Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Церковь во имя святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны. Зданием каменная, с таковою-же колокольнею. Летний храм от зимняго отделяется аркою и филенчатыми стеклянными дверями. В летнем храме два престола: главный во имя святых праведных Богоотец Иоакима и Анны (9 сентября), а другой престол во имя Святыя Великомученицы Екатерины (24 ноября). В трапезе - зимней церкви также два престола один (на правой стороне) во имя Святителя Димитрия Митрополита Московскаго и другой с левой стороны во имя Святителя Николая Мирликийскаго чудотворца. Церковь построена иждивением прихожан в 1736 г. Чтимая святыня в храме икона Божией Матери «Взыскание погибших». Празднование совершается 5 февраля. В деревне Климовской крытая железом деревянная часовня. Кем, когда и вследствие чего сооружена часовня - неизвестно. В эту деревню совершается крестный ход 16 июня - в день Святителя Тихона Амафунтокаго. Земля при церкви 36 десятин. Церкви принадлежать четыре дома деревянных, а именно: 1-й для священника… >>

«…Воскресенская церковь каменная, построена в 1784 году на средства прихожан, судя-же по надгробной надписи в ограде, здесь храм существовал и ранее, имеет три престола: 1) Обновление храма Воскресения Христова, 2) Благовщение Пресвятой Богородицы и З) Иоанна Златоуста. При ней есть старинное кладбище, где находятся до 20 надмогильных памятников, один из них с надписью: "1745 году июля 20 дня преставися раб Божий Семеон сын Тимофея Щукина". Первые два престола устроены вместе с основанием церкви, а третий во имя Иоанна Златоуста в 1865 году. В писцовой книге Степана Тарбеева 1624 года о Воскресенской церкви говорится: "Церковь Воскресения Христова да придел Благовещение Пречистыя Богородицы древян клецкии а в церквах образы и свечи и книи и иколокола и всякое церковное строенье мирское а у церкви во дворе поп Григорей". В описании плана гор Старицы 1746 года Максима Старкова о Воскресенской церкви говорится: "Церковной писцовой земли, на которой состоит приходцкая каменная церковь во… >>

«…Ильинская церковь каменная, построена в 1804 году на средства прихожан, престолов имеет три: 1) во имя Илии Пророка, 2) Скорбящей Божией Матери и 3) Великомученицы Екатерины. Храм начат постройкой в 1782 году, освящен в 1804 году. Приделы выстроены и освящены: Екатерининский в 1788 году, а Скорбященский в 1828 году. Храм этот ранее находился на горе вблизи Успенского монастыря, у часовни и немного выше Собакинской богадельни, где и по ныне имеются следы фундамента от стен церкви, и старое кладбище с надгробными памятниками, имеющими следующие надписи: 1) "1743 году ноября 20 дня преставися раб Божий Никита Златарский". 2) "3десь погребен Старицкий купец Афанасий Никитич Залатарский, который преставися 1765 г. июня 4 дня”. При постройке Собакинской богадельни, по близости фундамента Ильинской церкви обнаружены надгробныя плиты с посошными крестами XV и XVI веков. Тут же при копании ямы для творила извести найдено на глубине 1½ арш. масса человеческих костей, как-бы сваленных в куч… >>

Старица. Домовая церковь Димитрия Ростовского при бывшем мужском духовном училище. «…Дмитровская церковь при мужском духовном училище построена в 1893 г. на средства духовенства Старицкаго учебнаго округа, помещается в каменном училищном здании, престол один, во имя Дмитрия, Митрополита Ростовскаго. Иконы: 1. Две иконы святителя Дмитрия Ростовскаго. 2. Икона святителя Николая Чудотворца. 3. Икона Архангела Михаила…» Источник: Крылов И.П. Старица и ея достопримечательности / Сост. И.П. Крылов. - Старица: Тип. И. П. Крылова, 1914, стр. 78

«…Церковь Рождества Богородицы в бывшем тверском городке Городне (Вертязине) была подробно опубликована Н.Н. Ворониным. Исследователь датировал подклет с приделом Рождества Иоанна Предтечи временем до пожара города в 1412 г., по его мнению, церковь была перестроена в княжение Бориса Александровича (1425-1461 гг.). Говоря о конструкции здания, Н.Н. Воронин в основном указывает аналогии из архитектуры Северо-Восточной Руси, хотя используются и аналогии из архитектуры Северо-Западной Руси. Среди северо-восточных аналогий — расширение подпружных арок к замку и их звездообразное очертание в проекции, что, по Н.Н. Воронину, находит аналогии в соборе Троице-Сергиевской Лавры 1422-1423 гг., церкви в Каменском (XV в. — по Н.Н. Воронину; кон. XIV в. — по Б.Л. Альтшуллеру) и соборе Спасо-Каменного монастыря 1481 г. Конус под барабаном связуется с подобными конструкциями в Никольском соборе в Можайске и в церкви в Каменском. Исследователь считал, что в техническом отношении тверские зодчие уступал… >>

«…Если идти вниз по течению Волги, то оно приведет к одному из красивейших верхневолжских озер — Вселугу, по которому протекает река. На берегу озера стоит один из уникальнейших деревянных древнерусских храмов — церковь Иоанна Предтечи на Ширковом погосте. Она была построена в 1679 году градниками, огродниками, древоделами— так в старину называли плотников. Удивительные это были мастера! Топором да рубанком создавали они ансамбли, перед которыми мы и сейчас останавливаемся изумленные. Таким шедевром является церковь на Ширковом погосте. Она состоит из трех поставленных друг на друга четвериков, с очень редкой кровлей — каскадом. С востока — пятистенный алтарь, с запада, севера и юга — паперть. Венчает храм главка на круглом барабане. Подобные ярусные храмы из дерева редки в древнерусском зодчестве. Известно, что такие храмы были лишь в монастыре Нилова Пустынь и соседнем городе Торжке, это дает возможность утверждать, что подобный тип строения — явление чисто местное. Интересно отмет… >>

«…За исток Волги принят родник у старой деревни Волго-Верховье. В 1649 году здесь был открыт мужской Преображенский монастырь, но он вскоре сгорел. Позднее сюда поселили приписных к Селижаровскому монастырю людей. Так когда-то началась деревня Волго-Верховье. В начале XX века в Волго-Верховье открыли женский монастырь. От него сохранилась большая каменная церковь. Над истоком поставили маленькую деревянную часовенку. Чистая и прозрачная родниковая вода считалась целебной, сюда приходили «исцеляться» от кожных и глазных заболеваний. По народным преданиям, вода в роднике была чистой и прозрачной. В 1814 году исток Волги посетил ученый-естествоиспытатель Н. Я. Озерецковский. От отметил, что источник имел темную воду. В мае 1865 года у истока Волги побывал А. Н. Островский. В 90-е годы прошлого века в деревне Коковкино на берегу Стержа некоторое время жил И. И. Шишкин. Несколько раз он ходил в Волго-Верховье, здесь им написаны картины «Лесная глушь в начальном течении Волги», «Первый мост… >>

«…Остров Столбный был необитаемым до 1528 года, когда на нем поселился отшельник. Известно, что родился он в конце XV века в новгородских землях, принял обряд пострижения в монахи и назвался Нилом. На острове отшельник сделал пещеру, в которой провел первую зиму. Весной он срубил себе часовенку. Люди приходили к нему за молитвой, наставлениями и исцелением. Все казалось бы просто. Жил отшельник, творил «чудеса», вел благопристойный образ жизни, этим и прославился. В честь его и строят позднее грандиозный монастырь. Но XV век на Руси — это период становления и укрепления централизованного государства. Уместно вспомнить слова Ф. Энгельса, назвавшего церковь «наиболее общим синтезом и наиболее общей санкцией существующего феодального строя». Идеология того времени — идеология церковная. Церковное объединение значительно опередило политическое. Московский царь использовал церкви, монастыри для укрепления своей власти. Именно с этим процессом связано образование монастыря на острове Столб… >>

«…Высокий, правильной формы холм на самом берегу Селигера— старое городище Николо-Рожок. Сейчас на холме — столетний хвойный лес и плакучие березы. Сквозь заросли виднеются контуры Успенской церкви. Это удивительно красивое и поэтичное место. Первое поселение славян-кривичей на городище Николо-Рожок относится к Х—XII векам. Раскопки здесь проводились археологами Государственного Исторического музея. Результаты исследования оказались интересными. Были найдены женские бусы, перстни, серьги, височные кольца, характерные для Прибалтики и Скандинавских стран. Обнаружены шиферные пряслицы, которые изготовлялись лишь в городе Овруч на Украине. Предметы труда — каменные зернотерки, серпы, глиняные грузила для ловли рыбы, остатки керамической посуды— свидетельствуют о гончарном и рыбном промыслах, а также о земледелии. В раскопках прослеживаются следы разрушений и пожарищ. По-видимому, городище было разрушено в XIII веке татарами. В XV веке слобода Николо-Рожок с церковью Николы Угодника на с… >>

«…В конце XVII века на территории крепости возводят два больших храма — Воскресенскую церковь и Троицкий собор. Самой древней (переделанной) постройкой во всем комплексе является колокольня Воскресенской церкви (1689 г.). Стройный восьмигранный кирпичный столп колокольни с ярусом звона увенчан высоким шатром с оконцами, обрамленными наличниками из фигурного кирпича. Церковь строили в 1677—1685 годах. Композиция ее характерна для своего времени: храм — четверик с пятью главами и двумя рядами узорчатых кокошников. С востока — алтарная апсида, с запада — трапезная, крытая сомкнутым сводом, с юга и севера — приделы. Воскресенская церковь была богато украшена: на барабанах — аркатурно-колончатые пояски, по фасадам — несколько видов наличников из фигурного кирпича, превосходный входной портал с каменными резными «дыньками». К сожалению, перестройки XVIII-XIX веков исказили первоначальный облик здания, а толстый слой штукатурки скрыл первоначальное «дивное узорочье». Плоскости стен стали «… >>

«…Воскресенская церковь, каменная, приходская, летная и зимняя, прочная. Престолов два: в летней во имя Обновления храма Воскресения Христова (13 сентября); в зимней - во имя Всех Святых. Построена в 1796 г. иждивением прихожан. Земли 52 десятины и 846 кв. сажени. Церковный деревянный дом для жития священника. Церковнаго капитала в процентных билетах 350 р. Прихожан в селе-погосте Лахости 4 м., 4 ж.; в деревнях: Кузовкове 63 м., 77 ж.; Никулине 88 м., 84 ж.; Котове 85 м., 89 ж.; Рохмоле 90 м., 78 ж.; Черной 84 м., 91 ж.; Цыбаках 70 м., 90 ж.; Строкове 94 м., 100 ж.; Кощееве 31 м., 27 ж.; Пурлеве 32 м., 37 ж. Всего 637 м., 673 ж. Разстояние деревень от церкви от ½ до 4 верст. Село на равнине, на берегу реки Лахости. Адрес: с. Великое Ярославский уезд. В приходе две школы: церковно-приходская и школа грамоты. Штат причта: священник и псаломщик. Причтоваго капитала в билетах 1400 р…» Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». - Ярославль: тип. … >>

«…Церковь одна, во имя Пресвятыя Богородицы положения честныя ризы Ея во Влахерне. Зданием каменная, приходская. Аркою разделяется на два отделения - летнее и зимнее. Престолов в ней три. В настоящей летней престол во имя положения честныя ризы Пресвятыя Богородицы во Влахерне (2 июля). В зимнем отделении престол в честь Святителя Филиппа, Митрополита Московскаго (3 июля, 9 января и 5 октября). С северной стороны храма пристроен каменный же храм, теплый, в честь Животворящаго Креста Господня. Церковь построена в 1760 г. иждивением прихожан. Чтимая святыня храма - Животворящий Крест, поставленный на Крестобогородской горе митрополитом ростовским Ионою Сысоевичем в 1655 г. в память избавления города Ярославля от моровой язвы, с его надписью: «дане найдут к тому сюда на люди его (града Ярославля) паки тлетворных ветров беды и да будет сие святое изображение от нас Богу, Всевышнему Отцу светов, во благодарение и во славу Господа нашего И. Христа, яко силою Животворящаго Креста сего, засту… >>

«…Первое упоминание в летописи о селении Кравотынь относится к 1478 году. По преданию, церковь Введения (1792—1802 гг.) заложена в память о жертвах татарского нашествия. Она построена в конце XVIII века, однако в ней есть приемы хдивного узорочья» древнерусского зодчества, что особенно ярко прослеживается в композиционной схеме. Церковь стоит на берегу Селигера и обнесена каменной оградой с небольшими угловыми башенками. Основой композиции является высокий четверик, перекрытый сомкнутым сводом, с востока примыкает граненая апсида. На западе расположена двухстолпная трапезная с двумя приделами, перекрытая крестовым сводом с распалубками. Отдельно стоящая трехъярусная колокольня завершена шпилем. В ней значительно меньше архаичных мотивов, чем в самом храме. Внутри церкви ничего не сохранилось. Известно, что она славилась иконами и резным иконостасом, до недавнего времени сохранявшимися в кравотынской церкви. Иконостас сделали почти сразу с завершением строительства и впоследствии он … >>

«…Церковь Рождества Христова каменная, с таковою же колокольнею, крепкая; престолов в ней три: главный, холодной церкви, во имя Рождества Христова; в приделах: холодном, на правой стороне, в алтаре перваго храма, во имя Благоверных Князей Василия и Костантина, Ярославских Чудотворцев (8 июня и 3 июля), и в теплом приделе, во имя Святителя и Чудотворца Николая (9 мая и 6 декабря). Церковь построена в 1772 г. тщанием прихожан. Земли церковной 36 десятин: пахотной 31 дес.; сенокосной 4 дес. и 1 дес. усадебной. Дом для жительства священника деревянный. В селе Высоке 68 м., 85 ж.; в деревнях: Василеве 142 м., 157 ж., (1 в.); Шепелеве 57 м., 68 ж., (2 в.); Савине 24 м., 28 ж., (4 в.); Поповском 36 м., 43 ж., (5 в.); Королеве 46 м., 43 ж., (3 в.); Синдакове 22 м., 26 ж., (3 в.). Препятствий в сообщении нет. Село расположено на горе, при пруде. В приходе открыта в 1891 году церковно-приходская школа, помещающаяся в собственном доме, содержится на средства прихожан с помощью ярославского отд… >>

«…Церковь приходская, летняя, с тремя престолами: Покрова Божией Матери (1 октября), Введения Божией Матери (21 ноября) и святителя чудотворца Николая (9 мая и 6 декабря). Построена в 1825 г. иждивением генерал-майора Ивана Михайловича Бакаева. Земли 35 десятин и дом церковный для жития. Прихожан в селе: 54 м. п. и 43 ж. п., в д. Першине 66 м., 74 ж.; д. Борисово 86 м., 88 ж.; д. Михалево 73 м., 87 ж.; д. Федоровской 6 м., 8 ж.: Бельменево 29 м., 29 ж.; д. Оголево 15 м., 13 ж.; Позобово 1 м., 4 ж.; Никулкино 3 м.; Ананьино 10 м., 9 ж.; д. Сергеево 7 м., 12 ж. Штат причта священник и псаломщик. Жалованья причту 392 руб. Причтоваго капитала 478 руб. в процентных бумагах…» Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 109. https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003752578?page=67&rotate=0&theme=white

Стенопись Рождественского храма Ферапонтова монастыря — лебединая песнь Дионисия. Престарелый художник (вероятная дата его рождения — 1440 г.), по-видимому, больше не принимал крупных заказов. Во всяком случае, в 1508 г. роспись Благовещенского собора в Московском Кремле осуществляла иконописная артель во главе с сыном Дионисия — Феодосием. Сам Дионисий к этому времени либо умер, либо доживал свои дни на покое. Поднявшегося на паперть собора встречает великолепная фреска на наружной стене западного фасада, посвященная Рождеству Богородицы. Она состоит из нескольких сцен. Вверху находится плохо сохранившийся «Деисус»: Мария, Иоанн Предтеча, апостолы Петр и Павел выступают молящимися за весь мир перед Христом, сидящим на престоле. Ниже, разделенные архивольтом портала, расположены две сцены: «Рождество Богородицы» и «Ласкание Марии Иоакимом и Анной». По бокам арки портала помещены стоящие архангелы чуть больше человеческого роста: один — стройный, с мечом в правой руке и хартией в левой… >>

«…За Святыми воротами взору путника открывается целая группа живописно стоящих построек. Центральным в ней является соборный храм Рождества Богородицы, сооруженный вскоре после пожара монастыря, в 1490 г. Это был второй после собора Спасо-Каменного монастыря монументальный храм на всем Севере. Естественно, что возвести его могли лишь приглашенные мастера. Таковыми, очевидно, были все те же ростовские каменщики и зодчие. Об этом свидетельствует значительное сходство собора как по своему типу, так и по многим деталям с соборными храмами Спасо-Каменного и Кирилло-Белозерского монастырей, последний из которых был, как известно, построен артелью ростовских мастеров во главе с Прохором. Да и само строительство ферапонтовского храма связано с именем бывшего ростовского архиепископа Иоасафа. При возведении собора Рождества Богородицы мастера блестяще использовали наиболее распространенную в то время на Руси систему крестовокупольного храма, четырехстолпного, одноглавого и трехапсидного, с тре… >>

«…Древнейший памятник Белозерска, церковь Успения расположена вне кремля, на посаде, на самом возвышенном месте в городе (угол ул. Ленина и К. Маркса). Сооружение ее, начатое в 1552—1553 гг., связано с именами ростовских зодчих — Горяина Григорьева Царева и Третьяка Борисова Ростовки, из которых главным, судя по подрядному договору, был Царев. Заказчиками этого первого каменного храма города были прихожане, что свидетельствует о большой роли посада в жизни Белозерска. В качестве образца для здания был выбран наиболее почитаемый тогда на Севере Успенский собор Кирилло-Белозерской обители: «а церковь ставить как в Кириллове монастыре церковь Успения пресвятыя Богородицы». Но построенная церковь Успения (возведение ее, видимо, затянулось до 1570-х гг.) оказалась по своим формам очень далекой от избранного образца. Мастера, по-видимому, отказались от обычной практики, когда при сооружении здания использовали уже существующую общую пространственно-композиционную схему или какие-либо отдель… >>

«…В семи километрах от Кириллова, на левом берегу реки Шексны, у подножия горы Мауры, господствующей над окрестностями, находится небольшой Горицкий монастырь, интересный своими памятниками. С вершины горы открывается великолепный вид на окружающую местность. Темная, густая зелень лесов перемежается здесь с яркой изумрудной зеленью лугов и полей, среди которых живописно разбросаны серебряные зеркала озер. Вдали, на юге-востоке, подернутый маревом дымки, виднеется Кирилло-Белозерский монастырь. С противоположной стороны, среди холмов и низин, широкой голубой лентой течет Шексна. На высоком берегу ее, прямо под горой, белеют здания Горицкого монастыря. Воскресенский Горицкий монастырь обязан своим возникновением московскому великокняжескому роду Старицких. Основание и устройство его связаны с именем княгини Ефросиньи, супруги последнего удельного князя Андрея Старицкого, младшего сына Ивана III. По иронии судьбы созданная Ефросиньей в 1544 г. обитель оказалась местом ее заключения, а за… >>

«…С западной стороны белозерского кремля (ул. Рабочего) расположен другой, исключительно интересный памятник— деревянная церковь Ильи Пророка. Построенная в 1690—1696 гг. она принадлежит к типу ярусных храмов, широко распространенному в деревянном и каменном зодчестве в конце XVII и в XVIII в. Высокий столпообразный храм состоит из крупного кубического объема с низким четвериком над ним и восьмериком, увенчанным большой луковичной главой на круглой шее; с востока к кубу примыкает небольшой пятигранный алтарный прируб, а с запада — удлиненная, прямоугольная трапезная. Подобная композиция довольно типична для ярусных церквей, однако своеобразие Ильинской церкви придает второй ярус, который сделан не восьмигранным, как обычно, а четырехгранным, что встречается довольно редко. Интересен здесь также и повал — сильное расширение верхней части сруба основного объема. Выразительны тесовые кровли храма с фигурно вырезанными концами и «чешуйчатое» покрытие шеи и луковицы главы городчатым лемехо… >>