Профиль соавтора Юрий Верещагин

В семи верстах от Ростова, в небольшом отдалении от Московско-Ярославского шоссе и железной дороги, у самого берега реки Вексы (с несомненно финским названием), находится Белогостицкий монастырь; он расположен среди соснового леса и близ ростовского озера Неро или Каово, в одной из самых живописных местностей Ростова, а находящиеся на противоположном берегу озера, близлежащие друг от друга селения, с белеющими каменными колокольнями и сияющими на куполах церквей позолоченными крестами, довершают прелесть картинного местоположения. У самого монастыря находится Белогостицкая (прежде называвшаяся Георгиевскою) слобода, состоящая ныне из 28 дворов и 78 душ, которая входит в состав Шулецкой волости Ростовского уезда. По легендарным рукописям местность, где ныне находится монастырь, свое характеристическое название получила будто бы от того, что здесь в древние времена охотился князь Кий (едва ли не основатель Киева), проживавший во время охоты в белом шатре, вследствие чего и был прозван Б… >>

Ростовский Петровский (в Поле) мужской монастырь (Ярославской и Ростовской епархии Ярославской митрополии) находится в городе Ростов Ярославской области. XIII век – 1917 год Основателем Ростовского Петровского монастыря традиционно считается ордынский царевич, племянник хана Берке, согласно «Повести о Петре царевиче», в третьей четверти XIII века перебравшийся под влиянием проповеди епископа Ростовского святого Кирилла II из Орды в Ростов и принявший в крещении имя Петр. Вместе с тем о пострижении Петра в «Повести» не сообщается, как и о последующем почитании его как преподобного. С чудесным явлением на берегу Ростовского озера апостолов Петра и Павла связывается покупка царевичем у ростовского князя земли для строительства церкви во имя первоверховных апостолов. Устройство монастыря потомками преподобного Петра объясняется погребением царевича у возведенной им церкви. При этом созданная между второй четвертью XIV и последней четвертью XV века «Повесть» ни разу не упоминает ни о наст… >>

«…Теплый Введенский храм, по южной стене ограды, направо по входе в св. ворота. Главный алтарь во имя Введения во храм пресв. Богородицы; придельные: правый – св. пророка Илии, левый св. апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Длина храма 11 саж., ширина 6 с. высота с крестом 9 саж. При паперти – с одной стороны ризница, с другой сторожка. В ризнице никаких замечательных вещей, старинных риз и сосудов нет. Храм построен в 1828 г. До того времени на противоположной, северной стороне у ограды стоял теплый же одноэтажный каменный храм во имя Николая Чудотворца, построенный в 1783–1786 г. при строителе Анатолии; церковь была тесно окружена разными хозяйственными пристройками, что и было причиной следующего несчастия: 26 сентября 1824 г. в соседнем сеновале вспыхнул пожар, уничтоживший все зимние запасы братии, потерпевшей в этом году особую нужду. Пожар коснулся и Никольской церкви, на которой прогорела крыша; во время тушения выломали иконостас и клироса, но алтарь и жертвенник не были … >>

«…Переходя теперь к описанию современного состояния Варницкого монастыря и начиная таковое с храмов, мы должны сказать, что до 1770 года монастырские церкви были деревянные, равно как и все прочие здания и службы, и только содействию и благому почину Епископа Ростовского Афанасия обитель обязана своим настоящим состоянием. Он, будучи в Лавре архимандритом и после благолепия места земного упокоения великого святителя увидав полную нищету Варницкой обители из чувства глубокого уважения к родине преп. Сергия, – заложил в монастыре каменный храм, во имя живоначальные Троицы, холодный, одноглавый, посреди площади монастыря, с двумя приделами: правый – преподобных Сергия и Никона Радонежских чудотворцев; левый – святителей Афанасия и Кирилла, патриархов александрийских. В связи с церковью колокольня над папертью – трёхъярусная. Длина и ширина храма до 9 саж., высота с главой и крестом 13 сажен; средний алтарь длиною и шириною 8 арш., высотою 9½ арш., боковые по 7½ арш. ширины, 4½ длины 7½ вы… >>

«…Четвертая теплая церковь, бывшая прежде Георгиевскою и в 1760 году переименованная в честь Казанской Божией Матери, одноглавая; иконостас тоже новый и вообще храм этот, благодаря позднейшим благоукрашениям, кроме двух древних икон св. Николая Чудотворца с миниатюрными образками из жизни святителя, причем, по обеим сторонам вверху иконы находятся образки более древние, украшенные дорогими камнями, и иконы Владимирской Божией Матери, с богородичными праздниками по сторонам, находящейся за левым клиросом, замечательного ничего не представляет, возбуждая лишь сожаление о современных зиждителях, не сохранивших художественного вкуса своих предков, оставивших им богатые памятники древне-русского художественного творчества. Любопытна запись современных переделок этой церкви, совершенных в течение только 1871 года: «В трапезе сделана каменная стена; вновь пробиты две двери – одна в коридор, другая – на улицу; из прежней кухни сделан подвал; окна, бывшие на юг, заложены, а пробиты вновь в мон… >>

В 1903 году было предположено устроить в церкви три голландские печи, чтобы обратить ее в теплую, так как существующая теплая церковь крайне тесна. Археологическая комиссия затребовала чертежи и фотографические снимки с церкви. Отношением духовной консистории от 19 сентября 1907 года комиссия была уведомлена, что устройство печей не состоялось. Известия Императорской археологической комиссии. Выпуск 26. Вопросы реставрации, выпуск 1. Санкт-Петербург. 1908 год. Страница 136. 11. Ростовский уезд, Белогостицкий монастырь. Холодный собор 1657-1658 годов. По материалам сайта Ярославского историко-родословного общества: https://forum.yar-genealogy.ru/ https://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=62&ysclid=mjpeh3je8s903462399

В 7 верстах от Ростова по старой Ярославской дороге, при реке Вексе, Белогостицкий монастырь. Из жалованных монастырю грамот видно, что он существовал еще при великом князе Василии Дмитриевиче, сыне Донского, в половине XV века. Большая часть ныне существующих в монастыре зданий отстроены во второй половине XVII столетия митрополитом Ростовским Ионою, при вспоможении князя Михаила Михайловича Темкина, потомка удельных князей Ростовских. В церквах есть иконы, замечательные древностью, между прочим, чудотворная икона Казанской Божией Матери, находившаяся прежде в Ростовском соборе над царскими вратами, и Грузинская икона Богоматери, перенесенная сюда из упраздненной Акакиевой пустыни. В 1857 году Белогостицкий монастырь причислен к Ярославскому архиерейскому дому. Путеводитель по Ярославской губернии, составленный под руководством Начальника Ярославской губернии А. П. Бутурлина. 1859 год. Уездный город Ростов. Святыни. Белогостицкий монастырь. Лист 331. Белогостицкий Ярославской Епар… >>

История монастыря: 1460 г. – прибытие на реку Улейму инока Варлаама и строительство часовни для чудотворного образа. Особо почитают на Руси святителя Николу, Мирликийского Чудотворца. В 1457 году ростовский инок Варлаам, обойдя многие города и монастыри Отечества, отправился в Грецию, Палестину, Италию. Сбылось его желание поклониться гробу святителя Николы в городе Бари. После того, как инок приложился к святым мощам, ночью ему явился Чудотворец и обещал воздать великую благодать на родной земле за труды праведные. Утром по совету святителя Николы Варлаам купил на торгу икону и отправился домой. 9 мая 1460 года прибыл в Углич. Затем направился в Ростов. Уставши и облюбовав живописное место на берегу реки, прилег отдохнуть. Установил икону на сосне. Воспрянув от сна, взял ее в руки, но не смог сдвинуть с места. Новое явление Чудотворца заставило его остановиться здесь, жить в шалаше при иконе и усердно молиться. С помощью Божией и людской на этом месте установили часовню. 1461 г. – с… >>

Спасо-Преображенский Геннадиев мужской монастырь основан преподобным Геннадием, учеником преподобного Корнилия, по желанию Великого Князя Василия Иоанновича в 1529 году в 26 верстах от города Любима, в селе Слобода. До 1647 года монастырь назывался Новою Корнилиевою пустынью и до 1787 года находился в Костромской губернии. Устроен он на восточном берегу Сурского или Сурбского озера, близ двух рек — Обноры и Костромы, на ровном месте. Сначала в этом месте некоторое время жили затворниками удалившиеся из Комельской пустыни преподобные Корнилий и Геннадий. Причиной ухода подвижников в дремучие Костромские леса был ропот Комельской братии на преподобного Корнилия за то, что он, будучи настоятелем, явно предпочитал Геннадия другим и особенно любил его за постоянные неутомимые труды, великое смирение и послушание. Вследствие этого преподобный Корнилий, для успокоения себя и братии, расстался с ними и ушёл с Геннадием за 60 верст от Комельской пустыни, поручив обитель 12-ти братьям. Добровол… >>

Монастырь расположен в 33 километрах от города Любима, устроен на восточном берегу Сурбского озера, близ двух рек Обноры и Костромы. До 1647 года он назывался Новой Корнилиевой пустынью и до 1787 года находился в Костромской губернии. Первоначально на месте будущего монастыря была только одна келия, в которой некоторое время жили затворниками преподобные Корнилий и Геннадий, после того, как они удалились из Комельской пустыни. Причиной ухода подвижников в дремучие Костромские леса был ропот Комельской братии на преподобного Корнилия за то, что он, будучи настоятелем, явно предпочитал Геннадия другим и особенно любил его за постоянные неутомимые труды, великое смирение и послушание. Вследствие этого преподобный Корнилий, для успокоения себя и братии, расстался с ними и ушел с Геннадием за 60 верст от Комельской пустыни, поручив обитель 12-ти братьям. Добровольные изгнанники поселились в дикой пустыне Сурского озера. Здесь были бортные леса, принадлежащие великокняжеским крестьянам. До… >>

Адрианов Пошехонский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь (Ярославской и Ростовской епархии), находится в Пошехонском районе Ярославской области. Основан в 1543 году. Согласно житию преподобномученика Адриана Пошехонского, написанному в 70-х годах XVI века, которое является важнейшим источником сведений о монастыре, в 1539 году постриженики Корнилиева Комельского в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы мужского монастыря преподобные Адриан и Леонид Пошехонские по благословению игумена монастыря преподобного Лаврентия Комельского ушли в пошехонские леса ради создания новой общежительной пустыни во имя Божией Матери. Место для нее на реке Вотха (Ветха), между селами Белым, Пострабольским, Шельшедомским, Кештомским и Ухорским, было указано неким «черноризцем Бестужем», вызвавшимся проводить отшельников в «пустыню непроходимую». Божественное покровительство избранному месту проявилось в чуде явления на дереве иконы Успения Богоматери (по другим сведениям, иноки при… >>

Адрианов монастырь – единственный на территории Пошехонского края монастырский комплекс, который включает ряд памятников архитектуры XVIII – XIX веков. Как и большинство церковных сооружений, он пострадал после 1917 года, многое на его территории утрачено безвозвратно. Сегодня монахи восстанавливают древнюю обитель, стремясь максимально воссоздать ее исторический облик. Пустынь – место будущего монастыря – была основана 13 сентября 1540 года игуменом Адрианом. По преданию, он родился в начале XV века в Ростове Великом. В истории сохранились имена его родителей – Григория и Ирины. На церковное служение Адриана вдохновила подвижническая жизнь Корнилия Комельского, который в юном возрасте принял монашеский постриг в обители Кирилла Белоезерского, ученика Сергия Радонежского. Корнилий основал в Комельском лесу монастырь со строжайшим даже для того времени уставом. К нему в ученики и отправился молодой Адриан. Известно, что в Корнилиевом монастыре было много мастеров, строителей и иконопис… >>

После возвращения Рождественского монастыря Русской Православной Церкви в 1997 году все здания обители были заняты, и в 1999 году по просьбе игуменьи Павлы Капитоновой монастырю передали храм святителя Николая на Подозерье, стоящий за западной стеной монастыря. Предание относит основание этого храма к домонгольскому периоду. Сохранилось краткое сообщение о Никольской церкви в первой половине XVII века: «Храм Николы Чудотворца древян клецкий, а в храме Божие милосердие образ Николы Чудотворца на золоте». Храм оставался деревянным до 1745 года. Каменный Никольский храм с приделом в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» построен в 1751 году и 9 мая освящен митрополитом Арсением Мацеевичем. В Никольском храме «иконостас пятиярусный, современен строительству церкви, резной, золоченый. Иконы, украшающие иконостас, отличной греческой живописи, соединяющей новый и древний вкус». В XIX — начале XX века Никольский храм имел часовню, стоящую при дороге, напротив монастыря.  После п… >>

В 1847 году над северными воротами Ростовского Рождественского монастыря был построен теплый храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Как сообщал протоиерей А. Израилев, он возведен в благодарность за исцеление рясофорной послушницы Амфилохии, в миру Е. Г. Тихановской, по молитвам перед монастырской чудотворной Тихвинской иконой. Игуменья Павла Шатилова была свидетельницей этого чуда. Церковь построена по проекту губернского архитектора П. Я. Панькова. За основу проекта он принял чертежи архитектора К. А. Тона. Храм пятиглавый, барабан с центральным куполом больше по размеру, чем барабаны и купола боковых глав, поставленных на углах здания. На барабанах глав — световые окна и аркатурно-колончатый пояс; окна храма украшены наличниками с кокошниками. Строили Тихвинский храм крестьяне деревни Братошино Ярославского уезда, братья Фаддей и Антон Тимофеевы, по прозванию Смолины. Резной золоченый иконостас выполнил крестьянин села Заозерья Угличского уезда А. М. Бычков. Иконы в иконостас… >>

Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы — самое раннее каменное сооружение в архитектурном ансамбле монастыря. По традиции, собор воздвигнут на месте древнего деревянного храма. Исследователи относят его каменное здание к концу XVII века. Время вносило в архитектуру не столь принципиальные изменения, и собор сохранил свой первоначальный архитектурный образ и напоминает другие храмы, воздвигнутые Ростовским митрополитом Ионой Сысоевичем. Он не только построил архиерейский дом, но и заменил каменными деревянные соборы трех приписанных к нему ростовских монастырей: Рождественского, Григорьевского и Зачатиевского. Богородице-Рождественский собор — один из наиболее стройных и живописных храмов в Ростове. Основное здание воздвигнуто на высоком подклете, в плане представляет собой четверик, увенчанный главой луковичной формы. С северной стороны к четверику примыкает придельный храм с одной главой, он ниже основного здания и меньших размеров. От западной стены идет горизонтально вытянута… >>

«…С упразднением Мологского Афанасьевского монастыря его земли «были отписаны за Великого Государя», а крестьяне стали государственными или экономическими (по названию Коллегии экономии) веретейские, кулижские и рожаловские крестьяне продолжали платить оброк, только теперь он перечислялся в Приказ Большого Дворца. В первой половине XIX века подушный налог составлял 6 руб. 68 копейки в год с мужской души. Кроме того, надо было уплатить с каждой души по 42 коп. мирских сборов. Причём платили эти налоги не единовременно, а половину – в марте, половину – в декабре. Тогда все бывшие монастырские селения Афанасьевского, Покровского приходов, а также Покровско-Ситского сельского общества были объединены в Дубровскую волость. В 1865 выделились Веретейская и, при Афанасьевском приходе, Кулижская волость. В 1870 году последняя включена в Боронишинскую волость. А в связи с укрупнением волостей, с 1 января 1883 года, Шуморовская волость включена в Веретейскую. В процитированных ранее описях село … >>

«…В отличие от земель Покровского прихода значительная часть земельных угодий в окрестностях села Шуморово находилась в помещичьем владении. Причём, до образования Моложского уезда, они входили в Верховский стан Ярославского уезда, тогда как непосредственно Веретейская волость в те времена являлась составной частью Моложского стана Угличского уезда. В вышеупомянутой «Ревизской сказке 1710 г…» говорится, что помещик Афанасий Андреевич Мусин-Пушкин основал в 1696 году деревню Рыльбово. Владелец шуморовской вотчины стольник И.И. Бутурлин приобрёл землю в Моложском стане возле места слияния ручья Латки с Чечорой и перевёл туда в 1704 году часть крестьян села Шумарово, основав, таким образом, деревню Большая Режа. В том же году, из того же Верховского стана, из деревни Межупены, перевёл часть крестьян в Моложский стан помещик Г.И. Головкин, и основал, возле речки Коршунка, деревню Малая Режа. Название Режа, возможно, дали деревням по большому (через Чечору) и малому (через Коршунку) мостам… >>

«…Каменная Ильинская церковь построена вместо одноимённого деревянного храма в 1809 году с одним престолом в честь пророка Илии. В 60-х годах того же века были пристроены боковые приделы: правый – Богоявления Господня, левый – в честь Цареградской иконы Божией Матери, в трапезе – во имя святых бессеребренников Косьмы и Дамиана. Этот храм невысокий, поэтому его иконостасы одноярусные. В настоящее время, без куполов, он кажется особенно приземистым. Размеры храма 44 на 22 метра. В нём тоже имелось много икон древнего греческого письма. Стены и своды украшала приличная живопись, следы которой ещё видны и ныне. Недостатком храма была слабая освещённость из-за малого числа окон для такой большой площади, но расширение его обусловлено необходимостью вместить всех прихожан, число которых в дореволюционные годы достигло 6000 человек, то есть больше, чем в городе Мологе…» Источник: Брошюра Г.И. Корсаков «Мологи Веретейский уголок». - Борок, 2008 г. https://textarchive.ru/c-2274013-pall.html

22 сентября Архипастырь выбыл из Ярославля для освящения храма в Покровской женской общине, Мологского уезда. Отъезд в 9 часов вечера на пароходе, по Волге, в Рыбинск. 23 сентября, в 4 часа утра, пароход прибыл в Рыбинск. В 2¼ часа по полудни Владыка выбыл из Рыбинска по железной дороге на станцию Харино, и отсюда на лошадях в 5 часов прибыл в общину. Встреча с литиею происходила в домовой деревянной церкви, где и преподано всем обитательницам общины благословение. Затем осмотрен новый каменный храм. В 6 часов начался благовест ко всенощному бдению. Владыка следовал в храм в мантии, благословляя народ, стоявший по сторонам пути сплошною массою. И так как оказалось, что, не смотря на значительную вместимость храма, только часть богомольцев могла найти в нем место (богомольцев было несколько тысяч), то Архипастырь распорядился, чтобы на дворе, близ храма, совершено было одновременно, под открытым небом (погода была ясная и теплая), собравшимся духовенством другое всенощное бдение. 24 с… >>

24 июня... «В 4 ½ часа того же дня Его Высокопреосвященство, в сопровождении архимандрита Павла, ключаря, протодиакона и местного благочинного, выбыл из Некоуза и к 6-ти часам прибыл в имение Е.Ф. Ермолинской — сельцо Быково, в Спасо-Ильдомском приходе, Мологского уезда, — в котором госпожа Ермолинская устраивает женскую общину. Всех монахинь, послушниц и служащих при них собралось уже до 60. Для них устроена временная домовая церковь и имеется при ней для служения священник. В этом храме и происходила встреча Архипастыря. После входного молебствия Владыка благословил предстоявших сестер с госпожой Ермолинской во главе и сказал последней: «Вот ты посеяла зернышко, а милость Господня так велика к тебе, что показываются уже колосья, и в них я вижу уже не одно, а 20 зернышек. Трудитесь, подвизайтесь; и Господь и Матерь Божия примут ваше усердие и благословят ваше доброе дело. Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием»… Преподавая благословение, Владыка предложил посл… >>