Профиль соавтора Андрей и Татьяна Павловы

В ведомости 1765 г., поданной в Главную дворцовую канцелярию, приводятся сведения о ковернинских храмах Рыбновской волости: "В селе Ковернине две церкви деревянные бес пределов: первая во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, вторая – во имя Пророка Илии. При тех церквах колокольня деревянная. Оные в волостях все святые церкви и при них колоколни строены тех волостей крестьяны мирским подаянием". (РГАДА, ф.1239, оп.2, д.1574, л.242,254 об.). Перед Октябрьской революцией, к 1917 году, в Ковернино действовало два приходских храма: Ильинский и Вознесенский. Первая церковь была деревянная, построенная в 1754 году. Спустя годы, в 1846–1847 годах, Ильинский храм "за ветхостью" был капитально перестроен и отремонтирован. Другой храм — каменный, находившийся рядом с Ильинским, возвели в 1787 году (о чём было подано прошение 28 февраля того же года в Костромскую духовную консисторию). Прежде на месте Вознесенского храма стоял ещё более древний, деревянный (тёплый) храм в честь праздника Покрова Пр… >>

По штату в большом ковернинском приходе служили три священника, один дьякон и три псаломщика. В 1880-е годы причт на содержание священно-церковнослужителей жалованья не получал, потому что приход состоял из казённых крестьян и содержание причта было скудное по причине большого числа среди них раскольников. Поэтому основной доход священнослужителей и их семей получался от аренды домов и земли. "При сей церкви имеются здания церковная: а) деревянный дом на церковной земле в селе Ковернине, который с разрешения Епархиального начальства отдан в аренду 10 сентября 1874 года за 55 рублей 85 копеек на 12 лет; б) торговые весы среди церковной площади, которые согласно указу Костромской Духовной консистории от 8 дня 1872 года за № 62 и 25 июня того же года за №5000 с 5 десятинами церковной земли сданы с торгов в аренду под торг на 12 лет с 1 числа сентября 1879 года по контракту, заключённому с причтом и старостой Ильинской церкви села Ковернина, засвидетельствованному в конторе костромского но… >>

Рядом с д. Ковернино в начале ХVIII века была отстроена церковь Илии Пророка с 4 дворами священно- и церковнослужителей. В 1717 году церковь, погост и дворы причта (состав церковнослужителей. – Прим. редакции) числились селом Ильинским, но в 20-е годы того же столетия храм был перенесён ближе к Ковернину и населённый пункт стал писаться селом Коверниным, а на прежнем месте церковном какое-то время жили бобыли. В 1720 году в составе причта находились: священник Пётр Михайлов 42 лет с сыном Григорием 9 лет, дьячек Василий Михайлов 19 лет, Пётр Сафонов 63 лет, дьякон Алексей Сергеев 22 лет, безместный (не имеющий места службы. – Прим. редакции) священник Матвей Михайлов 40 лет, пономарь Иван Иванов 40 лет с сыновьями Степаном 12 лет и Семёном 9 лет (там же. Оп. 3. д.195, л.382-об.). В материалах первой (Петровской) ревизии "Сказки церковнослужителей, в том числе об утаенных, прописных, новорождённых, убылых Рыбновской и др. волостей Юрьевецкого уезда 1722 г." записано: "1722-го году сент… >>

"При сей церкви имеются здания церковная: а) деревянный дом на церковной земле в селе Ковернине, который с разрешения Епархиального начальства отдан в аренду 10 сентября 1874 года за 55 рублей 85 копеек на 12 лет; б) торговые весы среди церковной площади, которые согласно указу Костромской Духовной консистории от 8 дня 1872 года за № 62 и 25 июня того же года за №5000 с 5 десятинами церковной земли сданы с торгов в аренду под торг на 12 лет с 1 числа сентября 1879 года по контракту, заключённому с причтом и старостой Ильинской церкви села Ковернина. Подробная опись церковному имуществу обоих храмов составлялась в 1867 году в четырёх экземплярах, и много лет один из них хранился в церковной ризнице. Все эти документы были заверены печатью как церковной, так и архиерейской. Также в храме хранились копии приходских Метрических книг, начиная с 1839 года, а Исповедные росписи — с 1869 года. При храмах существовала приходская библиотека, в ней хранилось книг духовно-нравственного содержани… >>

Церковь была перевезена из Ковернино в 1926 году. О той церкви сохранилось очень мало сведений. Ильинский храм Белокриницкого согласия (РПСЦ — Русской православной старообрядческой Церкви) был заложен на окраине Ковернино в 1913 году. Это была небольшая деревянная церковь, которая располагалась недалеко от единоверческого Крестовоздвиженского храма. На 1915 год настоятелем в ней был иерей Андрей Попов. Из архивных источников известно, что в советское время здание этой церкви было разобрано и перевезено старообрядцами в деревню Лебедево вблизи села Хохлома: "вследствие просьбы церковного совета от 17 мая 1926 года о переносе деревянной церкви из села Ковернино Семёновского уезда и восстановление её в д. Лебедево и с. Хохлома Семёновского уезда". Согласно техническому заключению от 25 мая 1926 года, постройку храма на новом месте разрешили при выполнении следующих условий: 1. Соблюдения п.15 Инструкции о порядке проведения в жизнь декрета об отделении церкви от государства. 2. Получ… >>

В дореволюционный период в Ковернино существовал еще один православный храм – единоверческий. Освящён он был в честь праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Церковь эта была небольшая, однопрестольная, деревянная, с крепкой колокольней и под железной крышей. Построили ее в 1904 году по инициативе Синодального миссионера протоиерея Ксенофонта Крючкова (для сокращения числа раскольников) на средства, пожертвованные от ярославского купца Василия Платоновича Кузнецова. Храм был освящён в 1905 году, 27 марта (по ст. стилю). В 1907 году на средства от "доброхотных даяний" ковернинский единоверческий храм был обшит тёсом снаружи. Спустя ещё два года, в 1909 году, на пожертвованные от "монарших щедрот"" 400 рублей (то есть эти средства были выделены из Государственной казны Святейшим Синодом) и частично на средства от иных жертвователей, здание храма обшили тёсом внутри и отштукатурили. В этом же году, указом Синода от 12 сентября 1907 года за № 8559, был официально о… >>

В селе Ковернино существовала и четвёртая церковь, но о которой сохранилось очень мало сведений. Ильинский храм Белокриницкого согласия (РПСЦ — Русской православной старообрядческой Церкви) был заложен на окраине города в 1913 году. Это была небольшая деревянная церковь, которая располагалась недалеко от единоверческого Крестовоздвиженского храма. На 1915 год настоятелем в ней был иерей Андрей Попов. Из архивных источников известно, что уже в советское время здание этой церкви было разобрано и перевезено старообрядцами в деревню Лебедево вблизи села Хохлома: "вследствие просьбы церковного совета от 17 мая 1926 года о переносе деревянной церкви из села Ковернино Семёновского уезда и восстановление её в д. Лебедево и с. Хохлома Семёновского уезда". Согласно техническому заключению от 25 мая 1926 года, постройку храма на новом месте разрешили при выполнении следующих условий: 1. Соблюдения п.15 Инструкции о порядке проведения в жизнь декрета об отделении церкви от государства. 2. Полу… >>

Часовенные столбы, встречающиеся на сельских дорогах Нижегородчины, в основном сложены из кирпича. А вот в деревне Татарке Семеновского района нам встретился необыкновенный. Сделан он из большого камня-валуна базальтовой породы и украшен резным орнаментом и надписями. По рассказам местных жителей, деревня в старые времена была преимущественно старообрядческой. Славилась она мастеровыми людьми – резчиками по дереву. Практически в каждом доме была своя мастерская, где изготавливали деревянную посуду: ложки, плошки и прочее. Это так называемое «белье», которое потом сбывалось на продажу для дальнейшей обработки. Один из мастеров-плотников по фамилии Скворцов решил увековечить свое мастерство не в дереве, а в камне, выбрав для работы один из валунов скандинавского происхождения, которых в данной местности тоже в достатке еще со времен схода ледника. Как гласит дата на каменном резном столбе, мастер изготовил и установил этот поклонный монумент в центре деревни в 1888 году. В советские вр… >>

В 1911 году деревня Горево стала селом, так как на северной околице открыли церковь. Могла бы она быть построена в крупнейшей деревне Маза  или в Талице, стоящие на более возвышенном месте, и церковь там бы лучше "смотрелась". Однако тамошние мужики на сходе пожалели отдать под застройку окультуренные земли, а гаревским пустыря было не жалко. При церкви открылась церковно-приходская школа, 4-е класса. Занимались в частном доме священнослужителя. При советской власти здание церкви было приспособлено для обработки льна и хранения льнотресты. В 1959 году здание перестроено под школу, надстроен второй этаж, от первоначального вида церкви осталась без изменений только алтарная часть. Источник: http://books-kvr.do.am/index/ehlektronnaja_biblioteka/0-251 ("История деревни Горево")

В 1911 году в деревне Горево была построена своя церковь. Лес на постройку возили на лошадях, а крыша была покрыта железом. Первый служитель церкви был приезжий - Фторов Федор Семенович. Церковь именовалась - Казанской Богоматери. Были установлены два больших колокола и шесть малых колоколов. Звонили они перед началом службы, перед обедней и в конце обедни. Все престольные праздники и по воскресным дням проводилась служба-богослужение. Служители церкви: поп, дъякон, староста и сторож составляли церковную общину и проводили церковные советы. Монашки собирали средства и предметы обихода. В церкви проводили обряды крешения и венчания. Для венчания и свадеб отводилось специальное время от Крешения до Масляной недели – этот период называется мясоедом. Источник: http://books-kvr.do.am/index/ehlektronnaja_biblioteka/0-251 ("История развития Горевского поселения")

Во второй половине XIX века в Соломатах была выстроена церковь в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. В 1951 году на ее месте построен сельский клуб, задняя часть храма вошла в новое здание. Здесь, как напоминание о церкви, по лопаткам сохранились филенки, заметны также стилизованные городки. "Два года назад в краеведческом музее нашей школы я увидел картину А.Д. Терентьева с изображением нашей церкви. Меня заинтересовало это, и я стал собирать сведения о ней у старожилов нашего села. Строительство ее начала некая вдова (фамилии ее не помнят, предположительно Лунина), которая вложила свои средства и обратилась к народу помочь в строительстве своим трудом и приношениями. Церковь носила имя Иоанна Предтечи, поэтому Иванов день – престольный праздник в Соломатах. Она была двухкупольная, основное здание и звонница. Звонница построена в шатровом стиле, украшена кокошником – древнерусским украшением. Отделана церковь была каменной резьбой, пилястрами.Своеобразным атрибутом храма была «глава… >>

Памятный крест установлен на въезде в Елесино, так как то место, где находился храм и скит, находится на окраине деревни и превратилось в густые заросли. После установки креста участники проследовали на место, где до революции был один из главных источников духовной жизни Нижегородской епархии. На месте этих деревьев находились старообрядческий храм и скит. Баня на переднем плане - бывшая келия инокини Августы, дожившей до 102 лет. В 1856-58 годах в д.Елесино , во дворе крестьянина Лисина, был построен моленный дом. Он был построен из старого дерева, чтобы не привлекать внимания властей. В сан священника поставлен был крестьянин деревни Веригова, Захарий Степанов. В это же время здесь служил иерей Кирил, впоследствии епископ Нижегородский. Впоследствии на одном из огородов был построен достаточно крупный деревянный храм (паникадило, висевшее в нем, было крупнее, чем висящее сейчас в храме Н.Новгорода), была каменная звонница с несколькими колоколами. Построить храм предложила иноки… >>

В конце ХVIII века, в 1779 и 1797 годах, в Курцеве были построены две деревянные церкви, а к 1867 году сооружена каменная (ГАГО, ф.744, оп.254, ед. хр. 366). Церкви были поставлены для борьбы с расколом, очень распространенным, как известно, среди крестьянского и городского населения Заволжья. Для узольского куста селений борьба эта, видимо, была успешной, ибо жители деревень, где был распространен донечный промысел, как показывают сохранившиеся метрические книги, исправно совершали все положенные церковные требы: крестили детей, венчались, отпевали взрослых и главным образом детей, в большинстве свом не доживавших и до года. Эти обстоятельства - отсутствие притеснений прихожан православной церкви, в отличии от старообрядцев, и относительная свобода по сравнению с крепостными крестьянами, - не могли не играть роль в становлении сознания узольских крестьян и не могли не способствовать их художественным наклонностям. Источник: "Нижегородские мастера. Рассказы о народном искусстве", М.П.… >>

В реестре памятников градостроительства и архитектуры Нижегородской области данный объект фигурирует как "Старообрядческая часовня". Однако, на деле сохранившиеся здания богадельни с перенесенной туда часовней, келарней и дома причта являлись в свое время старообрядческим монастырем города Городца, составлявшим "конкуренцию" православному Феодоровскому монастырю. Обширная территория и достаточно грандиозные постройки продолжали называться "часовней" из-за имевшего место в то время запрета на обновление (не говоря уже о новом строительстве) старообрядческих культовых сооружений, выстроенных здесь вопреки подобным запретам. Более подробная информация на сайте: http://www.opentextnn.ru/space/cult/?id=3802

Богородицерождественская единоверческая церковь села Ключи зданием деревянная, с такою же колокольнею, на каменном фундаменте, постр. в 1859 г. тщанием прихожан. Ограда деревянная, при каменных столбах. Кладбище в церковной ограде. Престолов два: а)- в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и б)- св. ап. Петра и Павла. У прот. Беляева в издании "Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, (1863 г.)" указана след. информация: "Деревянная, без колокольни, на каменном фундаменте, древняя, перенесена на настоящее место от Высоковского Успенского единоверческого монастыря в 1858 г." Церковь сгорела в середине 1990-х.  Источник: http://www.old-churches.ru/ma_077.htm

Народная война 1812 года протяжным эхом отозвалась и в наших краях. И хотя не было здесь военной баталии, но стоит в с. Дорофеево церковь, построенная во славу народа русского, его величия, бесстрашия и мужества. Под куполом храма выбиты слова: «В час беды и нашествия ворогов наших» и стоит дата — 1812 год. Храм получился большой и красивый, зеркальный крест купола отражал все вокруг. Обнесли храм металлической оградой на кирпичном фундаменте, высотой до 70 сантиметров. Расписывали его богомазы из города Владимира. С 1938 года церковь бездействовала. В октябре 1990 году Успенский храм в с. Дорофеево открыл свои двери для прихожан. В 1991 году началось восстановление церкви. Источник: lib.sokolskoe.org.ru

Церковь во имя святого великомученника Георгия была перенесена в Шомохту в 1922 году из Высоковского Успенского мужского монастыря, расположенного в нескольких километрах от деревни. Монастырь, к тому времени, стал малочисленным по количеству насельников, что связывают с отдаленностью обители от крупных поселений и в немалой степени с тем, что она являлась единоверческой.На территории монастыря кладбищенская церковь во имя святого великомученника Георгия была построена и освящена в 1834 году.Перевезенное деревянное здание церкови в Шомохте в перестроенном виде сохранилась до наших дней.

Деревня Попово известна не только тем, что в ней родился Н.А. Бугров, но еще и существовавшей здесь издавна школой, в которой обучались дети старообрядцев. К концу XIX века "домашние старообрядческие школы" исчерпали свои возможности. Они были малы, а предпринимательские дела купцов-старообрядцев требовали более грамотных кадров. Ведь в них в основном давали богословское образование, и они уже не удовлетворяли возросших потребностей в грамотности, особенно технической. Николай Александрович понимал необходимость легализации образования детей старообрядцев в соответствии и канонами исповедуемой ими веры. Ему требовались технически грамотные кадры, ведь большинство его работников и служащих были старообрядцами. В связи с этим, Николай Александрович задумал основать легальную школу для детей старообрядцев по светской программе. Интересна история появления этого учебного заведения. Впервые о нем заговорили в 1888 году. Тревогу били православные священник и псаломщик села Кантаурово. В рап… >>

Начало строительства нового каменного храма, вместо разрушенного, ознаменовалось установкой поклонного креста в декабре 2007 года. Храм во имя иконы «Всех скорбящих радости» был построен и освящён как единоверческий (в память о детях, которые погибли в автомобильных катастрофах). Храм возведён на средства руководства ООО «Промысел», специализирующемся на производстве деревянных шкатулок и другой утвари с хохломской росписью. Село Семино, на ряду с ссоседним селом Хохлома, являются историческим центром искусства хохломской росписи.

Каменный монастырский храм построен в 1760 году вместо раннего деревянного построенного в 1716 году. После упразднения в 1764 году Спасо-Раевского женского монастыря, храм стал приходским. В советские годы храм закрыли и использовали под помещение автобазы. Находится в крайне разрушенном состоянии.