Веретея. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

Больше 7 десятилетий подряд не грабители и не разбойники, а обычные люди с посыла официальной власти целенаправленно уничтожали два храма в селе Веретея Некоузского района - Покрова Пресвятой Богородицы (1792 год) и Ильи Пророка (1809 год).. В наследство потомкам от двух православных храмов и колокольни осталось только то, что физическому уничтожению не поддалось. С 1770 года - с момента освящения и до 37 года прошлого века в Покровской церкви собиралось до 5 тысяч прихожан. Все не вмещались, большинство молилось на площади. Поэтому чуть позже здесь возвели второй храм - Ильи Пророка. Недостаточно стало и его. Пристроили еще три придела- Богоявленский, Козьмы и Демьяна и редчайший для России - Цареградской иконы Божией матери.

После в храмах разместили зернохранилища, а в Ильинском еще и зернодробилку. Совсем недавно храмы передали Православной церкви. Чтобы отмыть стены от полуметровых наслоений пыли, вызывали пожарную машину. Пятикупольный двухстолпный храм Покрова Пресвятой Богородицы (1792 год) утратил все внутреннее убранство, сохранились лишь фрагменты росписей.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы имеет три придела: средний – во имя Покрова Пресвятой Богородицы; правый – во имя Святого Иоанна Предтечи; левый – во имя Светителя и Чудотворца Николая. Трапезная и колокольня пристроены в 1792-1793 годах. Завершили облик храма Святые ворота, башенки, ограды, кирпичные магазинчики.

В селе две каменные, отдельно одна от другой, церкви, холодная и теплая. Летняя церковь построена в 1792 г. во имя Покрова Пресвятой Богородицы на средства прихожан. При церкви каменная колокольня. Престолов в ней три: средний - во имя Покрова Пресв. Богородицы, по правую сторону - во имя Предтечи и Крестителя Иоанна и по левую сторону - во имя св. и чуд. Николая. Особо чтимая икона царьградской Божией Матери. В дер. Дубровке небольшая деревянная часовня. Существует эта часовня, как показывают старожилы, со времени образования прихода.

Церковной земли 96 десятин 870 кв. саж. Церковные дома для жительства священников и для диакона, капитала церкви в билетах 6586 руб. 59 коп. Школ в приходе три: из них две министерская двухклассная и женская земская в селе, а третья земская смешанная в дер. Сысоеве. Общество вспоможения бедным в приходе церкви села Веретеи. Штатный состав причта: два священника, диакон и два псаломщика, причтового капитала 3866 руб. 67 коп.

«Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», Ярославль, типография губернской земской управы, 1908 г.

«…При въезде в село Веретея стоят храмы Ильи Пророка и Покрова Пресвятой Богородицы. Ансамбль храмов – летняя и зимняя церкви – построены на средства прихожан.

Летняя построена в 1738 году. Огромный двусветный четверик несет пятиглавие, скорей «тоновских» очертаний, нежели первоначальных, но сам масштаб глав, их компоновка живо напоминают о более давнем, о монументальных группах «пучинистых» и близких им по очертаниям, так любимых еще в XVII веке. Летняя церковь Покрова Пресвятой Богородицы имеет три придела: средний – во имя Покрова Пресвятой Богородицы, правый – во имя Предтечи и Крестителя Иоанна, левый – во имя Святителя и Чудотворца Николая. Трапезная и колокольня пристроены в 1792-1793 годах. Завершили облик храма Святые ворота, башенки, ограды, кирпичные магазинчики. 

Зимняя церковь построена в 1809 году во имя Ильи Пророка. Перестроена. 1 октября 1873 года освящена. Церковь имеет четыре придела: средний – во имя Ильи Пророка, правый – во имя Богоявления Господня, левый – во имя Царьградской Божией Матери (икона), в трапезе – во имя Святых Бессребреников Козьмы и Дамиана. В селе Веретея есть особо чтимая икона – икона Царьградской Божией Матери. Из воспоминаний жителей села Веретея мы знаем о существовании в прошлом позолоченного, редкостного семиярусного иконостаса, украшающего большой храм. Главный колокол весил 350 пудов. Набатный колокол был слышен за несколько километров…»

Источник: Краеведческий альманах Голос истории, «Ситская битва: взгляд сквозь века», Некоуз, 2008, выпуск 10, стр. 31. По материалам статьи В.П. Заводова «Село Веретея»

Заводов В

«…С упразднением Мологского Афанасьевского монастыря его земли «были отписаны за Великого Государя», а крестьяне стали государственными или экономическими (по названию Коллегии экономии) веретейские, кулижские и рожаловские крестьяне продолжали платить оброк, только теперь он перечислялся в Приказ Большого Дворца. В первой половине XIX века подушный налог составлял 6 руб. 68 копейки в год с мужской души. Кроме того, надо было уплатить с каждой души по 42 коп. мирских сборов. Причём платили эти налоги не единовременно, а половину – в марте, половину – в декабре. Тогда все бывшие монастырские селения Афанасьевского, Покровского приходов, а также Покровско-Ситского сельского общества были объединены в Дубровскую волость. В 1865 выделились Веретейская и, при Афанасьевском приходе, Кулижская волость. В 1870 году последняя включена в Боронишинскую волость. А в связи с укрупнением волостей, с 1 января 1883 года, Шуморовская волость включена в Веретейскую.

В процитированных ранее описях село Веретея называется, по основному престолу храма Покрова Пресвятой Богородицы, Покровским. Очевидно, изменение названия произведено в 1777 году, при образовании Моложского уезда, когда в нём оказались три села с именем Покровское. К названиям одноимённых сел на реках Сити и Шексне, тогда были добавлены соответствующие, уточняющие их географическое положение, приставки: «на Сити», «на Шексне», а село Покровское на Чучерке получило народное название Веретея, характеризующее место его расположения. В.И. Даль в «Толковом словаре…» приводит такие признаки местностей, именуемых в некоторых губерниях словами: веретия, веретья, вереть: «Возвышенная сухая непоемная гряда, среди болот и близь берега, образующая в разлив остров; гряда, водопуск, сырт (гребень – Г.К.), разлив, гряда всегда сухая, вдоль поймы». Если учесть, что приволжская, Шумаровская, часть волости в водополье заливалась водой, то почти все вышеперечисленные признаки соответствуют месту, на котором стоит это древнее село.

Поскольку село Покровское являлось вотчиной Мологского Афанасьевского монастыря, то и возникло, очевидно, не позднее возведения этой обители. По преданию князь Михаил Давидович Моложский передал семейную икону2 Божией Матери в 1370 году в Афанасьевский мужской монастырь, значит, монастырь к этому времени существовал. Построить его могли как по распоряжению первого в Моложском крае князя Михаила Давидовича, так и его отца, Ярославского князя Давида Феодоровича3, возможно, готовившего этот край в качестве удельного владения для своего младшего сына. Впрочем, монастырь мог быть основан также Угличским князем Романом Владимировичем (1261–1285), в чьё управление, во время пребывания в Орде Ярославского князя Феодора Ростиславича Чёрного, входила тогда «великосадная мологская слобода». То что монастырь при князе Михаиле существовал, а он получил удел в 1321году, свидетельствует также тот факт, что его младший сын Иван обосновался на песчаных землях возле села Шумарово, тогда как поблизости от г. Мологи имелись обширные и более плодородные земли Веретейской волости, значит они уже имели своего хозяина, которым, по моему мнению, являлся Афанасьевский монастырь. Исходя из вышесказанного, можно с уверенностью сделать вывод, что возраст села Покровское – Веретея не менее 700 лет.

В годы монастырского владения селом Покровским оба храма в нём были деревянными. При них, в 1710 году, в селе был: «один двор попа Василия Яковлева 40 лет, у него попадья Варвара Васильева 43-х лет; да тёща Евдокия Емельянова 71 лет; у попа детей: сын Пётр 10 лет, Леонтий 7 лет, да дочь Ульяна – году; во дворе дьячок Козьма Фёдоров 46 лет».

В селе находился также монастырский приказчичий двор, где жил монах, а в отдельной избе жили, помогавшие вести хозяйство, две женщины. Надо полагать, монастырский приказ, как и поздние монастырские подворья, имел внутри часовню, а над крышей, на шпиле – православный крест. Такой облик монастырского подворья сохранил в памяти жителей села предание о существовании в селе Покровском монастыря, хотя его там никогда не было.

В 1792 году, вместо деревянной Покровской церкви была построена каменная с главным алтарем в честь Покрова Пресвятой Богородицы. По правую сторону от главного алтаря располагался придел в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, по левую – в честь святителя и чудотворца Николая. Храм увенчан пятью массивными главами. Длина храма 36, ширина – 16, высота – 26 метров. Трапезная соединена с массивной трёхярусной колокольней, в куполе которой устроены круглые отверстия для циферблатов часов. На шпиле колокольни чудом уцелел серебристого цвета крест, Местные жители рассказывали о попытке богоборцев его сбросить, но после того как два исполнителя кощунственной затеи разбились, богохульники оставили святыню в покое. На колокольне размещалось 9 колоколов, весом: 1) 417 пудов 25 фунтов, 2) 62 пуда 17 фунтов, 3) 45пудов, 4) 14 пудов 22 фунтов, 5) 5пудов 07 фунтов, 6) 3 пуда 26 фунтов, 7) 2 пуда 29 фунтов, 8) 1 пуд2 13 фунтов, 9) 20 фунтов.

Главным украшением Покровской церкви был величественный семиярусный, вызолоченный червонным золотом на полимент, иконостас, придающий всему храму изящный и благолепный вид. В нём сохранялись древние иконы греческого письма, перенесённые из деревянной церкви. Перед установкой они были вычищены и покрыты лаком. Стены храма украшала живопись. О большом объёме живописных и позолотных работ свидетельствует тот факт, что даже при высокой стоимости рубля в те годы, за исполнение заказа уплачена довольно крупная сумма, 10000 рублей, С.-Петербургскому мастеру Тихонову. Соответствовали благолепному убранству храма три посеребренных паникадила, подсвечники и прочая ценная утварь. Комплект сребропозлащеной утвари на сумму 1405 рублей пожертвовал в 1884 году уроженец деревни Переслегино, купец из крестьян, Стефан Гаврилович Ивонин. А за год до вклада в церковь этих ценных престольных принадлежностей Мологский купец, С.Г. Ивонин, был награждён Государевой наградой по духовному ведомству – золотой медалью для ношения на Станиславовской ленте. Награждён он: «за пожертвование из собственности 12000 рублей на благоустройство и украшение церкви села Веретеи, Мологского уезда, из коих 7000 рублей пожертвованы Ивониным, после получения двух грамот с благословением Святейшаго Синода».

Недалеко от Покровской церкви расположено приходское кладбище, очевидно, из-за него уцелела до наших дней фасадная часть каменной церковной ограды. В то время как ограда тёплого Ильинского храма, приспособленного в советское время под зернохранилище, разобрана. Но под толстым «культурным» слоем сохранился её фундамент.

Каменная Ильинская церковь построена вместо одноимённого деревянного храма в 1809 году с одним престолом в честь пророка Илии. В 60-х годах того же века были пристроены боковые приделы: правый – Богоявления Господня, левый – в честь Цареградской иконы Божией Матери, в трапезе – во имя святых бессеребренников Косьмы и Дамиана. Этот храм невысокий, поэтому его иконостасы одноярусные. В настоящее время, без куполов, он кажется особенно приземистым. Размеры храма 44 на 22 метра. В нём тоже имелось много икон древнего греческого письма. Стены и своды украшала приличная живопись, следы которой ещё видны и ныне. Недостатком храма была слабая освещённость из-за малого числа окон для такой большой площади, но расширение его обусловлено необходимостью вместить всех прихожан, число которых в дореволюционные годы достигло 6000 человек, то есть больше, чем в городе Мологе.

В обеих церквях с давних пор была заведена ценная изящно изготовленная священная утварь. Ризы икон всех храмовых праздников, в частности, икон: Богоявления Господня, Спасителя и Нерукотворный образ были серебряными. Из серебра, в высокохудожественном исполнении, были также: шесть разного размера крестов, три комплекта священных сосудов, два серебряных ковчега, звездицы, лжицы, блюдечка и богатые оклады шести Евангелий. 20 мая 1922 года в храмы нагрянула комиссия по изъятию церковных ценностей во главе В. Лебедевым и, наскоро сделав описи, увезла в Рыбинский финотдел святыни Покровского и Ильинского храмов. В отчёте значится довольно крупная весовая цифра церковной утвари из благородного металла: 3 пуда 34 фунта 27 ½. золотника серебра. По количеству изъятых большевиками церковных ценностей из сельских церквей Веретейский приход был самым богатым в Моложском уезде. Немало высокоценной утвари имели также церкви таких богатых сел, как Некоуз и Иловна, но в каждом из них изъято по два с небольшим довеском пуда. Ещё богаче представляется убранство храмов с. Веретея по сравнению с церквями Шекснинского благочиния, где из 13 приходов комиссары наскребли немногим более 4 пудов серебряной утвари.

По штату в Покровском приходе полагалось быть двум священникам, диакону и двум псаломщикам. При церквях состояли чуть более двух десятин усадебной, 44 десятины пахотной, 10 десятин сенокосной и 13 десятин неудобной земли. А всего за причтом числилось 70 десятин 870 квадратных саженей земельных угодий. По земским меркам налогового обложения эта земля давала доход 176 рублей 95 копеек.

На церковной земле стояли строения: полукаменная сторожка, шесть каменных кладовок и деревянные: амбар, житница, и лавки. Кладовки и лавки сдавались в аренду торговцам. Приход имел деревянную часовню в деревне Дуброва.

Расстояние от церквей Покровского прихода в вёрстах: до духовной Консистории – 115, до уездного города Мологи – 20, до благочинного (при церкви села Воскресенского) – 8, до церкви села Лацкого – 6, до церкви села Копани – 4…»

Источник: Брошюра Г.И. Корсакова «Мологи Веретейский уголок». - Борок, 2008 г.

https://textarchive.ru/c-2274013-pall.html