Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Церковь Николая чудотворца, что на Петухове находится на юговосточной оконечности г. Углича, влево от ярославской дороги в г. Углич. В числе первых церквей, в царствование Михаила Феодоровича построенных после раззорения г. Углича Поляками, о церкви Николая чудотворца, что на Петухове, не упоминается. Но по указу Петра I в 1701 г., в числе других церквей, велено было взять четвертую часть колокольной меди и с Николо-петуховской церкви; следовательно оная Николопетуховская церковь существовала уже в 1701 г. Два каменные столба, саженях в трех от церкви к городу, один на восток, другой на запад, вероятно означают место прежде бывшей церкви деревянной, вместо коей в 1758 г. построена настоящая каменная. По преданию Николопетуховская церковь была кладбищенскою, до переведения кладбища к Царевской церквн-на поле. Памятниками кладбища остались могилы, доселе заметныя. Над одной могилой, в сажени от церкви, на стороне к городу, находится плита, с изображением вверху митры, довольно явстве… >>

«…Церковь святаго Иоанна Предтечи находится по ярославской дороге в Углич на левой стороне, и есть последняя, на спуске к Волге. Из повествования об убиении Иоанна Никифоровича Чеполосова, случившагося в 1663 г. Июня 25 дня, в царствование Алексея Михайловича, видно, что церковь Иоанна Предтечи тогда существовала деревянная. Чрез 26 лет, сказано в летописи, нача строить каменную церковь Иоанна Крестителя тщанием и иждивением родителей Иоанна убиеннаго. Егда начаша быт копати, и докопашася до того места, где погребен отрок, и окопавше гроб, и поведа родителем его, и прииде нача чудитися и открыша гроб - тело его цело и нетленно, и одеяние не истле, даже и гроб нов, и изыде благоухание велие; тогда священник честные со крестом понесе мощи во храм деревянный и постави у праваго клироса. Настоящая церковь устроена след. в 1690 г. с тремя престолами: 1) Нерукотвореннаго Образа Господа нашего Иисуса Христа; 2) преподобнаго Симеона столпника; 3) Рождества св. Иоанна Предтечи. Святыня, прина… >>

«…В Писцовых книгах Угличского уезда 1629-1631 гг. в списке поместных земель Городского стана значится «пустошь, что была деревня Бурдуково, Вороново тож, а словет Бормосово», принадлежавшая по государевой ввозной грамоте за приписью дьяка Венедикта Махова 1629 г. Осану Иванову сыну Поскочину, а ранее его отцу. В составе пустоши было 8 четвертей пашенной пахотной надельной земли, 22 четверти в перелоге и 50 четвертей лесом поросло. Всего 80 четвертей средней земли, а доброй земли 64 четверти «в поле, а в дву потомуж, сена 50 копен». Очевидно, это была старинная деревня, обезлюдевшая и ставшая пустошью в период трагических событий Смуты. О.И. Поскочину также принадлежали 222 четверти земли в Елоцком стане Угличского уезда, в том числе деревни Блудово и Кожино «на речке на Елде», четверть запустевшего села Богороцкого и шесть пустошей. В дальнейшем пустошь Бормосово передавалась по наследству: ею владел Мирон Поскочин, его дочь вышла замуж за Бориса Васильевича Бартлеманова и получила п… >>

"...Церковь в честь Введения Пресвятой Богородицы стоит на берегу озера Плещеева при устье р. Трубежа на конце так называемой Переславской рыбацкой слободы. Рыбацкая слобода в Переславле исстари находилась во владении великих князей Московских. В первый раз о ней упоминается в актах XVI века. В 1506 году великий князь Василий Иванович в уставной грамоте переславским рыболовам пишет: пожаловал старосту рыболовля Гридку и всех рыболовей Переславских стольнича пути. Кто у них волостель наш ни будет и он у них ходит по сей нашей грамоте. А наместницы наши Переславские и их тиуны приставов на них не дают ни в каких делех и не судит их ни в чём опричь одного душегубства и вобчих дел. А кто имет рыбу ловити на моём озере на Переславском неводом или сетью или бредником — мой ли кто великаго князя или митрополичь или боярской или монастырской и те все потянут в мою поварню великаго князя с моими рыболови во всякие протори. А дают мне оброк на мой дворец с году на год. Эта жалованная грамота б… >>

«…Церковь во имя Вознесения Господня находится на восточной окраине города. При этой церкви, как и при Введенской, до 1764 года существовал женский монастырь. Время основания этого монастыря неизвестно; существование же его в XVII веке доказывается несколькими данными: у Строева упоминается настоятельница его Маремьяна в 1635 году; в выписи из писцовых книг 1685 года, хранящихся в церковном архиве, при Вознесенской церкви значится девичий монастырь. Упразднён он в 1764 году, по указу императрицы Екатерины II, вместе со многими другими монастырями. Сведения же о самой Вознесенской церкви восходят к началу XVII века; в патриарших окладных книгах под 136 (1628) годом записано: «церковь Вознесения Христова на посаде, дани четыре алтына с деньгою, десятильничих гривна». Подобные отметки продолжаются до 1746 года. Конечно, Вознесенская церковь первоначально была деревянная; когда вместо неё построена каменная церковь, сведений о том не сохранилось; но с достоверностью можно предполагать, ч… >>

«…Примечательно, что в Егорьевском были две церкви – на другом берегу Ерги почти вплотную к селу располагался Никольский погост с храмом и домами причта. В описи 1806 года содержится описание: «Означенная церковь Чудотворца Николая есть каменная об одной главе, которая опаяна жестью. Крест железной вызолочен. Оная церковь покрыта вся тёсом и раскрашена разными красками… В алтаре три окошка с железными решётками и окончинами…» В храмовой части внизу четыре окна и боковые двери, а вверху четыре круглых окна. В трапезной два окна. Имелась колокольня с деревянным шпилем и четырьмя колоколами, весившими 10, 5, 2 и 1,5 пуда. Иконостас был «столярный, гладкой работы, по местам вызолочен, а по местам выкрашен синею краскою». В нём над местным рядом в два яруса размещались позолоченные клейма двунадесятых праздников. «Вверху сияние резное, кругом позлащённое. В нём написано Коронование Божия Матери». Посреди церкви висело хрустальное паникадило. Построение Никольского храма, как и Казанского, … >>

«…В другой прежней родовой усадьбе Кашкиных – селе Егорьевском – сохраняется великолепная каменная церковь, построенная в 1771 г. В селе было два храма – создание зимней Никольской церкви связывается с именем помещика Стефана Стефановича Скрипицына, а вот летняя во имя Казанской Пресвятой Богородицы и Великомученника Георгия Победоносца, возведенная «тщанием прихожан», могла быть связана с Кашкиными. Сохранившийся до нашего времени летний храм датируется 1771 г., но необходимо понимать, что эта дата условна, – вероятно, соответствует посвящению одного из престолов. Очевидно, церковь в основном строилась в 1760-х гг. Инициатива могла принадлежать Петру Гаврииловичу Кашкину или же церковь строилась в период совместного владения Аристарха Петровича и Евгения Петровича. Можно вспомнить, что А.П. Кашкин с 1763 г. занимал должность главного командира Конторы строений и вотчинного правления Царского села. Он вполне мог заказать проект храма какому-либо столичному архитектору, также мог напра… >>

«…Церковь Введения во храм Пресвятыя Богородицы находится в г . Угличе но ту сторону Волги, и есть последняя вниз по течению реки Волги к г. Ярославлю. От церкви Введенской вниз по Волге в 70 саж., до нашествия на г. Углич в 1609 году Поляков, на так называемой стрелке, или мысе, образуемом протоком из Волги в озеро, называемое «Царским», был во имя Введения Пресвятыя Богородицы большой девичий монастырь. Памятников, оставшихся на мест бывшаго монастыря, не находится, и самый мыс, где был монастырь, довольно уже смыт р. Волгою. В последнее время выкапывали здесь обрубки дубоваго дерева, значительно окаменелаго. О монастыре большом девичьем во имя Введения Пресвятыя Богородицы повествуют летописцы, что здесь Поляки, как лютые звери, разтерзали игуменью Евфросинию и более 70 сестер ея. Эта несчастная игуменья испустила свой дух в руки Творца в самых лютейших муках: ее жгли мечем и допрашивали сокровищ монастырских, потом отрезали сосцы и наконец повесили несчастную мученицу на вратах м… >>

Церковь Введения Пресвятой Богородицы живописно возвышалась на правом берегу в устье реки Трубеж и в комплексе с сохранившейся до наших дней церковью Сорока мучеников создавала изумительный по своей красоте пейзаж. Но еще ранее, в конце XVII века, Введенский храм был частью существовавшего здесь архитектурного ансамбля одноименной женской обители, упраздненной в 1764 году по указу императрицы Екатерины II.Введенскую церковь закрыли в 1929 году, а через несколько лет разобрали. Уцелевшие до наших дней резные царские врата главного ее иконостаса и икона «Введение во храм» ХVI столетия являются одними из наиболее ценных экспонатов в коллекции Переславского музея-заповедника. По материалам сайта "Туристический Переславль" Введенская церковь, конец ХVII – нач. ХVIII вв. (tourismpereslavl.ru)

Церковь Вознесения Христова находилась в восточной части Переславля на невысоком холме. Рядом соседствовало Товарищество Переславской мануфактуры (ныне ОАО «Залесье»), и церковь была одним из приходов этой фабрики. В давние времена при Вознесенской церкви действовал монастырь, который впервые упоминается в 1635 году. Его упразднили в ХVIII столетии как один из небогатых монастырей в Переславле. В 1930-е годы плачевная участь постигла и Вознесенскую церковь – этот храм разобрали «на кирпич», построив на его месте пятиэтажный жилой дом. По материалам сайта "Туристический Переславль" Вознесенская церковь, ХVIII в. (tourismpereslavl.ru)

«… Церковь Воскресения Христова, что был монастырь, находится в конце Ярославской дороги в г. Углич, в левой стороне дороги, на Пятницкой площади, на которой за Воскресенскою церковию в нескольких саженях находится и Пятницкая церковь. Монастырь Воскресенский, ныне приходская церковь, был первоначально построен на берегу Волги, вправо от Предтечевской церкви к Волге. При архимандрите Лаврентии с 60 братьями в нашествие Поляков 1609 г. июня 16 был сожжен «а братию Поляки, как говорит летописец, «таскаху в Волгу н тонляху.» После раззорения Воскресенскаго монастыря ІІоляками, он былъ сооружаем, вероятно деревянный, на прежнем месте, т. е. на берегу Волги, н был здесь до построения каменной церкви митрополитом Ионою Сысоевичем, в 1677 году, на Пятницкой площади. Митрополит Иона был первоначально иноком Воскресенскаго монастыря. Принявши в последствии высший святительский сан Ростовскаго митрополита, пожелал построить бывшую обитель свою Воскресенский монастырь - каменную на ІІятницкой пло… >>

"...Можно еще отметить бытовавшее в городе предание о том, что дом купцов Зиминых был возведен из кирпича от разобранной ограды упраздненного Воскресенского монастыря. И.Ф. Тюменев в своих путевых заметках «От Углича до Рыбинска» в 1896 г. со слов священника писал: «Громадная ограда монастыря давно уже сломана и продана одному местному купцу, который тут же на площади выстроил из нея каменный дом, в котором помещается трехклассное городское училище». Приходо-расходные книги Воскресенской церкви «что был монастырь» позволяют прояснить этот вопрос. В них содержится несколько записей: 1 октября 1815 г. от купца М.И. Зимина за 250 возов мусора было получено 25 рублей. Мусором, по сведениям словаря В.И. Даля, прежде, в частности, именовались «остатки, сор от каменной кладки и печной работы; битый камень, кирпич, глина, известь». Это был достаточно ценный строительный материал, который мог использоваться при закладке фундамента, заполнении различных полостей. В августе 1817 г. за 4500 кирп… >>

«…Церковь св. апостолов Петра и Павла находится на Петропавловской площадке, в том месте, где московская дорога в г. Углич соединяется с петербургскою. Церковь св. апостолов Петра и Павла с двумя престолами: 1) св. апостолов Петра и Павла и Казанския Божия Матери; 2) святых благовериых князей Бориса и Глеба. Начато строение церкви Петра и Павла в 1730 г., а в 1735 году, по благословению Иоакима архиепископа Ростовскаго, освящена. Святыня, принадлежащая сей церкви. В теплой церкви за клиросом находится крест, вделанный в икону, на которой изображены св. угодники божии, коих части мощей в кресте находятся, а именно: священномученик Михаил, Николай чудотворец, св. Иоанн, Василий Великий, Феодор Тирон, Иаков Персянин, преподобный Макарий, преп. Феодор, преп. Игнатий, преп. Марк, преп. Моисей, св. великомуч. Иоанн Воинственник, св. мученик Трифон, св. мученик Косма безсребренник, преп. Прохор, преп. Афанасий, св. Макарий Египетский, преп. Авраамий, преп. Иоанн. Крест напрестольный, в кот… >>

«…Церковь св. пророка Илии находится по московской дороге в г. Угличе на площадке, называемой Ильинской, по левую сторону дороги при ея окончании в городе. Сооружена в 1748 году. Престолов в ней два: святыя Живоначальныя Троицы и св. пророка Илии. Оная церковь построена усердием прихожан Переславцевых, вместо бывшей на том же самом месте деревянной церкви во имя Знамения Божией Матери. В новоустроенную церковь во имя св. пророка Илии была перенесена часть утвари из нарушенной церкви во имя св. великомученика Мины, находившейся на берегу Волги, на так называемых заводах. Строители-Переславцевы погребены в трапезе теплой Ильинской церкви и могилы их обозначены на каменном полу белыми кирпичами среди черных. Потомки строителей-ІІереславцевых и доселе находятся в г. Рыбинске. Святыня, принадлежащая сей церкви. 1. Икона Знамения Божией Матери. Сколь она древна - положительно сказать нельзя; но на оборотной стороне иконы есть следующая надпись: «в 1613 (цифры Славянскими буквами) году ико… >>

«… Церковь Параскевы, именуемыя Пятницы находится от конца ярославской дороги в г. Углич влево, в нескольких саженях за Воскресенскою церковию, что был Воскресенский мужеский монастырь, на Пятницкой площади. Пятницкая церковь была домовою церковию Ростовских архиереев; ныне существующая Пятницкая церковь основана в 1764 году. В 1780 году она причислена к угличскому Преображенскому собору. До 1862 года внизу церкви помещалось угличское Духовное Правление; а с 1863 г. помещается бывшее Ростовско-Борисоглебское училище, по переведении его из Борисоглебскаго монастыря (Ростов. уезда) после пожара. Служение в Пятницкой церкви совершается только в летнее время, так-как верхний этаж церкви холодный; а теплою церковию был прежде нижний этаж. Престол в Пятницкой церкви один, во имя Параскевы именуемыя Пятницы. К северозападу от Пятницкой церкви, в трех саженях, находится Знаменская часовня. Она не имеет того историческаго значения, которое ей приписывают, именно, будто на месте Знаменской час… >>

«… Церковь во имя апостола Иоанна Богослова находится на берегу р. Трубежа близ торговой площади. Время первоначального основания этой церкви неизвестно, но существование её в начале XVII столетия подтверждается записью в патриарших окладных книгах, в которых под 136 (1628) годом отмечено: «церковь святаго Апостола Иоанна Богослова, на посаде, дани семь алтын, две деньги, десятильничих гривна». По переписным книгам 1677 года при этой церкви значится священник Павел Аверкиев. В 1714 году вблизи Богословской церкви построена была другая церковь, которая и была освящена архимандритом Данилова монастыря Варлаамом в честь Введения Пресвятой Богородицы. К концу XVIII столетия Богословская церковь оказалась настолько ветха, что преосвященный Феофилакт распорядился «оную церковь в священнослужении за ветхостью запретить и ризницу и прочее перенести в Покровскую каменную церковь». В 1789 году по просьбе прихожан преосвященным Виктором, епископом Суздальским, дано было разрешение начать постро… >>

«… Церковь святителя Леонтия ростовскаго чудотворца находится за рекою Волгою на самом берегу реки и есть первая по перезде из города Углича реки Волги в правую сторону. Церковь во имя Леонтия ростовскаго чудотворца была и до нашествия на Углич Поляков в 1609 году, но вместе с другими церквами была опустошена. Кроме сих церквей (ныне существующих), сказано в летописи, были и другия, но все опустошены и застроены посадским строением. Из списка с челобитной на Ивашка Пашкина царю Михаилу Феодоровичу, в которой приложил руку вместо всех сыновей духовных Леонтиевский поп Климент, видно, что Леонтиевская церковь построена была в числе первых церквей, построенных после польскаго разгрома города Углича. Настоящая церковь существует с 1778 г. Она двухэтажная, престолов в ней два: святителя Леонтия ростовскаго чудотворца и великомученика Никиты. Из святыни, принадлежащей Леонтиевской церкви, особенно замечательны: Крест серебряный в 1 ½ вершка, с изображением святаго благовернаго князя Романа … >>

«…Церковь Всех Святых (кладбищенская) находится за р. Волгою, за городом - с северной стороны. Из описания чудес св. князя Романа Угличскаго, относящихся к 1605 году, видно, что церковь Всех Святых существовала до Литовскаго раззорения в 1609 году. В описании чудес св. князя Романа между прочим, записано: священник г. Углича, с заволгской стороны, именем Викул, молился у раки святаго и получил исцеление от болезни. В каком месте города за рекою Волгою находилась до литовскаго раззорения Всехсвятская церковь, из летописей не видно. В документах церковных записано: в 1771 году в Москве была зараза и и именным указом Императрицы Екатерины Алексеевны, от 25 марта, велено во всех городах отвесть приличныя места за городом для кладбищ. Вследствие сего по благословению ростовскаго преосвященнаго Самуила, в 1776 г. построена Всех-Святская церковь, и была деревянная, очень малая, как показывают знаки, оставшиеся от бывшей церкви, которая находилась в 10 саженях к югу от настоящей. С 1776 г. … >>

"...Храм Воскресения Христова, устроенный самим преподобным Сильвестром около половины 14-го столетия, существовал до ХVI столетия. В 1539 году толпа казанских татар, опустошавших пределы Вологодские, проникнув в Обнорские леса, напала на Воскресенскую обитель и, разграбив её, сожгла храм – труды преподобного. На месте сожженного хрома выстроен был другой храм – Воскресенский – усердием разных лиц, благоговевших к памяти преподобного. Этот второй храм Воскресенский существовал до половины ХVII столетия и пришел в ветхость. Предположено было устроить на том же месте новый – третий храм во имя того же. И по благословенной грамоте патриарха Иосифа, данной на имя Келаря Савватия, церковь заложена в 1648 году и 16 июня 1651 года освящена. Третий Воскресенский храм существовал только 35 лет и оказался неудобным для богослужений. Посему в 1687 году Воскресенского монастыря игумен Никон просил у Ростовского митрополита Ионы благословения «тую старую церковь разобрать и поставить вновь церков… >>

«…В ХV веке село Шестаково служило загородной дачей и резиденцией ростовских владык, и один раз в год службу в местной церкви проводил сам Ростовский владыко. Сначала, как и во всех селах, церковь в селе Шестакова была деревянной, построена в честь св. Дмитрия. А в 1749 году на месте этой сгоревшей церкви была построена церковь Иоанна Предтечи знаменитым Арсением Мазиевичем, митрополитом Ростовским. Она была одноглавая. Колокольня построена вместе с церковью. В церкви 2 престола: Иоанна Предтечи и святого Дмитрия Ростовского. Основная масса крестьян села была занята обслуживанием высокого духовенства. После 1917 года жители села узнали тяжесть продразверстки и непомерные налоги. Под видом помощи голодающим в мае 1922 года началось разграбление церкви. Из Шестаковской церкви было изъято почти 2 фунта серебряных изделий (кресты, потиры, ризы икон, оклады книг). И все же церковь в с. Шестакове закрылась одной из последних в округе…» По материалам очерка Полины Ерохиной «Архитектурные п… >>