Кремиковский монастырь, женский, во имя великомученика Георгия Победоносца, Софийской епархии Болгарской Православной Церкви. Находится на южном склоне горы Стара-Планина близ Софии. По преданию, Кремиковский монастырь основал болгарский царь Иоанн Александр в XIV веке на месте древней крепости (во время раскопок археологи нашли остатки фундаментов и фрагменты бытовой керамики XII-XVI веков). Возможно, обитель пострадала при османском завоевании Софии (1385). Надпись на ктиторской фреске в притворе церкви великомученика Георгия Победоносца сообщает, что в 1493 году, при Софийском митрополите Калевите, Кремиковский монастырь восстановил вельможа Радивой в память умерших детей Тодора и Драганы (в 1987 году в храме были обнаружены захоронения двух детей, скончавшихся от чумы, вероятно, во время эпидемии 1492 года). Я. Шафарик считал Радивоя представителем одной из сербских династий; особенности орнамента костюмов фигур ктиторов стали основой гипотез о валашском или румынском происхождении Радивоя. С. Михаилов считает, что этот же Радивой упоминается в записи 1512 года в церкви святой Петки в селе Кремиковци. В 1493 году, согласно надписи на серебряном ковчеге, в обитель была вложена частица мощей новомученика Георгия Нового Софийского.

В середине XVIII века опустевший монастырь обновили монахи Христофор и Антоний. 18 декабря 1881 года он был преобразован в женский и заселен монахинями из Македонии. Вскоре в Кремиковском монастыре были возведены трапезная, игуменский корпус (конец XIX века) и большая крестово-купольная с трехъярусной колокольней над притвором церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1901-1907). При её возведении разобрали экзонартекс Георгиевского храма, хотя настоятельница монахиня Акелина в 1899 году просила председателя Х Народного собрания Болгарии сохранить в целостности древнюю церковь, в 1908 году об этом же председатель Болгарского Синода митрополит Врачанский Константин просил митрополита Софийского Парфения. Другие здания монастыря были построены в 30-х годах XX века.

Главной ценностью монастыря являются росписи конца XV века (с поновлениями XVI века), сохранившиеся в Георгиевском храме. Этот храм однонефный, с апсидой, наосом и более широким и высоким притвором под двухскатными крышами (в 1969 году храм объявлен памятником культуры). П. Мутафчиев датировал возведение притвора 1493 годом, а постройку наоса — более ранним периодом. Другие исследователи датировали храм 1493-м, 1497-м (годом вложения в храм Кремиковского Евангелия) или 1503-м (годом смерти митрополита Калевита, указан в надписи на восточной стене притвора).

Росписи храма следуют традиционной программе, а также включают отдельные изображения и сцены жития небесного патрона храма великомученика Георгия. В конхе апсиды находится поясное изображение Богородицы «Знамение». Ниже — ряд с шестью медальонами поясных образов святителей в полиставриях (Спиридон Тримифунтский, Ахиллий Ларисский, Герман, два неизвестных и Климент Охридский). В центральной части апсиды — композиция «Поклонение Жертве». Конху обрамляют сцены из цикла «Пятидесятница», ниже — архангел Гавриил и Пресвятая Богородица, на северной стене — «Видение святителя Петра Александрийского», на южной — два святителя в полиставриях. Алтарная преграда не сохранилась.

На стенах наоса фрески разделены на три ряда. Вверху представлен евангельский цикл: на южной стене — фрагменты сцен «Воскрешение Лазаря», «Вход Господень в Иерусалим», «Тайная вечеря» и «Умовение ног», на западной стене между «Предательством Иуды» и «Отречением апостола Петра» — «Успение Пресвятой Богородицы», на северной стене — «Суд Пилата», «Поругание Христа», «Путь на Голгофу», «Распятие Христово» и «Оплакивание Христа». Вероятно, были сцены «Снятие с Креста» и «Сошествие во ад». В среднем ряду в медальонах следуют поясные изображения святых, на южной стене можно идентифицировать великомученика Пантелеимона, мучеников Гурия, Самона и Авива, Кирика и Иулитту, Варвару, Анастасию Узорешительницу; на западной стене — святых Ирину (или Марину), Неделю и Петку, гимнографов Иоанна Дамаскина и Косму Маюмского (под «Успением»), Сергия, Вакха и святителя Власия Севастийского; на северной стене — святых Трифона, Христофора, воинов Артемия, Никиту, Евстафия, Мину, Прокопия, Иакова Персянина, Ананию, Азарию, Мисаила и Харитона. В нижнем ряду слева от алтаря Деисус, напротив, в нише между алтарем и окном, образ великомученика Георгия Победоносца. Далее на северной стене идут ростовые изображения святителя Николая Чудотворца, великомученика Димитрия, воинов Феодора Стратилата, Феодора Тирона и Меркурия. На западной стене при входе — святые царь Константин и царица Елена с крестом (справа) и архангел Михаил (слева). На южной стене — образы святых врачей Космы и Дамиана, преподобных Зосимы и Марии Египетских.

На восточной стене притвора находятся 13 сцен обширного житийного цикла великомученика Георгия Победоносца: над входом в наос — большой образ святого, восседающего на троне и попирающего ногой змия, справа от входа — сцена «Крещение Христово». В верхнем ярусе видны фрагменты сцен из Богородичного цикла: «Отвержение даров Иоакима и Анны», «Рождество Марии», «Ласкание Марии», «Первые шаги Марии», «Введение во храм». Продолжением этого цикла являются сцены из детства Христа, из которых на южной стене сохранились фрагменты «Благовещения», на западной стене — «Поклонения волхвов» и «Возвращения волхвов», на северной — «Бегства в Египет» и иллюстрации рождественской стихиры «Что Ти принесем, Христе». В среднем ярусе помещены медальоны с поясными образами святых: на северной стене — врачей Диомида и Самсона, Филимона, Андроника и святых Келсия, Протасия и Гервасия, память которых отмечается 14 октября; на южной стене — святых Авксентия, Евстратия, Мардария, Евгения и Ореста. На северной стене в нижнем ярусе в ктиторской композиции представлены небесный покровитель монастыря великомученик Георгий, митрополит Софийский Калевит и в костюмах того периода Радивой с женой и двумя детьми; левее — фигуры святого Иоанна Предтечи и пророка Илии и сцена «Святой Георгий спасает царскую дочь». На южной стене сохранились образы преподобных Евфимия Великого, Саввы Освященного и Арсения Великого, а на западной стене — Пахомия и Онуфрия, беседующих с ангелом.

На фасаде храма (до начала XX века бывшего восточной стеной экзонартекса, расписанной в 1611 году; закрыта стеклянным притвором) видны фрагменты сцены «Страшный Суд», автор которой подписал некоторые фигуры, например Оригена и Ария, входящих в огненную реку.

К. Паскалева-Кабадаиева пришла к выводу, что храм расписали четыре мастера: первому принадлежат фигуры в алтаре и наосе, второму — евангельские сцены в наосе, житие великомученика Георгия и ктиторский портрет в притворе, третьему — Богородичный цикл и сцены детства Христа в притворе, а четвертому — образ пророка Илии в притворе. По стилю фрески относятся к той же художественной школе, что и росписи церквей Преображения в Метеорах (1483), святителя Николая в Костуре (1486), алтаря парекклисиона церкви святителя Николая Болнички в Охриде (конец XV века), храмов в монастырях Трескавец (1480-1490) и Поганово (1499). Предположение А. Протича о том, что мастера, выполнившие фрески, подражали художникам, расписавшим церковь святителя Николая в Куртя-де-Арджеш (середина XIV века), не получило поддержки исследователей. А. Н. Грабар, Н. Мавродинов и А. Божков считали, что фрески храма отражают особенности болгарского искусства конца XV века.

Возможно, в Кремиковском монастыре действовал скрипторий. По заказу митрополита Калевита 22 апреля 1497 года дьяк Вук завершил перепись так называемого Кремиковского Четвероевангелия. Памятником искусства является «Кремиковский триптих» (54 на 31 на 2 см, конец XVI века), на средней части которого написан помянник, а на боковых с внешней стороны находятся сцены из цикла «Благовещение», с внутренней — образы святителей Василия Великого и Григория Богослова.

Из Кремиковского монастыря происходят несколько икон XV-XVI веков, например икона святого Иоанна Предтечи (1595, Государственный Исторический музей). Икона «Христос Вседержитель» (конец XV века, София, Национальная художественная галерея) повторяет образ Спасителя из Деисуса и, возможно, является работой того же мастера.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/2459009.html?ysclid=mocg9t3wdb296111090

Кремиковский монастырь в честь великомученика Георгия Победоносца (болг. Кремиковският манастир „Свети Георги“) — православный женский монастырь в Болгарии, расположен в 25 км от Софии на склоне горы Стара Планина. Является одним из самых ценных средневековых памятников культуры, расположенных на Балканском полуострове.

История монастыря начинается во времена Второго болгарского государства, в период правления царя Ивана Александра (Ivan Alexander) (1331–1371). В 1382 году, когда Оттоманские войска завоевали Софию, монастырь был полностью разрушен. 111 лет спустя святыню восстановили. Из исторических документов известно, что в 1493 году по благословению софийского митрополита Калевита (Kalevit) богатый боярин Радивой (Radivoi) отреставрировал старую церковь св. Георгия и украсил ее в память об умерших во время эпидемии 1492 года детях – Тодоре и Драгане: их могилы обнаружены во время раскопок 1987 года.

Монастырский комплекс состоит из двух перпендикулярных жилых зданий, старой и новой церкви. Старшая церковь, которая представляет собой небольшую однонефную бескупольную базилику продолговатой формы, имеет большую историческую ценность. В притворе помещены красочные портреты ктитора Радивоя, его жены, умерших детей Тодора и Драганы, с митрополитом Калевитом. Стенные фрески изображают подробное житие великомученика Георгия – покровителя монастыря. Георгий на белом коне с длинным копьем, наносящий удар дракону, трижды изображен в разных местах храма. Нижний слой фресок старой церкви датируется 15 веком, однако, большая часть живописи – более поздняя: 16–17 века.

Новая церковь, построенная в 1902 году, хранит реликвии монастыря – Кремиковское Евангелие 1497 года с красивыми каллиграфическими подлинниками, и деревянный иконостас, относящийся к 17-му столетию.

По материалам сайта «Азбука паломника»: https://azbyka.ru/palomnik/

https://azbyka.ru/palomnik/Кремиковский_женский_монастырь_святого_Георгия_Победоносца

Кремиковский монастырь расположен в 25 км к северо-востоку от Софии, неподалеку от с. Кремиковцы на южном склоне Старой Планины; юридически относится к Софийской митрополии. По одному преданию, был построен во времена царя Ивана-Александра (1331-1371), который поставил себе целью создание 14 монастырей на Витоше. По другой легенде, был создан в 1382-1389 г. — в год падения Софии под турками. Однако эти данные не документированы. Из источников известно, что в 1493 г. по благословению софийского митрополита Калевита богатый боярин Радивой отреставрировал старую церковь св. Георгия и украсил ее в память об умерших во время эпидемии 1492 г. детях — Тодоре и Драгане. Их погребения были раскрыты во время раскопок 1987 г.

В ХVІІ-ХVІІІ вв. в монастыре располагалась одна из крупнейших в Болгарии книжних мастерских. Во второй половине ХІХ в. монастырь забросили. Новый период в истории обители наступил в 1879 г., когда здесь нашли себе приют 20 монахинь, бежавших из района Малашевцы. В 1901-1902 гг. был отстроен большой храм в честь Покрова Богоматери. Его резной иконостас завершен в 1907 г. Остальные монастырские постройки закончены в 1930-е гг. Монастырь никогда не закрывался.

Церковь вмч. Георгия — это однонефная безкупольная базилика небольшого размера. Система ее росписи подобна Драгалевской. Из особенностей стоит упомянуть помещенные в притворе красочный ктиторский портрет Радивоя, его жены, умерших детей Тодора и Драганы, с митрополитом Калевитом, подробное житие вмч. Георгия, иллюстрацию рождественской стихиры “Что Ти принесем Христе”. Трижды в разных местах храма изображен покровитель монастыря Георгий. Нижний слой фресок датируют XV в, однако часть живописи — более поздняя XVI и XVII вв.

Сейчас в Кремиковцах всего одна монахиня – матушка Хиония, сама из Харькова. Постриг приняла в Самоковском монастыре в Болгарии, потом направили сюда. Входишь в обитель – словно в райский сад попадаешь. Весь огромный монастырский двор устлан цветочным ковром – матушка выращивает. Еще у нее петушки, курочки, пчелки, на огороде — картофель, помидоры и множество всякой всячины…

По материалам статьи «Византия после Византии на Балканах: Драгалевцы — Кремиковцы — Сеславцы» на сайте «Православие.ru»: https://pravoslavie.ru/

https://pravoslavie.ru/40525.html?ysclid=mocgltexkx132303393