Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Нижне-Уфтюгский Троицкий погост, Березо-Наволоцкой волости, находится на речке Уфтюге, впадающей в р. Двину. В писцовой книге по г. Устюгу Великому значатся два погоста, средний и нижний. В первом упоминается: «теплая церковь Живоначальные Троицы да холодная церковь страстотерпца Христова Дмитрея Селунскаго древяны вверх, да церковь теплая же Прокопия праведнаго устюжскаго чудотворца древяна клецки;../» Во втором погосте «церковь Успение Пречистые Богородицы древяна вверх да теплая церковь живоначальные Троицы древяна клецки;...» В писцовой книге 1676-1683 г. упоминается и колокольня «рубленая древяная, на колокольне 6 колоколов». В писцовой же книге за 1623-1626 г. указывается только на колокола. Представленная на листе 18 колокольня находится, как значится и в писцовой книге, при церкви Успения Божией Матери, сохранившейся до настоящаго времени и очевидно та самая, о которой упоминается в писцовой книге под 1676-1683 годами. Таким образом, постройку колокольни можно отнести к п… >>

«…Село Унежма (Унжемское, Унежемское, Унижиха) находится в 84 верстах от города Онеги, на мысу Белаго моря. 1). В древности местность нынешняго села Унежмы включалась в Заонежскую половину, Обонежской пятины Новгорода Великаго 2). Первое упоминание об Унежме имеем в одном акте 1555 г. 3). Затем по писцовой книге 1582-1583 г. Унежма значится деревней «на Ужнем наволоке, Климентовское да Панфиловское поиденье, а в ней церковь Никола Чудотворец...» О колокольне, между тем, ничего не упоминается. В настоящее время в селе Унежме находится небольшая деревянная церковь и разсматриваемая колокольня. Первая в общих чертах похожа на церковь Св. Параскевы в селе Шуе, колокольня же носить на себе общий тип подобных построек. Время ея основания остается неизвестным, но судя по ветхости бревен и ея устройству можно думать, что она выстроена в XVII столетии. Конструкция и художественная обработка той и другой колокольни видна на чертежах. 1) П. Семенова «Географическо Статистический словарь Росси… >>

«…Расположенный с северной стороны Соборной площади, Успенский собор в течение пяти столетий был главным храмом Российского государства. На этом месте молились Дмитрий Донской, выступая на битву с Мамаем, царь Алексей Михайлович, отправляясь на войну с Польшей, Петр Великий перед походами на шведов и на турок. В июле 1412 года, после вторжения французов, император Александр I, приложившись в соборе к мощам святителей московских, поклялся не подписывать мир с Наполеоном. Здесь до конца XIX века происходил обряд венчания на царство и коронования, после которого представители всех российских сословий присягали на верность государю. В соборе возводили на Всероссийский церковный престол митрополитов и патриархов. Собор был заложен в 1326 году при князе Иване Калите св. митрополитом Петром и освящен в честь Успения Божией Матери по образцу главного храма древнейшего монастыря на Руси Киево-Печерской лавры (ХІ век). «Успение» по-старославянски означает «блаженная кончина». Митрополит Петр с… >>

«…Село Шуя находится близ берега Белаго моря, в 25-ти верстах от уезднаго города, при реке Шуе, по Архангельскому почтовому тракту. В древности село Шуя называлось Шуерезким погостом, который принадлежал к числу «лопских» (лопарских) погостов, лежащих за Обонежской пятиной Великаго Новгорода. Погосты эти тянулись к городу Кореле, когда же последний был уступлен Швеции, то при царе Алексее Михайловиче (в 1649 г.), построен новый город Олонец, где и было сосредоточено воеводское управление лопарскими погостами. В селе Шуе находятся три церкви: 1) Св. Николая Чудотворца, 2) Св. Кирика и Улиты и 3) Св. Параскевы *). Все строения деревянныя и, судя по характеру их архитектуры, способу постройки, размерам дерева и современному состоянию их прочности, построены приблизительно в одно время, т. е. в ХVІІ столетии, ибо по клировым ведомостям значится, что церковь Св. Параскевы построена в 1666 г. Холодная церковь Св. Николая Чудотворца, состоит из высокаго крестообразнаго сруба; центровая част… >>

«…Церковь Воскресения Христова, что в селе Глазове, посвящена Обновлению храма Христа Бога нашего. Она - каменная, устроена для зимняго служения и летняго отдельно. В летнем храме престолов три: средний - во имя Обновления храма в Христа Бога нашего и празднование его бывает 13 сентября, вторый по правую сторону средняго престола во имя Успения Божией Матери и третий по левую сторону того же средняго престола - во имя преподобнаго Петра Афонскаго. В зимнем храме престолов два; с правой стороны - во имя Феодоровской Божией Матери и с левой – во имя Святителя Николая. Храм построен в 1810 году прихожанином - князем Петром Степановичем Мещерским на его собственнныя средства вместо бывшаго деревяннаго. Образ Николая Чудотворца почитается явленным и чудотворным. По сказанию, на том месте, где в настоящее время погост, был сплошной лес, а где храм, тут леса не было - была одна береза, на которой и явился образ. Часовень три и все деревянныя: в деревнях Поспрове, Копнинском и третья в Бражн… >>

«…Церковь Воскресенская на Касти каменная, приходская, летняя и зимняя в одном здании, разделяясь лишь аркою одна от другой и стеклянною дверью; прочная. Престолов три: в летней во имя Обновления храма Христа Бога нашего, в зимней два: первый - во имя Святаго Великомученика Георгия Победоносца и вторый - во имя происхождения Честных Древ Святаго Креста Господня и святых чудотворцев и безсребренников Косьмы и Дамиана. Храмовые праздники: 13 сентября; 23 апреля и 26 ноября; 1 августа и 1 ноября. Церковь построена в 1817 г. усердием прихожан. Земли 49 десятин 2210 квадр. сажень. Дом церковный для жительства священника. Капитала церковнаго в билетах 1,328 руб. Прихожан в селе 10 м., 11 м.; в 5 верст., в сельце Жарнове 2 м., 3 ж.; в деревнях: Новиньком 38 м., 59 ж., 6 в.; 5 в., Починке 45 м., 42 ж.; 3 в., Старове Большом 35 м., 45 ж.; Старове Малом 33 м., 37 ж.; Дору 9 м., 12 ж.; Ломках 27 м., 29 ж.; 1 в., Свистунове 37 м., 63 ж.; Никиткине 33 м., 55 ж.; Юрьеве 43 м., 51 ж.; 5 в., Волкове… >>

«…Церковь во имя Воскресения Христова - каменная, с такою же колокольнею; приходская; прочная. Престолов в ней три: а) в настоящей холодной, во имя Воскресения Христова б) в теплой трапезе, по правую сторону, во имя Божией Матери Казанския Ея иконы и в) по левую сторону, во имя Святителя и Чудотворца Николая Мурликийскаго. Построена церковь между 1792-1813 годами, тщанием прихожан. Особо чтится Казанская икона Божией Матери в теплой трапезе, по левую сторону царских врат праваго придела. Церковной земли 41 десятина 2169 кв. сажень. Церковных домов два, оба деревянные: один для жительства священника; другой — новый для церковнаго сторожа. Церковнаго капитала в билетах 150 рублей. В Погосте живут одни духовные. Прихожан в сельце Острове 6 м., 8 ж.; в деревнях: Резанове 35 м., 30 ж.; Андронове 53 м., 55 ж.; Баскакове 20 м., 29 ж.; Глухареве 47 м., 73 ж.; Алексейцеве 70 м., 60 ж.; Корчагине 34 м., 32 ж.; Блудове 64 м., 73 ж.; Михайлеве 54 м., 54 ж.; Павликове 27 м., 29 ж.; Шахонине 16 м.… >>

«…Церковь Воскресения Св. Лазаря, в Муромском монастыре, Олонецкой губернии, Пудожскаго уезда. Муромский или Мурманский-Успенский, а также Рождество-Иоанно-Предтеченский, мужской общежительный монастырь находится в 36 верстах (к юго-западу) от города Пудожа, на берегу Онежскаго озера, при впадении речки Муромки. Монастырь основан в ХІV столетии преподобным иноком Лазарем-Аввою, скончавшимся в 1391 году (105-ти лет). В 1786 году этот монастырь был женским. В 1787 г. упразднен и в 1867 г. снова возстановлен*). Главным доказательством древности церкви местные жители считают рубку ея бревен. Особенность рубки состоит в том, что пазы вынуты не в нижних частях бревен, как обыкновенно делается, а в верхних. Академик Л. Даль в описании этой церкви **) указывает, что подобную рубку иногда делали лет 20 назад. Поэтому, за отсутствием более явных доказательств того что церковь построена в XIV столетии и принимая в расчет сравнительную сохранность бревен, построение ея можно бы отнести не дале… >>

«…Святы Ворота в монастыре «Ризы Господней», в городе Суздале, Владимирской губернии. Кем и когда построены Святые Ворота при ограде монастыря, неизвестно. В указе по челобитию Суздальцев, (1688 г. ноября 25-го) посадских людей Ивана Машина, Андрея Шмакова и Ивана Грязнова Меньшова, о невыборе их в земския службы до достройки церкви и колокольни в Суздальском Ризположенском девичьем монастыре*) говорится: «Не велеть их от церковнаго строения покаместа та церковь вся сполна построитца.. церковь и колокольню починить и обелить и вместо деревянной паперти каменную паперть да около монастыря ограду деревянную построить вновь против сметной росписи. Из этих слов видно, что когда была подана челобитная, каменной ограды не было, а следовательно надо предположить, что существующия каменныя ворота сделаны позднее. Судя по общей композиции и деталям сооружения, Святые Ворота сделаны, однакоже, не позднее последних годов ХVІІ столетия». Правый проезд Святых Ворот предназначен для крестных ходов… >>

«…Колокольня церкви Святителя Николая Чудотворца, что в Пыжах, в Москве. Исторических сведений о постройке церкви Святителя Николая Чудотворца и колокольни при ней не имеется; в делах архива Московской Синодальной Конторы нет никаких указаний, архив же консисторский, к сожалению, еще не разобран. В описи московских церквей, произведенной по синодальному распоряжению в 1722 году, о церквах Святителя Николая Чудотворца и Благовещения Пресвятой Богородицы в Пыжове, между прочим, значится: «построена изстари, а в каком году не написано». В «Описании монастырей, в Российской Империи находящихся, с присовокуплением историческаго известия о существующих ныне в России епархиях и о всех соборных, монастырских, ружных и приходских церквах, в столичных городах Москве и С.-Петербурге находящихся» (Москва, 1828 г., стр. 161), говорится: при церкви Николая Чудотворца, что в Пыжах на Ордынке, в 1647 г. построен придел в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Вероятно, в это-же время выстроена и к… >>

«…Церковь Усекновения Главы Честнаго Славнаго пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, каменная, приходская - прочна. Престолов в ней три: в настоящей холодной во имя Усекновения Главы Иоанна Крестителя, в трапезе теплой два: с южной стороны - во имя Казанския Божией Матери, с северной во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковь построена тщанием прихожан в 1791 г. вместо деревянной. Чтимыя святыни - образ Усекновения Главы Честнаго пророка и Крестителя Господня Иоанна, также разное изображение Главы Честнаго пророка. Земли при церкви 36 десятин. Церковный дом для жительства священника. Капитал церкви билетами 1905 руб. Прихожан 613 м., 818 ж. - 1431 человек. В селе Бабурине 53 м., 73 ж.; дер. Неклюдцеве 71 м., 110 ж.; Хмельнишнове 61 м., 69 ж.; Бухтарицах 37 м., 55 ж.; Никиткине 47 м., 63 ж.; Копанцах 64 м., 75 ж.; Лыкошине 13 м., 17 ж; Поташеве 75 м., 104 ж; Калитах 71 м., 104 ж.; Коскове 83 м., 101 ж.; Избине 38 м., 47 ж., - в районе 2½ верст. Село расположено в равнине.… >>

«…Троицкая церковь каменная с такою же колокольнею, приходская, с тремя приделами: в настоящей - холодной - во имя Живоначальной Троицы; в двух теплых приделах, во имя Святаго пророка Илии и Святителя Николая Чудотворца. Построена в 1828 г. старанием прихожан. Церковной земли 36 десятин. Церковных домов, два: для жительства священника и диакона и церковная сторожка. Церковных капиталов в билетах 495 рублей. Прихожан 796 м., 985 ж. В с. Бабине 6 м., 5 ж.; в деревнях: Фетинкине, в 1 вер., 43 м., 43 ж.; Шиловском, в 2 в., 22 м., 26 ж.; Тишанове, в 2 в., 9 м., 13 ж.; Березниках, в 3 в., 13 м., 11 ж.; Чурьякове, в 4 в., 45 м., 50 ж.; Починках, в 4 в., 9 м., 7 ж.; Первенине, в 5 в., 18 м., 30 ж.; Воронове, в 7 в., 12 м., 25 ж.; Новоселках, в 6 в., 13 м., 13 ж.; Лыковшине, в 7 в., 78 м., 88 ж.; Лытине, в 7 в., 30 м., 30 ж.; Степанове, в 5 в., 77 м., 87 ж.; Погорелках, в 7 в., 16 м., 20 ж.; Высокове, в 7 в., 26 м., 25 ж.; Старове 72 м., 88 ж.; Бредневе, в 2 в., 30 м., 60 ж.; Талбузине, в 1 в… >>

Успенская с. Бухалова, каменная, с такою же колокольнею и оградою, приходская. Построена в 1796 г. старанием прихожан. В ней престолов два: в настоящей холодной - во имя Успения Божией Матери и в приделе теплом - во имя Казанской Божией Матери. Расстояние по прямой до Ярославля 50 в., до Данилова 32 в. Ближайшие церкви: Троицкая с. Бабина в 0,5 в. и Богородицерождественская с. Нового в Полеве в 6,5 в. В ноябре 1724 г. "по указу его величества и по определению синодальнаго казен. приказа велено с ... Николаевской церкви, что в селе Бабине, из оклада данных денег с приходских 213 дворов 3 рубля 6 алтын 3 деньги выключить и положить в оклад на новостроющуюся Рождественскую церковь, которую велено построить по челобитью боярыни вдовы госпожи Салтыковой в вотчине ея в селе Бухолове..." В феврале 1729 г. велено с церкви в селе Бабине "данных денег 3 руб. 6 алтын 3 деньги из окладу сбавить и впредь имать оныя деньги с новопостроенной Успенской церкви, которая построена в селе Бухолове, поне… >>

Троицкая церковь с. Бабина, построена в 1828 г. старанием прихожан, каменная с такою же колокольнею, приходская, с тремя приделами: в настоящей холодной - во имя Живоначальной Троицы; в двух теплых приделах, во имя Св. пророка Илии и Святителя Николая Чудотворца. Расстояние по прямой до Ярославля 50 в., до Данилова 32 в. Ближайшие церкви: Успенская с. Бухалова в 0,5 в., Вознесенская с. Никольского в Корзле в 2,2 в. и Богородицерождественская с. Нового в Полеве в 6,5 в. Храм утрачен в советский период, вероятно, в 1930-е. Сохранился характерный земляной вал, поросший деревьями. Кое-где видны обломки кирпичной кладки. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в стан "Корзла". По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В 1628 г. упоминается церковь "Николы чудотворца в вотчине Ипатцкаго монастыря в селе Бабине". Лета 1562 г. марта. Сотная с книг письма Василия Ивановича Наумова да Иная Ивановича Ордынцова с… >>

«…Успенский Собор. Летопись (здесь и далее даты до 1918 года указаны по старому стилю) 1326-1327. Великий князь Иван Калита по благословению митрополита Петра строит одноглавый белокаменный храм в честь Успения Божией Матери. 1326. Митрополит Петр первым из святителей московских похоронен в соборе. 1327, 14 августа. Освящение первого одноглавого Успенского собора (он просуществовал 145 лет) ростовским епископом Прохором. 1395. Военный поход завоевателя Тамерлана и опасность его нашествия на Москву. В Москву впервые принесена и поставлена в Успенском соборе древняя Владимирская икона Божией Матери. Вскоре Тамерлан внезапно отступил. На месте встречи (сретенья) иконы впоследствии был устроен Сретенский монастырь. 1472. При Иване собор разобран из-за ветхости. При этом обретены нетленные мощи святителя Петра. 1472-1474. Русские мастера строят новый собор. 1473, 12 ноября. Венчание великого князя Ивана и византийской принцессы Софьи Палеолог во временной деревянной Успенской церкви,… >>

В отделе письменных источников Государственного исторического музея в Москве, в фонде Е.В.Барсова (ГИМ ОПИ, ф.450, оп.1) хранится несколько дел, посвященных историческому описанию церковных приходов Петрозаводского (д.696), Олонецкого и Повенецкого (д.699) и Вытегорского (д.700) уездов. Эти описания приходов были составлены приходскими священниками и дьяконами, вероятно, по указаниям олонецкого архиепископа Аркадия (Федорова) в начале 1850-х годов. Общая характеристика этого комплекса источников дана в докладе автора на конференции «Православие в Карелии» в ноябре 2002 г. Среди описаний различных приходов в ГИМ хранится и рукопись «Историческое сведение о приходе Кижском Петрозаводского уезда» (д.696, л.86–90 об.), составленная исправляющим должность благочинного священника Стефаном Ржановским. Вероятно, описание прихода строилось по присланному из духовной консистории плану, который включал в себя следующие пункты: «Древность места» (когда возник приход и поселение, были ли здесь в … >>

«…Часовня, вследствиие своей крайней ветхости, весною 1889 года, разрушилась до основания*. Она была приписана к Никитскому монастырю и находилась в 3-х верстах от города Переславля-Залесскаго, на Московско-Ярославском шоссе. По народному преданию, часовня была построена в память заключения мира Переславцев с Суздальцами. В виду же того, что часовню, по ея архитектуре, следует отнести к ХVІІ ст., это предание относится видимо к другой часовне, вероятно, к деревянной, находившейся на этом-же месте. Западный вход в часовню (с), с почтоваго тракта, был сделан в недавнее время что ясно было видно по позднейшей обделке двернаго отверстия. Древний заделанный вход находился с восточной стороны в особом выступе, где обнаружились и ступени, ведущия в часовню. Очевидно, что с устройством шоссе древняя дверь (а), не будучи навиду проходящих и проезжающих, была заложена, а новая устроена со стороны тракта. Часовня разрушилась вследствие сквозных вертикальных трещин, образовавшихся во всех шести … >>

«…Село Марково находится на Егорьевском тракте (из Бронниц в Егорьевск), по левую сторону этого тракта, при реке Москве, в трех верстах от уезднаго города Бронниц. О селе Маркове и о церкви существуют следующия историческия сведения*). В начале ХVІ столетия в стану Замосковном Раменце «в порозтих землях находилось «образцовское поместье Ондреева пустош Марковская». В 1629 г. эта пустош была продана из поместнаго приказа Борису Дворянинову в его вотчину. Последний поставил в ней для себя двор, поселил крестьян и построил новую деревянную церковь во имя Казанской Божией Матери с приделами. В 1642 году село Марково поступило во владение боярина Федора Ивановича Шереметева и в том-же году утверждено за ним отказною книгой, в которой, между прочим, говорится: «в селе церковь Пречистыя Богородицы Казанския древяна вверх, да в пределех Ивана Предтечи, предел Бориса и Глеба, предел Николы Чудотворца, предел Макария Унженскаго Чудотворца, а церковь, и в церкви образы, и книги, и ризы, и сосуды… >>

«…Троицкое на Волчьих горах. Церковь зданием каменная, приходская, летная и зимняя, прочная, о двух престолах: в настоящей летней - во имя Живоначальныя Троицы и зимней - в честь Смоленской иконы Божией Матери. Церковь построена в 1830 г. тщанием прихожан. Особым почитанием прихожан пользуются иконы: Смоленской Божией Матери и Святителя Николая Мирликийскаго Чудотворца. Часовня каменная, в церковной ограде, построена в 1830 г. Земли церковной 37 десятин 2071 кв. сажень. Церковных домов два: один для жительства священника, а другой для церковнаго сторожа. Церковнаго капитала 2718 руб. Прихожан 577 м. 781 ж. В Ухорской Слободе 77 м. 93 ж, при церкви, Лагиреве - 31 м. 45 ж., Пасхалине - 16 м. 12 ж. - 2 версты от церкви, Ран - 50 м. 63 ж. 5 в., Кочеватиках - 3 м. 5 ж. - 6 в., Салове - 13 м. 17 ж., Ртищеве - 17 м. 23 ж. - 1 в., Жару - 29 м. 35 ж., Починки 13 м. 12 ж., Михееве - 30 м. 33 ж. - 4 в., Крутове - 32 м. 31 ж. - 5 в., Манылове - 14 м. 15 ж. - 5 в., Дору-Аграфенине - 14 м. 39 ж. … >>

«…Колокольня церкви св. Иоанна Златоуста что в Коровниках, в городе Ярославле. В южной окрайне города Ярославля, за речкой Которослью, в местечке Коровниках существуют две церкви: одна теплая, а другая холодная пятиглавая. В нескольких саженях от последней, с западной стороны, находится упомянутая колокольня. Время построения ея достоверно неизвестно. Судя потому, что холодная церковь, построенная прихожанами в 1654 г., имеет совершенно тот-же характер архитектуры, как и колокольня — можно предположить, что она выстроена одновременно с самим храмом. Лестница на колокольню устроена в толще ея стен и окружает три этажа особых помещений под звоном. Колокольня, включая и шатер, сложена из кирпича. Все детали и профиля колокольни отличаются изяществом и чистотою работы…» Источник: Суслов, Владимир Васильевич (1859-1921). Памятники древнего русского зодчества / Сост. акад. В.В. Суслов. Вып. 1-7. Вып. 1 / 7 вып.; 49. — Санкт-Петербург: Имп. Акад. художеств, 1895-1901, 1895. Памятники дре… >>