Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…В начале XIV века в городе Переславле-Залесском жил богатый и знатный купец. У него было два сына; младший из них, ещё будучи отроком, отличался благочестием и любовию к святым храмам. Обучившись грамоте, этот отрок возымел великую ревность к чтению слова Божия. С возрастом, не имея склонности к занятию своего родителя — торговле, благочестивый и начитанный в слове Божием юноша возлюбил уединение, в котором видел удобство для подвигов поста и молитвы. Поэтому иноческая жизнь была пламенным его желанием и постоянной мечтой, ради которой смиренный юноша неоднократно порывался оставить родительский дом и поселиться в какой-либо иноческой обители. Доброе желание юноши исполнилось: он, с благословения своих родителей, поселился в Переславском нагорном Борисоглебском монастыре, где и принял иноческий образ с именем Дмитрия. Юный инок Дмитрий с великою ревностию предался суровым подвигам иноческой жизни и вскоре преуспел в этом настолько, что снискал себе уважение и славу великого подвижни… >>

«…Для Никольского монастыря должен быть, подобно Обухову, достопамятен строитель Петропавловского в сём монастыре храма, некто Холщевников. Около 1714 года у игумена Питирима испросил дозволение поселиться в обители московский гражданин Пётр Романов Холщевников. Построив себе деревянную келлию, Холщевников в строгом посте и постоянной молитве проводил здесь годы своей старости, охотно помогая иногда в нуждах обители. Несмотря, однакож, на эту помощь, сей благочестивый старец пожелал вместо деревянных святых врат монастыря построить каменные, с устроением на них такой же церкви во имя святых апостолов Петра и Павла. Конечно, такое желание Холщевникова игуменом и братиею монастыря было принято с великою радостию. И в 1743 году, по благословению Святейшего Синода, деревянные святые врата сломаны и на месте их положено основание массивной каменной арки, на которой в следующем 1744 году воздвигнута каменная церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Церковь эта устроена по плану и фаса… >>

«…Как видно, Никольский монастырь хотя более или менее и обстроен был усердием приснопамятных вкладчиков, но, тем не менее, нужды монастыря не могли ограничиться вышеописанными постройками. Каждый новый год представлял свои требования — иное за ветхостию требовалось или поправить, или возобновить, или, наконец, совсем перестроить; в ином ощущался недостаток, требовалось вновь сооружать; нужно было находить средства для сего и доброхотных дателей и тому подобное. Заботы эти, само собою разумеется, всегда главным образом лежали на настоятелях монастыря, которые, по мере своих дарований и качеств, то благоукрашали монастырь, то доводили его до скудости и почти до опустения. К настоятелям, после знаменитых Дионисия, Варлаама и Питирима, заботившимся о благосостоянии монастыря, можно причислить игумена Иакова Певницкого, вступившего в управление монастырём в 1744 году. Управление монастырём сего игумена началось крупным событием. В 1745 году весь Никольский монастырь едва не сделался жертв… >>

Общеизвестно, что Переславль-Залесский — один из древнейших городов Северо-Восточной Руси, и первые его архитектурные сооружения датируются XII веком. Но, в силу исторических обстоятельств, архитектурное лицо города определяют памятники XVI—XVII веков. Одним из самых интересных среди них является ансамбль Никитского монастыря. Этот древнейший переславский монастырь к XVI веку пришёл в упадок, и существование его поддерживалось только благодаря славе пресловутых мощей «великомученика» Никиты. Его заступничеству и приписал царь Иван Грозный, для которого Переславль был местом богомолья, а его окрестности — охотничьими угодьями, исцеление от тяжёлой болезни своего наследника Ивана. В память об этом событии Иван Грозный подарил монастырю несколько своих сёл и «повеле игумену монастырь воздвигнути и келии поставити на свой царский приход... церкви украсити иконами, книгами и всякими лепотами церковными». Строительство новых стен и храмов Никитского монастыря велось с 1561 по 1564 годы. В … >>

Никитский мужеской третьеклассный монастырь, расстоянием от Переславля в 3 верстах; расположен на возвышенном и довольно красивом месте: на восток, от него не в дальнем расстоянии, пролегает Ярославское шоссе, а с западной стороны окружает его озеро Плещеево. Монастырь сей построен в самые давние времена; название Никитского носит по соборной церкви, освящённой во имя великомученика Никиты. Во время междуцарствия, в 1611 году, когда литовцы под предводительством Сапеги жгли и злодействовали в окрестностях Переславля, в то время Никитский монастырь был разорён ими, но снова возобновлён и приведён в лучшее состояние при царе Алексие Махайловиче в 1646 году. В этом году на счёт Государственной казны он обнесён высокою каменною оградою, с шестью башнями и бойницами; в последствии времени устроена над ней величественная колокольня — красного цвета, которая придаёт ему вид особой важности и невольно напоминает Симонов монастырь в Москве. Никитский монастырь славен жизнию и чудесами преподоб… >>

«…Сретенская церковь в советское время была включена в число памятников всесоюзного значения. В отличие от барочного Воскресенского собора на Кремлевской площади, храм выстроен четырьмя десятилетиями раньше, поэтому композиция его традиционна еще для XVII века: устремленный ввысь куб с пятиглавием и вертикаль колокольни, соединенные двухэтажной трапезной. Готическое стрельчатое завершение проемов яруса звона колокольни и шпиль появились в конце первой трети XIX века. Принято считать, что позднейшие переделки ухудшают облик зданий. Здесь - счастливое исключение: если не по стилю, то «по виду» стройный графичный силуэт колокольни прекрасно гармонирует с тонкими удлиненными барабанами, устремляющими к небу пять миниатюрных глав с изящными крестами. Если Вы, читатель, в белую июньскую ночь вздумаете прогуляться по Соборной горке (при условии ясной и «бескомарной» погоды), то, скорее всего, придете в лирическое расположение духа, и основным его источником, несомненно, будет светлый контур … >>

«…Строитель каменного Никольского храма, Герасим Обухов, видимо, не жалел своих средств на устройство его. Храм сложен из хорошо обожжённого кирпича, массивен, прочен и обширен, план его — квадратный столп в два света, с тремя полукруглыми алтарными выступами и с обширной трапезой. Наружные стены храма, кроме самых простых пилястр и по местам карнизов, не имеют никаких других украшений. На шарообразном куполе с четырёх сторон выведены широкие окна с пилястрами в виде кокошников, а на самой средине его высится массивный фонарь, увенчанный грушевидной главой с железным ажурной работы крестом. По углам столпообразного квадрата сложены четыре продолговатые фонаря, увенчанные грушевидными же главами с крестами ажурной работы. Трапеза сложена в связи с главным храмом и несколько шире его; с западной стороны примыкает к ней лёгкая пристройка — паперти. Внутри главный храм отделяется от алтарной части и от трапезы каменными стенами с тремя пролётами в каждой стене. Стены и купол храма в 1772 … >>

Переславский мужеский Николаевский монастырь стоит внутри города Переславля, на самом низком и болотистом месте, — возле озера Плещеева. Он основан Преподобным Димитрием Прилуцким в последней половине XIV столетия; но в каком именно году, неизвестно. Сей Преподобный родом из самого Переславля-Залесского; был современник Преподобному Сергию Радонежскому, и очень часто ходил к нему для собеседования. Построив сию обитель, он был в ней игумном; потом перешёл в пределы Вологодские (1371), основал Спасо-Прилуцкий монастырь, — где и скончался 1391 года. По отшествии его, Николаевский монастырь вскоре опустошён был моровою язвою и разорён поляками до основания. В сём состоянии запустения он находился до XVII столетия; а в это время некто Дионисий-затворник возобновил его; но в лучшее состояние он приведён в последствии времени игумном Варлаамом. Настоятельство было в нём первоначально — игуменское, а ныне управляют им строители. В настоящее время в сём монастыре находятся следующие каменные … >>

«…Церковь села Георгиевскаго в Юхти приходская, летняя и зимняя, каменная, с таковою же колокольнею, устроенною в 1896 г., и оградою, устроенною в 1893 г., крепки. Престолов в ней три: в настоящей холодной, во имя Казанской Божией Матери, в приделе теплом, расширенном в 1896 г., два: по правую сторону во имя Св. Великомуч. Георгия и по левую во имя Св. Великомучен. Параскевы. Храмовых праздников два: 8 июля и 28 окт. Престольных три: 23 апр., 28 окт. и 26 нояб. Устроена церк. в 1780 г. иждивением прихожан. Земли при церкви 69 дес. 1164 кв. с. Церковных домов, два: для помещ. диакона и для помещ. церковн. сторож. Церков. Капитал. в бум. 3200 р. Душ в приходе: 801 м., 900 ж., по деревн. Андрейцовке 18 м., 20 ж., в 3 верстах от церкви; Аферове 34 м., 34 ж., в 4 вер.; Афонасове 32 м., 37 ж., в 1½ вер.; Баскачале 59 м., 65 ж., в 1 вер.; Бекичеве 31 м., 28 ж., в 5 вер.; Взглядках 1 м., 1 ж., в 3½ вер.; Власьеве 28 м., 19 ж., в 3 вер.; Высокове 21 м., 23 ж., в 3 вер.; Горелове 11 м., 11 ж.,… >>

«…В селе Звенячеве церковь каменная, прочная, приходская, о двух престолах: в настоящей холодной во имя Архистратига Михаила, в теплой - во имя Св. чудотв. Николая. Церковь построена 1798 г. тщанием прихожан. По преданию, главное участие в построении церкви принимали помещица сельца Холшан Матрена Львовна Захарвина. Церковной земли 60 десят. 2312 ½ саж. Церковный дом - квартира священника и церковная сторожка. Церковнаго капитала в билетах 856 р. Приходския селения: село Звенячево при р. Могзе, на возвышенности, сельцо Холшаны 23 м., 17 ж., от церкви ½ вер., при р.р. Могзе, Инобомке и Хронке, на холмистой возвышенности; в деревнях: Старово 59 м., 62 ж., в 1 ½ вер., при р. Здериноге, Моравине; Ритишино 43 м., 50 ж., в 3 вер., при р. Здериноге, на равнине; Давыдово 39 м., 35 ж., в 5 вер., при прудах, на равнине; Цымово 48 м., 60 ж., в 4 вер., на горе; сельцо Высоково 55 м., 54 ж., в 1 ½ вер., при р. Фролке, на равнине; дер. Пахомово 69 м., 80 ж., в 1 вер., при р. Фролке, на плоскогории… >>

«…Село Святово, при реке Нерли, впадающей в Волгу, находится в 39 верстах от уездного города и в 166 верстах от губернского. В XVII столетии приходская церковь находилась в сельце Фалисове и самого села Святова не существовало. В писцовых книгах 1628-29 годов сельцо Фалисово значится за Абрамом Ивановым Засецким, а в сельце церковь Василия Кесарийского древяна клецки с папертью — строение вотчинниково; причта в то время при церкви не было, пашни церковной 4 четверти в поле, сена 5 копен; в сельце же был двор вотчинников, 3 двора бобыльских пустых, 2 крестьянских жилых и 2 пустых. В конце XVII века местный вотчинник стольник Фёдор Иванов Замыцкий перенёс церковь из сельца Фалисова на пустошь Семёнкову. Здесь в 1698 году построена была новая церковь, а старая в сельце Фалисове ещё продолжала существовать. В делах патриаршего казённого приказа сохранились описи той и другой церкви от 1698 года. Описи эти следующие: В селе Фалисове церковь Василия Кесарийского ветха, алтарь и трапеза на… >>

Николаевская Солбинская пустынь находится в северо-западном углу Переславского уезда близ границы с Ярославскою и Тверскою губерниями. Пустынь расположена на берегу речки Сольбы среди лесов, которые по местам и до настоящего времени сохраняют характер дремучих. Время основания этой пустыни с точностию не известно, но восходит к глубокой древности — к началу XVI или даже к концу XV столетия. В писцовых книгах 7052 (1544 г.) мы находим следующие сведения о ней: Николаевский пустынный монастырь на реке Сольбе, что словет в Былцыне, церковь Николая Чудотворца да придел мученицы Варвары; в монастыре строитель, шесть монахов, 4 работника; монастырской пашни худыя земли 50 четвертей в поле, лесу большого 20 десятин, сена по реке Сольбе да речке Гусевке 90 копен, да к той же пустыни пустошь Былцыно на суходол, пустошь Исаково на Чёрной речке, пустошь Гридино или Гришино да пустошь Бабанино, а в них пашни паханыя, перелогу и лесом поросло сошного окладу четверть сохи без полувыти, сена 50 коп… >>

Обитель сия название своё получила от реки Солбы, на правом берегу коей она находится в 40 верстах от Переславля-Залесского на северо-запад, — в средине между Переславлем, Ростовом и Угличем. В ней ныне церковь соборная во имя Успения Богородицы каменная, и другая во имя Святого Николая Чудотворца деревянная. Кем основана эта пустынь, неизвестно. Из рукописного Синодика сей пустыни видно, что она была разорена и разграблена, при Самозванцах, поляками; вероятно, отрядом Сапеги в то время, когда он, разбитый под Калязиным, возвращался оттуда к Переславлю и Александровской слобод. После того, около столетия, сия пустынь находилась уничтоженною. Явясь в 1711 году местоблюстителем Патриаршего Престола, знаменитый Митрополит Стефан Яворский позволил возобновить сию пустынь, находящуюся уже в совершенном запустении, Архимандриту Владимирской Епархии Переславского Данилова монастыря Варлааму, который первоначально построил здесь деревянную церковь во имя Святого Николая Чудотворца. Сей возобн… >>

«…Среди городских приходских храмов Великого Устюга особого внимания заслуживает каменная Вознесенская церковь, построенная в 1648 году на месте сгоревшей деревянной на средства купца, члена гостиной сотни Никифора Фёдоровича Ревякина. Это не только одна из самых ранних из сохранившихся в городе каменных построек, но и настоящий архитектурный шедевр - одно из лучших творений русских зодчих XVII века в стиле московского узорочья. Глядя на стены храма, понимаешь происхождение названия этого стиля: они предельно насыщены «узорочьем» - разнообразными нишками-ширинками, сложными наличниками и колонками, дробными карнизами. Фигурная кирпичная кладка обогащена вставками красных и зеленых поливных изразцов - очевидно, московского производства. Это было, видимо, первое знакомство Великого Устюга с изразцами, которые впоследствии стали широко использоваться устюжанами для украшения фасадов храмов и печей. В окнах сохранились фигурные кованые решетки. Первоначально здание состояло из холодного х… >>

«…Дальше по набережной располагается храм Николы Гостунского. Он был построен в 1682-1685 годах на старой торговой площади Устюга на месте сгоревших деревянных церквей: холодной Никольской и теплой Димитриевской. Первоначально это был каменный одноэтажный теплый храм, освященный во имя преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского чудотворца (позднее в нем был устроен придел преподобных Зосимы и Савватия Соловецких). Около 1720 года в ходе восстановления после пожаров конца ХVІІ - начала ХVІІІ веков здание надстраивается и на его втором этаже размещается двусветная холодная церковь Николы Гостунского (по названию почитаемой чудотворной иконы из храма на горе Гостуни в Белевском уезде близ Тулы), увенчанная двухъярусным восьмигранным световым барабаном с главкой. Никольская церковь - самый ранний сохранившийся образец устюжского каменного двухэтажного храма, объединяющего зимнюю и летнюю церкви. Особую выразительность силуэту ансамбля придает отдельно стоящая барочная колокольня, возв… >>

«…Минуя уже знакомую нам усадьбу «первенствующего директора» Российско-Американской компании М.М. Булдакова, Мы приближаемся к храму Ильи Пророка. Его нижняя теплая церковь была построена в камне взамен обветшавшей деревянной в 1695 году и оформлена в традициях XVII века. Во фризе апсиды сохранились изразцы с изображениями птиц и вазонов. Верхний холодный храм был надстроен в 1736-1745 годах. Декор этой части церкви, в отличие от нижнего яруса, носит барочный характер. На верхнем этаже церкви размещался главный престол храма, освященный во имя пророка Илии, на престол во имя иконы Божией Матери «Знамение». Примыкающая к храму трехъярусная восьмигранная колокольня возведена в середине XVIII века. Одна из привлекающих внимание деталей - флюгер в виде золоченого парящего ангела на шпиле колокольни. С 1930 года церковь закрыта…» Из книги: Васильева, М.В. «Великий Устюг: путешествие во времени» / М.В. Васильева, С.В. Гришина, А.В. Суворов. – 2-е изд., испр. и доп. – Вологда: Древности Севе… >>

«…В северо-западной части набережной расположена двухэтажная каменная Леонтьевская церковь. Некогда на этом месте стояли две деревянные церкви пригородного села Леонтьевского, со временем вошедшего в городскую черту. В оформлении первого этажа храма, построенного в 1738-1741 годах, и восьмигранной шатровой колокольни на двухъярусном четверике чувствуется влияние устюжского зодчества XVIІІ века. Верхняя часть храма, надстроенная между 1754 и 1770 годами, выполнена в традициях барочной архитектуры. Храм венчает граненая ярусная главка. Апсида украшена изразцами первой половины ХVІІІ века. В церкви было два престола: на первом (холодном) этаже размещался главный престол священномученика Леонтия, епископа Ростовского, на втором (теплом) - престол апостола Иоанна Богослова. В 1930 году храм закрыли. Ныне он возвращен верующим и восстанавливается…» Из книги: Васильева М.В. «Великий Устюг: путешествие во времени» / М.В. Васильева, С.В. Гришина, А.В. Суворов. – 2-е изд., испр. и доп. – Вологд… >>

«…Во второй половине XVII века известный церковный реформатор патриарх Никон запретил строительство шатровых храмов. Шатровая форма отныне признавалась неправославной. Дело, по-видимому, было в экономике: на шатер требовалось больше строительного материала, чем на барабаны пятиглавия. Этот запрет ограничил возможности вологодских зодчих: рельеф Вологды плоский, и панораму города очень оживляли вертикали шатровых храмов. Но для колоколен шатровый верх разрешался. Поэтому всю фантазию вологжане направили на разработку архитектуры колоколен. Меняя соотношения основания, столпа и шатра, число ярусов, различным образом располагая окна-слухи, зодчие создали ряд удачных и не повторяющих друг друга построек. Лучшей считается колокольня Владимирской церкви. До конца Х?II века здесь располагался ансамбль из трех деревянных церковных зданий. В 1689 году по завещанию вологодского торгового гостя Г.М. Фетиева было завершено строительство теплой каменной церкви и колокольни. Фетиев был самой заметн… >>

«Что сердце не увидит, то глаз не заметит», сказал мудрый Гете. Внутреннее зрение, «память сердца» (К. Батюшков) не раз понадобятся нам в путешествии по Вологде, чтобы отсечь взглядом и постараться не воспринимать мерзость запустения или представить на месте современных построек прежний архитектурный пейзаж. Представьте, что на перекрестке улицы Воровского и проспекта Победы, через который мы направляемся к храму Константина и Елены, стояла церковь Спаса на Болоте (снесена в 1937 году), протягивавшая ему руку-колокольню как эстафету от Софийской и Хутынской сестер. Сейчас эту цепочку одним взглядом не охватишь: ее разорвали две пятиэтажки. На месте будущего храма 3 июня 1503 года вологжане встречали присланную великим московским князем Иваном III икону Димитрия Прилуцкого, приписываемую кисти Дионисия (хранится в Вологодском музее-заповеднике). По преданию, эту икону великий князь брал из Прилуцкого монастыря в поход на Казань. В честь сретения (встречи) образа жители выстроили здесь … >>

«…Вологду, в отличие, скажем, от Москвы, разрушить и перестроить можно на памяти одного поколения. С грустью приходится признать, что квартал вокруг улицы Засодимского - последний, используя образ Д. Гранина, «уголок поэзии», помогающий воображению воссоздать образ исторической Вологды. (О деревянном зодчестве этого района рассказывается в книге «Моя Вологда. Прогулки по старому городу»). Особое очарование улице придают две, очень непохожие друг на друга, каменные церкви. Уже ко времени Ивана Грозного здесь, неподалеку от Ильинских ворот кремля, стоял одноименный - «что в Каменье», монастырь. С происхождением названия местности не все так просто, как с именем обители. Традиционная версия такова: здесь будто бы складировался камень для строительства вологодской крепости, потому-де и «Каменье». Другие исследователи утверждают, что Каменье, Рощенье - это места, где существовали еще языческие капища. Монастырь всегда жил небогато. В 1610 году его отстроил было купец Кондратий Акишев, но … >>