Профиль соавтора Юрий Верещагин

Панагии Мухлиотиссы в Константинополе, храм и монастырь средне- и поздневизантийской эпох. Название связано с покровительницей монастыря в конце XIII века деспиной Марией Палеологиной. Мария - внебрачная дочь византийского императора Михаила VIII Палеолога. В 1265 году выдана замуж за хана Абаку, сына Хулагу, правителя могущественного монгольского государства Хулагуидов. После смерти мужа Мария вместе с дочерью Феодорой Арахантлун вернулась в Константинополь. В Византии и Европе за ней закрепилось имя Мария Монгольская. Мужской монастырь Богородицы Панагиу возник на 5-м холме Константинополя не позднее начала XI века. В это время известен игумен монастыря Антоний, ближайший ученик преподобного Афанасия Афонского. Монастырь Панагии Мухлиотиссы представлял собой образец духовной жизни для Византии, так что его устав в конце XI века взял за основу византийский полководец Григорий Пакуриан для основанного им Петрицонского монастыря, вложив один экземпляр своего устава в монастырь Панагии … >>

«…Следующий по времени памятник столичной монументальной живописи приходится изучать уже не на константинопольской почве. Это роспись церкви Спаса Преображения в Новгороде, возникшая в 1378 году и принадлежащая знаменитому Феофану Греку. Обычно включаемая в историю древнерусского искусства, данная роспись в действительности является произведением чисто греческого и притом константинопольского мастерства. В пользу этого говорят не только стилистические особенности фресок церкви Спаса, но и все сообщения современников о греческом художнике. Основными источниками здесь служат летописные свидетельства и письмо инока Епифания к тверскому игумену Кириллу, написанное около 1415 года. На их основе воссоздается следующая картина жизни и творчества Феофана. Он родился, вероятно, в 30-х годах XIV века и умер между 1405 и 1415 годами. На протяжении своей долгой жизни Феофан расписал ряд церквей в Константинополе, Халкидоне, Галате, Кафе, Новгороде, Нижнем Новгороде и Москве. Он был также опытным … >>

«…Цаленджихские фрески представляют собой центральный памятник столичной монументальной живописи позднего XIV века. При этом они совершенно ускользнули от внимания большинства исследователей, что отчасти объясняется местоположением церкви, затерянной в горах далекой Мингрелии. Церковь была расписана при князе Вамеке Дадиани (1384–1396). Об этом свидетельствуют надписи на греческом и грузинском языках, расположенные на лицевых сторонах юго-западного и северо-западного столбов. Согласно этим надписям, автором фресок был кир Мануил Евгеник, привезенный из Константинополя специально ездившими за ним грузинами Махаребели Квабалия и Андронике Габисулава. В надписях Мануил Евгеник гордо подчеркивает, что он приехал из Константинополя. Так как роспись исполнена несколькими мастерами, есть основания думать, что Мануилу Евгенику помогали местные силы во главе с упомянутыми Квабалия и Габисулава. В наилучшей сохранности дошли фрески апсиды, где в конхе изображена Богоматерь Оранта со стоящими по… >>

«…Помимо росписи Спаса Преображения кисти Феофана Грека можно еще приписать несколько икон из деисусного чина, входящего в состав иконостаса Благовещенского собора в Московском Кремле. Этот деисусный чин выполнен тремя мастерами. Одному принадлежат фигуры Христа, Богоматери и Предтечи, апостола Павла, архангела Гавриила, Василия Великого и Иоанна Златоуста, другому — архангел Михаил и апостол Петр, третьему — мученики Георгий и Димитрий. Согласно летописному свидетельству, Благовещенский собор был расписан в 1405 году Феофаном Греком, старцем Прохором с Городца и Андреем Рублевым. Тогда же, вероятно, возник и деисусный чин. Принимавшие участие в его выполнении второй и третий мастер являются, по-видимому, русскими, а первый мастер был грек. Написанные им фигуры выдают настолько близкое сходство с росписями Спаса Преображения, что это дает полное основание отождествлять его с Феофаном. Идя навстречу русским запросам, Феофан заложил основы для высокого иконостаса. Он первым заменил прив… >>

«…Два украшенных мозаиками купола имеются во внешнем нарфике Вефа килисе джами, бывшей церкви св. Феодора. В южном куполе представлена полуфигура Богоматери, окруженная восемью царями из дома Давида, а в среднем куполе уцелели одни фигуры пророков, к тому же плохой сохранности. К сожалению, золотой фон мозаик южного купола варварски выломан, так что и они оставляют фрагментарное впечатление. Система распределения фигур в куполах близка к их распределению в Кахрие джами. Но исполнение грубее, а краски носят более приглушенный характер…» Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве» [IX.3. Фетхие джами и другие памятники монументальной живописи в Константинополе] - Лазарев В. Н., История византийской живописи

«…На константинопольской почве сохранилось еще несколько памятников палеологовской монументальной живописи. Наиболее значительный из них — мозаики пареклесия Фетхие джами, или бывшей церкви Богоматери Паммакаристы. Старую церковь переделал в конце XIII века протостратор Михаил Тарханиот, а около 1315 года, уже после его смерти, вдова покойного монахиня Марфа пристроила к южной стороне здания пареклесий, предназначенный для гробницы ее мужа. Расчистка всех уцелевших в Фетхие джами мозаик осуществлена Византийским институтом. Помимо уже давно известного изображения Пантократора в куполе, данного в окружении двенадцати пророков, в апсиде пареклесия открыт Деисус: фигура восседающего на троне Христа с поясняющей надписью Ἰ[ησοῦ]ς Χ[ριστὸ]ς ὁ Ὑπεράγαθος в конхе и фигуры Богоматери и Крестителя в люнетах вимы. В пареклесии сохранились и другие мозаики: Крещение, остатки Вознесения, четыре архангела, восемнадцать фигур и полуфигур святых. Купольная мозаика по стилю очень близка к мозаикам Ках… >>

«…В известной константинопольской церкви Богоматери τῶν Μουγουλίων, основательницей или покровительницей которой была упомянутая Мария Палеологина, сохранился сильно попорченный фрагмент мозаики с изображением Богоматери, держащей на руках младенца Христа. Мелкие черты лица Марии и распределение теней около носа и рта напоминают мозаики Кахрие джами, что позволяет относить этот фрагмент, взятый с какого-то другого места и неумело вмонтированный в апсиду, к началу XIV века…» Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве» [IX.3. Фетхие джами и другие памятники монументальной живописи в Константинополе] - Лазарев В. Н., История византийской живописи

Кера Кардиотисса; греческое Καρδιώτισσα, Κερὰ Καρδιώτισσα, монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, женский, действующий, принадлежит Петрской и Херронисской митрополии Критской архиепископии Константинопольского Патриархата. Расположен примерно в 8 км от города Малия (ном Ираклио, Крит), на северо-западном склоне горы Дикти на высоте 630 м. Первое упоминание Кардиотиссы относится к 1333 году. Тем не менее исследователи предполагают, что монастырь возник еще до периода венецианского владычества, в 961-1204 годах. При венецианцах местность, в которой расположена Кардиотисса, принадлежала латинскому патриарху Константинополя. Н. Ставракис считал, что первоначально Кардиотисса была подворьем монастыря Анкарафу. В 1415 году Кардиотиссу посетил монах из Флоренции Христофор Буондельмонти, который сообщает о множестве чудес от находившейся там иконы Божией Матери. По преданию, эта икона была создана иконописцем преподобным Лазарем (память 17 ноября), подвергнутым пыткам при императ… >>

Монастырь Кера Кардиотисса основан между 960 и 1200 годами, на месте хранения иконы Богородицы Кардиотиссы. Греческое название — Μονή Κεράς Καρδιώτισσας. Точная дата возведения монастыря Кера Кардиотисса не известна, предполагается, что это произошло между 960 и 1200 годами. Монастырь возник на месте хранения иконы Богородицы Кардиотиссы, которая была написана еще в IX веке. Слово «Кера» обозначает Богородицу, а слово «Кардиотисса» означает «сердечный». Наверное, вы заметили в этом слове корень «кардио», что переводится как «сердце» с греческого языка. В 1498 году икона была украдена одним итальянским торговцем и увезена в Рим. Икону вывозили из монастыря и раньше, о чем есть несколько интересных легенд, о которых мы расскажем позже, но она каждый раз возвращалась. На этот раз оригинал иконы Богородицы Кардиотиссы был потерян для Крита навсегда. В 1648 году войска Османской империи завоевали Крит. Начался долгий период оккупации острова турками. В этот период в 1735 году сюда была пр… >>

«…Если ехать по ущелью с севера, то вскоре после развилки на деревню Фрати на шоссе открывается замечательный вид на небольшую церковь святой девы-мученицы Кириакии Никомидийской. Церковь как бы прилеплена к крутой скале и действительно одна из её стен - просто скала. Ступени ко входу преграждаются дверью-решёткой, но она днём открыта. Посетителей или нет, или совсем немного, за исключением 7 июля (20 июля по временному светскому календарю временной западной цивилизации). В этот день святая православная церковь празднует память мученицы Кириакии и сюда приезжают многие верующие жители окрестных селений. Рельефное изображение святой девы Кириакии вмонтировано у входа в церковь. В церкви очень уютно и можно посидеть и помолиться на одной из нескольких скамеек. Снаружи церкви достаточно много места для отдыха с посаженными деревцами, полив которых осуществляется из ручья, стекающего по скальной стенке прямо за церковью. Здесь же можно поставить свечку. От церкви открывается красивый вид н… >>

«…Самая важная православная святыня расположена примерно в середине ущелья. Здесь на дороге оформлено расширение-парковка и рядом стоят сложенные из камня ворота, от которых начинается крутой спуск по тропе (выложена камнем со ступенями), ведущая к церкви-часовне преподобного Николая Курталиотского - святого, почитаемого греческой церковью и, вероятно, находящегося на пути к канонизации в Русской Православной Церкви. Именно в этом месте прошли последние дни его земной жизни и здесь его молитвами было совершено чудо - истекание нескольких источников воды из скальной стенки. Часовня открыта для паломников (впрочем здесь всегда много и просто туристов), она имеет скромное убранство, главными святынями из которых являются православные иконы. По Божиему промыслу место захоронения святого Николая (которого называют также Критским) ныне скрыто от православных поклонников. Здесь стоит отдохнуть, посидеть и помолиться…» По материалам портала «Паломник»: https://www.palomnik.org/ Курталиотское… >>

Храм Евграфия (также храм География) — утраченный пещерный храм небольшого пещерного скита Инкерманского монастыря, располагавшийся на восточной окраине Инкермана, в устье Гайтанской балки, в восточных обрывах Монастырской скалы. Является самым ранним датированным памятником Инкермана — в зафиксированной учёными надписи указан 1272 год. При создании описания Ахтиарской бухты в 1773 году штурман Иван Батурин нанёс на карту название «Храм География», не имеющее аналогов в христианской топонимике. Термин закрепился и повсеместно использовался до 1930-х годов. Первым обратил на это внимание Александр Бертье-Делагард и в работе «Каламита и Феодоро» писал, что «…святого География… в святцах нет, и надо читать святого Евграфа, произносившееся крымскими греками — Иограф, что наши чертежники обратили в География…». В 1937 году руководитель Инкерманской археологической экспедиции Государственной академии истории материальной культуры Николай Репников предположил, что в написании Батурина допуще… >>

Небольшой скит находится в восточной части Монастырской скалы, где расположен так называемый храм Евграфия. На карте И. Батурина (1773 г.) данное место обозначено как храм География. Вероятно, стоит согласиться с исследователями, считавшими, что в карту вкралась ошибка и церковь была названа в честь Евграфия. В начале ХХ в. церковь, как и монастырь св. Климента, стала вновь действующей: с лицевой стороны появилась стена, сложенная из камня, скальные стены были побелены. В настоящее время церковь засыпана грунтом, образовавшимся в результате работы карьера. Поэтому мы будем основываться на описаниях и обмерах, составленных предшественниками. Наиболее точно и подробно храм Евграфия описан участниками Инкерманской экспедиции. (В 1937 г. в Инкермане вела исследования археологическая экспедиция. Ее сотрудниками были расчищены и обмерены ряд пещерных комплексов, в том числе монастыри св. Климента и св. Софии, храмы Евграфия «с крещальней» и Вознесения.) «Храм состоит из двух помещений. За… >>

«…Не исключено, что монастырю Иоанна Предтечи подчинялся небольшой скит, находившийся в том же самом обрыве Монастырской скалы, что и «Храм с крещальней», но в его восточной части. На карте Батурина в этом месте отмечена «Церковь География». В литературе устоялось мнение, что в передаче названия возникла путаница и в действительности храм был посвящен св. Евграфу/Евграфию. Согласно другой гипотезе, беседовавшие с составителем карты старожилы могли называть древнюю пещерную церковь, посвящение которой давно было забыто, «Агиография» (от греч. hagios – святой, grapho – пишу), возможно по той причине, что ней в это время сохранялась остатки фресковых росписей. Скит состоял из примерно 20 пещерных помещений, группировавшихся вокруг небольшой церкви, рядом с которой находилась усыпальница с тремя вырубными гробницами. В архитектурном плане она была похожа на храм Андрея Первозванного в Свято-Климентовском монастыре, с той лишь разницей, что по сторонам наоса располагались скамьи. Апсиду … >>

«…Пещерный комплекс с храмом мученика Евграфия находился на юго-восточном склоне Монастырской скалы и включал не менее 20 искусственных пещерных помещений, расположенных в 2-3 яруса. На карте И. Батурина храм ошибочно обозначен как церковь «География». Комплекс был описан Д. М. Струковым, А. Л. Бертье-Делагардом, В. В. Латышевым, А. А. Филиппенко, Ю. М. Могаричевым, Т. А. Бобровским, М. А. Чуевой, А. Ю. Виноградовым, Н. Е. Гайдуковым и М. С. Желтовым. Наос храма в плане прямоугольный, со скамьями вдоль боковых стен; алтарная апсида полукруглая, с приподнятым полом, скальный престол примыкал к стене, в верхней части престола сохранилось специальное углубление для вложения мощей; у северной стены вырублен скальный протесис, у южной — сиденье; алтарная преграда скальная, с вратами в центре и двумя сквозными окошками для установки икон по сторонам. Храм датируется по посвятительной надписи Сотирика в апсиде 1272-1273 годами…» По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pra… >>

В самом сердце Ираклиона можно найти удивительный памятник истории и архитектуры XVI века. Возле огромного и величественного Кафедрального собора, скромно приютился небольшой комплекс из двух каменных строений. Его форма совсем не напоминает традиционные христианские храмы. На табличке можно прочесть надпись — Крит, Храм Святой Екатерины (Ιερός Ναός Αγίας Αικατερίνης [йэро́с нао́с аɣи́ас акатэри́нис]). Храм состоит из двух частей, совершенно непохожих друг на друга, которые соединены между собой переходом. Первая часть имеет двускатную крышу, а вторая — два купола. Здание храма — это уникальный образец смешения венецианского и византийского архитектурных стилей. Во второй половине XVI века церковь являлась подворьем Синайского монастыря святой Екатерины. Монахами этого монастыря была открыта православная школа для детей города. Самым важным православным монастырем в Хандаке (бывшее название Ираклиона) был монастырь Святой Екатерины Синайской. Существование здесь монастыря, посвященно… >>

Безусловно, многие храмы на Крите уникальны и имеют свою неповторимую историю, но святыни Ираклиона можно увидеть и не выезжая за пределы столицы. В самом сердце города, в пешеходной туристической зоне находятся несколько православных церквей — памятников истории и архитектуры. Святыни Крита, к сожалению, мало известны в России, а ведь в одном из старейших храмов острова — Соборе Святого Апостола Тита (῾Ιερός Καθεδρικός Ναός ῾Αγίου Τίτου [йэро́с каθэðрико́с нао́с аɣи́у ты́ту]) находится главная из них: глава ученика апостола Павла и первого епископа Крита — святого Тита Четырехэтажное здание храма с куполом выполнено из камня в эклетическом стиле и украшено вертикальными элементами и скульптурным гребнем. Внутри есть притвор, с двумя боковыми помещениями, в левом находится рака с мощами святого Тита. Храм имеет три нефа и два придела. Своей непростой судьбой Собор Святого Апостола Тита обязан истории завоеваний острова. Сначала, в 961 году, был построен кирпичный вариант здания, кото… >>

Собор святого Мины был построен в 1862-1895 годах, один из главных соборов Ираклиона на острове Крит в Греции. Храмявляется одним из самых больших на территории Греции, вмещает до 8 тысяч человек. Относится к Ираклионской архиепископии Критской Православной Церкви, Константинопольский патриархат. Греческое название — Αγιος Μηνας Ηρακλειο Κρητης. Первоначальная небольшая церковь святого Мины была построена в 1735 году и была кафедральным собором митрополитов Крита сразу в период турецкой оккупации острова (в настоящее время церковь находится слева от главного входа в большой собор). История повествует о событии, произошедшем на Пасху 1826 года, когда толпа турок-мусульман направлялась к церкви, чтобы разгромить христианский храм и расправиться с верующими. Появившийся конный офицер по имени Аян Ага (Ayan Agha) разогнал толпу заговорщиков, но греки-христиане восприняли это как чудесное вмешательство в происходящее святого Мины, после чего святой был объявлен покровителем Ираклиона. В с… >>

Это старая византийская церковь, построенная в 9 веке внутри замка Амасра. Он был преобразован в мечеть во время завоевания Амасры в 1460 году Фатихом Султаном Мехмедом. Позднее к пространству были добавлены секция Нартекс (Первое сообщество) и Амбонский (Апсис) выступ здания, обладающий всеми конструктивными особенностями того времени. В 1887 г. была снята люльковая сводчатая крыша мечети размером 19×11 м, закрывавшая место, кроме ее четырех стен и грозившая местами обрушиться, и вместо нее были сделаны деревянные потолок и крыша, сделан капитальный ремонт. Мечеть Фатих - Amasra.com.tr

Пархали (Грузинское название: პარხალი), ставропигиальный мужской монастырь во имя святого Иоанна Предтечи (10-16 веков) Ишханской епархии Грузинской Православной Церкви. Ныне находится на территории, окормляемой Ахалцихской и Тао-Кларджетской епархией Грузинской Православной Церкви. Расположен в грузинской исторической провинции Имиер-Тао (Южная Тао), на левом берегу реки Пархалисцкали (ныне в деревне Алтыпармак, иль Артвин, Турция). Из всего монастырского комплекса сохранились только кафоликон святого Иоанна Предтечи и на правом берегу реки – 2 малые зальные церкви (одна из них датируется 9 веком). Кафоликон Пархали возведен между 961 и 973 годами, во время царствования Давида III Магистра (с 978 куропалат; умер в 1001 году). Имя зодчего – Теодорит (по другому прочтению, Тдрат) – указано в рельефной надписи над южным окном западного фасада храма; над северным окном сохранилась его рельефная фигура с высеченной письмом нусхури надписью: «Христе, помилуй Теодоре!». К 973 году здесь уже… >>