Профиль соавтора Юрий Верещагин

«...В южной части Заречной стороны в XVI-XVII вв. располагалось дворцовое село Фрязиново. Здесь селились иностранцы, в основном приезжие купцы, именовавшиеся в Древней Руси «фрязинами». Около 1670 г. (по другим источникам — в 1687 г.) во Фрязинове, на берегу реки, была возведена церковь Спаса Преображения, иногда называемая также Андрея Первозванного (Набережная VI армии, 205), которая существует и по сей день. Внешне она выглядит очень эффектно и выразительно, хотя по композиции традиционна для храмов Вологды XVII — начала XVIII в. Это — кубический, первоначально пятиглавый объем с пониженным прямоугольным алтарем и папертью, поставленный на подклет, в котором располагался придел Андрея Первозванного. Подклет, с выдвинутой к востоку алтарной частью в виде двух апсид, также типичен для многих памятников Вологды. Наружное убранство здания сильно изменено, но, судя по отдельным сохранившимся фрагментам (граненые столбы паперти, завершающий куб карниз и над ним, с каждой стороны, — три кр… >>

«…Деревянное зодчество, привлекая к себе огромное внимание многочисленных исследователей, является тем феноменом русской архитектуры, который и сегодня производит огромное впечатление на современного человека. Неудивительно, что здания и сооружения, построенные много веков назад, впитали в себя всю непростую историю русского народа, который, несмотря на определенные жизненные сложности, вкладывал свое умение и опыт для того, чтобы в будущем потомки восхищались красотой каждой части деревянных шедевров прошлого. Деревянное зодчество прошло непростой путь становления и развития, но приятно, что спустя века, оно не забыто, и продолжает привлекать своей красотой и изяществом, что способствовало созданию музеев под открытым небом, например, музея-заповедника «Кижи», где можно встретить интересные архитектурные памятники. Что же все-таки отличает деревянное зодчество от других шедевров мировой архитектуры? Прежде всего – это простота, которая всегда подчеркивает художественную выразительно… >>

«... От Горнего Успенского монастыря по Пролетарской улице пройдем до ее пересечения с проспектом Победы. Невдалеке расположен один из лучших архитектурных памятников Вологды — церковь Константина и Елены (проспект Победы, 85). Основание храма относится к началу XVI в. Он был поставлен в 1503 г. на месте «сретенья» (встречи) вологжанами местной святыни — иконы Дмитрия Прилуцкого, которую якобы брали в поход на Казань, а затем возвратили городу с благодарностью за дарованную чудотворным образом победу. Почти в течение двух столетий храм оставался деревянным. Около 1690 г. на его месте была построена существующая сейчас каменная церковь с приделом Дмитрия в подклетном этаже. Эта церковь — великолепный образец того исключительно декоративного, узорчатого стиля в древнерусском зодчестве, который получил широкое развитие во второй половине XVII в. Живописен силуэт храма со ступенчатым, нарастающим к центру ритмом масс. На подклетном этаже, над пониженными пристройками алтаря и паперти, к … >>

«...В глубине квартала, на улице Гоголя (д. № 108), возвышается церковь Николы во Владычной слободе. Эта местность издревле принадлежала вологодским архиепископам, что и обусловило название храма. Возведен он «посадскими людьми» в 1669 г. и является одним из древнейших, сохранившихся в городе памятников. Архитектурные формы здания частично искажены позднейшими перестройками. Однако оно выглядит монументально и величественно, что вообще было характерно для ряда вологодских храмов середины XVII в., во многом подражавших еще Софийскому собору. Высокий и мощный кубический объем церкви Николы, поставленный на подклет, прежде был завершен эффектной группой из пяти крупных, тесно поставленных световых глав (не сохранились). Трехчастное членение фасадов куба на прясла с большими декоративными закомарами вверху, отрезанными от стен карнизом, типично для XVII в. Необычны членящие стены лопатки, внизу украшенные ширинками и на половине своей высоты переходящие в пучки из трех полуколонок. Пониже… >>

«...Иной художественный облик имеет изысканно нарядная и эффектная церковь Варлаама Хутынского, сооруженная в стиле раннего петербургского классицизма. Построена она в 1780 г. «иждивением» купца А. Узденникова. Возможно, что в ее проектировании принимал участие кто-либо из крупных столичных мастеров. Об этом говорят блестяще проработанные детали убранства здания и особенно стройная, легко вздымающаяся вверх колокольня. Западный фасад здания с главным входом украшает прелестная полуротонда с четырьмя колоннами ионического ордера. Над ней на глухом рустованном кубе возвышается высокий сквозной четверик звона колокольни, грани которого вогнуты, а срезанные углы оформлены парными коринфскими колоннами и пилястрами. Венчает колокольню сложный пирамидальный купол с тонким грушевидным шпилем. Архитектура самой церкви в виде одноэтажного, вытянутого с запада на восток объема с высоким подклетом менее выразительна и, очевидно, принадлежит руке провинциального зодчего-строителя, осуществлявшег… >>

«...Вблизи дома Волкова (Октябрьская, 46а) находится оригинальный ансамбль, состоящий из трех отдельных зданий: двух Владимирских церквей — теплой и холодной— и колокольни. До конца XVII в. все они были деревянными. Каменные теплый храм и колокольня были построены в 1685-1689 гг. на средства богатейшего вологодского купца, «торгового гостя» Г. М. Фетиева, который вел крупные дела во многих городах Руси и хорошо знал многих видных московских бояр — В. В. Голицына, И. М. Милославского и других. Он завещал на сооружение зданий 2000 рублей, оговорив в завещании их архитектурные формы: «Да у Владимирской же богородицы построить церковь каменная теплая, о двух шатрах, а в ней учинить два престола... у той же церкви сделать колокольня особая, против образца соборной колокольни». Воля заказчика была исполнена. Хотя теплый Владимирский храм сейчас не имеет шатровых завершений, но на первоначальное их существование указывает его сильно вытянутый в поперечном направлении объем. Только парные шат… >>

«...Близка Предтеченскому храму церковь Покрова в Козлене на углу улиц Урицкого и Первомайской (д. № 12). Она сооружена в 1704—1710 гг. «всеградским даянием от пожарного времени и от всяких бедств защищания». Основные композиционные формы этих двух зданий — двусветный четверик с восьмериком, увенчанным купольной кровлей и главкой, — тождественны; различия заметны только в пропорциях и отдельных деталях убранства. Алтарная часть храма, его трапезная и колокольня полностью изменены в XIX в. Так же как в церкви Иоанна Предтечи, интерьер храма Покрова украшен стенописью (между 1713 и 1720 гг.). Наряду с традицией ярославских фресок XVII в. в ней заметно уже явное влияние новой, светской живописи. Роспись была исполнена известным ярославским знаменщиком Федором Федоровым с дружиной мастеров. В зените свода изображен Царь-царям, на его гранях — праздники, на стенах восьмерика и четверика, разделенных на шесть регистров, — сюжеты христологического цикла, апокрифические легенды об иконе Римск… >>

«...Церковь Сретения на Набережной (Набережная VI армии, 85) является одним из интереснейших памятников города. Она привлекает внимание своим подчеркнуто нарядным, декоративным обликом, выделяющим ее среди прочих храмов Заречья. Архитектура церкви в целом выдержана еще в формах конца XVII в., хотя построена она в 1731-1735 гг. Это — бесстолпный, трехчастный в плане храм, увенчанный пятью луковичными главами. Своеобразен его стройный, сильно вытянутый вверх основной кубический объем, завершенный вместо традиционных кокошников широким карнизом. К нему с востока примыкает одноапсидный алтарь, а с запада — двухэтажная трапезная, фасады которой по своей композиции напоминают жилой дом. Широко расставленные главы церкви с тонкими шеями и красивыми ажурными крестами еще более усиливают изящность ее архитектуры. Псевдоготические верхние ярусы колокольни вместе с ее шпилем и двумя крыльцами появились во время перестройки храма в середине 1830-х гг. В убранстве церкви Сретения, столь близком мо… >>

«... Окружающая храм «Никола на Горе» местность в старину именовалась «Горой», поэтому и расположенный рядом женский монастырь носит название Успенский Горний (Парковая, 19). Основание монастыря относится к 1590 г., но существующие здесь ныне здания, сооруженные вместо прежних, деревянных, — более поздние, рубежа XVII-XVIII вв. Соборный храм Успения невелик. Монастырь был беден, и ограниченность средств повлияла не только на размеры собора, но и на сроки его возведения. Строительство его велось долго, в течение 1692-1697 гг., и в основном на царские пожертвования; теплый придел Сергия, расположенный с северной стороны храма, был достроен лишь в 1697-1698 гг. подмастерьем Василием Карповым, по прозвищу Ваган «с товарищи», крестьянами Спасо-Прилуцкого монастыря из села Коровничье. Всем своим обликом Успенский храм напоминает обычные приходские церкви, а не монастырский собор. Его архитектура восходит к традициям зодчества XVI в. Низкий кубический объем венчают пять глав со слишком тяже… >>

«... За сквером в глубине Парковой улицы (д. № 17) виден высокий и стройный храм с поэтическим названием — «Никола на Горе», или «Золотые Кресты». Время сооружения его неизвестно, но по своей архитектуре он может быть отнесен к рубежу XVII-XVIII вв. Своеобразен его сильно вытянутый вверх двусветный кубический объем на высоком подклете, увенчанный рядом мелких кокошников и одной главой. Судя по названию — «Золотые Кресты», первоначальным завершением его, по-видимому, являлось пятиглавие. Не менее оригинальна и поздняя, ампирная колокольня (первая треть XIX в.), примыкающая с западной стороны к низкой трапезной храма. Массивный двухъярусный четверик ее с лучеобразной рустовкой в верхней части вокруг ниш, украшенных вазами, несет цилиндрический ярус звона с парными колоннами между арками и фигурным куполом…» Источник: Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск. - М., 1979. РусАрх - Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск (rusarch.ru… >>

«...Разумеется, что в рассматриваемом регионе строились и часовни с каскадными покрытиями. Мы располагаем краткими сведениями о шести таких часовнях, одна из которых заслуживает особого внимания. Это часовня Святой Троицы на берегу озера Косьмозеро в деревне Тунгуда Беломорского района - единственный сохранившийся до наших дней на территории Карелии севернее Заонежья храм с каскадным покрытием. На сайте Петрозаводского государственного университета имеется краткое описание часовни с датировкой. Наше сомнение вызвала датировка часовни - конец XIX - начало XX в. Обследование часовни, проведенное автором, показало, что несмотря на перестройки, в часовне заметны черты, присущие храмам, построенным в XVII - первой половине XVIII в. Часовня состоит из трех объемов: кафоликона, притвора и сеней. Первоначально часовня была двухчастной, состоявшей из равношироких кафоликона и притвора. Кафоликон выше других помещений и имеет каскадное покрытие. Стены кафоликона рублены в обло с повалами высото… >>

Может ли деревянная церковь простоять 600 лет и так хорошо сохраниться?!— удивляются многочисленные туристы, увидев эту маленькую изящную постройку на заповедном острове Кижи. Обратимся к истории ее создания. Согласно преданию, постройка церкви Воскрешения Лазаря связана с далеким прошлым — второй половиной XIV века, временем основания Муромского монастыря на юго-восточном побережье Онежского озера. Основателем монастыря считается новгородский миссионер Лазарь. В 1352 году он получил от новгородского посадника духовную грамоту на владение землями острова Муч на Онеге озере и озеро Муромское. Местное предание утверждает также, что церковь построил сам Лазарь. Скончался он в 1391 году в возрасте 105 лет и был похоронен за алтарем этой церкви. Церковь Воскрешения Лазаря явилась одной из первых построек будущего Муромского монастыря, который уже в начале XV века входил в число самых крупных монастырей на территории Карелии. Но со временем слава его померкла. В 1788 году Муромский монасты… >>

«...Среди других известных памятников следует упомянуть церковь Варвары из деревни Яндомозеро (1650-е гг.), которая, возможно, была одним из первых храмов с каскадным покрытием в Заонежье. В 1982 г. автор в составе группы реставраторов (Е. В. Вахрамеев, А. Т Яскеляйнен, И. Ю. Тергуева) участвовал в натурном обследовании церкви. В процессе обследования среди прочих «следов» на северной и южной стенах на уровне 20-21 венцов основного четверика были обнаружены следы стесанного повала, свидетельствующие о том, что первоначально церковь была не шатровая, как считалось ранее, а клетская - скорее всего с коньковым покрытием. На восточной стене четверика сохранились также врубки от примыкания каскадного покрытия алтаря. Возможно, в начале XVIII в. оба покрытия и верхние венцы повала основного четверика были разобраны, четверик был увеличен по высоте и получил завершение в виде восьмерика с шатром. Каскадное покрытие алтаря было заменено бочкой По результатам обследования руководитель группы … >>

«...Один из самых древних погостов на территории будущей Карелии - Ругозерский - впервые упоминается в составе Лопских погостов в 1565-1566 гг., а в дозорной книге 1597 г. упоминается Ругозерская церковь Преображения Господня. Этот храм был сфотографирован Бломстедтом в 1894 г. О древности храма свидетельствуют прежде всего его пропорции и каскадное покрытие. Несмотря на более поздние пристройки и дощатую обшивку, церковь несет в себе черты клетских церквей, созданных под влиянием древних новгородских традиций, которые мы можем видеть у известных храмов с каскадными покрытиями. Сруб основного четверика заметно выше алтаря и трапезной, имеет вертикальные пропорции и хорошо читаемые под дощатой обшивкой повалы. Более низкая и широкая трапезная могла появиться одновременно с кафоликоном и алтарем, что соответствует известной тенденции подъема популярности трапезных в XVI-XVII вв. Сени со звонницей пристроены, очевидно, позднее. Необычно большой для звонниц диаметр восьмерика указывает н… >>

«...Наиболее известным на территории Карелии храмом с каскадным покрытием является часовня Архангела Михаила из деревни Леликозеро на острове Кижи. Обследованием часовни в разное время занимались многие специалисты. Автор настоящей статьи при обследовании часовни установил, что при возведении ее основного сруба были использованы десять венцов из более старой постройки, которая скорее всего была частью часовни, возведенной в XVII в. Вторичное использование бревен, венцов и срубов не было редкостью в ремонтно-строительной практике в прежние времена, о чем свидетельствуют следы маркировок на бревнах многих памятников. Сам по себе факт наличия вкрапления небольшого сруба из десяти венцов в сруб кафоликона не вызывает сомнений. С южной и северной сторон бревна этих венцов состыкованы с бревнами притвора, тогда как бревна нижележащих семи венцов и трех вышележащих не стыкуются, а продолжены на всю длину стен кафоликона и притвора. При этом именно в уровне этих десяти венцов мы видим следы о… >>

«... Пройдя прямо через городской сад к реке, а затем по набережной к памятнику 800-летия Вологды, мы попадаем в северо-западную, самую древнюю часть города. Прежде она называлась Верхним посадом. Именно здесь, на высоком берегу реки, в середине XII в., как повествует житие Герасима, существовало небольшое торгово-ремесленное поселение.Стоявшая тут деревянная церковь Воскресения на Ленивой площадке, древнейшая из известных построек города, не сохранилась. В 1753 г. она сгорела, а через девять лет, в 1762 г., на ее месте заложили новый, уже каменный храм. Этот очень изящный и выразительный по силуэту памятник в барочном стиле, с двухъярусным пятиглавием и завершенной тонким шпилем колокольней, к сожалению, разобрали в 1930-х гг. В 1947 г. в честь 800-летия города здесь был разбит скверик и установлен обелиск, с бронзовыми барельефами, изображающими основание города, борьбу с польско-шведскими интервентами в начале XVII в. и провозглашение в Вологде Советской власти…» Источник: Бочаров… >>

«...Весьма своеобразна церковь Иоанна Златоуста (иначе называемая Жен Мироносиц) конца XVII в., возвышающаяся на соседнем участке, на углу Набережной VI армии и улицы Энгельса (д. № 105/1). По своему живописному объемному построению она почти повторяет Константино-Еленинский храм: двусветный куб на подклете, также завершенный пятиглавием, с пониженными прямоугольными пристройками — алтарем и папертью и с колокольней у северо-западного угла. Правда, паперть охватывает здесь не только западную, но и северную стороны куба, внося в композицию большую асимметрию. В целом же здание выглядит массивнее и проще, особенно в отношении фасадного убранства. Пучки полуколонок заменены здесь плоскими лопатками, между верхними и нижними окнами проходит простой карниз, а место двух ярусов кокошников заняли более крупные декоративные закомары, завершающие каждое из трех прясел стен. Менее декоративны и оконные наличники с полуколонками и килевидными фронтонами, а также барабаны глав. Наряднее выглядит … >>

«...Единственно сохранившийся памятник архитектуры Спасо-Каменного монастыря — Успенская церковь, первоначально объединявшаяся с трапезной палатой (последняя утрачена). Построены они обе в 1543-1549 гг. двумя ростовскими зодчими — Похомием Горяиновым и Григорием Борисовым. Здание было начато первым из этих мастеров, видимо, на денежный вклад посетившего монастырь еще в 1528 г., во время богомолья, Василия III. Достраивал его после некоторого перерыва уже другой мастер — один из крупнейших зодчих первой половины XVI в., «церковный каменный здатель» Г. Борисов, соорудивший к тому времени на Севере целый ряд храмовых построек (Благовещенская церковь с трапезной 1524-1526 гг. в Борисоглебском монастыре и др.). Очевидно, Борисову и принадлежит оригинальная архитектура этого сооружения, объединившего в себе два широко распространенных в XVI в. типа зданий: столпообразный храм-колокольню и трапезную палату. Архитектура последней была более традиционной по формам. Ее массивный прямоугольный в… >>

«…Несуществующее ныне сельцо Никольское, где раньше была дворянская усадьба Салтыковых, находилась рядом с современной деревней Когаево. Сельцо Никольское упоминается еще в письме Михаила Салтыкова – Морозова к пану Сапеге, датированное 2 апреля 1609 года. Это самый ранний документальный источник, который нам удалось найти, где указываются названия населенных пунктов нашего края Салтыковы – старинный московский боярский род, известный с середины XIV века. Он происходит от Ивана Семеновича Морозова, внук которого Михаил Игнатьевич имел прозвище Салтык (или Солтык). От этого прозвища и появилась фамилия. Салтыковы – один из знатнейших русских родов. Они играли выдающуюся роль в истории России, занимали видные военные и гражданские посты, были близки к царскому, а затем императорскому двору. После смерти Ивана Петровича Салтыкова имение в селе Никольское Ярославского уезда с принадлежащими к нему деревнями перешло по наследству его сыну графу Петру Ивановичу Салтыкову, действительному к… >>

«…Богородице-Рождественская церковь построена в 1750 году, но судя по надписи на стене храма с южной стороны, построена она была значительно ранее. Престолов три: 1) Рождества Пресвятыя Богородицы, 2) Нила Столобенскаго и 3) Параскевы Пятницы. В описной книге Степана Тарбеева об этой церкви говорится: «Церковь великой мученицы Пораскевеи нареченные Пятницы до преж Бориса и Глеба, древян клецки образы и свечи и книги и колокола и всякое церковное строенье Государево а у церкви во дворе поп Алексей, во дворе проскурница Маврица». Далее идут посадские дворы и лавочныя места. При описании плана гор. Старицы 1746 года Максима Старкова за церковью Рождества Пресвятыя Богородицы, с кладбищем, а также с церковническими, усадебными и огородними местами земли значится 2149½ сажени и показана она под литерой «N». Следовательно, Богородице-Рождественская церковь сначала была сооружена во имя Бориса и Глеба, а затем Параскевы Пятницы, и на средства Государевы, т. е. Царския. Указ о постройке каме… >>