Профиль соавтора Юрий Верещагин

Село Погребищи при речке Черной находится в 11 вер. к югу от Владимира и известно в народе под разными названиями: «Погребищи», «Никола-Яслищи», «Самара». Оффициальное название села «Погребищи». С таким названием оно известно с начала XVII столетия. В то время была уже здесь церковь во имя Николая Чудотворца; с этой церкви в 136 (1628) г. в патриарший казенный приказ платилось дани 14 алтын с деньгою, наместничьих, тиунских и заезда 4 деньги, а в 164 (1656) г. дани 19 алтын, заезда гривна. Судьбы этой церкви совершенно не известны. Только под 1721 г. в делах патриаршаго приказа сохранилась заметка о том, что из села Погребищ теплую церковь во имя Пресвятыя Богородицы Владимирския велено перенести в г. Владимир на место погорелой Николаевской церкви. Из этой заметки видно, что в селе Погребищах в то время было две церкви: холодная Николаевская и теплая Владимирская. В настоящее время в Погребищах существует каменная церковь; время построения ея с точностию не известно; в местных клиро… >>

Село Ковергино (Воскресенское, Ущер тож) при речке Ущере находится в 17 вер. от гор. Владимира. В половине XVII столетия в патриарших окладных книгах упоминается село Ковергино, поместье Василья Кайсарова. В этом селе в 164 (1656) г. существовала уже церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, на которую в патриаршем приказе положено было дани 26 алтын четыре деньги, заезда гривна. Эта церковь существовала до 1763 г., а в этом году по указу епископа Владимирскаго и Муромскаго Павла была сломана вследствие своей ветхости и вместо нея выстроена новая также деревянная церковь. Для постройки куплена была деревянная церковь в селе Кусунове и к ней добавлен годный материал из старой церкви. В 1845 г. по указу архиепископа Парфения начата постройкою существующая и доныне каменная церковь. Постройка окончена в 1856 г. Одновременно с церковью выстроена и каменная колокольня. На этой колокольне сохранился древний колокол с надписью: «в лето 7189 (1681) Августа в 9 день Рождеству Богородицы … >>

Церковь Воскресения Христова – один из старейших архитектурных памятников в г. Собинка. Первоначально в посёлке при Собинской текстильной мануфактуре примерно в 1860-1865 гг. была построена деревянная Воскресенская часовня. Церковь из красного кирпича во имя Воскресения Христова на Собинской мануфактуре была возведена в 1884 г. по инициативе основателей фабрики братьев Лосевых. Строили церковь местные мастера-каменщики. Кирпич доставлялся на подводах из деревни Кадыево, где был небольшой кирпичный завод. По сохранившимся данным местных старожилов, изначально это был рекреационный зал училища при собинской мануфактуре. Затем владельцы предприятия перестроили здание под церковь. К нему были сделаны пристройки с окнами овальной формы и резными наличниками из красного кирпича. Наверху находились комнаты для певчих и три комнаты церковно-приходской школы. При церкви существовал приют для девочек-сирот, которые, повзрослев, уходили работать на фабрику. Позже была построена трёхъярусная кол… >>

К Арбузовской церкви приписана церковь Воскресения Христова на Собинской мануфактуре, построенная в 1884 году  товариществом мануфактуры. Престол в этой церкви один во имя Воскресения Христова. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Особаго причта здесь нет, а службы и требы исправляет Арбузовский причт. Метрических книг, исповедных росписей и обыскных книг при церкви нет. Прихожан, временно-проживающих на фабрике, по клировым ведомостям числится 259 душ муж. пола и 365 душ жен. пола. Есть училище, содержится на средства товарищества мануфактуры, учащихся более 100 человек. Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир: Типолитография В.А. Паркова, 1893-1898.; 22 см. - 5 т. Вып. 1: Владимир и Владимирский уезд. – 1893, стр. 271 ГПИБ

Центральная площадь пещерного города Эски-Кермен находится на расстоянии примерно трехсот метров к северу от городских ворот. В древности здесь, вблизи самой высокой точки плато, находился главный храм города – базилика. Раскопки, проводившиеся в 1930 и 1979-81 гг. показали, что она представляла собой трехнефное строение общими размерами 23,6 м. на 13,4 м. Снаружи алтарная часть имела три пятигранные апсиды, сложенные из тщательно обработанных с лицевой стороны камней, которые далеко выдавались на восток. Вход находился в западной стене и вел в притвор. Следы второго входа, впоследствии заложенного, обнаружены в северном нефе. Из притвора три двери вели в средний и боковые нефы базилики. Последние отделялись от центральной части колоннадами: по шесть мраморных колонн, увенчанных капителями, в каждом ряду. Главный зал представлял собой квадрат, размерами 12 на 12 метров, отделенный от алтарного пространства преградой. Ее невысокая балюстрада состояла из квадратных колонок с капителям… >>

Название Партенит происходит от греческого parthenos – «дева». Романтически настроенные путешественники рубежа XVIII-XIX веков искали в его окрестностях воспетый древнегреческим поэтом Еврипидом храм Артемиды, в котором кровожадные тавры приносили человеческие жертвы. Античные географические описания действительно помещали где-то здесь легендарное капище, однако никаких следов его существования обнаружить не удалось. Более того, данные археологических раскопок показывают, что поселение в Партенитской котловине возникло не ранее VI-VII вв., когда юго-западный Крым находился в орбите Византийской империи, и потому его название вполне может быть связано с другой – более мирной девой: Богородицей. В X-XII вв. Партенит превратился в процветающий торговый городок с судостроительной верфью. К этому периоду относятся находки монет и печатей византийских чиновников, указывающие на его прочные коммерческие связи с разными регионами Причерноморья и Средиземноморья. Среди тех, кто направлял сюда… >>

После того как в 1829 г. в прибрежной части Керчи была разобрана генуэзско-турецкая крепость, единственным средневековым памятником на территории города осталась церковь Иоанна Предтечи, древнейшая (восточная) часть которой представляет собой хорошо сохранившийся крестово-купольный храм средневизантийского периода. Благодаря уникальной сохранности церковь обратила на себя внимание ученых путешественников уже в конце XVIII в. и с тех пор постоянно упоминалась на страницах научных изданий, путевых дневников, справочников и путеводителей. Однако широкую известность она получила не только как яркий образец византийской храмовой архитектуры. Антиковедов, и особенно тех из них, кто специализировался в области древнегреческого искусства и эпиграфики, она привлекла, прежде всего, благодаря многочисленным изделиям из камня: архитектурным деталям, надгробиям, постаментам и обломкам статуй, которые были найдены в ее стенах и облицовке пола, а также в доме священника, на территории церковного дво… >>

«…В херсонесской архитектуре позднего средневековья был осуществлен переход к каменной кладке без кирпичных прослоек и вообще без употребления кирпича. Это отличает крымские постройки от византийского строительства. Исключение составляет лишь церковь Иоанна Предтечи в Керчи, построенная техникой смешанной кладки, характерной для византийской архитектуры X—XIII столетий <…> Церковь Иоанна Предтечи в Керчи — единственный памятник византийского зодчества в Крыму, сохранившийся в целости до наших дней. Церковь стоит на берегу Керченского пролива в районе древнего порта. Постройку её по ряду архитектурных особенностей можно отнести ко времени между X и XIII вв. В центре здания стоят четыре мраморные колонны с коринфскими капителями раннесредневекового периода (вторично использованными). На эти колонны опираются крещатые в плане столбы, несущие на себе систему подпружных арок и парусных сводов. Здание увенчано высоким барабаном с полусферическим куполом. Ветви архитектурно-пространственног… >>

«…Очень большое распространение получил тип маленького однонефного одноапсидного храма с прямоугольным планом. Этот тип дольше других удерживался в архитектуре крымских церквей — вплоть до XVII— XVIII вв. Одновременно с этими типами в херсонесской архитектуре X в. продолжал применяться тип центральнокупольной постройки. К нему относятся три крестообразных в плане храма Херсонеса, постройку которых на основании последних исследований относят к X в. (О.И. Домбровский). По мнению других исследователей (А.Л. Якобсон), крестообразные храмы Херсонеса следует относить к раннесредневековому времени. Примером здания этого типа может служить так называемый «храм с ковчегом», построенный над античным Херсонесским театром в южной части города. Крещатый в плане храм завершается на восточной стороне апсидой с высеченным в скале Синтроном. По бокам к апсиде примыкают небольшие четырехугольные в плане притворы, соответствующие жертвеннику и дьяконнику. Стены здания сложены из грубо околотых блоков ка… >>

В центре города Керчь, у подножия горы Митридат, находится церковь Иоанна Крестителя прекрасный образец архитектуры, возведенной в традициях византийской архитектуры. Он считается одним из старейших христианских храмов не только на Крымском полуострове, но и в Европе. Его причудливый и элегантный вид отличает его от ряда православных церквей. Архитектурно здание церкви представляет собой храм с тремя апсидами и плоским куполом, опирающимся на крестообразные своды, которые, в свою очередь, поддерживаются четырьмя колоннами. Вся конструкция укреплена колоннами, увенчанными византийско-коринфскими капителями. При кладке стен восточной части храма использовались чередующиеся ряды из белого камня и красного кирпича. Этот прием типичен для византийской архитектуры. Кстати, этот тип строительства не только эффектно выглядит, но и выполняет антисейсмическую функцию, благодаря которой здание сохранилось до наших дней. История храма. Точное время появления церкви Иоанна Крестителя до конца не и… >>

Раскопками 1876—1877 гг. обнаружено существование крещальни на юг от базилики, открытой гр. А.С. Уваровым. Раскопки были продолжены в 1901 г., при чем окончательно расследованы не только развалины самой крещальни, но и сооружений, примыкающих к ней по сторонам. Как видно по приложенному плану, изданному в Отчете за 1901 год и в 4-м выпуске Известий, на котором мы позволили себе изменить некоторые частности, крещальня в замысле архитектора представляла четырехапсидное наподобие креста здание. Две боковые апсиды по размерам равны, восточная же апсида меньше западной, но глубже нее и равняется почти 2/3 круга. Здание в основе симметрично, но удаляется от формы равностороннего креста и приближается к типу креста с вытянутым нижним концом, место которого занимает продолговатый притвор. В первоначальном же плане были рассчитаны и четыре входа в крещальню. Из них находятся по сторонам главного, а вход находится в западной нише. Лишь один вход расчищен, остальные два остались заложенными. Сущ… >>

Производя в продолжении трех осенних месяцев 1853 года раскопки в Херсонесе, граф А.С. Уваров открыл большую базилику в северо-западном углу городища, на высоком берегу моря, частью обрушившемся от действия морских прибоев. Базилика в плане оказалась трехнефной с одной апсидой и ровными плечами. Северный угол здания обвалился в море. В настоящее время этот угол еще более обрушился в море, однако, ясно, что на месте северного угла и плеча не было полукружия боковой абсиды, так как сохранившаяся часть плеча ровная. Боковые нефы отделялись от среднего 11 колоннами, остатки которых, равно как и заложенные бутом простенки между ними, обнаружены при этой первой раскопке и показаны на рисунке, приложенном к отчету о раскопках. В апсиде открыты мраморные пилястры и плиты от алтарной преграды, а в южном нефе — роскошный мозаический пол, снятый с места н перевезенный в Императорский Эрмитаж зимой того же года. В настоящее время базилика представляет крайне убогую развалину, и потому, прежде чем… >>

Здание крещальни (баптистерия) входило в комплекс Уваровской базилики. Открыто в 1876 г. раскопками Одесского общества истории и древностей, доследовалось в 1901 г. Сооружения, предназначенные для обряда крещения, называют еще баптистериями - от греческого слова baptisterion - купель. Херсонесский баптистерий в плане имеет крестообразную форму с нишами-экседрами на концах трех ветвей. Западная ветвь с центральным входом оформлена прямоугольником; здание было увенчано сферическим сводом; ниши, крытые полусводами, выступали наружу в виде апсид, из них северная и южная трехгранные, более крупная восточная - пятигранная; на высоте одного метра проложены слои кирпича, чередующиеся с каменной кладкой. Сразу после раскопок стены были такой хорошей сохранности, что просматривались следы трех окон в алтарной апсиде, имевшие, как и дверные проемы, кирпичные арки. С западной стороны уцелел каменный порог, о котором в 1901 году К.К. Косцюшко-Валюжинич писал: Поверхность порога, сильно потертая, … >>

Монастырь Святой Троицы расположен на Тырновской возвышенности, в предгорьях Балканского хребта, на узкой продолговатой террасе под величественным скалистым венцом живописного Дервентского перевала, на правой стороне р. Янтра. Он находится в 6 км к северу от Велико Тырново, в 1,5 км к югу от с. Самоводене и в 240 км к востоку от Софии. По мнению одних исследователей, святая обитель была основана епископом Георгием и его сыном Калином в XI веке (в 1070 году) в период византийского владычества. Об этом свидетельствует надпись, найденная при строительстве новой церкви во время повторной отстройки монастыря в 1847 году. Надпись сохранилась до наших дней. Она гласит: «Церковь Святой Троицы построена в 6578 (1070) году в 27-й день января епископом Георгием Приложником и сыном его Калином». Предполагается, что старая церковь была частью большого оборонительного сооружения на пути, проходящем через Дервентский перевал и достигающем холма Трапезица в Тырново. По другой версии, обитель была ос… >>

Храм находится на улице Климента Охридского, г. Велико Тырново, примерно в 150 метрах южнее левого берега реки Янтра, на северной стороне церкви Св. Сорока мучеников находился женский монастырь Св. Богородицы Темнинской. В его окрестностях возвышалась и монастырская Святоуспенская церковь, куда болгарский царь Калоян перенес мощи Св. Филофеи Тырновской, жившая в 9-ом веке. В настоящее время, нетленные мощи этой православной целительницы и духовной наставницы находятся в румынском городе Куртя-де-Арджеш. В 14-ом веке болгарский царь Иван Александр (1331-1371) сослал свою первую жену Феодору в этот монастырь, где она против своей воли стала монахиней. Ту же участь постигла и вторую царскую супругу, еврейку Сару-Феодору. Она провела остаток своей жизни в этой духовной обители и стала духовной невестой нашего Господа Иисуса Христа. На месте вышеупомянутого монастырского храма в квартале Асенов построена новая церковь с таким же названием. Храм находится напротив средневековного храма Св.… >>

Преображенский монастырь, мужская обитель в честь Преображения Господня Великотырновской епархии Болгарской Православной Церкви. Находится в 6,5 км от Велико-Тырново, в Дервентском ущелье, на северной стороне каньона р. Янтра, напротив Патриаршеского монастыря. Согласно преданиям, монастырь был основан в ХI в. как метох афонской обители Ватопед либо во время Второго Болгарского царства. Расцвет П. м. пережил в правление болгарского царя Иоанна Александра (1331-1371) и его сына Иоанна Шишмана. Иногда обитель называлась «Монастырь Сары», в честь супруги Иоанна Александра Сарры (в крещении Феодоры), считавшейся ее ктитором. Во время османского нашествия П. м. подвергся разорению. Изначально обитель находилась в другом месте, которое было обнаружено в 1952 г. в 1,5 км южнее от современного местоположения. Исходя из археологических данных, основание П. м. датируют либо 2-й половиной ХIII - 1-й половиной ХIV в. либо 1360 г. Храм находился в центре комплекса и делил его на 2 части - северну… >>

Свято-Рождество-Богородичный собор в старой столице в Болгарии является очередным творением известного зодчего Колю Фичето. Храм Рождество Св. Богородицы находится на улице Ивана Вазова № 25, возле окружной библиотеки имени П. Р Славейкова. Этот православный Божий дом является кафедральным собором. Также как и Святомаринская и Свято-Никольская церкви, Свято-Рождество-Богородичный собор в старой столице в Болгарии является очередным творением известного зодчего Колю Фичето. Строительство храма началось в 1842 году. В рекордно короткий срок, всего за два года была построена вышеупомянутая церковь. Все необходимые строительные материалы для этого Божьего дома были куплены на добровольные пожертвования прихожан из прилегающего квартала. В качестве основных строительных материалов были использованы камни из обтесанного песчаника. В здании больше всего выступает величественный главный карниз, в виде двойного коромысла из красного кирпича и камня. Церковный фасад поддерживается четырьмя кол… >>

Согласно церковной летописи в 1834 году в живописном квартале Варуша на ул. Въстаническа, 43, в городе в городе Велико Тырново началось строительство Свято-Николольского храма. Он начал строиться по проекту известного в 19 веке болгарского зодчего Ивана Давдата. Через год он взял себе в подмастерье молодого помощника – Колю Фичето. Молодой подмастерье был очень способным учеником и когда Иван Давдата тяжело заболел, то он предложил церковному настоятельству, чтобы строительство церкви было закончено его талантливым учеником. Таким образом, в 1835 году храм был построен, и помощник Колю Фичето получил звание зодчего. Шестого декабря 1836 года этот православный Божий дом был освящен Критским епископом Илларионом. Спустя три года, в 1839 году была открыта келейная школа для мальчиков. Первым учителем в этой школе был Петр Николов от города Елена. В 1843 году возле церкви была построена красивая взаимная школа для мальчиков. Первым учителем в этой школе был Никола Златарский, благодаря к… >>

Церковь Святого Николая Чудотворца - одна из православных церквей города Велико Тырново. В проекте строительства участвовал тогда еще молодой мастер Кольо Фичето. Над южными вратами в храм располагается текст на греческом и болгарском, который рассказывает посетителям о ситуации, при которой храм был построен. Там написано, что разрешение на возведение было получено от Иллариона Тырновского в 1836 году (предполагается, что надпись появилась в 1849 году, после большого землетрясения). Экстерьер церкви включает в себя множество резных каменных деталей вокруг окон и дверей. Помимо религиозных, храм Святого Николая выполняет и образовательные функции – он известен как учебный центр, в котором происходит обучение болгарскому языку. Этот центр был полностью освобожден от эллинистических традиций и являлся для горожан символом возрождения народности Болгарии. В разное время при храме служили многие известные болгарские борцы за независимость церкви: Петко Андреев (с 40-х по 70-е гг. XIX в.)… >>

Лавра святых 40 мучеников, монастырь в г. Велико-Тырново, находится над р. Янтра, между крепостями Царевец и Трапезица. Храм лавры был построен царем Иоанном Асенем II (1218-1241) в честь победы (9 марта 1230) над Эпирским деспотом. Высеченная на колонне надпись сообщала, что царь «создал от зачала и писанием украсил до конца пречестную сию церковь во имя св. 40 мучеников». Вскоре при храме возник монастырь (лавра). В лавре хранились мощи святых Иоанна Чудотворца, епископа Поливотского, и Илариона Могленского. В 1236 г. по распоряжению Иоанна Асеня в ней был захоронен архиепископ Сербский Савва I, скончавшийся в Тырнове. Через год мощи святителя Саввы перенесли в Сербию. На Соборе Болгарской Церкви 1359/60 г., согласно Житию преподобного Феодосия Тырновского, присутствовал архимандрит «Великой Лавры» Иоанникий. Огражденный стеной с 2 входами (главным и тайным) храм примыкал к крепостной городской стене и находился внутри плотной застройки. К храму, возведенному на месте разрушенной зе… >>