Профиль соавтора Юрий Верещагин

Село Ушаково, от Твери 140 вер., Калязина и благочиния 8 вер.; почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Ильинская, постройки 1701 г., распр. 1811 г., каменная, престолов три: в холодном Пророка Илии, в теплой: южный Святителя Николая, северный святаго великомученика Димитрия Солунскаго. Церковный капитал: билетами 150 руб., наличными 33 руб. 21 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника, деревянный дом для церковно-приходской школы, деревянный амбар. Церковной земли: 3 дес. усадебной, 29 пахотной, 3 сенокосной и под строением 1 дес. 140 саж., неудобной 11 дес. Церковные документы: опись 1848 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть. Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Иоанн Никол. Суслов 42 лет, студент семинарии, в служении с 1879 г., священник с 1883 г., состоит депутатом, законоучитель церковно-приходской школы, член уезднаго отделения Епархиальнаго училищнаго Совета, награжден 1898 г. камилавкой; псаломщик Анатолий… >>

Село Троицкое, от Твери 130 вер., Калязина и благочиния 12 вер.; почтовый адрес: г. Калязин. Церковь Троицкая, постройки 1758 г., деревянная, престолов два: в холодной Живоначальной Троицы, в теплой Казанской Божией Матери. Церковный капитал: билетов нет, наличными 58 руб. 52 коп. Церковные здания: дом для священника. Церковной земли: 2 дес. усадебной, 28 дес. пахотной и 6 дес. сенокосной. Церковные документы: опись 1848 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., отдельнаго плана на землю нет. Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Николай Вас. Малинин 42 лет, студент семинарии, священник с 1883 г., состоит законоучителем и учителем церковно-приходской школы, член благотворительнаго совета, награжден 1898 г. скуфией; псаломщик Иван Ив. Середонин 24 лет, из двухклассной духовной семинарии, в должности с 1896 г.; церковный староста мещанин Николай Ив. Корольков 32 лет, в должности первое трехлетие. Содержание причта: жалование 400 руб., проценты с к… >>

В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г. начиная с. л. 269, за № 158, имеется запись следующаго содержания: «За Левонтьем Петровым сыном Тучковым старая ево вотчина половина села Троецково на реке на Кашине а в нем церковь во имя Живоначальные Троицы древяна верх шатров да другая церковь во имя введение Пречистые Богородицы строенье вотченниково. А на церковной земле во дворе поп Василей Степанов да в селе ж двор вотчинников да двор люцкой Юрки Фролова». В Кашинской Переписной книге 7186 (1677) г., на л. 186, за № 122, написано: «За Андреем да за Гаврилом Давыдовыми детми Тучкова село Троецкое а в нем церковь во имя Живоначальныя Троицы двор попов Петра Степанова двор дьячков Мишки Гаврилова да за детми ево двор вотчинников а во дворе живут деловые люди...» В клировой ведомости 1796 г. о селе Троицком сказано: «Церковь Троицкая с прид. Казан. Б. М., деревянная, постр. 1753 Г., возобновлена 1793 г. священник Иван Иванов, 52 л. (в школе не был), посвящен в 1784 г. Церк. земли 36 дес.; 3… >>

В Кашинской Писцовой книге 1628 - 29 г.г. (Моск. Арх. Мин. Юст. № К. 173) о селе Ушакове говорится следующее, начиная с листа 338 («стан Нерехоцкой»): «Село Ушаково на речке на Нерехте а в нем храм во имя Ильи Пророка да предел Никола Чудотворец древян клецки строенье монастырьское да в селе двор монастырьской а на церковной земле во дворе поп Федотей келья проскурницына келья нищих питаютца от церкви Божии». В Переписной книге 1677 г. на л. 214 (№ 139) относительно с. Ушаукова сказано: «Живоначальныя Троицы Колязина монастыря село Ушакова а в нем Храм во имя Илии Пророка в клетце да в пределе Николая Чюдотворца деревяная у церкви поп Михайла Фалеев во дворе церковной дьячек Ивашко Васильев сын да монастырской двор а внем живут монастырския служки да два двора скотных». В Клировой ведомости 1796 о селе Ушакове показано: «Церковь Ильинская с прид. Николая Чуд., каменная, постр. 1701 г. Свящ. Стефан Сергеев, 37 л. (из философии), посвящен в 1783 г. Церков. земли 36 дес.; деревень 14; … >>

«…Церковь святаго Иоанна Предтечи, села Орехова, каменная, двухэтажная, с каменною колокольнею, построена 1819 года. Престолы: в славу Богоявления Господня на Иордане, в память празднования происхождения честных древ честнаго и животворящаго Креста Господня, и в честь: Божией Матери, празднования Ея Иконы Неополимая Купина, и рождества святаго Иоанна Предтечи. Причта состоит в наличности: священниковъ 2, диакон, дьячков 2 и пономарей 2. Жалованья причет не получает. Земли 56 десят. 2,274 кв. саж. и сенокосной 30 десят. Планы и межевыя книги есть. Прихожан муж. пола 901, жен. 1,181, дворов 336. В приходе селений 29, на пространстве 8 верст от церкви; к сообщению препятствует река Волга. Христорождественская церковь, села Борисоглебскаго, в 6, и Воскресенская, села Соболева, в 8 верстах. От Костромы 165 верст…» Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 22… >>

«…Предтеченская церковь с. Орехова зданием каменная, построена в 1813 г. на средства прихожан, двухэтажная. Ограда частию каменная, частию деревянная. Кладбище в церковной ограде. Престолов четыре: а) вверху: в честь святаго Ионна Предтечи (23 сентября), б) Происхождения честных древ Животворящаго Креста Господня, в) внизу: Богоявления и г) иконы Божией Матери „Неопалимая Купина". Постоянныя средства церкви - проценты с капитала общаго назначения в 250 руб. Разстояние от Костромы 165 вер., от Юрьевца с почтово-телеграфной станцией, пароходной пристанью 15 вер., от больницы и торговаго пункта в с. Теплягине 6 вер. Ближайшия церкви: с. Теплягина в 6 вер., Покровская при земском училище в деревне Масленкове в 7 вер., с. Борисоглебскаго в 8 вер. и с. Соболева в 9 вер. Причта: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Постоянныя средства его - проценты с капитала общаго назначения в 500 руб. Дохода при богослужениях и требоисправлениях поступает до 400 руб. в год на весь причт. Церковных помеще… >>

«…Во время разведывательных раскопок в 2015 г. в пос. Боголюбово Владимирской обл., известном тем, что здесь находится комплекс древнерусских белокаменных построек середины XII в., времени князя Андрея Боголюбского, состоящий из храма, лестничной башни и арочного перехода к храму, внутри и с внешней стороны собора Рождества Богородицы было заложено три шурфа: шурф 1 внутри собора, шурф 2 у северного портала и шурф 3 – у юго-западного угла знаменитой лестничной башни, примыкающей к собору с севера. В шурфе 3 на уровне VI пласта, то есть на глубине более 1 м, найден фрагмент белокаменной скульптуры, чертеж которой был выполнен Ю. С. Фомичевой. Перед нами окончание морды животного, вряд ли быка или барана, скорее одного из представителей семейства кошачьих. Фрагмент обломан со стороны расширения морды к глазам, внизу и сверху он уплощен, но в целом представляет собой обобщенное цилиндрическое тело, сужающееся к пасти и обрубленное несколько по косой линии вниз. Общие размеры фрагмента: д… >>

Cреди памятников архитектуры Мурома XVII в. те храмы, которые были разрушены в 1930-е гг., как бы «потеряны», они почти не исследованы и выпадают из общей картины развития местного зодчества города... К таким памятникам принадлежат Николо-Зарядская (1675-1б77 гг.) и Николоможайская церкви и церковь Георгия, сооруженная около 1651 г. Последний памятник привлекает внимание своей ранней датой: этот храм как бы продолжает строительство, развернувшееся в Муроме в 1640-е гг. Церковь Георгия стояла на холме на северной окраине города, этот холм отделен небольшим оврагом от холма, на котором стоит Воскресенский монастырь с храмами Воскресения и Введения. На месте храма сейчас виден развал кирпича и извести. Церковь Георгия упоминается в работе В. Добронравова, который дает ее описание и сообщает, ссылаясь на сохранившимся в церковном архиве грамоту, что она – «строение Сидора Лопатина посадского человека и дяди его схимника Иосифа», а также о перестройках 1665 г. (когда были растесаны арки в… >>

В 2011 г. архитектурно-археологический отряд Суздальской экспедиции Института археологии провел исследования в Кидекше, древнем поселении на берегу реки Нерль, недалеко от Суздаля. Здесь расположен храмовый комплекс, состоящий из старинной белокаменной церкви Бориса и Глеба, церкви Стефана 1780 г. и колокольни того же времени. Раскопки в Кидекше имеют давнюю историю: здесь в середине XIX века копал знаменитый археолог А.С. Уваров, в дальнейшем площадку поселения исследовали В.В. Седов, П.А. Раппопорт, Т.А. Чукова и С.В. Шполянский, а древний храм изучался Н.Н. Ворониным, А.Д. Варгановым, Н.П. Сычевым и В.П. Глазовым. Церковь Бориса и Глеба в Кидекше построена до 1159 г., когда в ней был похоронен один из сыновей князя Юрия Долгорукого, князь Борис. Первоначальные формы церкви, отчасти романские, были искажены перестройкой XVII–XVIII вв., осуществленной после того, как обрушился ее верх, однако внутри, в западной части, сохранилась площадка хор первоначального храма. Перед началом ис… >>

Старинский погост при речке Плесневке находится в 16 вер. от гор. Владимира. Приход Старинскаго погоста в актах XVII столетия известен был под именем «Старепской волости», Клековскаго стана. В начале XVII столетия здесь была уже церковь, как это видно из патриарших окладных книг, в которых под 136 (1628) г. между прочим записано: «церковь Воскресенье Христово в Старенской волости... дани 24 алтына с деньгою». В 164 (1656) г. по новому дозору Семена Извольскаго с этой церкви положено было дани 2 рубля 7 алтын. При этой церкви в XVII же веке существовал придел во имя преподобнаго Сергия, как это видно из надписей на сохранившихся в церкви старинных книгах. Около половины XVIII столетия местным помещиком маиором Бартеневым была выстроена в Старинском погосте небольшая каменная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери. Эти две церкви, деревянная и каменная, существовали до 1824 г. Деревяная церковь уже слишком обветшала, а каменная была мала для большаго прихода. Посему в 1824 г. н… >>

Погост Борисо-Глебский, что в Баглачеве, находится в 15 вер. от гор. Владимира. Первоначальныя поселения в Баглачевской волости относятся к самому началу XVI века. Так в жалованной грамоте великаго князя Иоанна III Васильевича 1504 г. в числе митрополичьих сел и деревень, которым дана несудимая грамота, упоминается «волостка Баглача». Название Баглачи волосткою указывает на то, что в этой местности не было еще тогда значительных поселений. Но в начале XVII столетия в Баглачевской волости существовала уже церковь, как это видно из патриарших окладных книг, в которых под 136 г. (1628) записано: «церковь Страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба в патриарше вотчине в Баглачевской волости... дани 12 алтын 2 деньги, наместничьих и заезда гривна». В 1643 г. вместо этой церкви, как можно видеть из хранящейся в церковном архиве храмозданной грамоты, построена была новая по благословению святейшаго патриарха Иосифа и освящена в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом в честь святых Бориса… >>

Село Кусуново находится в 6 вер. к югу от г. Владимира. В старинных актах село Кусуново упоминается в первый раз в самом начале XVI века, в жалованной грамоте великаго князя Иоанна III Васильевича от 1504 г. Здесь оно значится в числе митрополичьих сел, коим дана великим князем несудимая грамота. В половине XVII столетия (с 164 г.) Кусуново стало писаться в поместьи Савино-Боровитина. Нужно думать, что оно было пожаловано кем-либо из митрополитов или патриархов, как это бывало иногда. В последнее время Кусуново находилось во владении помещиков Протасовых. Название Кусунова селом в грамоте 1504 г. дает повод думать, что и тогда была уже здесь церковь. Эта мысль подтверждается местным преданием. Но сведений о существовании церкви в ХVI столетии никаких не сохранилось. В XVII же столетии церковь в Кусунове значится уже в патриарших окладных книгах, в которых под 136 г. (1628) между прочим записано: «церковь Николая Чудотворца в селе в Кусунове... дани 3 алтына 5 денег». В 164 (1656) г., … >>

Село Погребищи при речке Черной находится в 11 вер. к югу от Владимира и известно в народе под разными названиями: «Погребищи», «Никола-Яслищи», «Самара». Оффициальное название села «Погребищи». С таким названием оно известно с начала XVII столетия. В то время была уже здесь церковь во имя Николая Чудотворца; с этой церкви в 136 (1628) г. в патриарший казенный приказ платилось дани 14 алтын с деньгою, наместничьих, тиунских и заезда 4 деньги, а в 164 (1656) г. дани 19 алтын, заезда гривна. Судьбы этой церкви совершенно не известны. Только под 1721 г. в делах патриаршаго приказа сохранилась заметка о том, что из села Погребищ теплую церковь во имя Пресвятыя Богородицы Владимирския велено перенести в г. Владимир на место погорелой Николаевской церкви. Из этой заметки видно, что в селе Погребищах в то время было две церкви: холодная Николаевская и теплая Владимирская. В настоящее время в Погребищах существует каменная церковь; время построения ея с точностию не известно; в местных клиро… >>

Село Ковергино (Воскресенское, Ущер тож) при речке Ущере находится в 17 вер. от гор. Владимира. В половине XVII столетия в патриарших окладных книгах упоминается село Ковергино, поместье Василья Кайсарова. В этом селе в 164 (1656) г. существовала уже церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, на которую в патриаршем приказе положено было дани 26 алтын четыре деньги, заезда гривна. Эта церковь существовала до 1763 г., а в этом году по указу епископа Владимирскаго и Муромскаго Павла была сломана вследствие своей ветхости и вместо нея выстроена новая также деревянная церковь. Для постройки куплена была деревянная церковь в селе Кусунове и к ней добавлен годный материал из старой церкви. В 1845 г. по указу архиепископа Парфения начата постройкою существующая и доныне каменная церковь. Постройка окончена в 1856 г. Одновременно с церковью выстроена и каменная колокольня. На этой колокольне сохранился древний колокол с надписью: «в лето 7189 (1681) Августа в 9 день Рождеству Богородицы … >>

Церковь Воскресения Христова – один из старейших архитектурных памятников в г. Собинка. Первоначально в посёлке при Собинской текстильной мануфактуре примерно в 1860-1865 гг. была построена деревянная Воскресенская часовня. Церковь из красного кирпича во имя Воскресения Христова на Собинской мануфактуре была возведена в 1884 г. по инициативе основателей фабрики братьев Лосевых. Строили церковь местные мастера-каменщики. Кирпич доставлялся на подводах из деревни Кадыево, где был небольшой кирпичный завод. По сохранившимся данным местных старожилов, изначально это был рекреационный зал училища при собинской мануфактуре. Затем владельцы предприятия перестроили здание под церковь. К нему были сделаны пристройки с окнами овальной формы и резными наличниками из красного кирпича. Наверху находились комнаты для певчих и три комнаты церковно-приходской школы. При церкви существовал приют для девочек-сирот, которые, повзрослев, уходили работать на фабрику. Позже была построена трёхъярусная кол… >>

К Арбузовской церкви приписана церковь Воскресения Христова на Собинской мануфактуре, построенная в 1884 году  товариществом мануфактуры. Престол в этой церкви один во имя Воскресения Христова. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Особаго причта здесь нет, а службы и требы исправляет Арбузовский причт. Метрических книг, исповедных росписей и обыскных книг при церкви нет. Прихожан, временно-проживающих на фабрике, по клировым ведомостям числится 259 душ муж. пола и 365 душ жен. пола. Есть училище, содержится на средства товарищества мануфактуры, учащихся более 100 человек. Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир: Типолитография В.А. Паркова, 1893-1898.; 22 см. - 5 т. Вып. 1: Владимир и Владимирский уезд. – 1893, стр. 271 ГПИБ

Центральная площадь пещерного города Эски-Кермен находится на расстоянии примерно трехсот метров к северу от городских ворот. В древности здесь, вблизи самой высокой точки плато, находился главный храм города – базилика. Раскопки, проводившиеся в 1930 и 1979-81 гг. показали, что она представляла собой трехнефное строение общими размерами 23,6 м. на 13,4 м. Снаружи алтарная часть имела три пятигранные апсиды, сложенные из тщательно обработанных с лицевой стороны камней, которые далеко выдавались на восток. Вход находился в западной стене и вел в притвор. Следы второго входа, впоследствии заложенного, обнаружены в северном нефе. Из притвора три двери вели в средний и боковые нефы базилики. Последние отделялись от центральной части колоннадами: по шесть мраморных колонн, увенчанных капителями, в каждом ряду. Главный зал представлял собой квадрат, размерами 12 на 12 метров, отделенный от алтарного пространства преградой. Ее невысокая балюстрада состояла из квадратных колонок с капителям… >>

Название Партенит происходит от греческого parthenos – «дева». Романтически настроенные путешественники рубежа XVIII-XIX веков искали в его окрестностях воспетый древнегреческим поэтом Еврипидом храм Артемиды, в котором кровожадные тавры приносили человеческие жертвы. Античные географические описания действительно помещали где-то здесь легендарное капище, однако никаких следов его существования обнаружить не удалось. Более того, данные археологических раскопок показывают, что поселение в Партенитской котловине возникло не ранее VI-VII вв., когда юго-западный Крым находился в орбите Византийской империи, и потому его название вполне может быть связано с другой – более мирной девой: Богородицей. В X-XII вв. Партенит превратился в процветающий торговый городок с судостроительной верфью. К этому периоду относятся находки монет и печатей византийских чиновников, указывающие на его прочные коммерческие связи с разными регионами Причерноморья и Средиземноморья. Среди тех, кто направлял сюда… >>

После того как в 1829 г. в прибрежной части Керчи была разобрана генуэзско-турецкая крепость, единственным средневековым памятником на территории города осталась церковь Иоанна Предтечи, древнейшая (восточная) часть которой представляет собой хорошо сохранившийся крестово-купольный храм средневизантийского периода. Благодаря уникальной сохранности церковь обратила на себя внимание ученых путешественников уже в конце XVIII в. и с тех пор постоянно упоминалась на страницах научных изданий, путевых дневников, справочников и путеводителей. Однако широкую известность она получила не только как яркий образец византийской храмовой архитектуры. Антиковедов, и особенно тех из них, кто специализировался в области древнегреческого искусства и эпиграфики, она привлекла, прежде всего, благодаря многочисленным изделиям из камня: архитектурным деталям, надгробиям, постаментам и обломкам статуй, которые были найдены в ее стенах и облицовке пола, а также в доме священника, на территории церковного дво… >>

«…В херсонесской архитектуре позднего средневековья был осуществлен переход к каменной кладке без кирпичных прослоек и вообще без употребления кирпича. Это отличает крымские постройки от византийского строительства. Исключение составляет лишь церковь Иоанна Предтечи в Керчи, построенная техникой смешанной кладки, характерной для византийской архитектуры X—XIII столетий <…> Церковь Иоанна Предтечи в Керчи — единственный памятник византийского зодчества в Крыму, сохранившийся в целости до наших дней. Церковь стоит на берегу Керченского пролива в районе древнего порта. Постройку её по ряду архитектурных особенностей можно отнести ко времени между X и XIII вв. В центре здания стоят четыре мраморные колонны с коринфскими капителями раннесредневекового периода (вторично использованными). На эти колонны опираются крещатые в плане столбы, несущие на себе систему подпружных арок и парусных сводов. Здание увенчано высоким барабаном с полусферическим куполом. Ветви архитектурно-пространственног… >>