всей вероятности, икона была помещена в пещеру в период иконоборчества (VII-VIII) и благодаря этому была спасена. Узнав об обнаружении иконы, многочисленные верующие начали посещать это место в пещере. В течение Комн… >>

Деревня Полеми [Polemi], известная как таковая с византийских времен, расположена на северо-востоке от Пафоса. Деревня находится под плеядой винных деревень в районе Лимассол-Пафос. Деревня находится на средней высоте 460 метров над уровнем моря, её северо-западная часть является самой высокой, достигая 504 метра над уровнем моря. Главная церковь Полеми расположена на севере деревни и посвящена Божьей Матери Хриселеусе (Панагия Хриселеуса). Эта церковь была построена в XII-XIII веках и была расширена в начале ΧVIII века, примерно в 1723 году. Деревня окружена четырнадцатью часовнями. Большинство из них были заброшенны. Периметрическое расположение часовен было направлено на создание «крепости», своего рода зоны безопасности против болезней таких, как свиная лихорадка и тиф. Только три часовни сохранились: Пророка Илии, Святой Марины и Святого Георгия. По материалам сайта Cyprus Alive: https://www.cyprusalive.com/ru Полеми

Одним из интереснейших достопримечательностей города Полис и прекрасным памятником архитектуры является церковь Агиос Андроникос. Построена она была в XVI веке, еще до захвата острова войсками Османской империи. Строили церковь киприоты восточного обряда под сильным влиянием владевших тогда Кипром венецианцев. После того, как Великая Османская империя завоевала остров, ее правители первоначально были вполне терпимы к христианам, разрешали им беспрепятственно отправлять свои ритуальные обряды. Вскоре, однако, количество мусульман превысило число христиан, и церковь была перестроена в мечеть. К строению добавился северный свод. Вплоть до 1974 года церковь Агиос Андроникос в Полисе оставалась мусульманской мечетью. После того как Кипр перестал быть частью Турции, а многих этнических турок и мусульман выселили в северную часть острова, церковь вновь стала христианской реликвией. Архитектура церкви Агиос Андроникос сильно выделяется на фоне архитектуры Полиса. Колокольня, несмотря на пере… >>

Никольская на Меленках (близ фабрики Большой Мануфактуры). Два храма: холодный Никольский с приделом во имя святого блаженного Прокопия, Устюжского чудотворца; построен в 1672 году тщанием ярославского купца Дурандина, принявшего монашество с именем Макария; храм пятиглавый; иконостас Никольской церкви пятиярусный; теплый храм во имя Успения Божией Матери с приделом в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радости», построен в 1683 году на средства прихожан. Оба храма каменные. Праздники храмовые: 9 мая, 8 июля, 15 августа и 24 октября. До 1609 года здесь был мужской монастырь, разорен поляками. Особо чтимая икона — образ святого Чудотворца Николая, древнего новгородского письма. Близ церкви на Никольской площади каменная часовня, построена в 1896 году на средства рабочих фабрики Товарищества Ярославской Большой Мануфактуры. Церковное имущество: три участка в разных местах законоустроенных частных города Ярославля, всего 2 десятины 184 сажени. Три дома для жительства причта и стор… >>

Храм Николая Чудотворца на Меленках города Ярославля - крупный кирпичный четырёхстолпный трёхапсидный пятиглавый храм, окруженный папертями, с одноглавым приделом Прокопия Устюжского (с 1996 г. - Варваринским) у северо-восточного угла. Построен на средства купца М. Т. Дурандина в 1668-1672 гг. Отдельно от церкви стояла столпообразная шатровая колокольня оригинальной архитектуры. В конце XV века выходцами Спасского монастыря здесь, на " глинищах" урочища Меленки (стояли ветряные мельницы), далеко за городом, был основан Николо-Сковородский мужской монастырь ("сковорода" - било, заменявшее первоначально колокол). Он был приписным к Спасскому монастырю, чьи владения располагались рядом: сельцо Меленки и Доилова слобода, чуть подальше на запад деревня Творогово. Через ручей напротив возникает Толчковская слобода кожевников, росту и развитию которой способствовало расположение Ярославля на перекрестке торговых путей. Во время осады Ярославля поляками в 1609 г. монастырь и окрестности были … >>

Церковь Спаса на Городу (другие названия — Церковь Спаса Преображения на Городу; Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня, что на Городу) — церковь в историческом центре Ярославля на Которосльной набережной. Расположена у самой границы Рубленого города на пологом спуске к низкому берегу Которосли. XVII-XIX век. По преданию, церковь Спаса на Городу существовала еще при ярославских князьях Василии и Константине, которые пожертвовали в храм пустошь Говорово, под селом Пажей. Это владение, подтверждавшееся грамотами царей Михаила Федоровича (1631) и Алексея Михайловича (1646), числилось за церковью вплоть до Октябрьской революции. Свое наименование на Городу Спасский храм получил от местонахождения — в Земляном городе, на границе с Рубленым. Неподалеку от церкви начиналась городская рыночная площадь, на которой кроме торговых рядов стояли харчевные дворы и постоялые избы, амбары и кузницы, бани и угольные лавки. До генеральной перестройки Ярославля в конце XVIII века это место … >>

Священники: Архангельский Семен Егорович, с 1786; Смирнов Александр Иосифович, (1828); Аннинский Иоанн Николаевич, 1829-1859; Попов Дмитрий Андреевич, 1859-1871; Белороссов Константин Михайлович, 1871-(1885); Беляев Петр Васильевич, 1896-(1917). Среди других: Григорий Иоаннович, дьякон, 1754-1771; Николай Иванович, дьякон, ранее 1804; Смирнов Иосиф Александрович, дьякон, 1804-1805; Николай Ильич, дьячок, до 1830; Воскресенский Василий Стефанович, дьячок, 1829-(1852); Бахтиаров Михаил Андреевич, дьякон, до 1850; Грузинцев Николай Семенович, дьякон, (1855-1856), дьякон на пономарской вакансии, до 1861; Дружинин Ефим Порфирьевич, дьячок, 1855-1886, (1878) — сверхштатный, 1886-1891 — заштатный; Ухтомский Константин, дьякон, (1861); Никольский Валериан Александрович, дьякон, 1865-1875, дьякон-псаломщик, 1875-1881; Ушаков Василий Иоаннович, псаломщик, (1896). Указаны годы их служения; в скобках - год упоминания. X374.pdf

Церковь в честь Происхождения Честных Древ Креста Господня (праздник 1 августа) построена на средства госпожи Нелидовой; освящена 31 августа 1902 года. Домовая. Церковь каменная, приписана к Крестовоздвиженской церкви в 1903 году. Имеется квартира для причта. На содержание причта получаются проценты с капитала в 20 тысяч. Церковь содержится средствами наследника госпожи Нелидовой, потомственного дворянина М. Гр. Успенского. Состав причта: один священник. Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 39-40. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра

Первое упоминание вожеровских краев в письменных источниках относится к 1583 году. В старину этот край входил в состав Парфеньевской осады. В 1620 году здесь уже существовала Вожеровская волостка (неполная волость), которая принадлежала боярскому сыну Афанасию Спиридонову, получивший волостку за участие в обороне Москвы от поляков. Центром был погост с двумя деревянными церквями: Николая Чудотворца и Макария Унженского, неоднократно горевшие и снова возрождавшиеся. На месте погоста в дальнейшем и образовалось село Вожерово. Храмовый комплекс: церковь Николая Чудотворца (деревянная); церковь Положения Ризы Божией Матери во Влахерне (каменная) Характерный пример сельского храмового комплекса, в состав которого входят деревянная и кирпичная церкви, а также полукаменный дом причта. Церковь Николая Чудотворца (дата основания: 1759, не сохранилась). Архитектор (предположительно) И.Ф. Мичурин. Церковь отражала своеобразие региональных особенностей деревянного культового зодчества костромско… >>

«…Село. Вожерово Вожеровской сельской администрации. Храмовый комплекс: церкви Николая Чудотворца и Ризоположения, 2-я половина 18 — начало 20 вв. Характерный пример сельского храмового комплекса, в состав которого входят деревянная и кирпичная церкви, а также полукаменный дом причта. Село — в прошлом центр Вожеровской волости — известно с 1620 г., когда его владельцем являлся боярский сын Афанасий Спиридонов. Здесь издавна существовали две деревянные церкви — Николая Чудотворца и Макария Унженского, неоднократно горевшие и снова возрождавшиеся. Существующая ныне деревянная церковь Николая Чудотворца была возведена в 1759 г. Тот факт, что известный московский архитектор И.Ф. Мичурин владел в это время несколькими деревнями Вожеровской волости и построил два деревянных храма у себя на родине, в Чухломском уезде (в селах Вяльцево и Высокое), дал основание местным краеведам высказать предположение, что автором проекта храма является он. Церковь первоначально имела с северной и западной … >>

Церковь Михаила Архангела — древнейшая церковь, одна из самых первых в Ярославле. Основание церкви Михаила Архангела относится ко времени начала Ярославского княжества. Первое, полулегендарное, упоминание о храме содержится в житии ярославских князей Василия и Константина, составленном иноком Пахомием около 1530 года: «Князь Великий Константин Всеволодович в меньшем своём граде Ярославле, на своём дворе, церковь построи каменную Успения Пресвятые Богородицы, в лето 6723 (1215), и того ж де лета заложи церковь иную в большом граде, у врат, брусяную, собор Архистратига Михаила, и соверши её того ж де лета». В Архангельском храме хранилась рукопись конца 18 столетия, в которой сообщались сходные сведения: «Церковь святого Архистратига Михаила первоначально сооружена была на сем месте брусчатая близ ворот, потом от церкви наименованных Архангельскими, великим князем Константином Всеволодовичем (Мудрым), в бытность его княжения в Ярославле, в лето от Р.Х. 1213 и освящена в 1216 году, и сто… >>

Священники: Иоанникий, (1671)-1686; Петр Кузьмич, (1748-1755); Андрей Алексеевич, (1775)-1799, 1799-1801 — заштатный; Василий Семенович, (1795-1806); Поникаров Стефан Иоаннович, благочинный, протоиерей, (1807-1850); Архангельский Иоанн Федорович, 1852-1867; с 1866 — протоиерей; Базилевский Михаил Тимофеевич, 1870-1875; Ветринский Александр Тимофеевич, до 1876; Пречистенский Александр Никитич, 1875-1890; Красотин Дмитрий Васильевич, 1890-1912, с 1904 — протоиерей; Понгильский Флегонт Николаевич, 1915-(1916); Петровский Константин Михайлович, в советский период. Среди других: Иоанн Федорович, дьякон, (1772); Афанасий Матвеевич, дьякон, с 1776; Ананий Андреевич, дьячок, (1780)-1782; Флоровский Александр Иванович, дьякон, с 1800; Иван Андреевич, пономарь, (1804-1805); Иосиф Артемьевич, дьячок, с 1807; Кедров Павел Александрович, пономарь, до 1811; Победимский Иван Иоаннович, пономарь, 1837-(1861); Бахтиаров Константин Дмитриевич, дьячок, (1840); Соловьев Капитон Петрович, дьякон, 1845-1848… >>

Храм Димитрия Солунского города Ярославля - относится к Ярославской митрополии, Ярославской епархии, Ярославского центрального благочиннического округа Русской Православной Церкви. Храмы прихода находятся на том месте, где когда-то впадала в Которосль небольшая речка Нетеча (засыпана в XIX веке). Когда появились на берегу Нетечи первые храмы — точно не известно. По преданию, основание прихода относится к XIV веку и связано с возведением деревянного храма великомученика Димитрия Солунского (именно поэтому в народе приход всегда именовался Дмитриевским), небесного покровителя Димитрия Донского в честь и память победы Русского войска на Куликовом поле. Вокруг храма со временем образовалось воинское кладбище, первоначально из захоронений усопших ярославцев-ветеранов битвы на Куликовом поле. В дальнейшем храм и воинское кладбище приобрели мемориальный характер памятника победы над татарами. Первые упоминания о Похвальской церкви относятся к началу XVII столетия. На то, что до конца XVI в. ц… >>

Опись Введенской церкви и ея имущества в селе Воробьёве Кашинского уезда Тверской епархии, составленная по образцу от Епархиального Начальства предписанному и Святейшим Синодом утверждённому. 1846 г. Церковь каменная, высоты 10 сажен, длины 9 сажен и 1½ аршина, ширины 9 сажен и 1½ аршина. Стены в сей церкви как изнутри так и снаружи отштукатурены и выбелены. В этой церкви 3 престола: главный — во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы; придельный по правую сторону во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского; придельный по левую сторону во имя святителя Иоанна Милостивого. Внутри церкви 3 полуциркулярных простенка и 8 колонных столбов, из коих 4-е в главном иконостасе и 4-е поддерживают Свод над главным престолом. Пол в церкви и алтаре выстлан белыми и синими кирпичами. Во всей церкви вообще 21 окно, а именно: вверху 8, внизу 13. Укреплены внизу железными решётками, а в верху проволочными. На церкви одна глава обитая аглицкой жестью, середина главы окрашена голубой краской… >>

Село Воробьево, от Твери 130 верст, Кашина 20 верст, благочинного 10 верст; почтовый адрес: Косовская станция. Церковь Введенская, построена в 1823 году, каменная, престолов 3: средний Введения во храм Пресвятой Богородицы, правый святителя Николая, левый Иоанна Милостивого. Церковный капитал: наличными 29 рублей 23 копейки. Церковный внутренний 25-процентный сбор 26 рублей 50 копеек. Церковное здание: дом для священника – деревянный. Церковной земли: усадебной 1 десятина 1200 квадратных саженей, под церковью и кладбищем 1 десятина 1300 квадратных саженей, пахотной 28 десятин, сенокосной 6 десятин. Церковные документы: опись 1846 года, метрические книги с 1780 года, исповедные росписи с 1823 года, план на землю есть. Причт: по штату положены священник и псаломщик, – на лицо: священник Димитрий Никитич Протопопов 47 лет, окончил духовную семинарию, в службе с 1877 года, священник с 1880 года, состоит законоучителем земского училища, награжден 1887 года набедренником; диакон, в должности… >>