Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…По дороге из Углича в Ростов (в 19 км от Ростова) расположен не менее интересный и величественный ансамбль Борисоглебского монастыря (в одноименном селе), основанного в XIV в. как форпост на подступах к Ростову. Борисоглебский монастырь является одной из жемчужин Ярославльщины. Он основан В 1363 г. новгородскими монахами Федором и Павлом при содействии Сергия Радонежского. В монастыре бывали сам Преподобный Сергий Радонежский, Иван Грозный, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский. Первые монастырские постройки были деревянными и не сохранились. Каменное строительство началось в ХVІ в. Опоясанный мощными стенами, с грозными боевыми башнями, монастырь представляет собой красочное зрелище: стены, протяженностью 1,5 км, высотой до 12 м, и толщиной 3 м, снабжены 15 башнями. Нарядные ворота со Сретенской церковью были возведены в 1680 г. Этот храм отличают изящество и стройность, которые подчеркнуты широкими лопатками, делящими фасад на две, а не на три общепринятые части. Завершен храм легким … >>

«…Это одно из архитектурных чудес Углича. Строилась церковь в 1689-1690 годах на средства богатого купца Никифора Чеполосова в память о сыне Иване, зверски убитом приказчиком Рудаком в 1663 году. В северном приделе церкви в 1960-е годы реставраторы обнаружили нишу, где был захоронен Ваня Чеполосов. Предтеченский храм относится к распространенному типу пятиглавых бесстолпных церквей с трапезной и надвходной колокольней, поставленных на подклете на одной оси. Линейная схема здесь осложнена различными по высоте приделами и примыкающим сбоку крыльцом. Своеобразие памятника в неповторимом соотношении объемов, живописной асимметрии частей, не сразу заметном сдвиге осей, легком изяществе силуэта и деталей. Здание органично связано с окружением. Крыльцо как бы протянуто навстречу крыльцу Воскресенского монастыря, южный придел вторит одноглавому приделу собора, а северный, за счет перепада высот, - создает переход к скату высокого берега. Основной четверик обработан пучками колонок на углах … >>

«…Спасо-Преображенский собор является самым крупным сооружением кремлевского ансамбля и отличается ясной монументальностью форм. Возведен талантливыми крепостными мастерами во главе с Григорием Федоровым в 1700-1713 (1716?) годах на месте обветшалого собора ХV века, сооруженного при угличском князе Андрее Большом. Собор воплотил в своем облике черты, характерные для архитектуры начала XVIII века, особенностью которой было сочетание традиций древнерусского зодчества и новых приемов. Дань прошлому сказалась в композиции, основой которой является массивный центральный куб, увенчанный пятью главами. В оформлении фасадов присутствуют новые декоративные формы. Так, здесь применены наличники с «разорванными» сандриками - деталь, характерная для архитектуры русского барокко. Конструкция сооружения соответствует достижениям строительства XVIII века, когда строятся в основном бесстолпные церкви. Поражают размеры центрального объема, где четырнадцатиметровый пролет перекрыт легким сводом высото… >>

«…По преданию, храм построен на месте гибели царевича Димитрия 15 мая 1591 года и является мемориальным памятником последнему из рода Рюриковичей. Долгое время на месте гибели царевича ничего не строили, но, вскоре после окончания войны 1608-1611 годов, здесь возвели деревянную часовню, а потом деревянную церковь. В 1638 году последовало распоряжение царя Михаила Федоровича Романова «о построении каменной церкви», но началось строительство лишь в 1661 году. Наконец, в 1692 году на средства княгини Черкасской, родственницы матери царевича, бывшей царицы Марии Нагой, каменная церковь была достроена. В 50-х годах XVIII в. храм реставрировался под руководством архитектора Д. В. Ухтомского. В ХХ столетии памятник подвергся различным переделкам: к северному фасаду пристраивается придел, стесываются наличники первого этажа, наружные стены церкви перекрашиваются в темно-бордовый цвет. Церковь относится к распространенному в конце XVII века типу бесстолпных пятиглавых церквей с трапезными. В… >>

«…Корсунская церковь является одним из лучших архитектурных сооружений Углича ХVІІІ в. Построение храма следует устоявшейся трехчастной структуре «корабля». Двусветный бесстолпный четверик увенчан ложным пятиглавием, над невысокой трапезной поднимается колокольня из трех убывающих восьмериков. Прообразом здания была ярославская церковь Рождества Богородицы, колокольня которой послужила источником композиции и для возведенной одновременно колокольни Угличского кремля. Но Корсунская церковь отличается от своего прототипа особой стройностью пропорций, а массивность кремлевской доминанты сменилась здесь ощущением легкости, плавного движения ввысь. Вытянутые главы на высоких барабанах напоминают пламенеющие свечи. Средний барабан одет в тонкое ожерелье изразцов. Они служат лишь цветовыми пятнами, поэтому здесь помещены печные изразцы разного формата со светскими сюжетами…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 470

«…Воскресенский монастырь - один из древнейших в Угличе, известен с конца XIV века (по другим данным - с ХV века). Деревянные постройки стоят первоначально на берегу Волги, возле устья Троицкого ручья. В середине ХVII века монастырь перевели дальше от берега Волги, где в 1674-1677 годах был создан новый грандиозный ансамбль. Новые каменные здания строились по указанию ростовского митрополита Ионы Сысоевича, который когда-то был иноком в этой обители. В 1764 году монастырь упразднили, кельи и ограда были снесены, часть сооружений отдана под купеческие склады, а Воскресенский собор переименован в приходскую церковь. Своеобразна композиция ансамбля. Собор, звонница и трапезная палата с церковью Смоленской Богоматери поставлены вплотную друг к другу, соединены переходами и образуют слитную уравновешенно-симметричную композицию…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 470

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге известна, прежде всего, как уникальный памятник деревянного зодчества. Множество исследований посвящено особенностям ее архитектуры и уникального местоположения на узком мысу, окруженном с трех сторон водами Онежского озера. «Лебединой песней» народного зодчества, «лучшей деревянной церковью России» называл реставрировавший ее А.В. Ополовников. В ее простых архитектурных формах – восьмерик на четверике, стройный шатер с главкой, приземистая трапезная с висячими крыльцами, крытый бочкой алтарный прируб – он видел некий итог «многовекового пути становления образа русского деревянного зодчества». На Севере почти не осталось памятников, дающих такое полное представление о системе иконописного украшения деревянного храма. Весь комплекс «неба» дошел до нас целиком, в 2005–2006 гг. его иконы были отреставрированы. Но судить о первоначальном облике расписного потолка церкви мы не можем, пока иконы собраны не в авторской последовательности, а жи… >>

Впервые деревянная ограда Кижского погоста была зафиксирована на гравюре Р. Зотова «Вид Кижинского погоста с западной стороны от пролива Онега озера…», датируемой 1785 г., когда состоялось путешествие академика Н.Озерецковского, в ходе которого он посетил остров Кижи. Следующие сведения об ограде относятся к 1799 г. – ко времени заключения Договора мещан Новгородской губернии города Валдая с «головой Захарьевым… и всеми крестьянами Петрозаводского уезда Толвуйского погоста»: «Мы Терсковы с товарищи Толвуйского погоста около двух церквей (взялись) сделать из дикого булыжного камня ограду… фундамент на голой земле. Дыры каменные защебнить. Брать для кладки каменья, где подсобно будет в будущем 1800 году». Предусматривалось «в 1800 лето с приуготовленного нами сделанного кирпича и обожжением нашим же при церкви Преображения Спаса при ограде выкласть четвери ворота шириной от столба и до столба по 4 аршина, вышиной просвета 4 с половиною, а верх выкласть сводом круглым в 4 кирпича…» Таки… >>

Каждый народ создает свою национальную культуру и искусство в соответствии с конкретными историческими условиями, присущими его национальному развитию, проявляясь и заявляя о себе теми или иными особенностями. На обширной территории совместного проживания финно–язычного и славянского населения (Карелия, Ленинградская и Вологодская области) исследователи деревянного зодчества уже давно и явно ощутили, что при тождестве основных архитектурных приемов, ряд характерных черт отдельных памятников свидетельствует о несомненном их отличии. Об отдельных, особо ярко выраженных элементах местной, вепсско–карельской архитектуры можно, прежде всего, судить, познакомившись с шатровыми и многоглавыми церквями Прионежья. К шатровым церквям Прионежья обычно относятся церкви с последовательным расширением верхних частей сруба с помощью «повалов» (иногда от 1–го до 3–х) и устройству одного или двух «фронтонных поясов» по периметру восьмериков, а также чрезмерно выраженной высотностью. Период существован… >>

Расположенный на острове Палей в северной части Онежского озера мужской Палеостровский монастырь, один из древнейших в Олонецкой епархии, не раз привлекал внимание историков: одни решали запутанный вопрос о времени его основания, другие изучали, как складывались обширные монастырские земельные владения, третьих интересовали трагические события, происходившие на Палеострове в последней четверти XVII в., когда обитель дважды пострадала от рук ревностных защитников «древлего благочестия». Наиболее полным исследованием по истории Палеостровского монастыря остается книга Е.В. Барсова, изданная в 1868 г. Она не утратила своего научного значения во многом благодаря приложенной к ней описи монастырского архива, который впоследствии рассеялся по разным хранилищам, и публикации большей части его бумаг. Из-за недостатка письменных источников Е.В. Барсов мало касался событий XVIII в. Документы этого периода, хранившиеся в обители (важнейшие из них – данные новгородских посадников, жалованные грам… >>

Памятники культовой архитектуры Заонежья связаны между собой не только в архитектурном плане как составные части единой истории народного зодчества, но и в смысле взаимосвязи живописных ансамблей, размещенных в их интерьерах. Иконостасы церквей и часовен Кижского погоста – округа отражают различные этапы развития локальной иконописной традиции в ее взаимодействии с северной и общерусской иконописной культурой XVII-XVIII вв. С этой точки зрения интересно рассмотреть художественное убранство часовни Успения Пресвятой Богородицы д. Васильево на о.Кижи («небо» и иконостас), в некотором отношении являющееся уникальным и заслуживающее специального изучения. Данная статья посвящена исследованию местного ряда иконостаса этой часовни. Часовня Успения была построена при деревне, которая носила название Большой Двор. Эта деревня известна по описанию в писцовой книге Заонежской половины Обонежской пятины 1582/83 г., но уже как «пустошь, что была деревня на Кижском ж острову Болшой Двор у часовне,… >>

«…Земли при церкви 195 десятин 613 кв. сажени. Для жительства священника, псаломщика и сторожа - дома церковные. Капиталов церковных 1950 р. Прихожан 396 мужчин 504 женщин. Село расположено на горе, вблизи речки Конши. Приходския деревни расположены от приходской церкви от 1 до 7 верст включительно. Прихожан в деревнях: Косове 22 м. 36 ж., в 3 вер.; Еминине 22 м. 46 ж., в 3 вер.; Коленкове 12 м. 13 ж., 4 вер.; Григорьевском 26 м. 26 ж., 5 вер.; Божедомье 25 м. 35 ж., 1 вер.; Глездеве 12 м. 18 ж., 3 вер.; Гари 18 м. 12 ж., 4 вер.; Завороткове 19 м. 28 ж., 4 вер.; Елякове 28 м. 41 ж., 3 вер.; Дикаре 15 м. 20 ж., 6 вер.; Павловском 29 м. 38 ж., 5 вер.; Дмитрикове 10 м. 21 ж., 6 вер.; Потешине 10 м. 20 ж., 7 вер.; Займе 20 м. 27 ж., 6 вер.; Марьине 20 м. 39 ж., 6 вер.; Воропине 24 м. 30 ж., 5 вер.; Леонове 13 м. 25 ж., 3 вер.; Гнездилове 4 м. 5 ж., 1 вер.; Старице 30 м. 40 ж., 2 вер.; Ченцах 2 м. 3 ж., 2 вер. Почтово-телеграфный адрес: г. Данилов (в 6 вер.). Штатный состав причта: священ… >>

«…Ильинское на Конше. Церковь Свято-Троицкая, каменная, с таковою же колокольнею и оградою, приходская, делится на два храма: на летний, в коем Святой престол во имя Живоначальныя Троицы, и зимний с двумя престолами: первый во имя Святаго Пророка Илии, а второй во имя Великомученика Димитрия, Солунскаго Чудотворца. Время построения церкви относится к 1808; основание же прихода с бывшим при нем деревянным храмом к далекой давности. Настоящее каменное здание храма устроено иждивением прихожан. Особо чтимыя святыни при храме: древний образ Пророка Илии. Земли при церкви 35 десятин 460 кв. сажени. Церковный деревянный дом для жительства священника. Капитала неприкосновеннаго 3724 руб. Прихожан 306 м., 414 ж.; в с. Ильинском 8 м., 6 ж.; в деревнях Положиновской волости: Поповском 28 м., 42 ж., от церкви в ½ вер.; Баскакове 20 м., 42 ж., в ½ вер.; Лазареве 16 м., 17 ж., в 1 вер.; Дмитрикове 14 м., 13 ж., в 1 вер.; Чернятине в Полеве 17 м., 23 ж., в 3 вер.; Ивановском 17 м., 30 ж., в 1 вер… >>

«…Две церкви: Тихвинская, при селе Качаеве и Преображенская, при селе Помясове. Обе каменныя, летния и зимния, прочныя. Качаевская - приходская, Помясовская - приписная к ней. При Качаевской церкви три престола, в настоящей холодной во имя Тихвинской Божией Матери и в теплой а) во имя трех Святителей Московских: Петра, Алексия и Ионы и б) во имя Святителя и Чудотворца Николая. При Помясовской церкви два престола: в холодной - во имя Преображения Господня и теплой - во имя Федоровской Божией Матери. Храмовые праздники: 26 июня, 5 октября и 6 декабря, 6 августа и 14 марта. Качаевская церковь пострена в 1775 г. тщанием прихожан. Помясовская в 1798 г. тщанием помещицы Елизаветы Ивановны Полозовой. Особо чтимыя святыни: икона Тихвинской Божией Матери.  Земли церковной при Качаевской церкви 34 десятин, при Помясовской 31 десятина 555 кв. сажень. Дома при церкви села Качаева для жительства причта и сторожа. Церковнаго капитала в билетах 2000 руб. При Помясовской церковных домов и капитала н… >>

«…Две церкви: Тихвинская, при селе Качаеве и Преображенская, при селе Помясове. Обе каменныя, летния и зимния, прочныя. Качаевская - приходская, Помясовская - приписная к ней. При Качаевской церкви три престола, в настоящей холодной во имя Тихвинской Божией Матери и в теплой а) во имя трех Святителей Московских: Петра, Алексия и Ионы и б) во имя Святителя и Чудотворца Николая. При Помясовской церкви два престола: в холодной - во имя Преображения Господня и теплой - во имя Федоровской Божией Матери. Храмовые праздники: 26 июня., 5 октября и 6 декабря, 6 августа и 14 марта. Качаевская церковь пострена в 1775 г. тщанием прихожан. Помясовская в 1798 г. тщанием помещицы Елизаветы Ивановны Полозовой. Особо чтимыя святыни: икона Тихвинской Божией Матери. Земли церковной при Качаевской церкви 34 десятин, при Помясовской 31 десятина 555 кв. сажень. Дома при церкви села Качаева для жительства причта и сторожа. Церковнаго капитала в билетах 2000 руб. При Помясовской церковных домов и капитала не… >>

«…Церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, каменная, приходская, прочная. Престолов в церкви три: в настоящей, холодной, во имя Рождества Пресвятой Богородицы, а в приделе теплом, находящемся в связи с холодною перковию: во имя Святителя Митрофана, епископа Воронежскаго, и во имя Святителя Тихона Амафунтскаго Чудотворца. Храмовые праздники 8-го сентября, 23 ноября и 16-го июня. Церковь построена на месте бывшаго женскаго монастыря, слывшаго «Морозовой пустынею», и обращена в приходскую в 1764 г., а в 1834 г. перестроена усердием генеральши Амалия Карловны Пузыревской. Святыня, находящаяся в церкви: Святой Животворящий Крест, в нем 100 частей Святых Мощей разных угодников Божиих: Пророков, Апостолов, Святителей и Мучеников. На Кресте внизу такая надпись: «Крест сей сооружен по вере и обещанию дома Святейшаго патриарха иеромонахом Иринархом Печерским в 1708 г. в марте месяце». Старожилы разсказывают (пишется в летописи церкви с. Морозова), что Крест сей носим был в походах Петра В… >>

«…Преображенская церковь, зданием каменная., приходская, прочная, состоит из зимней и летней. В зимней престол в честь Архистратига Михаила В летней три престола: 1) в честь Преображения Господня, 2) в честь Рождества Пресвятыя Богородицы и 3) в честь Святителя и Чудотворца Николая. Построена в 1835 г. иждивением прихожан. Особо чтимая икона Федоровской Божией Матери. Деревянная часовня в деревне Дьяконове, построена около 1815 г. на месте упраздненной церкви. Земли церковной 64 десятины 420 кв. сажень. Церковных домов 4 для жительства священника и псаломщика, для помещения школы и для церковной сторожки. Церковнаго капитала в билетах 1900 руб. Село расположено при реке Соти на небольшой горе. Почтовый и телеграфный адрес: г. Данилов, Положиновская волость, село Наумово. Прихожан в селе Наумове 4 м., 6 ж.; в деревнях: Поддубнове 28 м., 32 ж., разстояние от церкви в 5 вер.; Дьяконове 23 м., 34 ж., в 1 вер.; Бокове 9 м., 21 ж., в 2 вер.; Волкосерове 8 м., 16 ж., в 1 в.; Токареве 45 м.,… >>

Европейский Север России – регион, обладающий яркими специфическими чертами, связанными, как с природными климатическими условиями, так и с особенностями его исторического развития. Социально–экономическое своеобразие края дополнялось богатой духовной культурой. Именно северное крестьянство сохранило для страны традиции древнерусской культуры, особенности языка, быта, памятники письменности и фольклора. С XIX в. Русский Север стал прибежищем защитников старой веры, что определило религиозное своеобразие северных православных епархий. Районы компактного проживания старообрядцев сохранялись и на рубеже XIX–XX вв. Интересным религиозным и культурным явлением этого периода были приходы, в которых при несомненном приоритете официальной православной церкви сильным было также и влияние старообрядцев, иногда выходящее за пределы прихода. Таким «смешанным» в религиозном отношении был Кивокурский Вознесенский приход Сольвычегодского уезда Вологодской губернии. Основным источником сведений об эт… >>

Изучению религиозных традиций коми (зырян) посвящены исследования Ю.В. Гагарина, Э.А. Савельевой и других ученых. Одной из интереснейших и малоизученных на сегодняшний день проблем в истории религии Коми края является основание Кылтовского Крестовоздвиженского монастыря. Первой женской обители на территории расселения зырян посвящено исследование иеромонаха Трифона, опубликованное в научно–популярном сборнике «Родники пармы», а также статьи обзорного характера в историко–этнографическом справочнике «Коми–зыряне» и в Энциклопедии Республики историка М.Б. Рогачева. После возрождения Кылтовского монастыря в 1995 г. его история привлекла большое внимание общественности. В республиканской прессе были опубликованы статьи о монастыре этнографического и исторического характера Л. Борисевича, Е. Владимирова, Г. Добрыниной, Л. Зыль. Данное исследование проведено преимущественно на основе материалов, предоставленных настоятельницей Кылтовского монастыря игуменьей Стефанидой. В качестве источнико… >>

Церковь во имя Вознесения Господня, каменная, летняя, прочная. Престолов три: а) главный во имя Вознесения Господня; б) в южном приделе во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и в) северном - во имя Архистратига Михаила. Построена церковь в 1811 г. иждивением прихожан, бывших крепостных крестьян князя Голицына. Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии». - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 176-177. Закрыта не позже 1930-х, сломана. В настоящее время на месте церкви сохранились завалы из кирпича.